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送申江植宋受炅二秀才序 所貴乎士者以其立志遠大學而爲聖人也故孔子曰吾十有五而志于學顏淵曰舜何人也予何人也有爲者亦若是此乃當時師生間相與授受之要語而其所以爲敎所以爲學則只是博文約禮而已盖博文而不以禮約之則無所準則而竟至於虛華無實約禮而不以文博之則無以考其得失而終歸於無知妄動故必也讀書窮理以長識見小心下氣以奉德性然後始家謂能學問矣嗟夫世之明敏才智之士類皆沒溺於詞章憊心弊精而於自家天畀之重視之不啻如芻狗則其文章之高詞令之華適足爲矜己驕人之資而已何足尙哉申江植宋受炅瀛洲之秀才也立志確遠用功篤摯持此以往何理不究何德不修吾期之遠愛之切然二秀才沈潜明敏各有所異而時或汨沒於俗學窠臼於經籍義理則不無涉獵放過之態竊爲二秀才惜也夫道有本末學有先後不可毫末差錯則日取經傳潜玩默究又篤實踐履內外交養本末兼擧無或遺闕罔或休歇積以眞誠磨以歲月以至於知得澈行得到則積於中而形於外其發爲文章者自然詞暢理達可以爲載道之器是所謂不文之文爲天下之至文也此豈非秀才之反省者耶於其別也不可無一言故奉誦所嘗聞於師友之言而各書贈惟夙夜惕念而勉之哉
舊序 先行義而後文藝尙本實而略浮華卽我坡山之遺矩而魯翁之法門也以故遊於門下者往往多篤行晦名不求聞於世若鬧隱處士高公卽其一也盖公至性卓行岀乎古人庶幾於夫子孝哉之稱而質慤好善親近有道餘力學文亦足以發少與明齋先生聯床講修其稱詡之實備著於先生所撰挽碣等文有曰質勝於文行過於言專以切己實踐爲務余嘗讀明翁遺集至此喟然有從先進之想而恨未得見其遺文也一日公之曾孫漢德來訪余示以鬧隱稿一冊求題語余亟跪而讀之終卷詩思而陶寫性情劄錄而精解經旨敦篤之功謹約之操想見於文字之間後之考論淵源者可徵於斯也昔朱夫子論和靖文字曰其心炯炯千載可識夫和靖從伊川一年方得大學西銘看其爲學不務博而主約如此故炯炯之心猶可識也世之覽斯編者倘亦有以識鬧隱之心也歟顧余老病凋落不足以當此托而旣重明翁之所與又感賢孫之誠懇書此俾弁之卷歲戊戍八月下澣魯西先生從玄孫前叅判尹光紹謹序夫子嘗稱不知不慍之爲君子窃以是方人於叔季固未有得其萬一及觀鬧隱遺稿讀其文而想其德公其庶幾焉盖公夙遊魯翁門下得以折旋於講磨積累之敎而其於爲己之學識其大義也以是退而自修則守身善道終日冲然其文質之先後言行之敏訥皆從天賦本然中做岀惟以敦孝悌尙篤實爲務而隱德鞱光不求聞於人其餘力學文必推原於理氣之圖辨明於經旨之解而有以驗自得之效發之詩詞者岀於性情之正而不屑屑於摠華開卷寓目宛然有法門淵源可見其從事有道固有所受之矣吁其可敬也公玄孫克儉氏以余有宗黨之親慕公之深不後於人求題語甚勤余念公懿德至行己備著於師門挽碣而素谷弁卷之文詳矣何待於贅一語也第惟公之世淳風旣邈樸散生僞人之粉塗眩曜者滔滔循名而惟公藏眞懋實不事皎皎也故隨時沈晦終於草野今此寂寥篇章廑存於收拾巾衍之餘則後之尙論者孰知其可幾於不慍之君子乎余故論其篤行之實而恐人之謂吾誣也以其私淑於尼門者爲徵焉歲辛亥暮春宗人前正言高廷憲謹序
序 君子之敎先其近小而後其遠大騖於虛遠而不察切己之實病固不可安其近小而忽於道體之本源亦非復學之全體也故朱先生述小學近思等篇先之以天人性命太極陰陽之說其旨深矣鬧隱高公天分甚高不待文王而興修於身而行於外者先德義而後文藝尙本實而畧浮華類不失栗牛法門至其工程大致則謂萬事萬物有著而爲所當然有微而爲所以然者剖析於理氣之辨密察於公私之別竗契發揮有圖有書不惟就正於當將大方家眼目其一出於深造自得而爲後學輩標準儀式則雖謂之有功斯文可也後孫石鎭重刋其遺集徵序於余噫世衰道微士之自修者其不流而爲胡廣之中庸鸚鵡之能言者幾希其能兼近小遠大而渾然無弊者殆絶無而僅有也然則是編之行其所激頹風而裨世敎者豈曰小哉云爾永曆二百五十六年重光赤奮若夾鍾之月上澣嘉善大夫戶曺叅判同知義禁府事兼經筵特進官月城崔益鉉謹序
與朴壺山金滄江澤榮游北漢山城【壬午】 漢陽城北百盤盤千疊雄山一竇關積氣龍騰密翠外窮途鳥絶白雲間如今鎖鑰將誰待有此巉巖不可攀斗酒風客無事重興寺可聽潺湲
同朴壺川季丹農建初陪香農元戎小飮 彤墀禮樂怨斜暉依舊長安墨涴衣滄海塵生那易問將軍酒熟未輕歸廣庭調馬金沙軟曲檻澆花玉溜飛他日訪君休負約紫霞山下月臨扉
