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初秋 七月蟬聲碎靑天白日炎黃蜓簷外舞秋實葉頭尖此日閒林壑匡床倚屋檐吟哦將欲寫燕斷數莖髯

泛舟前江 碧天鵬背闊丹穴鯉頭沉落日心猶壯龍宮幾淺深

別李君則 好歸李君則千里湖山程臨別無他贈贈君一片情

呈李令公四言 瞻彼鳥兮於止止兮知止止兮可謂智兮誰謂智兮不知義兮不知義兮豈石誼兮

次李承旨三江除夜韻 金鷄丹鵲苦無環靑鼠玄猪一夜間遷客莫嫌新歲迫驛亭花路伴春還

贈玲老僧 雀歸平楚暮鶴出洞天秋若攬川中月琉璃上界遊

暮人八影山 落日平沙路閒吟信馬歸秋風從夕起處處白雲飛

一字至七字詩 松竹葉靑幹綠兼四時同一色落落徂徠猗猗淇澳寒月動琴聲凉風調瑟曲難爲顏桃李紅不爭媚梅柳碧冬岑雪白淸標凛秋壑霜前孤節卓

琴湖遺稿

遺事

澹虛金公遺事 公自少穎悟超凡讀書之外無所嬉戲余初見於崇禎丙子時年十四矣容止言辭樂易溫雅一見若舊終宵不離叩其所存則慨然有尋繹古訓踐履實地以文詞爲餘事底意思先是高斗綱天卿有意於求道早棄科業自鳴陽寓居金陵其友吳以井明仲與公有素謂公曰吾實有發於高友也公曰我聞如何曰兄不見澤山之象乎有是實而後能感物高友之妥德可知已公心甚契焉相與論學亦爲余言之且以吳友說申之曰帶方本儒先淵源之邦今不傳久矣誰任其責於是相顧而慙公自是益篤其所學益勵其所進日月征邁之功有不可量焉辛巳解額公之仲氏爲元公聯居第二名余亦偕作會行至恩礪間公病將落後時左右道諸友多伴行皆爲公停留待差而發蓋見其已爲儕流所愛重也壬午與同志會蕭寺講近思錄連日夜對狀余憊困先睡翌朝公責余曰夜間使同席致疑於怠惰豈非志不帥氣耶余竦謝焉公嘗謂余曰吾與兄輩氣質各殊其病皆當以變化氣質爲至善之方因示三絶曰變化功成柔可強柰吾才地本荒凉病來添得心神惡不覺磎茅自爾長藐爾吾身衆敵強故多奔走費炎凉欲將收得桑楡效其柰新萌不復長作聖工夫始自強要從隨處適溫凉人能通得那般上方覺乾坤靜裏長後又贈詩曰幽居無事不開門十日窮心覓道原爲己學先求在我矯柔功始訥於言多君聰睿人無及愧我精神病益昏狂聖分來由一念要知復處是天根後乃謂余曰詩不宜作將未免徒歸於文辭之陋嘗論讀書次第曰先須熟講四書於心性情之分精微曲折無有滲漏如導盲者使之明喚寐者使之覺分明理會有所得焉則於易方知體用一源顯微無間可進鼓舞之域也又嘗勸余看退溪高峯往復書於東方儒賢尤尊尚退溪公聞人譏訾則曰此等說不須掛耳惟將直前盡吾心而已他不暇顧况所謗我果有之當改之是玉吾於成也無之彼亦妄人而已何損於我哉癸未會僧舍旣罷貽書曰蕭寺數日之會有勝十餘年許多事業歸來靜思不覺有蹈舞處倘無此日幾虛過一生矣聖賢垂訓語雖千萬而要其歸則不過格致而誠正大本而達道以萬殊之用極之於一貫之源而更互發明之也豈可泛泛冥行更覓佗緖餘也近思錄所論寂感心性等處及誠幾西銘諸說更須仔細體認每使看過處必有一杖血痕之效千萬爲兄望之而更爲自家警也又復書曰近復思之從古學者之患皆在於不踐實工上行苟不實雖多識聖賢說話談論物理終不免上蔡鸚鵡之譏