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送朴來善歸曦陽序 所貴乎士。爲其尙志也。士而不尙志。不足以爲士矣。故古之人隱居求志。有固窮行義朝耕而暮讀者。有汲汲明經係玉而授書者。此所以成就其德業而有聞於後世者也。今之人不然。討田地於優逸之境。期歲月於昇平之時。一有不愜於意。便自諉之曰。我勢貧。不可以安坐讀書。世且變。不必守舊而循常。手忙脚亂。心焦慮熱。一變而同流合汚。再變而爲獸爲禽。而不知恥者滔滔也。是皆不尙志之過也。朴君來善曦陽之少年佳士。爲人端恭慧朗。隱然有志於古人之學。而貧寒箚骨。惸然無所資矣。世又不辰。孑然無所往矣。時乃携笈。從余于萬山深處。費歲月或旬望而歸。視其色。無區區厭薄之態。觀其志。有矻矻勇往之味。蓋求之今日。實不多得者也。余之愛之。豈有已哉。雖然人心易渝。事變無窮。一毫有差。千里之謬。可坐而待。陳相之悅許子。承疇之爲敵將。豈其本心哉。夫人孰無此志。立之爲難。立之非難。悠久爲難。天地悠久。故能覆幬持載而四時迭行。日月悠久。故能代明不息而晝夜常定。不然天地且飜倒矣。日月且晦蝕矣。況人乎哉。子歸矣。渡蟾津。躡白雲之頂。見千峰萬嶽。奇峭峻拔。有如波浪之狀。南臨大海。滄茫流闊。四望無際。仰而觀俯而思。世間所謂富貴功名。凡他憂憂樂樂。皆已烟銷霧邈。而其將黙然有會於天地日月悠久之理。求所以篤尙其志者。益不容已也。

竹林齋記 歲辛未夏。余與正齋粱君元淑。客于漢城之舘。其管絃珠翠。雷轟電燁。罔晝夜勤盪耳目。君輒怫然顰蹙而曰。曷如吾竹林之齋。炎風撲地。赩日方射。屋益密而蒸如也。君輒怫然顰蹙而曰。曷如吾竹林之齋。蓋身雖在此。而其心未嘗一日不竹林齋矣。客有難之者曰。吾聞君子之無入而不自得。管絃珠翠。太能移澹漠之思。餐霞臥雲。未嘗礎繁麗之娛。是故耕稼陶漁。未足爲勞。袗衣鼓琴。未足爲逸。今子之適於靜而不適於動。適於凉而不適於炎。何其滯也。且子過矣。時有古今。勢有向背。從而變易乃道也。苟徒耽古厭新。壹惟偏枯冷淡之歸焉。則惡在其隨時變易之義耶。君默然不答。余從傍爲之辨曰。客亦聞夫古達者之言乎。澤雉五步一啄。十步一飮。爲生至拙也。而不蘄畜於樊籠。神雖王不善也。彼其性有所安也。今君之慕間而畏囂。好古而絶今。非徒性然也。其亦有所守之矣。何者。夫因時達權而不失其中。惟聖人能之。若以堅白之未至。而遽試於磨泹。其能不磷緇者幾希。況今聖徂神謝。堪飜輿覆。獸吻橫而人跡微。彼轟轟燁燁。貨利之謀。聲色之囮。鑠人之外。灼人之心。如烈熖崑岡。玉石俱焚而人莫之知也。夫有餌焉以馨其鉤。有錦焉以華其阱。非有卓然不惑而確然有守者。安得不駸駸誘於其中。是故君子篤於內而不願乎外。不以盛衰而加損。不以榮辱而進止。其在平世。若無甚異於人。而利害事變之來。始見其所守焉。如春夏之交。凡卉衆木。無不葱蒨可愛。而及夫歲暮。風霜氷雪。交至幷作。則衆皆爲之凋落。而猗猗靑靑梃然而立者。惟脩竹之林而已。此君之父兄所以思貽嘉謨。而必置夫斯齋。旣又特揭玆扁。使之朝夕警省者也。君旣篤承厥志。早聞道於有道之門。退以藏修以究其業。而慨世變之無窮。憂斯齋之或弛也。兢兢念念。遇境輒思以爲修俟立命之地。斯其所以爲正齋者已。人情孰不惡貧賤厭枯淡。而乃能識時度勢。順天任命。無慕乎外。而素履是安。向所謂無入而不自得者。於斯焉見矣。若乃枉道徇時。變幻而靡常。則吾見竹林之摧爲薪。而凡卉衆木之無異矣。惡可與議於歲寒之操哉。客唯唯而去。君請書此爲竹林齋記。願與吾弟會極共勉云。

