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二十三日諸益同會。各述其懷。 量鑿方施衲。佩帚須戒弦。風波憂白地。軒輊聽靑天。心茆鋤還塞。鬂絲鑷更懸。歸哉各努力。餘日掛西邊。
贈瀛洲李慶運【啓徵用下沙韻】 突兀瀛洲山。心存跡未到。蒼蒼白麓潭。送子若爲勞。
挽潭陽長田李進士樂裕 逈立鷄群海鶴次。淸揚白晢映當時。孝思早着靑衫錦。義氣先登赤羽旗。篤信斯門無犯隱。切偲朋榻絶瑕疵。人生到此蔑遺恨。茀祿綿綿克肖兒。
閒居無事。得句輒寫。不復詮次。 下沙老子破余昏。十載無言贈此言。離索如今時妄發。更將金鎖閉重間。天何焬瞾假明聰。刱作奇淫賺了雄。雙冀不知何許者。移來唐病染吾東。遨頭曲膝唱雄雌。手勢高低紙尾施。億萬人蟲脂欲竭。會看擧國地無皮。花潭精力忍飢空。俗說因云遁甲翁。往往莓苔生釜裏。傍人滋惑奪神功。佳山奇水舞僛僛。此是先生得意時。升廡非關身後事。空將白玉覓微疵。瀛洲靈境孰非思。碧海長風起滅時。不識土亭何許膽。匏舟泛泛白鷗隨。東方白氣一條橫。說與重峯大亂生。歲在龍蛇如合節。塵箱秘訣漸渝名。重峯裏赤冠當時。太息將終痛哭隨。聽得英主當日計。未知奇正屬之誰。往牒然疑翼虎公。如何血肉任飛空。赤身拔劍嗟危語。尤老猶書日錄中。退老曾逢太白禪。蒲團善易豈然然。說到虛菴因不見。關東別有李于年。群經變作大儒椎。白晝黃昏不忌時。試問唐虞比屋日。何書稷契又皐夔。萬卷不如小學書。紫陽精力此中儲。若能咀嚼無窮味。家聖戶賢復厥初。排雲一疏貢琅玕。撞破爾瞻老肺肝。後人謾說堪輿訣。曾是孤山夢不看。四座喧啾摠解頤。津津滋味說生涯。冠山未鑿混沌竅。億萬千歲長如斯。紅衣白日上升仙。幷世山西歷歷傳。方丈山深無問處。蒼蒼松葉極無邊。陶山篤學絶離倫。淸水無波鏡不塵。舍己從人高處是。天生謙德始終新。高峯豪氣眼空人。一拜陶山坐了春。往復篇篇相長義。此書非獨兩家珍。栗老通明奇莫奇。胸中將欲有施爲。東西大戰從中出。便覺良工獨苦時。華陽泉石域中奇。寂寂靑山待主時。痛哭寧陵歸去日。淸風灑袖萬年吹。光山草木早知名。白首湖南義激聲。可惜靑黃黼黻手。廟堂不用戰場鳴。東萊解紱臥江亭。一夜文星變將星。萬古綱常三父子。先山不老錦山靑。思菴相業卓難追。滿眼淸賢波引時。牛栗先生首入薦。朝廷禮樂有尊師。江湖魏闕老臣心。白雲深處拜鵑菴。石逕筇音驚鳥句。東人傳誦到如今。白湖跌宕世無雙。詩滿胸中酒滿缸。瀛海當年風順勢。金陵吹笛出三江。前知術法孰權輿。千古聖賢不取諸。沙邱男子酉山甕。不載當年孔氏書。每憶草堂處士翁。葛巾藤杖碧山中。三餘童子時携卷。先將小學啓昏蒙。貫穿今古不遺銖。洌水聰明逈絶殊。多得金陵眞氣力。歐蘇韓柳幷鑣驅。大隱金門小隱壺。如吾樗散臥江湖。從今短髮天年保。羞作梁園照乘珠。海外偏邦道術繁。潢汙溪澗溯淵源。三家村裏老夫子。各把蠡盃飮後孫。連年司馬擢英才。何處番番易得來。石竇通明開一路。農工商賈拔塵埃。
