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松皐亭記 松皐弁陽居士金翁之標號。而仍以爲亭顔也。翁之先世居茂松之松林山下松巖里。至翁王考諱某。以松巖扁厥居。後徙于長沙山下鼓山之里。而翁猶復取松。慕先也不忘舊也。蓋亦濂溪紫陽之遺意也歟。且夫松也者。物之貞也。花非魏姚。實乏樝梨。其在春夏。凡卉衆木。頗不欲與之比倫。而迨乎風霜撲地。百草爛而衆芳歇。其獨也靑靑。松焉已矣。所以見稱於聖人之門者也。吾聞翁天賦醇謹。孝友爲茶飯。耕讀爲裘葛。接人下士薰然有德。知舊爲之作契。名尙德以褒之。訓子御家。本職是職。新潮物態泊如也。大耋牀第。猶不廢看書。嘗愛松。多手植于家後山。以時培養。盤桓其下。蓋以性近也。第竊惟之。以松喩松。不若以非松喩松之非松也。則大冬栗烈而挺然獨秀。松而松也。九有胥溺而毅然自立。非松而松也。翁其實有見於此義。而退托於保守舊物歟。翁之嗣恒容。爲翁築息老之所於家東數武之地。向坤爲亭。中爲燠室。四環爲軒。其棟梁楹桷之需。皆出於翁之手植。經理於往年辛巳之春。越一月告功。於是軒櫳淸楚。圖書幽靜。松韻時至。爽籟盈襟。可怡而適也。日恒容與其從弟相容。幷轡十舍之外。求余以記事之文。余感其意。謹書此。俾歸質於翁。且爲誦天保詩如松柏之茂。無不爾或承之句。以替張老輪奐之頌焉。翁秀鉉其名。仲三其字。年今八十三歲云。

全州李氏世德錄序 昔人有言。觀於文獻之隆替。而知其家國之盛衰。夫雖以家國之盛際。文獻替則無得以觀矣。矧衰微不振之時乎。故曰之杞而不足徵也。之宋而不足徵也。文獻不足故也。文獻之關重人家國。有如是夫。今國破家殘。綱彛崩析。昔之典章文爲。將雲銷而霧邈矣。李君八儀。孝寧大君靖孝公之裔也。深懼其先德之泯泯於世也。與族黨起灝起亮。俱蒐幷採。上自始祖司空公。至我太宗大王文字爲上編。又自孝寧逮至近世。凡一節於善之可稱者。咸集爲下編。署之曰全州李氏世德錄。命鄭琦敍其事。辭不獲謹盥手而閱之。王家徽蹟尙矣。不敢論。繼別以來。忠孝道德文章科宦之狀誌傳碣。照耀人耳目。而其繡梨鐫珉。鄕各異阡。家各殊篋。難可睹一統之盛。而今都萃衆美於聯編之中。如玄圃之崖。燦然琳瑯而晶然瑤琨也。又如神皐之春。而十步一蘭。五步一蕙。何其盛也。此非直徵信百世。而能免杞宋之歎已也。將使後昆。念修式似。弓之算之。膺遐祉於無窮也。不亦善夫。或謂竝王家文字。合成一局。無或近於僭歟。應之曰此在國未亡時言則然耳。今疆場滄桑。百度渙散。天球大訓。次第泯滅。況他乎。昔吾東箕氏史。五十王之蹟。天數百年。始出於奇氏石函。後之君子。莫不以奇氏所藏爲幸。未嘗有貶論之者。矧今李氏。只得表錄其直先數世而已乎。則尤何僭之有。因幷書此以歸之。