南石齋記 錦之鄕多石。非石多也。昔有鄕先德石門先生吳公。近又有石門之裔後石翁。俱以儒林巨匠聞於世。今沈斯文正五。蚤嘗出入講質于後石之門。而亦以南石名其齋。豈錦之先輩後進愛石其性然歟。何山水卉木。不一其寓意。而必以石云爾。余嘗欲一叩焉而未暇也。日正五訪余方丈峽中。出示所爲序。蓋其所居南洞之南。有其大人翁晩翠亭焉。倚亭而望。有石巉然當前。可仰亦可象。以故名。然晩翠莫如松。貞介莫如石。君蓋欲述其大人翁之志事也。嗟乎。士貴有守。亦期有爲。不一大奮於爲。而止曰守吾守者。凡今爲士者。莫不然。時使之也。然時愈險。士愈難以自保。今夫平居宴安之際。遇事有毫髮利害交於前。鮮不爲其所動。況其一朝夕一向背之間而榮辱至者乎。死生之於榮辱又大矣。同乎時合乎俗。卽可以肆志便體。無憂患及於其身矣。不然則世且驅逐迫怵。令不得少須臾假息於是時也。而能全其所守。非介立不渝。確堅不拔。視死生如朝昏。忘夷險於一致者。難矣未易言也。故撓之無不沮。敗之無不易。天下之物皆然也。火敲而愈厲。刃霍而逆折。寧碎無渝。惟石然也。昔人固有兄之者矣。有丈之者矣。猶未眞也。必其身也心也。不非石也者而可也。余觀正五之爲人。端貞謹栗。動不越規。就之不可狎。卽其中之有守可知己。入而慈孝有聲。出遊賢士友間。所業詩書。所樂山水。所周旋不出名敎之外。其將終身以之無改。又可知己。使之守之固而又加熟焉。非惟述其大人翁之志事。亦將繼其鄕先輩之徽而爲世重也。可幾矣。余雖陋。安得無言。

祭吳和益文 嗚呼脩短天也。莫我敢干。一視彭殤。千古達觀。我獨何爲。哭君無年。惟子平生。我髣髴焉。子有所受。樂有其賢。纘緖血赤。鞏基心丹。繼以張大。厥負斯艱。君能自擡。夙夜思奮。早從師友。端本淸源。發之家政。條緖有倫。克昌厥家。胸算已寬。纔發旋沮。是憾于天。識與不識。街吟巷憐。惻惻相告。如喪屬親。我不敢知。子何德人。愛之欲生。其孰不然。嗟我賦畸。東轉西遷。衆皆邁邁。君胡惓惓。就靜結社。君實西山。我瑟我書。我石我泉。慕古絶今。盟深歲寒。時日離索。兩相懸懸。今我不見。朞月再還。昔何綢繆。今何永諼。梅淡菊濃。風淸月閒。採山可茹。釣水可鮮。傷時凄切。落魄銷魂。九原漠漠。誰與云云。悼躬踽凉。有淚澘澘。人間萬事。歡慼多般。君之聽之。終瞿且顰。我言지차。령기회전。