也本原之地戒懼之工不可少忽而尤可體驗於日用事物之間也玆兩書數語足知其喫緊用工而能令人有所深省池丙戌公初謁愼獨齋先生請敎先生曰惟敬乎公卽起拜又請讀書之要先生曰小學四書近思心經等書豈非所切乎公自是益尊所聞不懈傳習有疑輒質余曾遇金中丞益廉於金先生門下中丞道先生之言曰近見學者往來切問篤實莫如金某丁亥余終制後屬公議草家狀求修潤于木溪丈木溪謂余曰子成弟雖年少學深文蔚可與更議云一家長老之倚重固如此而人亦無間於其昆弟之言也其年秋余與公偕拜愼齋先生時章甫頗在門下公發端講問皆無所答稱以未達公向余默怪焉乃相與入一學者家又欲論學則以全未答之其父兄在座頗無聊不悅及歸路愀然曰師門在是而人士之不勉於學如是誠可慨恨己丑余就齋郞公與書勉以母忘溝壑之志以盡出處之道未幾棄歸又書曰好返初服溫討舊業亦可樂也蓋公夙抱魯連澹菴之志無當世意此言出於素操及於同志亦藥石之警也公廢科後謂余曰科擧仕宦皆儻來外物已有定分出入棘屋不必支離柳某晩宦趨赴路殞非命亦可鑑也庚寅春一道多士疏請牛栗從祀推公爲領首主張論議甚有可觀乙未秋與徐國益諸友遊頭流山至神興寺同行呼笛者其人已失於佛日菴乃惡令覓來公目余起行數步其友慚卽止呵隨起凡遇些不是輒若浼焉而可得救正者如是及到花開縣公曰此一蠧先生遺址也盍各聲詩以弔之乎各賦長律唱酬丙申夏愼獨齋先生棄後學余奔哭公方病力不得偕赴益增摧隕前夏吳友遽隕至是公自痛吾道之日孤凡形於書牘令人於邑戊戌余任寧川院貳時院未請額而地主欲饋祭牲公移書於余曰辭受取予之間當有截然斷決處所貴乎士者以其守正而不苟也朝令已申之後予者受者皆未免違禁傷義之歸須執所見無撓於衆議云其嚴於辭受之間如此丙午余與公作湖西行蓋爲參候儒宗於華陽也及還憩于雲水烏院公指顧三湖曰吾將卜築於彼以爲終老之計兄先塋下雲湖素稱勝賞知兄藏修之計素矣須亟就追隨相望之地幸矣余諾之公未幾亭成而往來余則才賖一亭未及結構公已先逝終不得溯洄相從之樂痛哉丁未明人等漂海被執將縛送北庭公裁疏投詣營門乞轉達于朝而見卻公憤慨不已嘗逢數友合席一友中酒倒睡公不吿徑還有新恩設庭戲雜以舞姬公屛處不視凡於非禮避之不屑類如此公自少多病雖危篤之時未嘗怠忽一意操存恒讀朱子書晩年面背睟盎所謂玉色金聲春風滿座望之皆知爲有道君子者殆公近之也或問顔子之樂處雖昔賢論之詳矣初學固難曉得公曰祇是順理而動故胷中自快樂爾公之學自身而家閨門肅然公嘗稱其室之賢曰性本和柔而知惜名節余亦所賴居多余與公室有中表之親故亦諳其詳益信公之言而亦見公之齊家也公連喪壯子人理之所難堪而能以理遣不甚摧割可驗其平日定力也蓋公之爲學美質天成的循正路初無泛濫出入之患而直窮到底故其獨得微奥於言意之表者固已深矣是以就正師門有若冰釋而默契焉第念余與公從遊四十年之間言語之美德行之實獨自覷得而人不及知之者或恐有遺今欲揭之狀末而顧以淺陋之見衰落之思何能模狀其萬一也或曰事之微小者不必書余謂以公之才之德未嘗得位而措諸事業如以微小而捨之是無所記也况小者大之兆微者顯之影精粗無間表裏相資若使公展布當時則此無非運用之本其可少之哉