金寧金氏世德錄序 金寧氏出自慶州。至高麗金寧君。始分貫而赫世冠冕。耀映譜乘。我莊陵末。忠毅公白村先生。義六臣義。父子竝殉。扶植後百世綱常。時領敦寧府事晩池堂遵。於忠毅公爲三從族。而亦義六臣義者。忠毅公囑曰吾與汝。義有同而處有異。吾從六臣死矣。汝金寧君之主鬯。出迪存祀。是汝職也。公承命忍痛。遐遁于高興海上。杜門自靖。光廟所以左揆而不就。是爲此錄中中世顯祖。自是厥後。椒聊益蕃衍。科宦連綿不絶。或以文學行義。或以忠孝節烈。俎豆相次。綽楔相望。不失爲南鄕著族。蓋晩池公南爲之日。秖爲遺子孫安。編岷樵牧。歌詠於康衢烟月足矣。其子姓之綿綿奕奕。豈始慮之所及哉。于可見刱垂之深且遠。而繼者之聿修而益張之也。惟諸宗散在列郡。派分支別。而其世世文獻之述。各藏其藏。難可睹一統之盛焉。後孫洪錫慊然于是。懼散逸而就泯也。與族黨衡釵孝彬東元。東西裒粹。粵自上祖以至末葉。凡有一節之異。一行之善。登於作家之撰述。則咸收而列錄之。都爲一局。錄旣成。屬不佞序之。謹受而奉閱。蓋錄中諸公。隨遇隨處。不能無升沈顯晦之不同。而大抵皆玄圃之耿火。神皐之剩馨。森羅昭布。儼然成一家之史傳也。吁其盛矣。然金氏之爲是錄。蓋將以追先德而貽後昆。非爲自多其世美以博譽於世也。則其必忠孝以立其本。學問以濬其源。使晩池公遺蔭。將百世而不沫。然後無愧爲賢祖之裔也。請金氏諸公胥勗焉。

柳聲振字序 柳君遠瑢字聲振。其族丈敦齋翁命也。君以翁之命。徵其說於余。與逡巡久之。乃言曰夫人以藐然之身。處穹然隤然之間。參之爲三才。則惟心爾。是心也。固得之於天而存乎已。而惟其氣爲之資。而出入之不常。苟信其本體之善。而不知所以存養。則氣機橫騖。情熾而益蕩。淪飛顚仆。放辟邪侈。無所不至。其與存者。嗚呼希矣。是以古之君子。居則御琴瑟。行則鳴佩玉。在車則聞鸞和。以之爲存心養性之助。而惟恒人之情。多失於動作之際。步趨出入之間。則佩玉之義。尤有切焉。蓋其爲物。珩以總其腦。瑀而提其要。珠以貫之。兩琚以夾之。兩璜以垂之。衝牙以觸之。繽紛交絡。正正乎有序而不亂。如心之主一身提萬事。層發間出。而百度森然。各當其則而不相悖矣。君子佩之。乃趨乃行。乃周乃折。乃揖乃揚。宮羽徵角。各隨其方而?然迭奏。純如也皦如也。於是乎聲作矣。君子聽之。惺然以覺。悠然以怡。宣其湮鬱之氣。節其馳蕩之情。心固冲融淡泊。而本體之明。隱然呈露於方寸之間。放僻邪侈。無自而入焉。詩曰何以贈之。瓊瑰玉佩。又曰之子之來之。雜佩而贈之。古人重佩玉。有如是矣。夫古之人於其進退俯仰之間。出入動靜之際。莫不節之以禮。和之以樂。故所以防乎邪辟而導之中正。其爲功也易。今也無是焉。而天下之物之可以熒惑視聽而斲喪情志者。視古更倍蓰千百。其思所以存心而養性者。爲之功也。不亦難乎。抑瑢考之字義。爲佩玉之行聲。而君今取以爲名爲字。使君之學日進。而君之名之字。隨益彰顯於世。名呼君字呼君者。將日十百於前。則君之聽之。必且惕然惺然。不待瑀衍琚璜宮羽徵角之奏。而此心已自宣鬱而暢和。存養而省惕。不失其本。而駸駸乎優悠中正之域矣。夫然後不負敦翁錫嘉之意。而亦將無愧爲三才之一矣。聲振勉矣哉。