蓮坡金公墓誌銘【幷序】 墓于海南長田里前嶝嚮壬之原。而銘于壙南曰。賦美識卓。英齡拔特。本乎順親。百度秩秩。廢擧敦古。可風澆俗。于以就正。千里比學。歎切周翰。志厲思叔。見理有的。鳶飛魚躍。敬做標本。義爲路脈。循塗激勵。峻辭距闢。誰知海徼。有此樹立。亭亭玉蓮。處淤不涅。鬱鬱金陵。馨香如昨。此近故蓮坡處士金公之藏也。公諱柄輝字玟五。金氏籍金垓。高麗都摠管敬臣爲上祖。築隱方礪退隱係照淡軒克儉節翁渾。節行相次。皆其中世顯祖。高祖敦進士。曾祖孟永。祖錫聖。考魯澤號竹軒。慶州李敬黙外大父也。景陵壬寅。公生于康津龍頭里第。性溫貌端。不慢戲不暴怒。才氣慧朗。課業夙就。同輩莫能及。事親孝。有命無少違。侍疾露禱請代。愼終追遠。盡其誠。日展墓。山蹊成路。人咸稱之。嘗以親命業公車。有場屋聲。竟屈於有司。則曰命也。不復屑焉。甲午匪熾。公嚴條約。使人毋染。與同志若干。謀擧義討賊。郡官沮之不諧。痛恨而止。乃杜門息影。專心古人之學。尤致力於程朱書心近庸學。殆忘寢食。丙申贄謁宋淵齋先生。講質所學。充然而歸。恨其衰晩。益自振厲。自是弟子益進。蔚然爲一方儀表。嘗曰天地之心一也。故能順布四時。循環不窮。聖人之心一也。故能通達萬變。周流無滯。一者何。誠之謂也。鳶飛魚躍。莫非道體。而鳶不能淵。魚不能天。其非用之有定分乎。是孰使之。理也而已。斯可見知見之正。而非世儒之所能及也。朝廷嘗以農政刑律軍制天道。發策求言。公擧實以對。其經綸規劃。斤斤有據。有能擧而措之。綽有可觀。而時與命舛。終窮餓林泉。識者恨之。公以洪陵癸卯正月二十三日卒。壽僅六十二。配仁川李錫房女。葬祔下。二男長鍾煥次鏡煥。長房孫冑鶴冑彬。次房孫冑琫冑臣。餘不錄。來請銘者。吾友崔芳鉉。其高第弟子也。

祭金士文文 嗚呼士文。曷爲而然。嗚呼士文。曷爲而然。念余與子。遊從自早。君丱我弁。我衰君少。才雖驥駑。臭堪蕙蘭。惟君早成。拔萃師門。彪蔚文章。大噪鄕洛。而不遺舊。眷我武峽。時往時來。風流篤厚。庶幾百年。劘刮光垢。時余病風。遐擧殊方。湖月迢迢。嶺雲茫茫。君數折簡。留約半山。世翻桑瀾。事往情遷。問聞隨闕。動經歲餘。往歲敦牂。余過滄廬。驚欣若夢。摻手泫如。于以徵逐。多士秩秩。柏舍樽俎。武峽風月。胥顧胥詫。叔季奇緣。臨歧相祝。楚叟長年。孰謂此別。永分各天。撫今念昔。有淚澘澘。嗚呼。從古人生。孰無一死。死有早晩。其各有在。惟君之死。我未敢知。大耋高堂。曷以慰之。妻子啼號。行將疇依。況今儒藪。霜慘風悲。大防已壞。其誰禦之。漏船方覆。其誰艣之。强艱爲力。一人猶難。矧兼萬夫。於赫如君。一去不顧。後死云何。吾聞九原。潔界靑霞。聖哲文傑。千古一堂。我冠我衣。進退陽陽。回首狂塵。如蟬蛻涴。揮涕念此。非弔伊賀。自悲沙石。陳玆蕪詞。靈其聽之。庶肯解頤。

祭奇公吉文 嗚呼人之短扎。匪今伊昔。子淵卅二。仲通三十。君踰疆仕。非曰無年。迺世不辰。卒歲窮樊。瑾瑜未售。同塵和光。洪濤益漲。大夜其長。强艱扶抑。一人爲力。君遽至斯。後死何穀。翳我蘆山。屹屹大東。摧陷廓淸。孰與其功。一傳再傳。紹述有君。四方瞻注。非直穿斌。道與時乖。儒術多門。氣機方熾。戈戟相盪。城守孤危。後軍迷向。堅壁淸野。惟君是仗。虎逝龍亡。狐鱔鼓吻。嗚呼痛矣。君何遽忍。哭君夭殞。人之悲矣。恨吾益孤。我之噫矣。念余識君。垂二十春。君是蘆冑。我乃柏徒。旣同門路。曷分龍豬。俊偉正大。惟君所獨。非友伊師。愛慕冞篤。噩夢忽驚。琴破絃絶。我唱疇和。我懷誰洩。遙替蕪辭。有淚和血。