贈潭陽魏聖憲【成祚幷序】 魏友聖憲。冠山名族。中葉移秋城。歷三世矣。余寓鰲山時。過下沙門下。情誼繾綣。相踞密邇。頻數相對矣。壬戌余撤家還土。南北懸絶。付之筌蹄矣。昨年月松三年之席。徹夜而分。若晨星之落落。今年以修譜事。作冠山行委訪弊室。以永今夕。欲挽不得。因携到接亭五賢氏家。又逢魏友卿郁。此奇會也。坐定語到文丈。聖憲誦傳槐陰幽居韻。强余續貂。余不量榛萎。捧拙附尾。聖憲又用其韻。增價報瓊。此誼何可忘也。遂一唱一和。以贊縞紵之贈。沙翁花筆着題廬。三世洪柯地有餘。葉配靑氊存舊澤。花添黃卷闢新書。嘉賓傾盖溶溶月。華族臨門隱隱居。種德馨香知有日。滿庭寶樹摠歸余。
和南郭【任爝】詠杮韻 白露爲霜暑氣終。西風山果滿村紅。燃雲禍怕千章木。張傘官成一畝宮。入袖還思懷橘孝。登筐常效獻芹忠。人言此物珍諸品。獨也湖南擅海東。
籧廬說 人生無根蔕久矣。余賦命甚畸。三十以前。居先人之弊廬。三十以往。不常厥居。始于語山墨村。中于長城羅州。過十年所終于故土。七尺無捿泊處。或於弼瑞家。或於禹彦家。或於書齋。謀生可謂拙矣。蜂窠蝸廬。皆有所托。余以五行之秀。反不若蜂窩蝸。何也。族弟泰華。今月初六日。移居于語山。亦生理所致也。余以老妄之計。不顧有無。買其宅。不給銖兩。不成文券。但以空言質置。過旬日脉脉相眎。一莞而罷。余曰。此屋之與受。必有其數。而不可預期也。畢竟再從弟景秀。借十兩銅。宗中老少。合出二十兩。於是乎始有居室之名。但此屋距中饋稍間。晨夕飮啄。未免克艱。仰烘亦然。隣近來見者。或有嗟惜之色。傳聞者。或有鄙笑之言。鄙笑者。固不足道也。嗟惜者。亦非達觀也。景公見笑於晏嬰。孟嘗下淚於雍門。此不過童孺之見也。人生世間。如白駒過隙。凉臺燠室。豈爲吾千年之計乎。繡屋雕墻。亦豈吾百年之業乎。使吾置之玉堂金門。卽浮雲飄絮也。投之蓬戶桑樞。亦泡沫風燈也。范文正謂其子曰。人苟有道義之樂。則形骸可外。況居室哉。余雖顓蒙。所讀者。聖賢書也。所志者英俊事業也。今也則髮已種種。進不能立揚。以顯父母。退不能菑畬以訓子孫。此則吾憂也吾恥也。區區斗屋。何足爲輕重而累吾靈臺哉。過此以往。雖在溝壑。其心甘樂之。不以爲悔也。
書高氏三孝門記後 余嘗聞金陵有三孝門。余壯其言奇其行。思見其遺蹟及後孫者久矣。一日有一介人剝啄訪余。余肅而入問其姓名。卽三孝裔也。袖示二卷書。一三孝錄也。一功臣錄也。因言其旌閭。歲久頹圯。棹楔丹艧。漫漶欹側。行路咨嗟。宗孫聖大氏。乃與孱孫數員。罄竭心力。廣其制度。建三架于舊址。將揭額。一鄕老宿咸曰。高門三孝。尙矣勿論。若司僕弘達。入原從功臣錄。則今玆揭額。題以忠孝。未爲不可。此意何如。余曰。忠孝本無二致。忠是在家之孝也。孝是在邦之忠也。昔人有言曰。求忠臣必於孝子之門。忠者孝之推也。之孝之忠。不必作兩樣看。而但朝家旌表之典。孝以勸孝。忠以勸忠。二者不可自下混稱。而若高氏之事。則三孝旣入旌閭之秩。一忠昭載。原從之錄。則合而命之曰。高氏三孝一忠門。誰謂不可。祈文者。名學圭云。