書農巖集審敵篇後【癸酉】 客有難於余曰。君子一言以爲知。一言以爲不知。若金農巖東方大君子也。知足以徹微。言足以範世。今讀其審敵篇。以虜之可亡屢言之。不啻丁寧。而虜之亡。乃於二百年之後者何也。余曰有心哉。子之難之也。夫以戎虜之小醜。非有經營攻取之勞。一朝乘中國空虛。長驅入關。一擧而有天下。未能服中州士大夫之心。而卒以編髮戎帽。加之於中華法服之上。中州之民。安得不創見大譁。痛心疾首。盻盻然思亂哉。焉有民思亂而可不亡者耶。然揣以常情。方其號令天下。威振秋霜。一時英雄豪傑。莫敢有攖其鋒者。孰料其亡之有日也。惟君子也故。能審其理硏其幾。而揣摩其勢。決知其可亡而聲言之也。然而不亡者幸也。幸焉者君子不道也。以是而爲一言之不知。無乃淺之知乎。客曰此則旣聞命矣。而夷虜之入主中國。自古有之。皆至十年或十餘年而亡。獨彼胡元之八十九年。淸虜之二百七十年之久遠。抑有其故歟。曰是固難與不知者道也。夫虜主中國。陰之極盛也。而極則必返。亦理之常也。若胡元淸虜。俱起湩酪腥羶之聚。未嘗聞倫理道德之說。而入關之日。皆能文用漢文。法用漢法。官用漢官。慕先聖而祭之祠。訪儒士而崇道學。汲汲焉惟恐不及。而淸又賢君四三繼作。殷殷然欽慕中華先王之治。而跂及之。此所謂陰中之陽也。康熙時有一文臣。啓之以朝鮮旣爲服屬。而尙獨不變胡制爲未可。康熙乃言曰。此一線陽脈。陽脈不可盡滅。是一事餘可推也。此所以延祚之久且長。而與彼五胡之亂華促亡。不可同年而語也明矣。噫。今之時。果何世也。天下俱動。蠢蠢蠕蠕。亡人之國。奪人之權。已極慘矣。而一切掃除漢文。殄滅漢法。蕩滌漢官。廢儒術斥倫敎。興商利崇雜技。以窮兵黷武爲能事。生民之痛心疾首。盻盻然思亂久矣。使農巖先生今而在者。亦曰虜可亡耶。必不亡耶。嗚呼。大夜遲曙。孰與遊衍。黃河未淸。人壽幾何。閒中無聊。遂敍與客酬答語。書于審敵篇之後。以備同我懷者之有以辨之。

題淸儒學案後【戊辰】 淸儒學案十五卷。淸之唐鏡海所編也。其規模趣旨。專爲掃除王陸。尊衛程朱而作。故於凡一代講學諸儒。品次其高下。甄敍其論議。而特致嚴於學術眞僞之辨。儘可讀也。余一閱畢。竊有所感于中者。爲之題一言曰。夫天有陽必有陰。故時有晝夜寒暑之不同。世有治亂興衰之不常。而道學亦與之明且晦焉。然道在天。故天不變。道亦不變。學在人。故人之知見各殊。而學隨以變。蓋自三代以前。聖人在上。道之以德。齊之以禮。故學術爲天下一。後世不然。各以已意爲學。如孔子之大聖出。而異端踵而起。孟子作而楊墨告莊橫行於世。程子朱子之時。而蘇氏陸氏。競以其禪佛之學而亂之。逮明姚江王氏遙承陸氏之緖。而顯排程朱之敎。敎人以致良知爲主。謂吾心自有天則。不當支離而求諸事物。學者喜其徑之捷。而可以自便其私也。則羣焉趨之。踰閑蕩檢。縱恣無忌。見有能尊信洛閩講究問學者。輒譁然攻之。不使之存也。學術之變於是乎極。而明之天下。寖以亡矣。滿淸之興。乃能崇獎正學。巫變士趨。尊奉朱子而躋祔十哲之次。誠前代所未有也。于斯時也。理學名儒如陸稼書張楊園陸桴亭顧亭林之徒。後先倡繼。痛闢姚江之謬。壹掃諸儒之陋。而海內之士聞風興起。相與輔翼之。啓迪人心。昌明世運。夫然後孔孟程朱之道。炳烺於世。吁。何其盛也。陰陽邪正之迭爲勝負。雖曰無常。而向所謂天不變。道亦不變。亦可驗已。噫。夷狄之入主中國。自古未嘗無也。而率皆不數世旋亡。蒙元其最久者。而亦未百年矣。而滿淸則至二百六十八年而後亡。其非崇獎正學之效歟。則卽此以觀之。雖以中華之貴。而從邪道則促其亡。夷狄之卑。而崇正學則延其祚。正主世道者之所當鑑戒者也。所可疑者。以其士大夫之賢且講學者。如彼其盛也。而未聞有一人奮白簡於廟堂之上。以革其戎醜之俗。而復漢官之威儀。使四萬萬華夏種族。變其薙辮而止。是則未可知也。今其三百年崇獎之餘。流風尙或未沫。江河山澤之間。必有聰慧傑特之士。講貫持循。守先而待後者矣。要欲行且遍尋。與之究聖賢之緖。談天下之事。而遠不可得。則只就前人陳跡而考論之如此。若是書之門目多繁。待訪經學之殽雜不淨。必有能辨之者。玆不復論。