學生柳公孺人文氏墓誌銘【幷序】 柳君壹永以其先考妣幽堂之刻。造不佞謀曰。吾父志業未就。遽爾早世。吾母孝烈。鄕里至今誦道。而世忽滄桑。天褒無路。則要得諸作家稱述以圖不朽。吾子幸勿辭也。按其狀。公諱興東字哲元。文化氏。以高麗大丞公連達爲肇祖。名公鋸卿。連世蟫奕。左議政曼殊安襄公洙。國朝最顯。遁菴惟順。昏朝斁倫。坐直諫杖配咸安以卒。寔公九世。曾祖再模贈工參。祖應根。考景均。妣金海金氏密陽孫氏。同中樞碩均貞夫人金海金氏。本生也。公孝事兩庭。靡有違忤。遭本生喪。哀踰禮制。處兄弟克友。待族戚睦姻備至。鄕黨咸稱孝友忠信。而人無間言。公又慷慨有志節。乙丙之間國事罔極。聞松沙奇公倡義湖南。仗釰赴之。及至事已不諧。退遁泗水陽。築土窩以居。自號曰樵山。恨早失學。意欲晩暮收拾。送子受學于溪南崔公門。其志蓋遠大也。乃以洪陵乙巳八月奄歿。距生哲廟癸亥。年僅四十三。人咸惜之。夫人南平文氏。順平君惟弼之後尙奎女。年二十歸于公。事舅姑敬夫子。夙夜無愆。夫嘗遘疾。九載沈綿。夫人罄家治療。稽辰請代。靡不用極。碎指灌血。得延一日縷。竟不救則欲下從。以老舅姑在堂不果。殫心事育以成亡夫志。舅偶病風遺矢。臥不能起。夫人一心洞屬。味必適口。事必稱旨。尿屎滌灌。躬親不厭。七年如一日鄕儒郡官之薦褒。可見公議之尙不泯也。夫人後公三十二年丙子歿。壽六十七。二男一女。男長壹永次埈永。慶州金秀用壻也。孫男震盛震祥長房出。根洹根春根成次房出。昌奎金出。公之墓在獐川冠越山亥原。天人祔右。乃爲之銘曰。謂學未充。志實無窮。年短命卷。曷不嗟惜。曰有嘉配。刑家是視。孝烈雙全。求古鮮倫。有藹其蹟。有鐫斯石。山海蒼蒼。不磨耿光。

祭鄭一愚文 昔余靑少。從師過公。有赫門欄。佳氣蔥蘢。進退有儀。周詳謹恭。應酬頻煩。處措從容。潛窺竊識。不忘于中。孟公寔異。季野奚聰。一別漠漠。廿五春冬。在歲丁卯。我來自東。江山新面。其誰過從。公聞余至。爲叩寒牕。勉慰雙至。肺腑沖融。公遷厥居。牛牟可通。門前有溪。玉流撞舂。境明石媚。呈奇撰雄。公北我南。招招與同。馬川春暖。龍巖秋濃。引流傳觴。吟風瀉腔。公嘗謂余。吾輩俱窮。落拓迍邅。身似轉蓬。惟其泉石。頡頏崆峒。友又有子。律呂商宮。樂哉優游。聊與長終。綠樹孤亭。課日鳴笻。隆暑赫曦。灑灑淸風。披卷論心。把酒傾缸。如珀于芥。如蚷于蛩。公敦誠孝。先徽是崇。公辨名理。世儒是衝。而不自是。時請磨礱。示我以義。告余以忠。庶幾百年。烝也俱戎。一疾沈緜。我庭乏跫。時余造筵。言笑顒顒。那知一去。竟侶喬松。回首人間。萬事已空。念今何世。人化禽蟲。髮膚我全。衣裳我縫。寤寐千聖。歸侍屛幪。在公爲快。奈此愚儂。隻立踽凉。呼號蒼穹。孰砭我過。孰啓我蒙。撫往念來。我懷重重。載睠山阿。有竹靑蔥。石臥粼粼。泉飛淙淙。怳憁覩者。殆公陟降。嗚呼。文不盡言。有淚沾胸。風悲木泣。山哀浦恫。靈其不昧。庶監我衷。

