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孝子金公旌閭記 竊嘗聞之。凡三綱之旌。榜之居宅門楣者正也。村居大抵蓽戶蓬門。不得已而別爲雙楣之屋。以容綽楔者。正之變也。若孝子贈監察金公之旌。始於居宅。而年久卑湫。無得以聳觀。則就里閭之傍。鳩材僝功。別爲雙楣之制。固亦不得已而不己者也。役旣設。冡曾孫炯睦。以記事之文屬余。余旣染毫公墓石。此又敢辭。公正純間人。高宗壬辰。道儒上言。禮曹覆啓。旌贈命下。其啓辭曰。求禮金英俊。卽忠毅公文起之十三世孫也。粵自髫齡。誠孝根天。奉養定省。無不中禮。先意承顔。竭力養志。其母疾痼。不脫冠帶。祈神願代。嘗糞驗症。及危篤。斫指灌血。得延十日之命。竟至遭艱。攀號幾絶。廬墓泣血。三載如一日。貤贈施旌。恐合樹風之政。傳曰依回啓施行。卽日判下敎。旌門竪立時。材木匠手。自官擧行。其子孫烟戶。還上諸般雜役。一倂蠲除。嗚呼。生死哀榮足矣。第念孝子職耳。職耳奚旌爲。爲不職者勸也。矧玆世道顚壞。民不興行。三綱淪九法斁。人能知其身之自出者。絶無而僅有。于斯時也。而別立烏頭赤脚。煌煌道周。以聳觀聽。其或爲亂極思治之兆歟。公有第曰進士英國。幼年執喪如老成。父病裂指注血。廬墓終制。一如公之爲。時以元季方稱之。鄕省之薦狀續出。而未及蒙褒。國已墟矣。識者恨之。是可竝書而俱傳也。

金孝子兩世旌閭記 靈光郡泉莊里。有一家二孝烏頭煥然者。故士人光山金公聲正曁子哲鉉之閭也。公篤於孝。甫上學。定省唯諾。怡愉洞屬。一如所讀。能養其志。叱咤之聲不聞。事無巨細。不稟不行。衣必輕煖。食必甘軟。否者不獻。歲饑貧乏。負米遠外。魡魚雪中。不以老衰而弛。親有疾。心憂色沮。煎餌滌汙。不委人。祈辰請代。刲股灌血以延將絶。其丁憂也。哭僻哀號。頓絶而甦。居廬三年。啜粥不腥。朝暮灑淚。草爲之枯焉。哲鉉性且孝。又擩染有素。讀書至古人懿行。輒歆艶動色。其定省滫瀡。凡養生送死之節。壹遵父之所爲。無少違易。嘗曰養親子之職。不可不力。修身孝之本。不可不篤。身有不修則辱及其親。三牲之養。曷足以補諸。親歿廬墓守制。三年如一日。服闋因搆一室於墓下。愛敬扁堂。爲晨夕瞻掃之地。而讀書其中。悠然以送老。著家訓十條。朔望會家衆而提警之。鄕黨一辭稱是父是子。此狀辭大略也。全省人士。擧其行于道繡。轉聞于朝。特名旌兩世閭。實洪陵二十八年辛卯秋也。嗚呼。世之談孝者。其必以氷鯉雪筍爲至。殊不知盡常職殫至誠。不虧行辱身以貽親羞。斯其爲孝之至也。何其謬哉。且自世降。東維震蕩。彛綱日淪。忘其親而辱其身者。滔滔也。其行過之際。得聞公兩世之蹟。亦將有蹙然沮喪。而思所以悔改之者。此朝廷當日所以樹風聲之義也。公之世。文安公良鑑忠定公若時之後。而丙亂殉節臣忠毅公得男其六世祖也。曾孫容均。介余友梁成默。徵記于楔楣。顧不文。不堪爲役。而其請益勤。謹按其狀。而綴其槪以復之。