兩以契案序 近世綾城之稱文學淵藪。蓋自日新翁倡之。門下諸子繼之。而其篤信謹守。丕彰厥緖。必以謙山朴公爲稱首。公以所受於新翁者。處四方之笈。其英秀之化其敎者。彬彬焉。門人某某等與諸同志。合金作契以資久遠。案旣成。署之以兩以者。蓋取會文輔仁之訓。而寶公之命也。公歿後幾年。朴友炳海造余。致某某之意曰。契旣有案。案不可無序。願惠一言也。余惟諸君子圖報佛恩。合衆人而一之。建舍而設間丈。物土而安遺魄。以至後事多緖。靡不句當。其志也傳。其誠也摯。其事也殊特。足可風厲于世矣。然抑有大於是者。夫有興有壞。物之情也。人不得以與焉。諸君子其必矢心策躬。切磨而相將。扶携而共進。周旋乎彛倫禮法之場。玩繹乎天人性命之奧。以至學高而行優。道明而德修。然後方不負尊師當日命名之至意。而亦可爲崇報之至也。此在諸君子之爲之耳。不審以爲然乎。

自警別曲序 自警別曲者。月溪文公所著也。凡十有二篇。篇各數十言。其言皆切實恳至。究古明道。欲援身以措之古道。而于欲勸刺齊整凡今之頹冗散駁者。所謂賢人君子閔時病俗之所爲。而非能言之士所能及者。殆庶幾焉。公歿幾年。其子明浩抱藁徒步。越四百里。踵余泰巖山中。屬以序之。三往還而其請不倦。余惟念詩之亡久矣。正聲微而風雅屢變。一變而爲離騷。再變而爲西漢五言。又變而爲歌行雜體。其間非無可以敦風化矯世俗者。而體格不相類。聲韻不相諧。或因物寓諷而句棘難解。或遇境寫情而旨微難見。雖以老碩儒師。不能盡曉其義。而況閭里童穉。安能聞其說而興起之乎。所以上下千百年之間。作詩詠歌者。反有盛於古昔盛時。而敎化日弛。風俗日敗。馴而至於無父不君。無別無禮。夷狄禽獸之世。而民不知異者。詩敎之不行。亶其由也。夫詩之所以不能行敎者。又非特上之人之不能自反而有以勸懲之。亦由在下者。多尙華藻。搜抉雕鏤。力事句語。而少惻怛感人之意之故也。今此自警曲十二闋。其語恳而莊。其義寬而嚴。其操樸而不俚。其所言者。乃孝親忠君。友兄弟別夫婦。長幼序朋友信。睦於親喪有制。以至婚姻以禮。接人寬厚。鄕里有約。而先之以學文。使之考夫聖賢成法。識夫事理當然。必欲去其惡而行其善焉。蓋其爲言。已足感發懲創。而又復引類排比。雜之邦諺。街童巷穉。亦可使之一聞瞭然陽。幸使協之聲律。用之鄕人邦國。則其有補於風化者。宜不淺小。而顧堂下之言。不書於傳記。扣角之詞。不上於廟堂。乃與下俚巴人。同其沈歇。而人不信焉。則間有知其音者。安得不恨公之不幸而不生於先王采詩之日哉。嗚呼嘻矣。公諱某字某。以孝聞。