監役崔公實蹟碑 山陽治東彌力之坊。監役崔公成澈。以仁善著。公歿翌年。坊內諸公相與議曰。有善必彰。有德不忘。古之道也。斯人行義。實無愧古人。而終泯滅於世。則非隣里鄕黨之責歟。於是同辭合力。將立石以圖不朽。謁余記其事。余辭以不能而不獲也。按。公字景夏號松隱。崔氏耽津人。高麗平章事思全之後。偉人達官。歷世奕甚。縣監億男。壬燹倡義。與崔公慶會任公啓英。屢捷立勳。於公十世也。曰僕正休鎭。曰隱谷宗國。曰琦昇。曰農隱璋鉉。四親也。妣淸州韓氏。公以高宗甲子生。天性淳厚且仁孝。不以賢知先人。早喪所怙爲終天恨。奉偏慈極孝。志體之養。無微不謹。無旨不供。從師茞翁。亟蒙獎詡。治家勤儉節縮。成立門戶。篤於奉先。祭祀必誠。香火之需。墓道之餙。靡不畢具。每歲終。致饋於一坊諸長老。傾囷租。徧及窮蔀。凡婚姻喪葬。必極力扶護。蓋其宅心處事。一以自卑尊人瘠已厚人爲能事。鄕黨僚友。莫不信而愛之。己卯十月四日卒。享年七十六。配寶城宣氏。男東琪朴基昶鄭洪采朴泰鎬壻也。辭曰。大樸已渙。淳風久歇。崇利是急。嚮義奚恤。嗟公之行。惟古是匹勒石褒美。公議不滅。我銘其懿。以厲饕餐。

南平文氏墓壇碑 樂安西面於應洞負亥之原。南平文氏世葬焉。文氏以武成公多省爲姓祖。以忠宣公三憂堂先生益漸爲中世顯祖。至諱素及其配慶州李氏。始葬于此。曰日省及其配光山金氏。曰龜昇及其配天安全氏。曰通政大夫德重及其配江華魯氏。曰雲谷居士彦圭附葬焉。凡五世九位。蓋東西列葬。罔壟峻險。裸獻之際。易致傾跌失容。而此往彼來。神倦體瘦。日亦不繼。衆皆病焉。於是築壇於山之下淨地。爲歲一合祭之所。雲谷公配平澤林氏墓在上沙面道德幕嶝戌原。而亦竝享於此。蓋不得已也。旣壇矣。不可以無識也。石旣具。謀刻於不佞曰。無或涉於汰哉之誚歟。不佞謹對曰。無傷也。古無其禮。而允恊於義則起之。謂之義起。矧玆向墓爲壇。出自聖訓。而通典引此謂。一瑩數墓。則以昭穆設位而西上。退陶先生又論同原許多墓各行祭之獘而曰。掃視墓域後。合祭於壇。則可免瀆獘。而神庶享也。據此行之得矣。夫何間然之有。第念遠者。人之所易忘也。而能追之。厚之道也。見今世降俗薄。倫綱斁絶。而有能兢兢於敬祖敦宗。贈貫幽泉。獻享有儀。可見裔孫追遠之厚。而實先徽之有所自來矣。尤聞其先父兄炳植炳興。慨門力彫獘。舂糧涉遠。課歲上塚。鳩財蓄租。積數年。而香火之奉。守護之資。皆已粗備。足令爲後世繼於乎休矣。幷書此。俾歸刻之。來謁文者。在喆其名。於雲谷公七世云。