石洞先生遺稿卷之八

附錄

祭文 維歲次己巳三月九日丙子卽故參奉石洞李兄卽遠之辰前二日甲戌淸城韓正吾謹遣人以菲薄之奠吿訣于靈筵而哭之曰嗚呼痛哉惟靈孝寧之派天默之嗣維世傳德天質亦美如金之精若玉之溫有道甚文究聖賢言潛心易學得之家庭窺闖蘊奥神鑒高明南宮獲選乃公餘事齋郞有筮亦非其志閒居一室左右圖書爐熏淸晝心事淡如肆不設體恭不侮人中以自寶世莫有倫荷衣蕙佩而德之光爲友軌式作人典刑鄕隣咸敬章甫亦傾顧我不佞早許知已麗澤以資斷金其利託契蘭亭聯袂蕭寺參差爛漫不知其幾結交多矣莫賢吾子誰知今日棄我先逝心腸如裂哀淚難制縞巾三月豈稱玆情回頭宇宙踽踽凉凉石洞已古皓月千秋欲尋遺躅盍於此求嗣人式糓克紹家聲願與相從以送殘齡第緣病劇辜負幽明遙奠一觴哭望佳城靈若有知庶歆微誠嗚呼哀哉維歲次己巳三月戊辰朔初七日甲戌門人房斗天敢吿于石洞李先生靈几之前嗚呼哀哉先生粹美之資得於天稟而內則有天默堂訓誨旣篤外則有愼獨齋提撕亦切則其所學之純所養之固顯於日用之間者隨事可見矣嗚呼無書而不讀無幽而不窮卽事卽物莫不用其力則人倫之正王道之中昏喪吉凶之禮動靜語默之常風霆之變日月之光屈伸消長之理合散往來之數萬變斯察縷析無餘是以四書五經聖賢之要道法言至於史記古今興亡之變潛心精思有所講解則必皆書之於冊子以爲乘便要覽之資故其所聚手書者若干卷而其散失不收拾者又多矣其所見之廣旣如彼其用功之博又如此而猶欿然而未肯以自大也蓋其稟厚而養之深取博而成之美以故人於詞章以麗爲精而先生恥做浮華之文士於應接秉義自直而先生羞爲耿介之態學者或以不治產業爲高而先生以撙節量度而備不虞匪淸匪濁海納川停和而不至於流廉而不至於劌論無苟異亦無必同溫溫其毅坦坦其恭則南澗所以篤實之稱澹虛所以金玉之贊雲溪所以鳳凰之譬者皆不誣而信然矣嗚呼先生以道義之交於此三先生而三先生之於先生也稱道之若是則其所相許之者又可知矣澹虛堂空南澗水寂雲溪又從而絶流惟先生哭此三先生於十餘年之間而今又先生竟至不淑天降割于斯文何其酷耶道學將誰使之振後生將誰使之誨若我之愚則於何問業於何考德於何稽疑也曷不爲之失聲而呼而號天而痛哭也嗚呼哀哉日月有期佳城將啓惟時親故畢會悼傷矧余小生久辱知憐多蒙訓督區區依仰情義不輕而屬纏朞慘身病深劇輀車之行不能祖送而敢此漬綿遣人謹奠岀門望哭但覺愧負想像德容怳若瞻對不亡者存克鑑誠心嗚呼哀哉維歲次己巳三月七日甲戌門下生幼學趙世維謹以菲薄之奠敬吿于石洞李先生之靈而哭之曰嗚呼先生胡棄後學冰玉之精剛毅之質誠明之學的確之論而今而後其見其聞嗚呼昔我聞師有所云云曰惟夫子間出之傑承學家庭泝流正脈志專功倍不遠其復行本孝悌心秉誠敬審思旣得就道又正德必有鄰仁友藹藹猶自欿然我日斯邁無書不讀無物不格字釋其義音解其的天德王道聖謨賢說陰陽消長山川草木泝隱推費毫分縷析朞註之成實爲後學之指南禮說之鈔亦補先儒之未備端坐一室長對几案確然自持白首無倦心序手記積成卷帙藏輝訥言不知不慍展也君子行尊德成昔澹老公金玉其精今我以見鳳凰之祥考據反復師言孔彰俾也可忘舊聞洋洋嗚呼龍山一夕徽音遽撤平生行迹其庶泯沒蒙公闡揚俾來有稽又撰遺事以補不載有光于師執書我泣藐玆愚陋亦被眷渥辱普門墻特加諄