慶州崔氏世稿序 輯文之法。述作全備者。自成一部固也。其歷世稍遠。散逸僅傳。或不肯著作。或作而不收。篇章零隻。則裒合累世爲世稿。異有編而聯其袠者。近世士族家通例也。崔君允煥裒粹其先世零稿。示余以索弁端之文。余受而敬閱之。乃其先竹隱月湖柳菴黃坡泥菴黃齋。凡六世實記也。但黃坡稿。自成一部有裕故。別營刊行。而此不載焉。於乎。父子濟美。祖孫傳芳。古或有之。而孝友文學。世世承襲。至于六世而如印一板者。今於崔氏見之。盛矣哉。夫崔氏之積慶舊祉。其來蓋久。羅麗尙矣。固無論已。若野隱公之杜門全節。永思亭之畢門高足。林泉隱迹。判官可禮諸公之。或以道學。或以氣節。或以宦業。樹立卓然。所謂靈芝有根。醴泉有源。此後昆之所以熾而昌。而六世諸公之紹述相次也。豈不休哉。然先世之風徽影響。永有存於世者。亶在嗣守之如何。苟能嗣守之不懈。則此稿豈六世而止。其將七世八世至于十世而無窮矣。允煥善士也。允煥之生於六公之後者。亦不偶爾。零殘巾衍。不及時收。駸駸永泯矣。然非是爲大。張大家學。貽謨後世。是又其急務也。允煥宜知所自勉也。或者以篇章寂寥爲恨。然文字之傳。不在乎多。如崔信明吳江冷一句不朽。名於千秋。一蠹先生孤舟大江一絶。警省人於百世。何必多乎哉。若雕斲以爲奇。向棘以爲高。搖曳以爲風神。聯編累牘而不休者。關中之遺弊也。何足尙哉。蘆沙先生所謂所貴乎文字。以其傳心也。充箱累牘未必多。零言隻句未必少者。誠至論也。但諸公所述。一於直致而少遜於修餙。此却可慊。然視世之搯賢擢腸。侈其外而喪其實者。不亦遠矣乎。覽此稿者。尙有以辨之。

柳子德家飮蓮葉酒記 戊辰立秋後四日。余與丹霞子及景宅聖文。坐德川亭上。公甯來曰。子德釀蓮葉酒方熟。欲與諸友共之。是以來也。聖文喜蹶然起。丹霞子輒揮手曰毋。蓋丹霞不愛酒。惡善飮而謔之也。相與一噱。於是携手踵其門。蓮池在大門外數武許。聖文曰直討蓮葉來。何須問主人。余曰晉代風流。可效嚬哉。時方旱熱。主人搖扇。立軒上待之。遂登堂相敍。踵主人至蓮池。池可數畝。築土阜其中如島嶼。烏竹環焉。築微逕如板橋。以通往來。遂遵逕升阜。蓮葉彌被池面。或潛浮水中。或亭亭玉立。出水數尺。百朶菡萏。欲開未開。開者已子矣。四畔松檜竹樹。參差蒙密。風來淅然有聲。與蓮葉相和益可聽。主人手指曰。彼拔水長藕。縮葉包裹。用麻骨三叉撑之者三。是釀酒者也。問釀幾日。曰一宿。有造法否。曰無異常釀。而熟之緩速。繁釀水增寡。於是命其子曾敎。寨裳持大匏摘來。從傍嗅之。香氣捩鼻。復乃登堂列坐。瑞中性復公安。後先偕之。遂漉以飮焉。丹霞先飮曰。味苦。蓋幸其甘。而亦惡多飮者而誑之也。滿座大笑。余連酌三盃。味甘而不流。冽而不劇。淸香襲肺腑。鄙吝若祛體。又以淸醪燒酎。餠果水陸之品。雜然前進。人無不醉且飽者。歸臥林亭。餘香蒲腹。遂援筆而記其事。栗溪先生文集卷之十四

金海金氏家乘序 竊嘗聞。氏族之源源本本。各有所自來。天也。其或流離失系。不知所從來。理勢之所不能無。亦天也。則信以傳信。疑以傳疑。一聽乎天。非容人爲之地。自夫門地濫觴。冒閔冑拜汾陽之倫。滔滔焉。甚或子孫而援旣骨之祖先。使之父不當父之人。噫。以人廢天。弊也久矣。金之金海氏。出自駕洛。而其麗誠不億。世紀玄遠。派分支殊。往往莫得以詳。今其福川之族。自綾流轉。文獻爲杞宋。自諱晩福而上。無可據。蓋嘗不免於冒系他人。其門彦容局君。早從賢士友遊。讀書知大義。常慨然于冒僞。謀諸族黨曰。知過必改。細事尙爾。況係天敍人紀顚倒之大者乎。而重其改圖。以先人之爲也。然冒恥因仍。益彰先人之過。而無以自立於天地之間。其敢斯須安乎。咸曰善。於是自修家乘。上自首露至興武王。依舊譜。載之編首。更以晩福爲中祖。以至今九世十世矣。編旣成。索冠其端者於余。余辭不得。乃言曰篤倫理敬祖宗仁也。知其誣而洗其恥義也。辨類正名禮也。鞏基本而裕後謨智也。一擧而四德全焉。不亦善夫。今六合衡決。悖天性亂人紀。趨走東狼。乞附西魑。惟恐不及者。肩相磨也。其聞金君之行。寧無赧然愧乎。第有爲金氏道者。昔黃太史魯直。其七世以上無所考。而不害爲唐之名家。苟能駕近而無忝遠。系之闕失。奚累之有。且今後承。寔繁而昌。有山南罕比之盛。如又克孝友篤詩禮。謹身飭行。恒兢兢乎斯須之或離于天。則安知異日不爲湖右各家歟。是在金氏之子孫之爲之爾。