可窩銘 泰師李果齋致善。取夫子朝聞夕可之訓。名其室曰可窩。余樂聞而銘之曰。天下之事。可與不可。可乃無憾。否則墜墮。胡爲而可。聞道是乃。道是維何。汎皆實理。微大幽顯。眼前便是。最其爲人。要知人底。往古來今。具曰予知。眞知者鮮。去聖遠而。生枉死虛。哀哉其歸。所以聖人。一言激警。而惟聞道。非由俄頃。積慮累功。豁然乃悟。充厥所知。信篤守固。其生也順。其死也安。是曰可矣。寔參于天。凡今之人。顚倒若狂。自戕其道。日就淪亡。莫禿匪鶖。莫黑匪烏。踖踖周道。秋草荒蕪。苟昧所趨。差毫謬千。江漢濡裳。寧人辱身。其機若玆。曷不兢勉。凡百君子。眂此窩扁。我繹其旨。庸續蕪語。毋曰大補。敢擬蠅附。

誠齋銘 吳四佳誠一。自少志學。以眞心至誠。有聞於士友間。話次以其標號之無甚意味。請余改焉。余辭謝無已。則呼之曰誠齋。誠一命余文之。謹爲之銘曰。天地之道。曰惟其誠。繫以日月。匪誠曷明。載以華嶽。匪誠曷崢。四時迭錯。誠故能行。萬物竝育。誠故能生。職職芸芸。莫遁其形。人於其間。又是最靈。天畀厥篤。聖愚攸均。【叶】惟其衆人。鑿性熾情。或累豐約。或役枯榮。機械變詐。百巧日興。褻慢天紀。乃禽乃猩。聖人斯惻。揭詔丁寧。五道三德。以至九經。行之者一。誠是關扄。誠之維何。擇執交竝。時以措之。物已雙成。然猶有息。天翻地傾。所以古人。日夕兢兢。美哉吳君。秉心堅貞。抱贄高門。發軔弱齡。載趨正路。靡失尺繩。守之以愚。處若無能。質而不華。外慕若輕。宅心處物。眞誠充盈。用是爲扁。厥義淵宏。而不至德。至道不凝。執之益固。擇之益精。弗得弗措。恒須德勝。無愧斯扁。亦不隕聲。我乃作此。用勖來程。

月山齋記 故沙浦處士全州崔公之墓。在昇州治東。鸚鵡山下月山之坡。夫人車氏合祔。玄孫藍山諱振弘祔于下。裔仍環山而居。香火省掃。世久愈虔。今年春。建齋五楹於外麓之稍平處。於公沙浦亭舊址數帿也。於斯可齊明餟食。於斯可寓慕羹墻。顔其楣曰月山齋。仍山名也。旣落。崔氏諸公使門秀學林君。叩方杖之峽。徵記于不佞曰。吾先祖以龍城古家。遭長陵盛際。而落拓不遇。遂絶意當世。嘯傲山水間。撰勝玆土。築亭其中。蒔花栽樹。庤經儲史。寤寐古人。窮勝事樂性靈。視儻來如浮雲之無有。而其趾先裕後之謨。足令後世繼。今我闔宗食息。皆府君漑根之報也。至今篁林澗?。薖軸之芬。尙彷彿於朝暮。而況於體魄之妥寄。精靈之陟降。豈無秋霜春雨之感乎。此齋之所由起也。願吾子之發揮其事。以諗于來永也。余三辭不獲。乃言曰公之爲公。沙浦亭一律。其盡之矣。其曰沙浦茅齋靜。琴書坐夜分。窓含龜島月。簷宿馬峰雲。味其言。蕭散而淸婉。淵永而傲兀。世間榮悴得喪。可喜可驚。無一攖于中。而悠然有亭亭物表皎皎霞外之想矣。是豈操觚能言之倫之所可與議哉。發於外如此。存諸中可知。孟子曰誦其詩讀其書。不知其人可乎。在他人猶然。矧矣祖先矣乎。今夫過遺墟而雲月白。升丘壟而霜露凄。其有不思者乎。登堂而肅然如聞謦欬。臨祭而僾然如見著存。其有不敬者乎。然是皆外耳。惟祖先心是心。不化於時。不渝於俗。早夜商講。使當時之流風剩馥。永有輝於來世。則沙浦公其不曰予有後乎。竊願崔氏諸公。無以齋成謂足無憾。而益勉其進於是者則幸。遂書此爲記。