謫懇懇無餘若將有取懷我德音寸心照兮遵彼景行願承敎兮居阻一舍家乏代步一年之內承候未屢况可負笈久侍左右自媿誠蔑任此暴棄惟心所恃泰山在彼我跌可扶我溺可濟我祝先生遐福百歲何知不憖而至手啓嗚呼聞公寢疾我時遠行木及來省訃音忽承驚遑奔哭棺卽蓋矣哀號莫逮痛徹腸胃典刑已矣函丈猶舊歸全沒寧無憾於公虎去龍亡遺恨後生德業何考疑事誰衷嗚呼石洞淸幽公所藏修前川花柳公所優游人去春盡山峙水流日月有時終禮已襄一面靑山萬古壽鄕休哉休哉造化同歸我來匍匐無限心悲詞不盡意物不稱情靈庶憐鑑歆此一觴嗚呼哀哉歲次己巳三月七日申戌烏城後人崔筵謹具酒果敬吿于石洞李先生之靈而慟哭曰嗚呼先生愷悌所性淡泊由中神觀春然氣宇寬洪外不勝衣內貫秋虹夙承家學深密加工左右圖書端默收功妙契天人德造愈崇猶執謙光偕資麗澤有三君子道義相樂儒苑蔚然法門增賁三賢旣沒先生獨有日暮人間蹤迹踽踽先生之志可謂戚矣然猶斯文賴而不墜吾黨之幸孰加於是遈也後生晩襲春風披肝照膽契誼昭融諄諄至誨實啓顓蒙竊擬百年永陪杖舅如何先生末疾綿劇賤病亦苦未卽躬候中心默禱謂仁必壽迨涉月餘進承盎睟顏色赤瘁氣甚不古曰余宿證藥力無效我時聞之愍然于中神明扶護恃在上穹云何不淑視天茫茫山摧梁折安仰安倣傷時慷慨木訥氣象已矣斯世寧復可覩旣難復覩徒增悲悼悲悼之中嗟可慰者若子若孫賢且孝也能承先訓守而勿失公靈無憾九原瞑目嗚呼慟哉篋笥遺編皆親手筆許多說話莫非眞切不鄙愚魯夢中丁寧眷眷誠心無間幽明嗚呼慟哉靈輀旣駕此行何適小子雖挽挽不得兮凄風落日奠杯筵前鬱抑餘懷有萬難言維歲次辛未正月二十六日壬子門人柳俠謹以菲薄之奠再拜哭吿于石洞先生李公靈位曰嗚呼天禾欲使吾鄕得與於斯文而後生小子有所觀感而興起歟何其使先覺之長老先生次第就歿而不復有矜式於今耶砭齋舂巖已歿於三十年前鰲洲澹虛又失於十載後今又不憖遺我先生嗚呼吾鄕之宿德宗師下世盡矣後生小子其孰從而質業孰從而考德孰恃而爲善孰畏而不爲惡焉抑如俠者又將孰矜其愚孰正其失孰敎諄諄而發其蒙耶砭齋舂巖鰲洲澹虛諸先生之沒也猶有先生之存乎世而爲諸生依歸之所矣今先生之沒而遂無髣髴於先生者繼其踵跡則士林梁摧之痛安倣之歎宜如何也哉矧乎小子岀入門下餘三十年矣雖不能執經質疑而其言論風旨之激勵頑鈍者不爲不多且又與我先君同心同德講業磨道始終不渝故先生之於我先君喪至於制服加麻然則於先生情義之篤出入之久宜莫若小子者安得不呼天失聲於先生易簀之日而久而不能自抑之如此也嗚呼先生資稟之粹閱覽之博造詣之深旣非今世人所可企及而擇善之精取友之端隆師之實又皆無愧於古之君子故得之厚而養之深取之廣而成之粹仕乎朝而明進退之義卷乎家而收涵養之功探討者析理氣之原而窮造化之微持守者堅向裏之實而斥浮華之文洎乎晩節道益尊而德益邵士益趨而人益信庶幾終敎後進而斐然成就何一夕之疾革遽訃車之來至嗟臨沒之一言尚琅琅而在耳考日月之幾何已歲華之再周恫儀刑之永閟悵德音之莫追霣雨涕之汍瀾終有感於彼蒼嗚呼哀哉維歲次辛未正月下澣後學生員金瑞凝敢以菲薄之奠敬祭于石洞先生李公之靈於再期前一日嗚呼哀哉龍門十載鹵質承誨鶴洞今日琴祥奄迫已矣芳茵風範邈然嗟哉後學冥途擿埴日暮東土月冷遼柱一酌淸觴千緖悲腸嗚呼痛哉

