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戎子十訓 存心收歛此心凡事乃立苟誠且敬萬善基之頃刻有間百邪競入操捨一念造次不忘修身取善去惡德集于躬動止語言必遵聖訓勿言人過勿露已才常思盤銘日新厥德勤學維聖與賢亦典于學學與不學聖愚判焉恒惜寸陰孜孜勿怠開心明目非此曷由向道好奇尙誕世趍異端雖有聰明溺於流俗正道坦坦如矢如砥胡乃不由趨彼荆棘明倫所貴乎人以有倫紀倫紀不立乃獸乃禽天敍有倫出于本性家而推國孝可移忠奉先彼豺獺兮亦知報本霜露隨序感愴油然有誠有神是存是著豐約視力克繼精禋接人愼勿嶢嶢亦勿皎皎虛心受善勿好己勝有過卽改見賢思齊思盡其情言辭安定重禮威儀節文罔一非禮華夷立判人獸攸分動準規繩秩秩有序大小巨細罔不由斯崇儉儉約自持興家之本奢華逐外亡身之源儉則生勤奢則招禍不稱其服聖垂戒言處世重口愼動擇友處仁勿慕浮名勿貪外利謙虛爲德盛滿招灾量力度時宜愼出處
五倫歌跋 凝川朴鍾凡識吾友德岡子楊柱赫甫憂世道之日變作五倫歌歌於市唱於衆國內僉君子以同聲同氣之感心而助之文以賛之潤色之筆幾乎成卷又作思親道德學問警世歌歌凡九章句句蘊奧節節可玩非卓犖慷慨之士烏能及此哉噫使吾域內家曉戶覺得以德岡子之心爲心則君君臣臣父父子子兄兄弟弟不待施敎而自然爲孝友睦婣愛敬之人共躋禮義道德之域今皆陶醉於物貨惑溺於異端莫知何物之爲綱常何其愚也何其哀哉嗚呼德岡子以抱析於昏衢鼓鍾於漆夜之心徒信碩果不食之理弟當大厦之傾以尺木欲撑之洪流方潰以隻手思防止雖疲竭心力摩頂放踵是豈不難乎哉然于彼一線之陽遍照溥天之下矣傳不云乎一家仁一國興仁一家讓一國興讓惟願德岡子堅心銳志益加勉旃則必將有鋟於梓登於樂府當爲敎科中啓蒙一篇矣德岡子其勉之哉
竪碣後感記一節【孫友三】 我叔父【諱在爀】請誌狀於龜巖黃公請墓銘於明齋先生叔父使我伯兄【諱友麗】奉其狀而請其銘先生一見稱以美質而德人有後盖謂我鬧隱而有是祖有是孫也先生欽我叔父慕親之誠愛我伯兄奉先之心記述墓銘以著邃學乃繼叔父之志述伯兄之事竪墓之碣表德之光莫非叔父之慕其親而啓其漸也噫孫以祖裕祖以孫顯先生所謂德人有後者果不爲虛語也一本萬殊喩槐樹【詩賦同題】解曰處士鬧隱高先生爲學以誠言必有物嘗與學子靜坐槐樹下仰指枝柯而言曰一本萬殊理盖如此盖謂易有太極以生兩儀四象入卦至于六十四卦四千九十六變而無窮焉朱子詩所謂諸儒談易謾紛紛只見䌓枝不見根須知一本能雙幹始信千兒與萬孫及周子太極圖通書蔡九峯洪範皇極內篇所謂理一分殊者皆此理也此亦吾鄕後輩欲知一鄕先賢有此論道之言也歲在甲辰夏黃翊贊胤錫爲學宮接儒以此揭題而演解其精微之理推類以盡發蘊奥先生眞知實踐之工後學用功下手之地到此而尤章章明矣則諸生所作詩賦及唱酬諸什載錄于曾孫漢聖述錄中而詳矣故追書焉古之君子草野鞱光潜德而不章者夥矣闡幽之責固待其人而述而傳之則其在後昆乎昔我鼻祖參議公當勝國末運固守罔僕之節爰曁胤嗣又隱其德比數世不顯盖以名節隱世而星霜寥闊文獻無徵至今有杞宋之歎雲仍遺其恨也宗人漢聖氏嘗袖其念齋述錄來示之是述其曾王考鬧隱公遺事而諸入之記詠詳矣公卽參議公八世孫也鬧世考槃知德或尠是錄之岀爲是懼也熈而兩世先德之殆就沈晦只緣當時無立言者發揮而公以名節之後嘗遊魯西門下能得精微之傳又况明翁銘其墓不啻韓歐之於茂紹質夫則是可傳後而有辭無患乎人之不知也公之劬學惟理是竆其工程之眞切造詣之精深皆非膚末所敢議者而觀其自得之奥竊有感焉斯道之理至微至隱而萬殊一本卽學問之