書性師心弟辨後【壬申】 此一愚鄭丈。讀田艮齋性師心弟獨契語及臼山日誦而置辨者也。蓋其爲辨。不無出入。而大體固正矣。無庸更贅。但於心性得名之由。猶有未盡說者。足之以瞽見可乎。夫人之生也。得乎天而爲性。主乎身而爲心。主乎身。乃得乎天者。非得乎天之外。別有所以主乎身者也。故性乃心之體。情乃心之用。而心也者。統性情而該體用者也。只是一個物事。而隨其所指各有地頭。非若理與氣之以二物而合爲一體也。故程子曰心卽性也。朱子曰心性一物。性逐事而言。心全體而言。此類多不可枚擧。今判心性爲二物。而一理一氣。一尊一卑。一師一弟。則程子朱子之說。不得不屛隅矣。竊又聞之。心者性情之主。未發而知覺不昧。心之主乎性者也。已發而品節不差。心之主乎情者也。今謂之心卽氣而卑且弟焉。則氣焉而主乎理。卑焉而主乎尊。弟焉而主乎師。亦有是理歟。且惟性蘊動靜。而靜體爲主。故可挑出而言之。心該體用。而妙用爲主。故合理與氣而言之。然人之魂魄。是陰陽之靈。而爲心之當體互機也。性情是無極之眞。而爲心之實體妙用也。眞爲之主而靈爲之資。今乃遺却其主者。但討個所藉以爲地盤。所乘以爲運用之精神魂魄閃閃爍爍地光景。謂心是氣而强喚做弟子。俛首聽命於性師之前。而曰中夜以思。不覺樂意自生。而有手舞足蹈之神矣。甚矣人之好怪也。夫東方學術。一宗程朱。無敢異議。而自夫王陽明心卽理說之行。懲捄太過。一轉而謂心卽氣。又一轉而性尊心卑性師心弟之論起。自許以千古獨見。而號令當世。背程朱而不自知。驅六經累數十萬言。以爲要伸已說之資。噫其過矣。後苟有祖述者。其弊也將氣奪理位。與陽明認氣爲理之害。竝流無窮。而舜禹以來萬世心學之傳。嗚呼。其墜矣。然則鄭丈之辨。豈徒然而已哉。

題趙省齋壽瑞詩軸後【甲戌】 趙君東昱。以其大人省齋翁六十一歲晬辰。求余文爲壽。余適于故山。未之應也。後一月。余與翁遊方丈山。之山也磅礡嶄巀。石壁戍削。林薄橫杈往往有足跡之所難著。而翁乃飛越杖屨。翩然以前。顧戒後人之蹉跌。棲宿巖下。石氣逼冷。樹梢噓凉。而飄飄裯褋。通宵不寐。神精益翛然。弊幕藉草。雲雨滲灕。疏餴呑鹽。苦甛靡辨。而處之若常。無少厭倦之色。八日如一夕。余問其衰老何爾。則輒呀然曰。以少加於子之年。認我以衰老耶。吁。古之人年未四十五十。而有謂視茫茫髮蒼蒼者。有謂形貌贏衰牙齒疎者。翁乃以宿肉貳膳之年。而矍鑠用壯。無減少年時。其平日之所養可知已。世無地上仙則已。苟有之。翁其非耶。然則何用區區爲之文以求感通於脩短壽夭渺茫之天也哉。第有一說。詩曰維憂用老。蓋世間憂患疾苦榮悴得失。皆催老之事。翁嘗勤儉立家。負郭之田。可以資饘粥備絲麻。儲架之書。可以廣見聞博旨趣。賓朋時至。文酒嘯詠。暇與令子三人。對燈讀古。講究經旨。父子而兼師友。天下之至樂在玆。世間憂患疾苦榮悴得失。何足摡其胸中也。無憂如此。故難老亦如此。但今世變日迫。人心易渝。爲人子者。尤當牢立脚跟。濯磨淬礪。克保父母全生之身。講守聖賢相傳之訣。至使父母無所憂。而令名長於世。則長壽其父母之方。亦卽此而在耳。請書此于賓朋賀軸之末。以勵東昱兄弟云。