祭柳晦岡文 嗚呼。生而有死。古今同歸。匪智可逃。莫力能移。而公之死。我獨難知。福善壽仁。聖人有辭。聖不我欺。公胡止斯。念公平日。周德無疵。先承怡愉。父母順之。遜志竭忠。朋友同推。固窮修拙。學乃在玆。莫曰如荼。樂我縞綦。由中及襮。儉率坦夷。淸濁無失。而有操持。和而不流。蓋公庶幾。假之以年。進德愈奇。迨此世迫。山梁旣頹。餘子靡憑。號呼朋儕。非夢非眞。公又何其。平川咽咽。柏山凄凄。隆替相禪。理實莫窺。我觀公室。生祥無期。文章可傳。有子天騏。燁燁鳳毛。有孫雙枝。禍福無門。鬼何多猜。日落西河。莫慰玄衣。公而長存。庶且鞏基。忽已長逝。廈顚杗摧。噫彼髧髧。彾㣔誰依。九原有知。其可忘懷。睠言溪山。盤旋有臺。東西行過。呼呼躕踟。念我于公。久矣徵隨。風淸雩樹。月白楊籬。千古分張。今復曷追。一紙緘辭。西望寄哀。未昧者存。庶其格思。

鄭思叔哀辭 始余就學于溪上之師門也。鄭君思叔年方十三。爲人聰敏强記。受讀論語。日幷註三十行。而一閱後。終其日不復開卷。遊戱無度。先生嚴呵之。加以夏楚而不能制。一日先生忽大怒。亟呼坐其前。將其前所讀六卷子。每篇抽五六章。使之背誦。色甚嚴。觀者無不悚栗。君輒應講如流。無一字錯。先生退之曰天才也亦天廢也。翌年歲春歸其家。路中忽大感悟。不覺氣聳。遂書告先生。先生勉之曰。陽氣一到。金石可透。況義理之求。自有端緖可尋。勵志發願。果能如此。將何求不得。君自是體若不勝衣。言若不出口。行止坐立。截然有定。規對之人無不敬憚。因遂發憤勵精。紬繹絲毛。不得不措。六年之間。四子與詩書二經。誦如已言。雖老成。未有出其右者。及庚戌無國。君決意避地遼西。質之先生。先生曰何必乃爾。君起拱手敢言曰。今日之勢。人將不獸則死。平生讀書。本欲爲聖賢事業。而志事未就。遽爾待死。不其寃乎。先生黙然。於是奉老挈妻。從其岳翁安公【昌濟】西渡鴨江。抵柳河縣山中。未幾生理剝落。困不可支。遂轉徙流離于撫順奉天之間。堔不暇黔。而處之晏如也。獨以身得脫俘虜之籍爲快。時國人之渡滿者。無慮數萬。而高者托名恢復。虛張聲勢。脅人而獵之財。下者偸活罔利。相與欺凌爲事。君則慨然曰。吾之去鄕離國。豈專爲圖生計。稼穡之暇。輒對案伊吾不輟。所謂有志之徒。每要與謀事。則君搖手不之應也。彼雖內慍而猶一辭稱曰。今滿洲學者。惟鄭思叔一人而已。辛未秋日人擧兵侵滿洲。滿洲軍大亂。縱掠民間。積尸盈野。君以八月某日遇害于開原之寓舍。年僅四十五。嗚呼天旣賦君以美才豐質。而顧使流離辛苦。不能充其志。卒又閼其年而慘焉不得令終。天乎此何爲哉。余與君早許知己。比屋而居。聯槧而業。月日征邁。因將與之平生者。及君遐擧。請資余以偕。余辭親老。然心未嘗一日忘君也。後十年訪君瀋江之北。相與周旋於長春吉林間。因復三渡鴨江。而世事轉益無可望。余遂斂跡。盡室徙方丈山南。自是落落不得復相聞久矣。尙意黃河一淸。白首相聚。將有其日。孰謂炯炯崑玉。石與俱焚。使窮山知己抱無窮之悲也耶。玆搆招魂辭數闋。以洩余哀云。其辭曰。魂兮歸來些。金剛其氣玉潤姿兮。抱志無窮其誰知。鴻飛冥冥炳其幾兮。白帽穿榻未專奇。海上罡風一夜吹兮。孤蘭摧折正堪哀。魂兮歸來些。志事未終最堪悲兮。九原知己更誰誰。瀋陽江頭楊柳堤兮。秋月偏明學士臺。講古質今樂無涯兮。世間興喪永忘之。魂兮歸來些。古社春風夢依依兮。靑楓江上望魂來。短崖蒼松數尺嵬兮。竹間淸月暗生輝。顔貌精神凜不虧兮。僾然如見還又疑。已矣望魂魂不來兮。縱橫一紙淚千絲。