書慶州崔氏孝烈錄後【代吳判書俊泳】 夫孝烈。天性也。得之有生之初。全於旣稟之後。不爲堯桀而存亡。不以華夷而豊嗇。無古今無治亂。雖風雨晦冥。日月薄蝕。而銷鑠斬伐而不得者也。此盖人倫日用之常。而愚夫愚婦與知與能。是故聖人著之六經。而表宅樹聲。權與於周書。此是後世旌閭之所由出也。噫。世級日降。人僞日滋。孝子烈婦之稱。指不勝僂。年年繡衣之筆。竹筍靑靑。在在棠舍之墨。江魚白白。其間有幸不幸存焉。彼閭閻僻陋之鄕。雖有卓異之資。奇絶之行。爲有力者所奪。而湮沒無稱。此豈先王旌別之本意哉。月城金生鍾國。袖書一軸。踵門而求余。開緘視之。其先妣崔氏孝烈錄也。先妣貫慶州。文貞公諱承老。十九世孫諱鳳雲之女也。性根異常。自孩提時。如成人。在家善事父母。適人善事姑嫜。事夫子誠敬備至。死生如一日。皆是人倫日用之常。而絶無世俗詭怪之蹟。但斷指一款。韓公鄠人對駁之。朱子亦以爲非當然之則。然此以男子言也。乃若崔氏。以窮鄕匹婦。當斯須危迫之際。天機自動。瞥地辦得。此非蹈襲前人也。亦非要譽鄕黨也。顧不奇哉。余不嫺文字。不敢自齒於立言之列雅矣。金生請置一言于卷端。辭不獲。書其尾而歸之。又有一說焉。先儒有言曰。先世有善。而不暴揚於後世。非仁也。金生勉乎哉。
書靈泉窟結社記後【代高茂山濟煥】 學上人。方外友也。雖然自慧眼觀之。則方外之稱。在上人乎。在我乎。是未可知也。白巖湖南之靈區也。自勝國來。名勝題詠。世不乏書。余雖靺韋。卦名其間。亦宿昔之願也。上人今將結社於靈泉。靈泉又靈區之最靈處也。請余入社。余自視其中。無所輕重於結社。而上人懇之再三。豈以余可與遊於方之外者耶。昔远法師結白蓮社。請陶淵明入社。淵明辭以嗜酒。法師許飮。淵明攢眉而去。余則不然。以名山附尾之心。學淵明之攢眉云爾。
和別月村居士河君潤汝詩【幷序】 余賦性褊駁。不能與世俯仰。於一切世務。澹泊無所嗜。顧嘗有意於山水。但三十以後。困於場屋。五十以往。脚力日衰。今也則髮已皤然雪矣。弧矢之遊。孤負初心。今春斷然作遠遊之行。不謀於家人。不詢於同列。直到京師。仰觀景福新宮之壯麗。西入江華。登摩尼絶頂。北望渤澥之壑。東入金剛。呼吸毘盧之風煙。俯臨滄海。指點扶桑之世界。平生幽鬱之志。亦少洩矣。復自嶺西踰鳥嶺關。踏七十州之咽喉。歎世情之熙穰。因入達城。與宗人作數日款。計前頭。則更餘六百里矣。寸寸曳蹤。到月村先問潤汝老兄。兄已占慕寒齋之嘯咏矣。因與直敎。連袂尋眞。歷詠歸臺入敬勝樓。吾兄端坐蒲團。芝宇軒昻。名利之心。消已四十年矣。相促滕而坐。達三晝夜。娓娓不倦。金剛所得之勝。分半與之。百舍重趼之餘。七尺蘇醒。不知此身在逆旅驅馳之中也。臨別潤汝賦近體二律。以替君子之贈言。余亦忘拙卽和。以備山中故事云爾。奇奇五嶽竪旛降。歸自金剛此住笻。靑眼對君豪傑士。白雲留我頭流峯。暫遊千里嶺湖近。薄別三年老少逢。病肺頓蘇桑宿後。仙庄情味最醇濃。