關棙也其於理通氣局之妙能到割然之境者庶可語此而一自世級趍季俗學多歧寥寥千載少人領會惟公隱居行義無外事繳繞之病故玄扄之微足目俱到槐樹之喩心口交會超然於昭曠之原體驗於講習之際至今疎陰老幹宛帶先天之跡而根枝柯葉皆其窮格中一物也觀於斯足以闡公之幽亦可知跡隱而名不隱也顧不偉歟惟我宗人共祖參議公而同根之誼將百世無替且其念先可尙今承謬囑聊書所感以復之吾宗庶申無忝之戒不墜窮格之學則褒揚先德其在斯乎歲戊申秋前正言宗人高廷憲謹書夫理之在所天地萬物者玄而又玄妙而又妙廣大悉備難以形容非精深不能識也太極未判之前一理混沌太極已判之後兩儀始生而兩儀生四象四象生八卦八卦生六十四卦卦有三百八十四爻爻有一萬一千五百二十策當萬物之數也理外無物物外無理天地之所以高深山川之所以流峙鳶魚之所以飛躍草木之所以榮悴何莫非此理之所著也昔先曾祖鬧隱公私淑於魯西之門潛心於聖賢之學究道於天人之際賾理於事物之上能盡孝悌之道於父母昆弟之間又推窮格之學於觀物誨人之中嘗與學子坐槐樹下仰指枝柯而言曰一本萬殊理盖如此苟非深工邃學眞知實踐則豈如是灼見物理之微妙哉縣居黃翊贊胤錫卽龜巖公之從孫而博學多聞之士也學宮多士居接時鬧隱公文集中拈岀其一本萬殊喩槐樹七字而揭題使後生欲知先賢格致之工從知翊贊之推明斯道之志也歟余以本齋之任亦叅於作賦其略曰翁無極而指掌悟玄理於靑槐云云其他諸生所作詩賦不能盡記再從弟漢聖素有志學啓述之意喜先蹟之著明感翊贊之命題吟成二絶四方諸賢聞而欽之唱而和之者五十餘首則再從弟念先述錄之意亦可嘉尙也今又輯成一冊子名之曰念齋述錄屬余作文以記之文雖蕪拙義不敢辭遂次其韻仍以顚末敍其後歲丁末冬不肖曾孫漢良謹再拜敍
五倫歌後題 龍崗崔東謙謹稿天敍之典乃人性之所固有者也似不必依文字而傳傳之者書也唐虞之治敷五敎三代之學明人倫是已列聖繼作莫不以明倫爲先者何也以其爲人之道本乎此此而蔑棄則禽爾獸爾可不畏哉古人生居亂世無官守言責者亦以世敎爲自任口講指畫敎授童蒙者書文自在不可枚擧然古今者時也古文深奧今人難曉故別欲作韻語朝夕諷誦程夫子已言之矣今世何世九有昏黑百怪幷出之際幸有楊斯文德岡子憂之也深故二十適年苦心血誠創造五倫歌九章刊行于世余得一誦之簡而易曉使人脚輕手快舞之蹈之催迫天下之人勉行得順恰如一陽生於群陰之底一日二日漸次向明去洵可謂東方之地雷也風動四方一人興而萬人勸久久誦習若自然則人道幾乎復明於世矣且如人家見其濟濟有禮則知必興如陽生而井温將雨而雲起其驗如是矣展如德岡抱負重大經緯萬方而足不出戶外一步而憂慮世道如是奚必官守言責哉誠可謂不扶持而扶持者也厥德豈不崇乎樂以書之聊表微衷云爾歲己酉長至節
又 黃州邊時淵序人非衣食不可以爲生人非倫綱不可以爲人其爲生與爲人均之爲重且大然飽食煖衣逸居而無敎則近於禽獸人而爲禽獸雖生可爲之生乎然則爲生與爲人亦固有輕重大小之自別焉爾舜命司徒最眷眷於五倫者大聖人慮天下後世也誠深且切矣夫何世降俗末五倫斁喪擧世駸駸於禽獸之域而不知自愧猶且下喬入幽之不已也世道至此極爲寒心今德岡楊丈柱赫氏以山陽韋布之一寒士自任以世道之責欲扶彛倫於旣墜之域而旣無位矣又無力矣則乃作之歌章行歌於道放送於國如怨如訴激之興之盖其苦血心誠宜世人之所取則焉若自上之人將此歌詞無論都鄙環三千里齊唱迭酬則其有補於世道也必不淺淺而未知終果如何也乃以其歌付之手民擬欲廣布於世北走十舍地命余弁其端陽齋南里城南諸丈已言之盡矣無庸更贅特書所感於中者如右噫世之人若知五倫之爲尤重於衣食則其於爲人也何有