李周汝哀辭【幷序○戊寅】 丹邱李君周汝。早自秀拔。從明湖先生遊。又往來溪上。就質無虛歲。一以苦心讀書獎之。一以所受益堅與之。卽此兩先生語。君之一生盡矣。君性剛操潔。辭又暢勁。軒軒有丈夫風。早孤幹家。甁罍俱罄。而不撤程課。當師說擯斥之日。而立幟愈高。世道蕩板之辰。而著脊愈牢。閱千百劫而屹然毅然。此君之所以早見獎於師門。而吾黨之倚望。又何如也。今先輩皆已徂謝。世變益亡涯。所須者同志耳。君乃以此時翩然不少顧。使未死者抱益孤無窮之恨。嗚呼悲夫。謹綴蕪辭數句以哀之曰。死固可哀。一瞑卽忘。生者踽踽。胡寧不傷。月黝星沈。大夜其長。豺狼羣咻。紫䵷乃張。崇安潛黙。將子是當。遽離各天。千古茫茫。蘭沈厥臭。蕙絶其纕。殘柯敗葉。獨鳴寒霜。我歌誰和。我愆誰匡。躡塵靡及。有淚浪浪。

祭南素窩文 嗚呼人有恒言。五十免夭。公則望六。孰云未老。未老摧折。古今歷歷。我獨何爲。且悲且哭。百喙滔天。聖言墜地。穹壤百倒。此寃莫最。仁人君子。張膽竭力。左右拯救。猶懼未克。非眞非夢。公何遽云。廊空廇折。航孤帆淪。日暮道窮。餘子誰因。矧惟我公。吾黨之傑。一時諸子。莫之或越。俊偉端莊。磊落深密。早登師門。稱獎如昨。踐履有常。趨繩步尺。臨事有條。宣金振玉。理必精究。全牛剨郤。道必勇進。堅壁撕殺。辨說義利。江河倒轉。視趨羶炎。犬彘不啻。篤信師說。卜氏是擬。引進後學。直卿可待。天若假年。洵美且大。志未及伸。命局於此。豐賦嗇施。天實何心。吾道益孤。滄淚誰禁。琦也顓蒙。荷知有素。輕麤伉直。習已成痼。計獲助長。處事敗證。公實診之。憫我炳炳。針我砭我。厚重公正。喪禮有儀。待公是完。心質異見。幸公爛漫。粤自山頹。惟公是將。期究大業。百年之長。一夢千古。萬事寒霜。武夷蕭瑟。勿山寂寞。踽踽徊徨。莫慰我臆。望公高堂。老淚血滴。視公庭除。彼何髧髮。萊養韋經。于誰其托。所可慰者。定叟猶存。敬夫微言。不患無傳。況其文德。吾黨華蓋。繼公發揮。足以百世。顧惟世蕩。如水益洿。心顚身沛。靡所止且。全我身髮。有儼衣冠。歸侍間席。發奧質難。公則堂堂。我又何悲。可哀人間。彳亍疇依。有淚千行。只哭吾私。

