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無是餒辨 至大至剛者氣之體段也配義與道者氣之功用也有至大至剛之體段而能配義與道故謂之浩然之氣配是襯貼起來卽朱子所謂氣與道義一袞出來者也人不能養得此氣則不能襯貼於道義而不可謂浩然也是則無此氣也旣無此氣則如餒乏而體有所不充矣今曰有是氣則能配道義無是氣則餒而不能配又曰配則不餒餒則不配則所謂氣者何氣也謂是浩然之氣則是能配道義之前已自浩然矣何事乎配道義也餒而不能配餒則不配則所謂餒者何氣之餒也旣曰浩然之氣則餒不是浩然也以其不能配故謂之餒豈可以餒故不能配耶是以道義與浩氣爲判渙兩立底物與朱子一哀出來之意背馳甚矣原其病根在於分理氣而莫曉孟子其爲氣也之氣已合了道義說也子成所謂氣之不合道義者與身體俱餒錫汝所謂充必俱充餒必俱餒者足破其惑也余旣答錫汝書而略辨其未盡之意云
澹虛齋記 余與扶寧金子成有素於山水昔年秋幷軫于邁歷雞龍遍雞足抵于俗離繚繞涉二旬而忘勞不倦蓋景行儒宗欲申摳衣之願也復路憩烏院之三湖上子成顧余曰吾有單孫寄養其外家此其鄕也且余棲遑半世不得奠厥帶方吾士而非余所樂也行於斯湖上築亭往來以圖抱攜之樂因爲藏修之計聊與子謀焉余曰然沿湖下僅一舍卽余先人丘也余亦經營一寮寓濡露之慕飽煙霞之趣與吾子溯洄從之其樂矣夫乃欣然一笑而罷越翌年子成之茅覆三楹齋之背由八公轉中臺而爲隱成齋之襟源八公泂曲而下合細流而愈大面于齋之上下爲瀦三焉是名三湖湖之深容舠湖之色若藍若苔若羅若鏡湖之流可以觀瀾可以濯纓若夫黝泓澄淡瀲瀁泂澈冷光寒影呑浴星月洪纖鉅細飛動肖翹蠕耎之物擧莫逃其形則是能澹而虛矣夫人之方寸圓明照澈眞所謂一鑑方塘而其爲澹虛可並於水也然有虛者有虛之者虛者無事於明虛之者明其明而明則通矣是道也子成知之從事於虛之者已久於是感於物而扁其齋是可謂觀水有術矣適余江干之屋亦已興事將幾時僝功與子徜徉於雲嶂水滸終我百年同心之歡乎噫此固吾與子之所共樂而吾之子孫有能塗墍子之雲仍亦肯堂構修舊好於無窮有若今日事者耶是未可知也子成袖短律示余曰子其記之余非操斧於班郢門者而惟重知子不敢辭旣酬其詩申之以記云
本官題敎【祠宇請建時】 觀此狀文蔡公之三父子忠節令人欽頌國家之褒贈旣爲鄭重士林之公議若是勤恳爼豆一款依例爲宜向事【因大同毀撤之陳仍停止耳】高宗廟特贈品職行嘉善大夫同母中樞府事蔡弘國贈資憲大夫兵曺判書兼知義禁府事知經筵五衛都揔府都飛管者同治十一年四月日忠節草異贈職事承傳命旌