長興馬氏派譜序 夫人家子孫。其麗雖萬。而遡其源。則原自一人之身分之。是以萬不爲多。一不爲少。但非有以明世系辨昭穆。天倫紊而人紀墜矣。此人家譜系之所由起也。其或族大式繁。服窮而親盡。親盡而情疏。散處各域。苦樂之不相謀。慶弔之不相及。幾乎與路人無殊。而强之大同合幷。以爲講睦之資。則不其近於鑿枘之不相入歟。此近世諸君子之不貴大同而右派譜者也。若長興馬氏。其先中州人。至國祖有諱天牧。以功存宗祊。封長興府院君諡忠靖。是爲馬氏之著祖。忠靖有三子。皆顯達。三派支孫。蕃衍兩南。指不勝僂。今康津派。乃忠靖第三子縣監胖之後也。其麗亦數百戶。方修譜。勢不得以合同。則特與所後於縣監公者。自爲一譜。役旣訖。使門彦在伯問序於余。友人相德。又書督之。余惟譜所以收族也。所貴乎族。爲相親睦也。不能同其睦而同其譜。未見其爲收族也。然則今日馬氏之爲。可謂得收族之美矣。且念縣監公後承。名節相次。如龍菴雲菴二公之殉節。三訓先生之文章行義。過窩公之學問淵源。釣巖公之孝友蒙復。可見縣監公之積慶餘庥也。此亦可以自多矣。如又欲表先烈而大其家。則明其心體之身。毋徒恃譜爲也。謹書此以歸之。

松石軒辭【丙戌】 友人崔景武署所居曰松石軒。寓其志也。德川畸人鄭琦。樂聞而爲之辭曰。蒼乎其氣也。古乎其形也。挺乎其特秀也。介乎其無營也。落落乎其風標也。鑿鑿乎其勁質也。故語曰歲寒然後知後凋。易曰介于不終日貞吉。一經聖門之品題。亘百世而芳名不歇。時盤桓而摩挲。宜爾表之居士之室。亂曰大冬慘栗萬象萎兮。大陸浸沈洪波頹兮。微是二者誰與歸兮。我乃作辭用厲來兮。

竹下堂辭【癸未】 崔友汝重君子人也。居木浦府之竹洞。署其堂曰竹下。因地名而寓其志也。方壺山人鄭琦爲之辭曰。樹木之愛人各殊兮。斯可觀其由而考其祥。連堤綠滿江紅豈不是嫋麗兮。舍彼取此異夫常。彼萎靡於草亡木卒之區兮。其誰與之短且長。惟主人之豈弟貞直兮。早發軔於儒藪之坰。身處城中卒究業兮。肯將厥美讓漢卿。因地寓趣其思永兮。洵難與不知者知之。對月長嘯非不樂兮。方外淸談非吾宜。且莫道不可居無此君兮。胸中自有四時春。於戱竹於草木猶賢之衆庶兮。香山子其知言哉。亂曰善建不拔。體其確也。中立不倚。體其直也。應用虛受。象其淸也。砥礪各行。象其貞也。竹耶翁耶。鬷仰殆徧。我故作辭。用徵聲韻。

東江釣臺辭【幷序○乙亥】 山陽友人廉君洛現。踵門言曰。吾近占一釣臺於東江上。其山水幽靜可喜。將送吾老於其中。吾子盍爲我文之。余曰舍繁華之區。而就寂寞之臺。以其志隱也。隱且黙惟恐人聽聞。況可文之歟。君曰隱所以存身也。文所以示久遠也。二者何悖焉。余謂臺之久暫。在人不在文。世或謂董生之行。因昌黎之文而益著。然苟非行義之實。則雖有文奚爲。辭旣不獲。畧綴數句。用寓古人切偲之義。辭曰。人非藉於山水兮。山水藉人以奇。不有子陵之風節兮。彼釣臺亦何爲。藉沽一時之名兮。柰博來者之嗤。若廉君之臺兮。抑有異於玆哉。粤洪流之氾濫兮。蹙蹙焉靡所於歸。爰就先人丘壟之下兮。山葱蘢水漣漪。穹巖錯落若天造兮。嘯詠乎漁釣乎而。聊爲身世之兩忘兮。非敢前修之遠追。試看臺下之水淸且濁兮。濯纓濯足果因誰。愼莫聽江上漁父歌兮。聖人豈可與世移。且莫道世上興亡事兮。桃花如雨白鷗飛。

