安宅記銘【壬子】 天開子地闢丑人生寅曰有其宅則仁也非一人之私而天下之同而聖人安之衆人違之而吉凶生焉聖人與天地合德者以此而在天曰元亨利貞在人曰仁義禮智合言則一分言則四以元統天猶以仁擧人易曰大哉乾元萬物資始而仁其配乾元之無疆乎舍神明對上帝居天下之衆而廓其有容寓萬品之理而條其不遺存天地於方寸由鬼神於範圍語其大則莫能載語其小則莫能破遠而太古邇而卽今靡此事彼物之不俱靜而室中動而天下有泛應曲當之相濟一本而萬殊死生以之榮辱以之今女下民或敢侮余堯舜之盛而不爲之得湯文之厄而不爲之失周召之達而不爲之加孔孟之窮而不爲之損以至逢干之死而自獻焉夷齊之去而獨立焉富矣其有也則幷天地勇矣其守也則恒古今非固聰明睿智極天理之正盡人欲之邪者其孰能與於此乎先儒曰堯以是傳之舜舜以是傳之禹禹以是傳之湯湯以是傳之文武周公文武周公以是傳之孔子孔子以是傳之孟軻軻之死不得其傳焉前聖後聖以一宅也宅曠且千有四百餘年運啓文明挺濂洛之生得洙泗之傳尊信表章發揮旁通綱擧正脈鏡照罔象目擊道存皇皇我闢雖不復二帝三王之隆而化無時雍封無比屋爲生民立極爲萬世垂訓繼往聖開來學其功豈特破說夢而已可謂無忝爾孔孟矣紫陽夫子善繼善述其勤又倍發前人之未發程後人之未程集大成之美其殆乎孔子之於群聖人也嗚呼休哉自經秦火黃老佛氏之相承誤天下民流離失所未定厥居乃禽乃獸名爲學士大夫猶且貿貿焉迷東西南北之歸滔滔而是則況在蚩蚩蠢蠢草上之風必偃者乎士生今日去中國幾譯之偏陬眇眇焉洋海一粟且於文字糟粕上其知尊孔孟而黜老釋有區區指天之矢謂所依者固吾之所有而顚沛必於是造次必於是無終食之間離於是由是而庶幾執鞭乎孔孟之門人者其誰之賜乎洚水滔天不有大禹民其魚矣戰國異端不有孟子民其夷矣秦漢之後又不生有宋諸夫子則免戰國之夷者其保其不下喬木而入幽谷乎茫茫九州之大禮樂文獻之地傳紫陽之統者意必有人矣旣爲天下之同而非一人之私則仁遠乎哉求之則是似不得獨推中國而有是而畵海外而亡是也當仁不讓於師聖謨洋洋吾黨小子其不如鼎鐺乎厥宅無守主人出游游旣無方復多踰時或一日一至或二日一至或三日一至過此以往其至尤遲其至尤遲其行尤卑苟由牛之言訒推仲弓見賓承祭以達顔子克己復禮至於欲罷不能三月不違之後卒與聖人同造則天下歸之達則周公以上窮則孔子以下宅無古今才有賢愚旣以銘心恐心或忽筆以存之以勵將來又作銘曰後開闢關古今歷千聖以一心統性情包四德鼎厥居安盤石生也榮死也哀嵩與華不足巍河與海不足深道中庸民鮮任蹈白刃非輕身辭爵祿非亂倫蓄和順發英華隘不損通不加茅茨宮樂耕鑿轍環路明道學微馨輟故宅荒幼魍魎恣主張且千年生周程至紫陽集大成述舊業垂後昆聖門洞邪徑昏入左衽迄皇明孰精銳能爲名升堂希矧入室哀我東學不及今季世才其難余其中最庸頑離所安靡所之趣姑息昧厥危謂悅目是可思謂悅耳是可爲外誘行內德亡蔽厥明失文章塞厥聰角物我舍如許爭幺麽主蟊賊窘室廬惡積小性遁初舜所同蹠與歸旣迷途盍覺非敬直內義方外惟直方不期大聖有訓庸無力惡于剛甘自賊惡于柔甘自絶絶以棄賊以忽是下愚余罪人剛于欲柔于仁當剛柔是柔惡當柔剛是剛惡謂辛剛謂赧柔赧於欲豈謂柔辛於仁豈謂剛惡于柔惡于剛懼二王曷不蘉喪乃安竝周商士一身中天地窮獨善達博施所安何曰一宅孔孟師群賢席孔泛論孟逼喩泛言理逼言放二書存詎無徵手足痺病股肱矧不推杜我門門由人宅乃尊視以禮聽以禮言以禮動以禮勿四從顔具體雖無狀有階陛由階陛堂庶邇然堂高室何以晝不可猶云至實至難云至易一日至天下同聖謨的愼始終