行錄 先生諱文載字子遠系出國氏太宗大王第二子孝寧大君諱補八代孫也高祖諱渾贈承旨仍居南原屯德里曾祖諱慶胤祖諱昱皆隱德不仕考諱尚馨弘文館校理號天默齋以經學名於世妣淑夫人善山林氏禮賓寺副正諱克立之女也以萬曆四十三年乙卯九月戊寅生先生先生生有異稟自幼不妄言笑稍長慨然有求道之志博觀經傳沈潛鑽研以用力於格致誠正之學孜孜不懈日有將就而其見於文詞章句之間者蓋亦陶瀉性情鼓發其旨趣者矣砭齋崔先生蘊稱之曰見君之詩固已奇之見君之面知有所得矣弱冠象造天地日月星辰之形而其東西轉運南北低昂進退疾徐之度無一毫差者天默先生大異之丙子之亂慨然挺身以赴君父之急而不幸南漢不守矣傷時之嘆自有不容已故憤鬱不平之言多發於尋常吟哦之際辛未遭內憂乙酉丁外艱前後喪情禮俱至隣里傳頌至今不已服闋遊於愼獨齋金先生之門益聞其所未聞而承敎篤行之誠溢於言面金先生見其篤實極稱許焉戊子中司馬己丑薦除社稷署參奉事有不如意者卽棄歸搢紳諸公以進退不苟多之李判書正英嘗問孟子未嘗言易何也先生曰孟子一動一靜無非易遏人欲擴天理之外更無易矣判書益禮之壬寅湖南値歲歉白軒李相公景奭問救荒之䇿先生曰其本在仁政如朱子浙東之政富弻河北之惠卽今之急務也白軒敬服而歎異焉先生於其奉先事無纖鉅必誠必敬致齊行祀無違禮經先山累處石物獨力營竪又益其祭田使宗孫世守之聞者甚嘉歎之嘗爲院任也主倅私致祭牲先生以爲違朝家之典不受之蓋以其院不曾賜額也其友金澹虛之白以書稱之有曰能執所見無撓於衆論其嚴於辭受如此曾有假儒一朝士願交而至欲迫見輒引身而避之又有當路一士夫家世誼素厚而見其貪權頓絶書疏未幾兩家果皆敗其假儒者亦竟露其僞人服其有先見矣見人之博奕雜戲則必逡巡而退見人之乘醉喧譁則必先幾而避尤惡佛事及巫覡之事妖僧怪巫不得接迹於其閭矣聖賢文字之殘缺必修補焉親舊書札之往來者必收藏焉聞人有善雖少輒稱歎而筆識之見人過失未嘗面斥惟示其微意而已聽言處事不露圭角若無可否而斷以義理則有截然不可奪者己巳正月二十七日丑時考終于正寢臨絶精神不變處置家事不漏一二怡然無怛化之懷其年三月丙子葬于任實烏院上流馬巖村東背巽之原實先生曾所自占者而其配崔氏之封在後崔氏翊衞司翊衞諱徽之號鰲洲之女贈吏曹判書行漢城府左尹諱茫之孫贈大司憲行弘文館校理未能齋先生諱尚重之曾孫天性孝慈柔順甚有婦德先先生十五年而歿有三男長聖麟次聖眞次聖元聖麟早夭聖眞生四男四女男長頤根女長適曺憲瑞餘幼聖元生一男一女而早圽側室有子聖儒聖愚聖夏嗚呼先生不惟生質之美而內有賢父兄之敎訓外有嚴師友之誘掖則養深積厚而其所成就者非後學所可擬議也噫以謙恭溫厚而養其本源以易直和平而尊其威儀如玉潤而金精也【澹虛金公嘗稱以精金美玉】如鸞停而鵠峙也【雲溪黃公信龜嘗稱以鳳鸞鵠】富而好或禮窮而無怨婆娑家食不求人知蓋語其孝行則事親務在色養而其病㞃也嘗糞味滑祝天願代其服喪也悲毁過制幾至殞性語其友愛則兄弟湛然和樂而及至伯氏之歿也撫敎諸孤無異已子語其操守之堅確則有大義所關者不避少嫌而必卽行之知者以是而稱之不知者以是而爲謗區區毁譽不足爲先生損益而其心之所安者固自若矣其爲學根於小學近思錄而篤信大學尊尚中庸發揮於詩書易春秋而不覩不聞之前有所戒懼焉則存養之篤也隱微幽獨之際有所點檢焉則省察之勤也耆耋之年盡禮待賓少無惰容或病而不能起則必加衣帶於身而後見其接人之恭又如是矣或考之事爲之間或求之文字之中或得之講論之際而身心性情之德人倫日用之常以至天地鬼神之變莫不究其實而見其所以然者從容反覆而日從事於其間是以尊聞行知之效隨處可見其色和其言信其氣舒其衣冠寬偉其書案齊整其凡百器用亦皆必使之潔淫而居家處鄕其恭謹愼密皆類此嘗曰爲學之要莫貴乎主敬又嘗曰學者當眞實用功始終如一方有所得又嘗曰談空守寂異端之私其身也涉獵纂組俗儒之私其名也權謀術數欺世者之私其智也此皆會之於心體之於身發之於口而非能言之士所能及也是故一味向道不爲外物所累而自少至老雖細行未嘗有須兒放過也聖賢之言吉凶之禮君子小人進退消長之幾皆默喩而心解或抄其要而裒集或附已見而著說其所簒述凡若干卷藏于家而朞衡註解一卷士友相傳看有巨石立在洞口因以石洞爲號孤聖眞喪葬奠祭一遵先生所講之禮訖以記實之責屬斗天顧惟斗天何敢也斗天智不足以知其造詣之實文不足以盡其德業之富而出入親炙不爲不久則亦安敢以拙辭姑取凡聞見所及之萬一謹序如右若夫先生學問言論風旨之美豈可以是而限之哉以竢夫當世知言之君子筆削添減使之完就焉幸甚崇禎紀元後六十二年己巳九月門人房斗天謹錄