祭松沙奇公文 嗚呼大化紛倒。穹翻隤搖。盈盈蹄交。啾啾鬼嘈。公於是時。奄啓手足。斯文喪矣。餘子曷極。謂天無意。曷生斯人。生而止此。天實難諶。惟公之學。厥有所造。有崇蘆山。儼鎭東表。廓闢混沌。大原復明。痛斥淫邪。颶氣旋晴。有覺其徒。越以邁鬷。答問成達。羣飮各充。於惟先生。實得其宗。孔傳有嫡。蔡範有屬。蓋自早歲。樹立已確。潛心墳典。恢乎游刃。窮深極博。渙乎凍冸。滄溟其抱。風霆其變。遇事沛然。無甚難易。歷變躐險。如履平地。簡率而恭。樂易而亢。發之文章。江河決障。辭竝理達。刊落疏滌。念斷當世。修內遺襮。存無不發。休聲徹天。于彼丘園。束帛箋箋。知避守堅。潛龍不拔。圖書一室。囂囂其樂。然惟忠膽。時發于中。粤自靑羊。變出無窮。忍說戕鄫。竟至屋社。樓下齎憤。思支大廈。累度營爲。腔血莫瀉。才起而沮。未發旋摧。陳拳徒赤。劉志竟違。戴素終身。寸忱不衰。杜門自廢。將付殘編。收拾後人。庶一線傳。時我先師。竝心同德。嶺湖相望。泰山喬嶽。庶士爭出。涵泳春風。顧余小子。夤緣往從。大度有裕。倂纖包洪。謬以隨珠。擬比魚目。一言晦養。俾我佩服。又有大者。先世潛光。闡發靡遺。袞筆煌煌。恩深義至。俾也可忘。庶其終始。以卒其業。胡寧昊天。降割之酷。旣奪吾師。又此先生。痛纏心胸。感淚自零。匪直也私。實哭輿情。嗚呼羣羣蒙裔。孰提惺之。昏衢擿埴。孰導行之。萬馬馳驟。孰止繮之。衆流奔放。孰救防之。今焉已矣。先生則死。十舍匍匐。一觴雪涕。有感必通。靈其鑑在。

祭農山鄭公文 於惟先生。生得不常。家有賢兄。騈起南方。英年抱贄。大賢門墻。退而征邁。日月其長。皓首崇明。刮垢劘光。河南之程。浦城之楊。學要闡理。功在植陽。國有蓍龜。士有棟梁。無有遠邇。罔不瞻仰。天不我弔。崇降不祥。讐年辛亥。伯淳遽亡。則吾安仰。痛哭滄桑。惟先生在。我心差强。欲事所事。百歲無疆。厥後世變。如火益颺。山河擧目。風悲狐哭。踧踧周道。顧瞻中心。士趨卑裂。各定門目。居之不疑。潛植戈戟。洪流滔天。其誰底績。茫茫墜緖。不絶如絶。時惟門下。若靈光獨。縱未及試。胸中之積。可以俟夫。後世千百。肆余諸子。恃而不怵。障瀾有砥。照昏有燭。昔聞疾革。趨造席角。先生曰嗟。世亂此極。悠悠萬念。雲散霧歇。惟先兄道。昊天可質。彼哉氣說。目我異學。無胡無劉。其誰潛默。非孟非朱。其誰距闢。吾黨小子。盍共竭蹷。時余聞此。心焉惻惻。庶幾夙夜。視以爲則。今忽千古。哀我無祿。堅金之精。秋水之潔。無地奉承。于何考德。澹軒燈深。柏舍月白。我經我書。我冠我服。誾誾怡怡。尙復如昔。曷不堂堂。奈此後出。伏哭柩前。我懷如灼。嗚呼。惟靈。尙監我臆。

田隱堂銘【戊子】 堂於光山之泥場而扁以田隱者。月城崔翁勝模氏別業也。其族生允煥過余。誦說其平生。仍請一言以記之。余病廢有年。不能爲文字役。謹爲銘數句。以寓神交云。用隱署居。從古何限。或以寓志。或以期勉。若翁之爲。厥義何準。相彼萬落。家家田隱。苟無準的。驪黃何辨。曰否不然。古不云乎。士不得志。山林是於。農圃本分。鞱鏟良模。我理我田。我讀我書。囂囂忘世。樂此康衢。嗟哉斯翁。其儔與孰。桐柏風淸。柴桑月白。莫曰衰暮。衛武賦抑。據現箚跟。朱訓明確。不厭不怠。進進彌篤。貽爾孫子。永永無斁。