西歸遺藁卷之一 澗韓山李起浡沛然著
西歸集序 微子去之箕子爲奴比干諫而死三人者所處不同而夫子槪稱之曰殷有三仁以其同出於至誠惻怛而全其心之德也我朝丙丁之難三學士爲明天子捐軀殉節西歸李公兄弟棄官入山沒身自靖此豈可以死生差殊觀哉有夫子作則亦曰仁而已矣然殷之三仁皆王室懿親國存與存國亡與亡固其兮義而西歸諸公外服之陪臣耳夫以陪臣而爲天子立慬者此所以有辭於天下萬世也嗚呼大節旣如彼則文章特餘事而俊偉磊落亦自可誦至若請斬虜使之疏倡義之檄黃山之詩激昂慷慨有足以聳動人尤不可不傳也其曰得於大學可以入德得於論語可以知人得於孟子可以存理得於中庸可以明道軆得之於詩可以理性情得之於禮可以謹節文患不得之苟得之學如是正道如是足矣非深於經術而能若是立言乎不侫淸陰後也夙慕公節義而今讀遺集益知文章學術又有道人者感歎而爲之序崇禎紀元後五壬申仲夏下澣大匡輔國崇祿大夫議政府領議政兼領經筵弘文館藝文館善狀館觀象監事安東金炳學序陪臣者天子之藩國之臣也其接見於天子者服天子德衰七月而已矣天子故在而戎裔梗躪藩國力弱爲城下之盟則陪臣不仕於本國可乎曰可可之者義之也天子旣亡戎裔踞中夏則陪臣不仕於本國亦可乎曰亦可亦可之者亦義之也此其義盖本於夫子之言玄子曰微管仲吾其被髮左袵矣使周鼎淪而秦楚主天下魯猶受其封則夫子如之何吾知其必不被髮左袵不惟不被髮左袵多知其必不仕於魯而椉桴浮海不待道之不行矣崇禎季秊我國有不仕者淸陰金文正桐溪鄭文簡諸公是己淸陰以有不事汚君之譛爲相一出章三十上而歸山以明其心其時有執義李公諱起浡與其兄司諫諱與浡始以布衣上疏請斬建州通和之使函送天朝及南漢之圍帥湖南義勇手釰斬勇九級聞媾成隱西歸山中屢除官不拜通判黃州文狀不書淸年號赴任九日而罷盖公故以此見其志此在崇禎告終之前卽所謂可之者也嗣是有召命仍不赴而卒此在崇禎告終之後且十有九秊卽所謂亦可之者也公之詩文贍茂勁厲有烈士激昻之調忍痛含冤發之爲咨嗟叱咤公自八歲讀詩至誰將西歸而掩卷大哭其出於天性者然嗚呼檜曹之詩人卽天子之陪臣也匪風以思周道下泉以思治夫子取之繋變風之終盖美其得陪臣之義也歟公之六世孫京地尹承淵印公遺集以司諫公雲巖稿全編而布之徵尙鉉序庸以沼大下萬世之爲天子陪臣者崇禎後五癸酉孟冬嘉善大夫前任吏曹參判兼弘文館提學光山金尙鉉謹書西歸李公詩文共若干篇後孫節度承淵裒輯校退附以公伯氏雲巖遺稿求序於余曰先祖兄弟富有箸述中世燬於火今兹斷爛殘編不忍遂付蠧鼠爰謀鋟梓庶㡬君子之藉以尙論而來裔之有所承守也余旣讀而歎司公兄弟火義高節固不待文字之傳不傳耳然寂寥一卷書使人激昂悲憤不能自已是豈徒以文章而然哉余少讀黃文景公皇明陪臣傳敍述司諫李公興浡上疏斥和與其弟有慷慨語然不爲其弟立傳及傳陶菴李文正公所著錄始知其弟執義諱起浮而兄弟秉義棄官相携入山終老靡悔雲巖西歸人稱所居而爲號黃公之不爲弟立傳殊恨其有遺也嗟乎歷代輿亡之際忠臣烈士之成仁全節磊落可記而未有盛於宋元之交自夫故家世族以至伶人賤工乙姓名傳者殆千百計其隱蹤晦跡又不知㡬何其人也然從未聞藩服侯邦最多死節之陪臣自靖之遺民如東國之當崇禎季季也此其故何哉亦皇朝眷顧之恩偏厚於左海也亦先王培養之化功積累於百年地是以所遭值晦冥震剝未必更甚於宋元之交而士爭以舍生取義得正而斃爲報天子也爲答先還也至或曰無不死之人無不亡之國欲社稷與殉而無少悔焉其烈烈轟轟可謂目月爭光而天子之厚吾先王吾先王之媚于天予於此可見夫豈前代之所可比論哉嗚呼天翻地覆明統遂墜而天下抱恨齎志之士遯跡棲遑得以完節沒齒者不可勝數時代稍遠駸駸然著顯于當世無復忌諱隨之以褒揚棃棗其文字爼豆其郷里中厚大夫之心亦可以少釋鬱結矣然而寤寐摽擗終不能前王之是忘何也竊惟三代以下得聖人之位行聖人之政無大無小爲竹範爲式四海生靈至今目享其福澤明皇朝收賜也由是論之雖謂之皇業未亡可也余嘗北游燕都得與有識之士揚扢言議觀其典制法度大抵遵守前朝而萬曆崇禎母后聖容往往盛餙寺觀而崇奉之亦可見都人士女之情奚由是論之雖謂之明室尙存可也今序西歸之集牽連而書此者李公而有靈庶可慰誰將西歸之歎而感好音之懷矣大匡輔國崇祿太夫議政府右議政兼領經筵事監春秋館事原任弘文館大提學藝文館大提學知成均館事奎章閣提學朴珪壽謹書