一靑書室銘【幷小序○丙戌】 金君亨在。以英慧之才。夙抱需世之志。遊京洛十數年。而見世之不可爲。則幡然曰如不可求。從吾所好。乃嘆息而歸。適於鎭岑治西。江上之。有田數頃。茅茨數間。境又爽朗。江山雲物。足以成趣。雜果千樹。足以計活。遂傾貲而得之。以資養性讀書。矢弗告於世。所謂一靑書室是已。余善其事。遙遙爲銘以勖之曰。人之處世。潛躍因時。晉如摧如。守正不離。大易有訓。君子以之。卓哉金君。有見於斯。脫洪返眞。君其庶幾。數年莊嶽。孰不齊語。歲暮邯鄲。孰尋故步。滔滔朅徠。罔知歸處。而君之爲。衆莫與伍。大冬寒天。獨也其靑。誰其品題。厥負不輕。今旣始矣。我行何行。服堯誦堯。惟堯是程。最怕朝晝。五官侵陵。矧今俗敗。衆咻叢興。波瀾蕩嚙。金銷石輭。毋曰我無。漸漬日演。毫釐未察。外至斯溷。脊梁益竪。睛珠不轉。乃立乃守。乃信乃善。曰美曰大。庶將馴致。所以古人。念終如始。其所否者。有如江水。

贊

朱夫子影幀奉安夾室告由文【友人柳泳。以其所藏本付余。謹拜而奉安于川亭之北夾室。】 於惟夫子。百世金鏡。照徹萬微。細櫛緯經。博約兩至。洙泗正脈。自西于東。無思不服。小子顓蒙。妄意窺藩。爲之不力。頭白無聞。而有彝衷。景慕彌新。有友知情。惠我遺像。奉而肅瞻。有儼函丈。矯偏警惰。庶幾佑啓。夾室妥奉。先賢義起。遵例揭虔。尙祈昭臨。始事之初。敢告微忱。

五鳳祠奉安朱夫子影幀告由文 恭惟夫子。玉色金聲。泰山喬嶽。統接鄒魯。學遵湓河。敬義夾持。博約兩至。捃摭經典。展也集成。布帛之文。河海之辯。痛闢二氏。卑鄙空虛。大本大經。是程是度。功深啓後。昭乎日星。吾道于東。羣儒輩作。紹述有序。蔚然小華。凡我簪裾。秋毫皆賜。親炙靡及。瞻依有資。五鳳一區。山明水麗。爰搆精宇。多士詢同。遺像揭虔。尙其昭格。陟降庭止。惠我光明。玆諏靈辰。式陳菲薦。

奉安勉菴崔先生影幀告由文 於惟先生。華門嫡傳。天下高士。學宗閩洛。義秉春秋。揚于王庭。羣壬禠魄。盡瘁後已。利鈍何論。一心尊攘。强聒不舍。鱷浪鯨窟。視履若常。天步益艱。熊魚是辦。殉華異域。邦國之光。秉彝攸同。俾也可忘。睠玆五鳳。考亭有祠。衆議齊騰。躋配遺像。生平願學。神理奚殊。靈尙鑒玆。是妥是格。祗事之始。敢告厥由。

祭鄭穉貞文 嗚呼。與子云交。早自何歲。君醇我駁。我癡君慧。贍匱不謀。滔滔是世。君獨胡爲。片言則契。矜余棲棲。極心殫勩。遷舍從師。寔君牽曳。夤緣昕晡。古道交勵。時余奉老。滫瀡難繼。惟君養親。發之赤際。推及吾母。海腥陸脆。計日計月。不閒其隸。孰無朋親。感鏤欲涕。惟君早孤。失學是劌。好賢無倫。授粲改敝。高朋碩匹。無過不詣。謂余無狀。庶有一藝。時每輸囷。不憚詍詍。溪社花爛。淵亭月霽。謬愛愈摯。若昆于弟。奄哭山頹。旋我輪轊。梅楊其分。燕越之盭。朝暮其款。歲月之滯。于玆寒暑。十六其遞。病病喪亂。憂愁佗傺。縱然有耳。聞已何濟。興念昔昔。負負莫計。百年强半。前塗猶遰。庶冀早晏。續舊同袂。尋芳泳游。山椒水澨。弔今撫古。松盟柏誓。君胡不淹。翩然長逝。在古達觀。謂死蟬蛻。大濤拍天。終風且曀。君固奚憾。生者空淚。嗚呼惟公之世。堂堂冑系。孝友詩禮。踵武靡替。運適小來。肘掣惉懘。令仲維儉。庶回方蹶。客山埋瓊。天胡不惠。公又至斯。欲贖曷逮。子有錫祚。箇箇逸蹄。爲箕爲裘。補齾興弊。舊德必食。厥理晳晳。我來攬傷。草樹 苪苪。此世何辰。更奉淸睇。一杯哭私。有淚盈裔。不昧者存。其尙可嚌。