覽德齋移建上梁文 施家政而身敎以遺後世。書云孝乎。追先業而裔謀不廢其基。詩曰敬止。肆懼棟宇之傾圮。移拓澗阿之澄明。恭惟南溪沈公。蓋是東岡逸士。才資拔萃。未成童而博涉羣經。孝友根天。尙白首而不弛孺慕。敦本實懋詩禮。進士祖之淸操厚德賴而有傳。厭當世錙軒旒。典理公之流風餘韻綽乎未泯。誓心畎畝之遯。殫力菽水之歡。物畢給於便身。泣行傭之巨孝。漿不食于終制。痛販果之孟熙。穀子而子知方。立身以志顯。刑妻而妻能化。截髮以助供。貽百世之嘉謨。洵一家之中祖。芝蘭之莫掩其臭。早播聲於鄕邦。松桂之獨抱孤香。甘送老於丘壑。蓋有烝民之好懿。允合章甫之連章。奈彼九閽之重深。竟闕朝家之崇典。矧玆年代之已遠。那得典型之可詳。往蹟之水流而雲空。故老猶或指證。精靈之昕降而晡陟。後昆曷不怵悽。萃德星而嘆崇臺。益兢兢於陳氏之嗣守。下丘壠而見荊棘。盍耿耿於甄君之永思。鬱彼墳山之西隅。巍然芬苾之小榭。歷歲久而風雨至。將慮棟撓之凶。隔閻密而鷄犬喧。亦欠牲用之吉。趾北山而相新址。却喜地勢之爽塏而圍繚。肩東嶺而望幽宮。忽見松檟之鬱蒼而動色。收一門衆宗之議。講五楹四架之規。各綜幹而效能。團一心以敦事。試芟夷而卻視。翕衆境之來宗。制徵新材。忽飛翬之突兀。扁揭舊號。庶祥禽之下來。允宜春秋齊供之資。亦合子姓肄習之所。入其室出其戶。僾然見支頤之容。讀其書誦其詩。秩然有菁莪之趣。述先非顓觀聽之美。山南之孝謹可追。收族卽是永遠之謨。韋園之敦睦斯式。敢陳巴唱。以助郢斤。抛梁東。山蒸出日紅。開牕情話說。花樹動春風。抛梁南。蘭杜尙遺馣。年代云雖邈。如新萬口談。抛梁西。郊平草正萋。有斐東南士。膏車日往携。抛梁北。梓喬猶古色。食實根須漑。請君且培植。抛梁上。松檟入瞻仰。秋霜春雨中。觸目堪悽愴。抛梁下。蹄跡橫九野。掩身須絶柔。曰爾升堂者。伏願上梁之後。簷楹奠安。溪山增彩。修厥德而敦其睦。使祖先之鞏基益昌。紹古程而絶今爲。庶來裔之居業日懋。

端川亭上梁文 兒郞偉。聖人奚取於水。須看道體之無窮。後昆不棄其基。也知神明之有護。玆喜澗陸之不改。遽見棟宇之載新。恭惟端川周公。詩禮古家。草茅逸士。荷春獎於容席。蘇湖翁之旨訣與聞。寓省察於淸防。文敏公之彛訓未墜。公車黽勉。實有顯親之心。風樹遽違。無復當世之念。作詩以見其志。結廬以安厥居。談風月要人看。溯考亭之餘韻。訪花柳屬余樂。挹純公之遺風。窮諸理驗之心。窺陰陽動靜之妙。形諸身發之事。審儀文度數之詳。友于也式好而無猶。陸氏之雙璧騈美。穀似焉弗邪而以義。竇家之五龍齊趨。蓋其律身有度。實爲裕後貽謨。式一家之佳庥永流。羌百年而遺澤未斬。顧遺文之斷爛。懼盛蹟之霧邈而雲空。懷伊人而渺茫。寄遐想於葭蒼而露白。溪山之秀麗依舊而管領無所。尙令行路而咨嗟。精靈之陟降如在而寓慕難階。可奈遺昆之怵愴。遂收闔門之。議爰擧肯堂之謀。相土於北山之中。地毓靈而龜筮叶吉。伐木於南岡之下。工殫巧而繩墨奏功。水鳴而增淸。紅塵隔斷三十里。山拱揖而益秀。寒雲散漫萬千重。豈爲美於觀聽。庶有望於紹述。幽宅之松檟密邇。非謂其寒。古里之桑梓相連。亦合必敬。爰笑語之可樂。時秩奏以斯干之詩。曰嗣守之爲難。盍鏡考於聚星之贊。停爾百堵之築。聽我六偉之謠。抛梁東。師峯曉日隱曈曨。且看祥風掃碧落。千林鬼魅斂無蹤。抛梁西。驛路生塵日欲低。覺來已是黃粱界。勉向遺編路不迷。抛梁南。玉山蒼翠映澄潭。仁義眞詮無復講。棹歌歌罷心如惔。抛梁北。泰巖萬丈蒼然色。千載歸來我思悠。元來吾道無窮極。抛梁上。鬱鬱松楸正入望。肸蠁精靈咫尺如。秋霜春雨堪怊悵。抛梁下。端川日夜向東瀉。玩理曾無古今殊。更誰黙契如斯者。伏願上梁之後。楹桷長安。溪山拱護。課子姓學詩學禮。使先人之典型長存。延賓友以文以仁。庶前修之風韻不歇。

