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行蹟略 丁熿字季晦號游軒正德壬申生中廟朝丙申秋登第歷揚淸顯官至舍人公生質甚美其於學問未嘗苦心潛硏而孝悌忠信坦然由之與宋圭庵麟壽嘗同臺憲動相契合不爲激訐而未嘗依違朝廷倚以爲重明廟丁未歲乙巳餘禍未殄有良才驛壁書上變之事三公尹仁鏡李芑鄭順朋等請加罪乙巳餘黨分輕重以啓宋麟壽李若氷柳希春金鸞祥權撥連名貶竄公亦在其中禍之將起尹春年勸公見尹元衡緩禍終不聽以及於禍初配昆陽戊申移置巨濟其始也自分必死操心俟命不喪素履累閱星霜泰然安之在巨濟十四年猶有惓惓愛君憂國之誠顯於容形於體嘗草疏極陳時弊將欲上達適曹南溟往見而力止之果不上著壯行通考負暄錄各十卷彙分類輯皆切於觀監乃思其枉費精力不若潛心聖賢之學蓋將用力於文字之外而欲有所自得也庚申七月卒于謫所享年四十九【見漢城薰陶坊誌】仁宗喪小尹黨類彈冠相賀揚揚自得成服之日百官班立尹元衡李芑趨而入校理丁熿望見奮罵曰觀此賊氣色痛莫甚焉【見掛一錄】丁熿字季晦號游軒昌原人【壬申生】中宗丙申文科舍人丙午罷歸南原削職丁未竄昆陽戊申移巨濟庚申卒【年四十九】公性至孝遭母喪與兄煥居廬煥又毁死獨居終三年又爲兄服朞經席有以公孝悌聞者中廟特命贈秩褒奬【見燃藜實記】中廟新陟大君遘疾自內拘忌欲撤魂殿香火大臣迎合公獨進言曰自上聖學高明豈不知謬戾之甚而且順慈旨其於修齊何如仁廟爲之改容【見燃藜實記】仁廟大漸時公請入藥房參視劑藥有阻以不可者公曰許世子止不嘗藥聖人以弑書之君父之疾委之醫官可乎仁廟昇遐將渴葬公挺然抗疏不報【見燃藜實記】尹元衡欲脫公於禍網令尹春年日以昏夜潛來反覆禍福爲言公終不從元衡雖不營救猶未忘公其在謫亦托私人之往來島中者以探公意其人請奉一字歸報公以死自誓曰我朝夕待命豈敢相累其終始不肯自玷如此【見燃藜實記】在謫十四年嘗草疏極陳時弊將上曹植往見而止之不果上【見幽憤錄】公生質甚美其於學問未嘗苦心潛硏而孝悌忠信坦然由之所著壯行通考負暄錄各十餘卷皆切於觀覽【見師友淵源錄】戊申春黃憲等欲追錄功券造爲丁盧柳金之目必欲殺之其免於大禍者天也【見金鸞祥行壯】
與林晦伯 日余踵門論文連床兄持一案視弟案卽修四友稧事也乃屬余而序之曰吾錦城人而獨于此也索居僻陋所親鮮所識鮮所與討文者亦鮮而獨君班吾儕而識文字盍述數語以冕一稧余誕也狂奴態餘率爾應之曰辭不成辭文不成文拙又拙澁又澁雖使目肉者覽之而莫不駭且恠况乎眼具者見之而謂何如哉余今知兄之請序非情卽嘲而敢妄以編苫之才欲售買采之望不亦迂平兄之所以求余文者觀余之拙辭而以爲一塲笑資而浪張荒語以瀆淸眼可恨余見之遲而兄意之詭也奚以知其然也弟有木果之投而兄無瓊琚之報不詭而然耶雖然文者何出自情貴情不貴文余不知兄不以詭而觀之而情而觀之耶第私自恠者存焉余少年而失學十五而始讀書乃至二十而止中間三十四十之歲年無非一枕夢中之日月生平向業無何之遊而已壺裡之臥而已至於作文不識徑溪窘