行狀 石洞先生李公諱文載字子遠系岀璿璜我太宗第二子孝寧大君諱補爲繼別之祖世稱東方虞仲寔公八世瑞原君諱宀+亲高林君諱薰春城正諱聃孫始居南原贈承旨諱渾高祖以上也曾大父諱慶胤大父諱昱俱忠義衞父諱尚馨弘文館校理贈兩館大提學諡忠景公從沙溪金文元先生學經術忠義著於世世稱天默齋先生母淑夫人善山林氏禮賓寺正克立外大父官諱也先生以萬曆乙卯九月戊寅生于屯德里第生有異質不妄啼笑謹愼莊重動止有常度稍長能自力學知思英發又擩染家庭慨然有求道之志潛心經傳精研之實體之以格致誠正爲主本不事雕鏤而藻思日就文辭之發往往多警動人者砭齋崔公蘊稱之曰見君之詩固已奇見君之面知有所得矣弱冠以已意刱造璿璣玉衡其轉運低昂進退疾徐無少差忠景公大奇之丙子建虜大擧入寇忠景公扈駕入南漢山城公聞燮挺身馳赴路聞媾成慷慨憤鬱殆不欲自全甲申聞皇城失守感憤賦二絶曰明運驚聞此日終尊周尊魯計俱空南城斫石餘龍劒更看秋蓮默悵忡皇天膏澤最東藩曾被優優再造恩主辱卽今誰愛死無緣奉命向西奔性至孝志體俱養無求不供無事不稱至病革嘗糞驗劇歇禱天以身代辛未遭內憂乙酉丁外艱哀毁踰禮幾至隕性其哭泣之哀饋奠之誠鄕里無不感悅兄弟相友篤無有物我伯氏歿撫誨諸孤無間已出俾各成立之丁亥贄謁愼獨齋金先生先生稱其篤實鮮與倫比遂吿以敬字旨訣於是益加奮勵矢心服膺恐恐然恒懼不克講質經禮心會躬踐以必明必得爲務戊子中司馬己丑薦除社稷署參奉適有不協於義者卽日棄歸曰古人所謂心之所安便是義者儘不欺也搢紳諸公以進退不苟多之戊戌爲寧川院貳院是安思齊丁游軒諸賢妥享之所時院未及請額而主倅私致祭牲公以爲有違朝家之典卻不受金澹虛之白稱之曰能執所見不爲衆議所撓壬寅湖南大饑白軒李相公景奭問以救荒之䇿公答曰其本在仁政如朱子浙東之政富鄭公河北之惠卽今之急務也府伯金益勳沙溪先生孫也莅府首先委訪問以荒政糶糴刑獄徭役之事再三往復乃明辨以呈府伯欽歎而服行焉行己必謹嚴出言必忠信嘗曰余年十四授孟子至言人之不善當如後患何授詩至無易由言莫捫朕舌惕然警省自是不敢言人過惡臨事未嘗先人質言治家必去奢崇儉自少至老不擇麤衣惡食子姪必飭謙恭俾無敖惰加諸人奉先事無纖鉅克殫心力行祀致齊無或違禮累世墓儀獨力營竪加置祭田使宗孫世守之於賓客盡禮不以耆耋而有惰容或病不能接則必加衣拕帶而後見之嘗有一朝士假儒而請交卽轉身避之又有世誼家當路者二人貪權樂勢遂絶不復近未幾兩家皆敗假儒者亦竟露其僞人服其先見焉見人博奕雜戲或乘醉喧譁則必逡巡退避尤惡巫覡尼媪之類不使接跡於家嘗曰談空守寂異端之私其身也涉獵纂組俗儒之私其名也權謀術數欺世者之私其智也以故其平生所行有近於營私干名之事者絶不肯爲取予必愼未嘗有所苟經紀家事制其出入冠昏喪祭之用裕如也平居手不釋卷凡經史諸子以及我東儒賢之書莫不沈潛研繹而尤用力於小學近思錄又手劄朱子書朝夕常目至於歷代之治亂興亡人物之臧否得失亦皆參互勘訂劄成一卷又究律度量衡及田制及朞三百璿璣玉衡註各有成說與黃雲溪信龜金澹虛柳南澗東淵諸公託道義交相從於山齋蕭寺間切磨講討迭相往復以資麗澤之益性喜佳山水每春秋遊賞韻致翛然如俗離雞龍方丈月出足迹殆遍其遇佳處輒發之以詩皆所以運物自在而非評花品月役於物者類也所居村口有巨石屹然立取以寓志學者稱石洞先生以己巳之正月二十七日丑時考終于寢享年七十五其將纊也精神了了不亂處置後事無或遺怡然無怛化意越三月丙子葬于任實烏院上流馬巖村東巽坐之原公生於詩禮之家挺其高明篤實之資已自早歲知斯道之寄不在高遠聖經之編不爲虛設求之甚勤而嗜之甚篤察之必密而踐之必實樂易和平而有由然不自失之操謙恭退遜而有卑而不可踰之德存諸中也玉潤而金精也著於外也鸞停而鵠峙也自得師門敬字之旨益復早夜從事