祭金瑞川文 惟公體短精悍。表端裏明。其溫如玉。其直如繩。以之持心。履虎躡冰。以之處事。截鐵斬釘。聞人譽已。如負芒荊。聞人規過。如服蔘苓。所以御家。鳧藻有徵。所以居鄕。月朝有評。蓋其天稟。篤厚勁貞。早喪怙恃。孑孑惸惸。淪落殊省。其誰徵迎。而惟勤勵。自待不輕。沐櫛雨風。喫辛如餳。捋荼蓄租。積久乃成。三餘有暇。肘案明燈。博涉往蹟。緯史經經。郭南有田。于以可耕。客常滿座。藉藉令聲。玉樹耀席。雙枝竝靑。一枝旋摧。天胡冥冥。痛切西河。幾戕衿靈。惟理不爽。副柯敷榮。敦本擴實。克紹典型。文華溢世。吾黨雋英。心血載湊。樹立肆閎。維子之故。愛及愚傖。武山暮雲。杖屨頻仍。言無不殫。開心見誠。余實狂妄。湖外有營。不謀而同。五家與朋。公則聞此。奮然以興。十舍同駕。乃呼乃應。頭流雲開。蟾津波澄。物土成聚。若弟若兄。天行忽舛。人事隨傾。霜後空林。風飛葉鳴。公實憂懼。如髮鬅鬙。非我畏饑。子業未成。左商右度。黙運籌筳。云胡一疾。遽寄佳城。嗚呼痛矣。萬事飄零。子旣疎世。孫又稚齡。念此不釋。今何忘情。又是餘生。日益困衡。我垢誰刮。我醉誰醒。最有深痛。欲語塞膺。蓋此人生。江漢浮萍。離合有數。厥居奚恒。惟公與余。指誓丁寧。愚智互資。甘苦與竝。期以不舍。百年陰晴。忽被鬼猜。千古俄頃。惟其有恃。遺蘭斯馨。今且挈離。四舍有贏。窮山冷藪。獨我伶仃。我懷轉轉。葛藟其縈。蓋聞福川。山紆水淸。可稼可讀。聊樂此生。靈其陰騭。逐窮以亨。俾卒大業。吾道光增。行將有期。敬酻殘觥。瞻望靡及。有淚霑纓。緘辭洩哀。公其俯聆。

鄭寢郞六十一壽序 鄭寢郞柏下丈人六十一之生辰。爲今丙寅仲春望前之七日。前一月丈人走書余曰。吾近今無憀甚矣。且將以草履短筇。周旋乎石潭華陽之間。彷徨乎漢城西京之濱。子無意與我同乎。余執書言曰。曩丈人嘗謂余云。吾生之日。吾父母不在。何生之可樂。何壽之可欲。而世俗置酒讌賓。慶賀滿堂。若其禮固然者。不能者以爲恥。吾甚不可。今玆之行。其不以是也夫。夫人孰不知慕父母耳。有妻子以嬉。而富貴以爲樂。其情遂移。事往而日遠。則又忘之矣。若丈人其可謂老而孺慕者歟。雖然。自其爲家人子弟者言。旣喜父母之壽矣。又懼其悲傷而不樂也。陳觴讌賓以餙喜。務用慰解其親。亦惟所以爲孝耳。不然夫豈不義也而古人行之哉。則丈人又可不思所以伸諸子之情。丈人聞余言遂止。於是其子弟家人。具酒食甚備。廣延士友賢者。爲之誠頌禱。而丈人顧不悅也。余猶及見丈人之父海山翁。故嘗以孝友名。樂善行義。愷悌有古君子風。年八十矣。琴瑟無恙。至有回巹之宴。而悵然有詩曰。痛恨父兄連早世。肯詑夫婦獨稀年。大耋無嗟。而追慕之不少衰。則其享壽之長。固自蓄德以致之。而篤慕之孝。宜其有遺于丈人矣。翁旣歿。丈人克張其緖。繼述不怠。又以無所於慕。築亭東溪上。旣付家事其子。日蒔花種樹。登堂而讀其遺書。僾乎謦欬笑語之若朝暮奉接也。愀乎起居動息之如見其房室也。孝思之無窮可知已。孔子曰仁者壽。仁者豈必能壽。以其靜而得壽之道也。夫以丈人仁孝之德。已足悅于神明。丕膺遐祉矣。而又能縱浪物外。優游卷中。鼓琴作詩。養生治性。嘯歌一室之中。而其或佳辰美景。倦驢匹僮。窮山水林泉之勝。登高憑遠。攬狀興懷。悟物化之自然。感人生之大順。閒而不擾。樂而無憂。忘情於得喪之際。遊神於是非之表。以一其靜而守吾眞天。將見方寸之內。廓然以空。而人事之更于前者。猶夫煙雲之百變。過眼而成空而已。其於人壽之道。庶幾有以得之哉。余旣以書告之。復以是說爲丈人擧觴之祝。