拙之態有若老瞽之失相當世人一見之便非笑之不暇八年五十莊馬韓柳之詞詩易書禮之文無不檢閱而檢閱之中慱抹妙處一檢一閱之餘更無千言萬語之奇而古人百家之語今吾一家之物莊之詭馬之汪韓之海柳之泉詩易書禮之葩奇噩雅之態莫不皷舞於隻字片言之上余不知思與年而長耶才欲老而成耶抑前日之拙反以爲巧耶天與之大才晩成而然耶今余與兄兩老翁也以余之老大而文壯想兄之老大而文壯亦如弟之老大而文壯也雖然且有一焉才之小者少而成才之大者老而成才之小而少而成不若才之大而老而成得無兄成於少而不成於老不如弟之不成於少而成於老也耶兄之成於少而不成於老弟之不成於少而成於老可辨於四友稧之文而兄何不聿述答弟而輒使白璧失雙古釼無偶耶有此可以證彼幸兄著矣弟當一翫而老少焉
答林晦伯 昨奉辱惠書適憂埰薪且以倉卒未趂覆謝茹恨平生即惟數日回兄履支過喜不啻百朋第以兄書文字簡雅意趣深長片辭隻言無非皷舞牢籠之態余不知昨日之兄非今日之兄耶何一朝爲變之遽耶古人不言乎觀人之道不在大而在少吾於兄驗之昨書中所以云云者非小也耶甞試言之弟與兄兩家其所以同者固非一二自前而同及今而同同於同而莫不同何者弟之先兄之先地同於避寓而鄕同於一縣而趣同於閒適而酒同於無量而詩禮而同春秋而同出處而同歸全而同兄於弟弟於兄同遭巨創而同同用葬山而同同班儕醜而同同齊歲年而同志氣而同去就而同貧寒而同病殘而同同於前同於今而少無異則可不以同前之同而同今之同可不以同今之同而同後之同耶如同其同也莫若同其同於終始同於始而亦同於終則其同也同而足可謂之同同於始而不同於終則其同也不同而寔可謂之異噫同者自同乎異者自異乎同生於異異生於同同其同而同之則無不同異其異而異之則無不異余不知吾兄同於同乎異於異乎同於前而異於今兄也異於今而且異於後兄也同而異異而同者其不在方寸中乎且兄以弟爲如何哉弟之下於兄者亦多兄生於錦城而弟生於山陽地焉而下兄能於書藝而弟魯於文藻才焉而下兄辯於言語而弟訥於辭話口焉而下兄長於好勝而弟短於制人量焉而下是故弟欲保下於吾而無土於人同前之同而同之同今之同而同之無得輾同而爲異寧欲幻異而反同以弟欲下之心何敢爲上於兄第未知兄之意亦如弟之志也耶雖然弟之所不讓者存焉探玄處默志氣如神優遊於淸明之域出入乎寥廓之際慮遠而萬歲胸中謀近而之丸案上弟不爲下於兄然則弟上於兄乎兄下於弟乎之上之下其不在同與異之間乎且夫天下之事有可也者有不可也者有然也者有不然也者可乎可不可乎不可然於然不然於不然惡乎可莫若以非指喩指之非指惡乎然莫若以非馬喩馬之非馬弟之言於兄者可於可然於然而莫非非指之指非馬之馬也耶其所易曉者如指焉如馬焉而兄須未辨於指馬之間以小而爲大變同而歸異得無兄之心有蓬耶否抑又有一焉萬物同一性也而物皆有父有祖至於山也何獨無此理山無無祖之山而祖生父父生子子生孫綿綿迢迢結以爲胎爲養爲育爲息葬于結者惟恐一盃土之或損乃其情也果欲殘其山之祖乎果且欲殄其山之父乎推己及物庶可頓悟而必不積小而成大轉同而爲異願子勗哉詩曰他人有心余忖度之