無敢少懈嘗曰爲學之要莫貴乎主敬又曰先儒論敬各有所主有曰整齊嚴肅有曰主一無適有曰惺惺然學者用工之方惺惺尤緊常以是爲內外交修之地而存養省察於動靜云爲之間其於理氣象數之妙人道四七之幾無不潛思積慮見其所當然而究其所以然其論理氣則曰太極理也兩儀氣也四象象也八卦數也由此理氣象數而吾儒之理學天文家之氣學地理家之形學陰陽家之數學各自立名而諸家穿鑿其言麤陋不足道至於仙家之主氣佛家之認氣爲理尤甚幻妄吾儒主理而氣象數在其中故程子曰有理而後有象有象而後有數得其理則象數在其中必欲究象之隱微盡數之毫忽乃尋流逐末術家之所尚非儒者所務也其論人道心則曰橫渠曰心統性情朱子曰性者心之體情者心之用心者性情之主又曰性從理來不離氣知覺從氣來不離理以是觀之可見性情之爲體用而理氣之不相離也蓋心是主宰性卽是理之賦者也情是性之動者也人心道心莫不由性而發爲情者則不可以性情分屬彼此也若曰道心性也則其發者獨非情乎若曰人心情也則情不由性而發乎栗谷所謂整菴之失在名目上者此也理氣在人混合無間動則俱動靜則俱靜未有理發時氣獨不發氣發時理獨不發也理無爲氣有爲則所謂發者皆氣之所爲也退溪所謂理發者恐未察言發則氣在其中矣所謂氣發者亦未察言氣則理自乘之也理發者於其發字已自帶氣氣發者所以發者元自是理固無理一邊氣一邊不相管攝而互相發之義此不可以理氣各有所發言之也栗谷所謂退溪之失在於性理上者此也栗谷曰發之者氣也所以發者理也可見理氣之一而二二而一更無他歧之惑矣其論衆人未發之中則曰朱子曰衆人性靜者須或有此時節又曰衆人之心莫不有未發之時莫不有已發之時不以老穉賢愚而有別也蓋不著雖字而著須字可知其衆人之必有也又謂衆人之心莫不有未發之時則所謂未發者豈非中庸喜怒哀樂未發謂之中者耶陳北溪曰極惡之人物欲消息則良心之實自然發見此皆天理流行眞實處也所謂良心之實自然發見者當其未發亦豈非中耶朱子曰不知敬以主之則終亦必亡終亦必亡則初之必有亦可知矣朱子引程子敬而無失乃所以中者承終亦必亡而言其下工夫處也程子之意非謂主敬之前衆人之無中也惟敬而後中可以無失也又就易經經世等書極意鑽研體夫天地陰陽進退消長之燮驗之人事吉凶臧否禍福榮辱之際皆默喩而心解或揀要而輯錄或附已見而著說如坤復辨無是餒辨謾記之類是已至於節文儀則之繁考究聖賢見成之說參訂諸家異同之論本諸天理舎乎人情以求其至當之歸若夫田制曆規律度量衡等編其經綸之切實負抱之淹博又非世之能言之士所能及也蓋其知見之卓有如是故著於行者在家而孝友篤於親在鄕而信義孚於人聞風者興於善親炙者成其材其將推之爲兼善治平之術者實亦未嘗不蘊畜於範圍之內矣而纔膺一命時義未諧翩然遐舉菟裘泉石之間經濟草萊之中略無一毫趨營苟屑之意於聲名勢利之末囂囂自怡終其身無悔也嗚呼此其所以爲石洞先生者歟霽月堂宋文僖公題公之墓曰君子之立名不係乎一時之用舍自有可傳者存焉何足爲公慨也此眞知德也夫夫人朔寧崔氏翊衞徽之之女慈孝柔順婦德甚備先公沒葬同岡異兆三男三女男長聖麟早夭次聖眞進參奉次聖元張宇奎崔翕之崔與泰三女壻也副室三男聖儒聖愚聖夏孫男曰頤根逸諮議曰頤成曰頤榦進參奉曰頤實曰曺淑愼日三宋必觀盧世極妻聖眞出曰頤期進士曰府使柳鵬章妻聖元出曰頤完曰鄭台相金鴻慶妻聖儒出曰頤億曰崔壽昌丁垣妻聖愚出曰頤一聖夏出曰㠉赫㠉秀㠉彥崔翕之出曰允賢鵬賢崔與泰出以下不錄今距公之沒二百四十有餘年其生平進學造道之實遺文雜著在巾衍者可按而知也獨其行治之見於日用者則門人房公斗天氏述其大略而尚未有纂次成一通者後孫南儀爲是之慊也命琦以狀之琦不文不足以不朽公辭之固而不獲則謹據房公所述而參諸遺文敘其始終如右世之尚論者其有以采擇也夫謹狀歲甲戌之榴花節瑞州鄭琦謹述