德山齋記 警菴張公幽宅。在德奇峰之東倒龍里艮原。曾孫承鉉冢玄孫淳瑞。爲齊明講睦之無所。謀諸從集力。就德峰下建屋四楹。而房堂廳室略備。旣落問名於余。命之曰德山齋。指山而寓義也。蓋公素稱冠山巨擘。早自秀拔。博涉經史。胸呑百家。心衡千古。燦燦乎其詞藻也。滾滾乎其論議也。立幟詞垣。紀律井井。城南才子。莫不汗流且僵。固亦一時之文豪也。及親歿。棄功名業。留心性理書。屨及於大賢之門。亟被獎詡。退而悼前猛。而就新懦。白首林樊。婆婆自適。不見知而無悔。如其德如其德。夫如是其孝於親睦于族。信乎朋友。行無不備而名無不達。南方之士。至今誦說如作。德行爲本。文章餘事。眞公之謂矣。或者以驊騮騄駬之於鹽車。鵾鵬鴻鵠之於樊籠。歎公之不遇者。固不足以知公。而又不知公之所以爲公。不在文章而在於德。則亦淺之知矣。凡後於公者。夙夜篤念。不從文華。而思所以修厥德。不從以名焉。而將顧其義。而思所以履其實。夫人必有祖。祖必有墓。墓而祭。齋而齊。誰或不然。其能追遠而克致必享之誠者。苟非其德不能。故古之人以能追易忘之遠爲德之厚也。今天下德衰。民不興行久矣。惟樂善好義以繼志。刑家範物以述事。使人稱曰警菴公之世其德也。是公之長存於百世也。張氏諸君念之哉。齋經始於甲戌暮春。至秋而告成。今屬余以記之。公諱榮根字德顯德水人。漢城判尹諱翮之後也。

敬慕齋重修記 鄭之慶州氏。昇平之望。世以忠孝文行稱於鄕。直治東海龍坊椧末山。有明堂吉阡。秋然斧屋之成行者。卽故敦勇校尉諱鼐曁夫人王氏之墓。而其子玉溪亭贈兵曹參判諱承復。曁前後配安氏金氏。玉溪之子學生諱思安。圃堂副司直諱思翊曁其配趙氏。幷從而祔焉。嘗就塋門之下。建五楹以爲齋。扁曰敬慕。裔孫歲時相聚。潔虔敬薦。香火維謹。有事則徵集。講衛先裕後收宗綴族之方。歷累世不替。齋歲久殘?。慮有澤風之撓。今年秋合力而重新之。其程功賦事。克底有成者。國鎬永奎也。索余以疏其楣者淳榮。與余舊相識。余謂鄭氏之於慕先。其不懈而愈勤如是。又何須人言。抑有復焉。玉溪公。康陵時人。國家有急。袵金革而著勳勞。朝著不靖。辭簪紱而保晩節。圃堂公學問踐履。爲一時師表。尊先賢養多士。儒風蔚興。觀於林石川溪亭題詠及玉川精舍之創蕫顚末。可想二公之高風逸韻。亦足以扶世道淑人心。而昇州人士虔享于社。至今頌慕之不衰也則宜。夫尙德之慕。恒人通情。況一氣之貫注者乎。祖先是慕。誰或不然。況可以觀德者乎。雖然慕有淺深。彼齊明有室。湢濯有廚。衣冠起居。淸楚雍容。以之列其籩俎。陳其飣餖。子姓蹌蹌。唱諾奔趨者。慕則慕矣。而猶是外也。惟祖先有德。我則慕之。思所以無忝。祖先有烈。我則慕之。思所以趾美。于墻于羹。惟祖先是則。是眞能爲大慕于祖先而克承其世矣。然慕之之道亦惟曰敬而已矣。今以祀享一事言之。沐浴齊戒。敬之事也。致愛致慤敬之實也。則存則著。敬之效也。非敬無以成享。況其他乎。若牲酒之潔。籩豆之嘉。物而儀也。非可恃是焉已也。嗚呼可不敬乎。