祭族叔殷賚文 維戊戌之陽月旣望。族姪承鶴。敬具薄奠。哭告于族叔殷賚氏之靈曰。嗚呼。不見公。今爲三載。公之遠行。若是其遽耶。吾不知其修短者。孰使之主也。幽明者。孰使之辦也。哀傷者。孰使之然也。蘭焚蕙枯。玉碎金鑠。知不可復見。莫之然而然者。亦將奈之何哉。公之年差後於吾。從吾遊以詩書六藝。欣然相討。將欲進就。而年方志學。常恨才不逮學不進。然立志己篤。未嘗以非義亂其方寸。見人之不善。若將浼焉。公可謂好善也。公之許我過情。我之信公不疑。將謂其免矣。未中道而札。抑亦造物者之無知耶。撫念平生。相與一心。懸鏡相照。終始不違。宜乎。營營碌碌者之嗜痂。遂臭之譏。然亦何傷也。公之就食江南。知其出不得已。而中間別濶。遙遙相望。旣而撤還。情話復悅。謂公之孝友將伸。而居然泉臺飮恨。言之哽咽。幸兩孤善茁。知公立心。好善之驗在是。慰公則有之。自慰則未也。自顧一生。抱此貞疾。苦海何樂。數行蕪辭。以訣相與之心。靈其有知。尙其饗之。
愧懼說示同學 幼不讀書。長無所聞。固也。言不文。謀不忠。行不信。天下之所共棄而不取。鶴也犯此三戒。君是何人。不避海上人逐臭之譏。若將有相羊者。亦獨何心哉。其情可感。其意可愧又惧。其從吾遊。有害無益。止之。雖然以可感之情推之。不可無一語。吾嘗聞諸先覺。人之所貴。莫先於學。學之所貴。又莫若師友。師云乎。以其敎我也。友云乎。以其輔我也。敎輔之地。不以親戚宗黨而有嫌。不以疎遠貧賤而有間者。亦曰志而已矣。志之所尙。不可爲人。人責備見。其可師友然後。爲師友。先哲已然焉。有苟取一人。以充其數。無已則曰。黃卷中自有餘師。曰吾師在吾方寸上。又曰反求之六經。此皆明訓成語。先賢豈欺我哉。人若不知用心。而徒以口耳。是求難乎其爲力。而亦異於不恥問之旨矣。爲學之方曰。下學而上達。未聞上達而下學也。是以古之學者先灑掃而後性理。今之人學。性理而後灑掃。才不豊於古人。而不及古人。良以是也。人之有志。莫不欲登高。然登高必自卑。亦下學之意也。不循序而欲躐等。難望有成。何上數段者。擧其大要而非。吾今日說話。旣已告於君。而君所厭聞者。且君之所欲。病亦在其中。人間事本無絶世之理。必言高遠者。謂之離群。離群者。將安用。學爲非。謂君之病。專在於此。以吾之所疑諷之耳。師也友也。立脚之初。根基而奚取於無聞之人以充數耶。我非其人。磬渴貢愚。出乎情也。反疑我之不盡。不見聽。是吾之言不文也。君以言求。我以心勸。未見其着實下手。是吾之謀不忠也。反求之行之。不足信也明矣。有此三棄。而又爲之說。不幾於愚乎。然愧懼之如人者。以其自誤而誤人也。莫謂晩矣。善爲努力。不如我無聞。幸甚。