跋

述懷【二首】 年來五十不求伸霜?今朝又一春安樂窩中虛自老渭川誰識釣魚人江南微雨柳眉伸遠近平郊草欲春大醉東風湖上酒百年身世葛天民

哀辭【并序】 嗚呼人孰無死死孰不悲惟公之大歸特爲大可悲者豈非以有關斯道歟公以淸秀之標格溫和之性度克享大耋之年非曰不壽顧世道益壞後進靡仰而幈幪遽失此余所以失聲而長吁者也余以劣狀承訃匍匐執紼撫棺然素昧禮學且時俗從新初終儀節不可形言嗚呼余於公猥蒙忘年之交肝膽傾倒尊先忠憲祠精禋事面命耳提極感其爲先之誠情交之密愈往愈篤而今至於此嗚呼悲夫幽明遽異典型愈邈神理尙存或可陰隲而冥佑否繼之辭曰嗚呼我公資質卓異兮才藝聰明博涉經史兮習與性成就正有道兮師事艮翁心悅成服兮志氣淸通孝友天植兮世襲忠勳有祖岩谷兮祠事是勤紏合儒林兮盡誠苾芬每歎俗渝兮歌咏五倫廣印以布兮啓蒙愚民德存三樂兮捐資救貧助時英才兮就有道人憶昔侍唔兮怳若隔晨墓草忽宿兮萬事已陳練朞奄經兮匍匐靈前數行蕪辭兮我淚漣漣昌原朴基炯

答欽齋崔丈【秉心】 頃承益山印所寵緘仰悉僉君子之爲先師文稿宣力周到無任感歎夫道之在天下也必待人而行于世及其人之旣沒也又必由文而傳諸後雖以孔孟程朱之盛德大業如無經傳編著之見于世則千百載之下無由尋其遺緖而求其性情音旨之彷彿焉若其裒集成書以壽悠久則門弟子之功又不可誣矣若吾先師祖述聖賢發揮諸子道積于厥躬文本之六經雖片言隻字無一非道德性命之流露而爲後生受用服膺之地於戱其盛矣世運旣衰斯文將喪山摧梁頹之痛忽忽已一周矣吾儕之所當景慕而服勤者今靡有所則晨宵寤寐之際得寓羹牆之誠者捨遺文奚以哉宜乎其刊集之議不謀而僉同也雖然柱赫於是又有所感焉先師平素之所自處則以天地閉塞之故用大易明夷幽貞之義棲身於窮峽之間遯迹於絶海之陬每以天山枯死抱經痛哭爲志則其所以沒齒自靖遯世無㦖爲何如也是以其傷時㦖俗之意距詖息邪之論往往見於往復文字之間世道淪喪知吾先師之心者無幾而背吾先師之道者滔滔焉則先師之文之傳于世也安知無讒人罔極之患外來焚燼之變耶盛德之下縱無他慮橫厄之至又安可保如以先師文字煩人耳目惹人閙端則先師如在之靈安知不衋傷於冥冥之中乎窃惟文丈温重縝密夙負厚望上爲先師之所眷愛下爲同列之所推詡則文丈之於是役其責爲不輕矣願與同門諸友爛商協議深思遠慮以先師文稿藏之名山待可刊之日刊之則不勝幸甚柱赫於此又有一說焉今春淸道士友開以藏板之役而今於益山更設印所則不無競爭之端矣如今士類眇然存者無幾若於同室之內又有操戈之嫌則豈所以爲先師地乎豈所以聞於他人者乎以賤者之見末稍將有不可收拾之慮矣千萬留意中情所激妄言及此不勝悚恧之至