祭鄭元卿文 嗚呼兄乎。胡遽舍我。山梁之摧雖久。而以有胤子啓明如兄者。實有所恃而不恐。胡乃遽爾至斯。抑狀譜之刊。墓碑之竪。費度累年。辛巳得遂。則自以爲吾事已了。而浩然長逝。遽作白雲鄕人耶。然而世故多端。後事之稠疊如麻。誰更倚靠。誰復左右。況又北堂鶴髮。衰病日侵。膝下螟嗣。未免幼蒙。于誰之託。而遽爲此行。以若孝且慈。曷得以須臾忘。而瞑目於九泉之下耶。今又太碩人奄忽喪逝。當日之狼貝蒼黃。不目可覩。兄若有靈。曷不奔走號咷於黃壚之寒月耶。言念及此。非獨兄死之爲悲。悲後死之茫然。安得不怨尤弸中。欲訴蒼旻耶。念余與兄。靑少徵逐。至白首紛如。而無一言違忤者。汎觀則殆近乎久敬。而實兄之量之納汚藏疾。勉其大體。而不切切於細故也。又有難者。近世名門子弟。往往急於目前。而妨於後事。不一其端。而乃若不計私已之肥瘠。推賢任能。無或干犯。期至遂成。以之光耀於久遠者。獨兄一人。此余之所欽歎而竊識之者。他人未能皆與之知也。嗚呼。今不復覩斯人於斯世。寧不痛恨。自余之越省遐寓。平昔之密勿參度。遽爲秦越之相視。非我獨歎。兄亦積慨于中。昨昨歲之過兄也。特辦酒而飮之。實慰余離索之懷也。而誰知此會。遽爲千古永訣之席也耶。嗚呼痛矣。世間事言之骨酸。姑且已之。一盃長號。靈其知也未。嗚呼哀哉。

鄭子善字序 鄭君敬植。余字之以子善。旣又序之曰。夫敬是萬善之本。而聖學之標準也。自夫堯欽舜一。文翼孔憤。以至孟周之直養主靜。程朱之嚴肅整齊。博約兩至。皆自一敬字發揮來。堯舜文孔。尙矣無論。孟周程朱存此敬也。告莊蘇陸亡此敬也。亡此敬則無是善也。無是善則人道滅矣。蓋均之謂敬。而敬有死活之分。均謂之善。而善有虛實之異。此聖賢異端之所以毫差謬千。而卒莫相與入也。且夫人之生也。耳目鼻口四肢百體具焉。耳目鼻口四肢百體具焉。而聲色臭味怠惰安佚之欲生焉。此欲一動。節之則爲善。放之則爲惡。涓涓之滴。滔天而不止。炎炎之熾。燎原而不滅。此君子小人之所以同行異情。而卒莫與之同歸也。平居相語。有面質者曰。而異端也。而小人也。人誰不勃然變其色哉。夷考其歸。則高者掇拾告莊蘇陸之糟粕。專昧死活虛實之分。而援儒傳經。自以爲趨捷徑透眞理。率天下而禍仁義。卑者頹然自惰。計姑息於目前。隳天職而不知。或肆然自大。謀榮辱於一己。化禽獸而不恥。其故何也。失其心而昧乎敬也。夫有是身。心爲主。有是心。敬爲主。有是敬。善斯生焉。故無是敬也。則心飄蕩而身爲虛寄。善無由生而惡日肆矣。此百聖千賢之表章敬字。揭示萬世心學旨訣也。子善乎屢顧乃名乃字。益兢兢乎異端小人之爲。常喚靈臺。臺上主人翁惺惺。則萬善之歸不于子而誰。