柳春汀六十一壽序 余寓求禮之有年。鄕之耆舊雋逸風雅不群之士。往往不鄙過從。杏亭居士柳春汀翁其一也。翁之六十一覽揆之辰。爲辛未某月某日。遠近人士作詩頌禱之。多至成卷軸。翁嘗謂余。子獨不可壽我乎。余夙抱子固之拙。且所觀感者深。辭不能盡於零篇短詠中。乃爲之序言曰。吾見人之壽人之壽。類皆以長生不老神仙擬之。然神仙人不可得以見之。則其誠有無。固不敢知。卽有之。其必離群絶倫。孤高寂寞。而無所嬰於世間者。藉如所謂白日生羽翰。昇空越海。餐霞噉果。而閱千歲長存。實與無情之木石。不甚遠耳。尙何足樂且羨哉。今翁端粹堅貞。顔如渥丹。髮皓齒完。其精神氣魄。無異少壯人。治家有規。不豊而不匱。入無米鹽之累。出有舟車之資。坐一室。蕭然以詩書自適。暇輒携兒孫理巾屨。覩桑麻之盛。禾黍之油油。聽候蟲時鳥之聲。悟天機之自在。遇眞境而成趣。又若春秋佳日。詩朋韻儔。相與逍遙流峙之中。解衣擊壺。攬物寫志。曼聲高唱。響徹雲霄。悠然有蕭灑出塵之想。夫世無神仙則已。有之翁卽其人也。豈須遠求之離群絶倫孤高寂寞遊方之外者。而强欲擬倫也哉。第有爲翁願者。洪範九五。攸好德居第四。而壽富康寧考終命。實未嘗不自好德而致之。吾之翁旣好德矣。自身而推之一鄕。無偏無陂。無有比德。而祛華藻敦本實。濯舊見來新知。以至移風而化俗。則所謂變得人間作壽鄕者是已。翁之德之施之及。不亦廣矣乎。余今爲翁之鄕人。沐浴餘波。不能不以是望於鄕之耆舊雋逸如翁者云。

卷之十五

跋

孝寧大君年譜跋【甲戌】 太子謂虞仲曰。隱居放言。身中淸廢中權。求之東方。孝寧大君靖孝公是已。大君以王室次嫡。早自拔萃。其謙恭溫厚。德性之粹也。聰穎不倦。學問之美也。夫如是身雖處乎富貴聲名之地。而厭華昭儉。有翛然出塵之想焉。曁乎讓寧之托疾遜位。輒能炳幾遐擧。屣脫貳極。芥視千乘。棲其心於桑門笁敎之中。弊袍羸駒。放浪山水間。漁釣嘯咏以終其身。而無怨悔。嗚呼。英陵雖有聖德。非讓寧無以成一代之治。讓寧雖有至德。非大君無以遂父王之志。此大君之所以爲東方虞仲者也。然其逃不適越。隱不文身。進退雍容。無或貽憂於父王。侍疾洞屬。眞誠發於言貌。長枕華萼。怡怡秩秩。而尊卑之嚴。莫加於天倫之重。儀範宗室。藩屛王家。歷事九朝。而寵遇頻蕃。壽延九耋。而考祥元吉。以至七子後之熾昌繁衍。簪緋相屬。十二后沙麓之慶衍外裔。而儲祥騈茂。此則虞仲之所不能有。而大君之獨得而全之也。如使夫子而作。其所稱頌。尤當如何哉。於乎休矣。後孫南儀。憫年譜之未成也。方謀壽傳於世。俾余丁乙之。從以求一言於卷尾。余惟大君之功之德。已炳烺靑史。何待年譜之出。而其子孫之情然耳。謹書其淸而不汚。權而適宜之實。以致百世曠慕之私云爾。