聽流亭記 亭於香江之上而名以聽流者。權君乃直之書室也。亭旣成。君請余爲之記。余嘗一至君家。而亭未及登。然見其江流澄澈。巨石布錯上下。使人徘徊顧眄不能去。亭其最奇之隩乎。君之居斯也。必有得於觀聽之際者。洞深境寂。江月皎然。有聲焉鳴鳴切切。如噴珠如碎玉。聽之其必灑然而神淸矣。急雨驟至。大波軒騰。奔放激射。裂石崩崖。聽之其必勃然而心壯矣.雲烟竹樹山水魚鳥之勝。皆足怡心悅目。而養吾胸中之趣。然皆非觀聽之至者也。水之至海。遠矣而終亦必達。不百折而沮。不千里而止。以其志于海也。人之望道。若甚遠而卒不可得至。然苟能志之。無不至焉。故君子之立志也。必以高且遠者而自期焉。川之駛。其來也遠而其流也肆。滔滔汨汨。運乎晝夜而不舍。時乎旱暵而不渴。往者過來者續。如寒暑日月之相替而未嘗已也。斯理也。聖人固嘗以況道體之無窮。而君子之法之也。必自彊而不息。江河之大。其始出於泉。泉之發纔一觴耳。卒能爲澗爲川爲溪爲瀆而至江河之大者。以其有源也。故溝澮之浸。車漸之積。朝盈而暮涸者。君子恥其無本。知無本之可恥。則必思所以爲本矣。且夫水至汚而必納。雖細而不擇。故百川之合。卒成其大。君子之於物。苟不能幷蓄洪纖而廣包荒汚。則其量淺且狹。知淺狹之不足以容物。則必思所以恢廓其量矣。夫以必至之志而加不息之功。以有本之學而兼無涯之量。則吾將見君業日進而德日茂。如水之沛然而莫能禦也。而況得遊息之區而攬景物之玩。闢閒靜之室而充圖書之架。俯仰怡適。諷誦瀏亮。心遺乎外物。神會于古人。亦將樂而窮年矣。雖然。余家深山中。亦以其臨溪而聽泉。故名之軒曰聽寒。而居之且十年。得之耳目而不能得之心也。異日者得從君遊于亭上。酒闌談劇。試爲我言其所以得之聽流者。余其將爽然而自失。惕然而有省乎。姑書此以爲之記。

贈秋淸汝序 始余舍武山。淸汝方七歲。時來問字。甚慧朗。後其父試令新學。則輒避走曰。人而可學禽獸邪。年十六始冠。而喪其兩親。惟老祖母在堂。可無幹其蠱者。人咸惜無以卒業。淸汝奮曰。學問吾之天職。吾修吾職而已。産業之興替。自有司命者在。遂推托於其叔父。讀書不撤。自是朝晡左右於余。凡十十數年。意甚相得也。余以鷦棲靡定。將挈移于湖南之鳳城。淸汝大不樂。悒悒欲淚下。余曰無以爲也。身有時而離。心無時而不合。則正所謂朝暮遇者在此。且苟有心。古人有結轍千里負笈殊方者。三百里豈遠乎哉。所可告者。淸汝自髫髧之年。而已知大義。又能知順天受命。而汲汲於天職之修。可謂百不憂矣。然今世路日險。利害得失死生禍福詭奇淫侈之說。金可銷而石可泐矣。强輔之切偲日遠。耳目之侵染日至。則至微之心。安保無十寒之慮耶。程門之恕。陳徒之相。豈不識大義。豈不識修吾職之當務。一念之差。便成兩截人。是可鑑也。且今少輩托名儒籍。而往往諉之以世故。安小成而恬近名。區區於詞章之末。而聖賢眞詮。未有能講焉者。此人材之難成。而道之所以將廢也。蓋人之於道。如魚之於水。人知魚之離水。則枯爛必死。而不知人之七尺之軀。須臾離道。則生理便絶。惑之甚也。淸汝乎。毋謂我無他虞。益兢兢乎外至之誘。慥慥乎近裏之思。自夫讀書窮物。以至應事接人。常常照察。合乎道邪否耶。非其道則改之。如其道又自加勉。至使吾道有光。則與有榮焉者。豈獨余哉。且道淸汝今日之悒悒不樂。或以傍無師友之可以有所嚴憚而警省者。則否否不然。潛心讀書。將聖賢言語。作切已受用。則朝暮書牖。孔孟在座。程朱後先。肅然對越。忽不自知吾身之在乎魯鄒龍雲之間矣。席間函丈。獨師乎哉。方寸之間。又自有嚴師。靈明不測。主一身而管天下之理。徹萬微而通天下之故。其妙無窮。其用至神。苟能隨其端緖之發。而省察而持守之。無往而不可師。席間函丈。獨師乎哉。故孟子曰歸而求之有餘師。淸汝念之哉。