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煮藥每患羸縮不精煎余新創衡予制隨其低仰以准藥鼎毫釐不差 嘗草由炎帝煑方幽沛然漸低當晩節直仰甚初年百沸聲殊壯千金命賴全誰能守此法傳後永無愆
西歸遺藁卷之五 韓山李起浡沛然著
西歸遺藁卷之五 目錄
上巡察使沈令公【澤】書 小輕於大私後於公此不易之定論也苟欲重小而輕大大小錯矣將鷗鷃擬於鵾鵬苟欲先私而後公公私混矣將鄙夫賢於聖人人可忽於大小之分公私之別耶雖然小或有重於大私或有先於公自巨艦視一沙輕重豈不相懸而水能載巨艦而不能載一沙玆豈非小重於大者乎自天下視吾身公私豈不判然而人不辱吾身而正天下玆豈非私先於公者乎然則亦未必小輕而大重私後而公先也嗚呼天下之事夫孰無小大之分公私之別耶試以人臣事言之其居外服以宣治化使人無有不被政無有不擧而使莫不愛而畏之者此居外服臣職之大者也其不過强不過柔無偏好無偏惡而使發於施措政令之間者無一不出於正此居外服臣職之公者也失其綱領而區區於條件者小也背其乎正而從事於偏辟者私也孰居其大非湖之伯兼完尹沈相公閤下乎孰執其公非湖之伯兼完尹沈相公閤下乎閤下駐湖節旣一年朝廷以閤平明於治體而又長於賑活飢民乃使兼尹于完山夫完山國之豐沛物衆地大獨尹且難其人今朝廷特建白而兼之朝廷之䘏乎優根本亦至已曰山湖人之喩其重也曰鑑湖人之喩其明也曰衡湖人之喩其平也秋霜其畏也春風其愛也曰比年饑饉荐臻勢迫易子微我公我何以活者完人之慕其惠也則夫閤下之惠于湖若完大無以加矣閤下之惠于湖若完公無以加矣而起淳亦湖之人也則起悖亦包乎閤下之大也尙何言小乎起浡亦包乎閤下之公也尙何言私乎嗚呼世道非耶一何人之院乎人乎旣家食十數年起淳見惡於若干名流浮言無不至而橫逆又延於鴒原觴原病不出戶庭殆將有廿年名流遽授之以事度其必未赴任必欲依新制罰移遐逖形勢已成自不可破非閤下憐其无妄洞其實狀至於二啓二文移至於八閩月相持以唱發公議者殆乎不免於投荒時慈齒己迫八十其去留之際景象將作何如狀矣吾今生年五十有三亦嘗經苛刻之政矣而亦未嘗至於苦死則設使閤下之政或未盡於循良亦何大害於我哉至如使我兄戀我母我母戀我兄將無以安過日月者則其切迫於我奚啻苛刻之政乎苛刻之政其切迫於我固不敢與衰病母子遠隔相戀者相爲等級則循良之政其喜幸於我亦安敢吳衰病母子一室相保之樂同日語乎一人小也一方犬也若是而曰小重於大不亦宜乎設使閤下之政或未盡於周偏亦何大苦於我哉至如使我兄戀我母我母戀我兄將無以寧其寢食者則甚切迫於我奚啻偏係之政乎偏係之政其切迫於我固不敢與衰病母子遠隔相戀者爲之侔擬則周偏之政其喜幸於我亦安敢與衰病母子一室相保之樂同年語乎我私也人公也若是而曰私先於公不亦㝎乎天下豈不大也而殺一不辜以得天下仁者不爲則夫困一無罪以夸其已亦非仁者事也而一尺之不爲小亦明矣況自我而言則我一人也彼一方也自爲政者言之則一人亦民也一方亦民也彼爲政者但當恤其民而已亦何分於一人與一方乎自我面言則我已也彼民也自爲政者言之則我亦彼也彼亦我也亦河間於彼我乎一方之送閤下也獨循良世獨周偏也起浡之送閤下也特感於使衰病母子相保也而又兼之以循良也又兼之以周偏也則亦有輕重先後之可易常者乎一方巨艦也一人沙也一方天下也一火已也小安得不重於大也私安得不光於公也況今聖人御世方以孝理爲治面閤下乃悶無罪無以自直矜衰病母子將不免遠隔特函力救解使衰病母子終不相隔而獲脫於傷生是道也將以聞於天下後世一方曷足云乎小大公私亦何足云平嗚呼可傷也夫惟閤下式好其行
疏【疏卷遺失有一疏】
到公山辭職疏 誠惶誠恐頓首頓首百拜上言于主上殿下伏以臣往在乙酉年之歲子女三人死於四日之內臣過自摧傷遂成痰疾升降無節日月已積方其升時則一身氣脉俱闕於胷膈之間漸次上衝呼吸欲塞直頸扶坐命在頃刻千方降火始得小歇及其降盡則忽如平昔如此者一朔再三以故臣在先朝濫叨匪分非止一再而所患若此不得一赴召命只自兢惶而已庚寅夏自上又下新命時臣病小間登途寸進中路疾作呈訴曳還今者謬恩又幽夢寐之外感激鴻私措躬無地臣以前月二十八日祇受召命以本月初六日行到公山臣所患舊症忽然復發及時調治雖不如前危劇而專廢食飮委頓已甚自度氣力不能前達臣雖微細亦聖化中一物也螭陛阻隔已多年所不能無大馬之誠呼泣不勝瞻慕臣嘗有區區之懷妄一進闕下仰奏梗槩今因賤疾之作自無致身之路臣不揆疎賤但惟職名敢陳庸陋之說自就狂妄之誅伏願殿下留神焉嗚呼心爲一身之主宰外應萬事之酬酢心得其天而其人善心失其天而其人不善心之大於人若此故古聖人修已敎人之千言萬語自不出於心之一字在學者且然況於人主之尊乎嗚呼人主一心萬化之原人主之心主於內治則其發於外者無非眞實而其應日至於著人主之心主於外飾則其發於事者無非虛僞而其應日至於亡心纔有內治外飾之殊而其得失有如此者此古君子所以有衣錦尙絅之喩也臣請殿下特加內治之功而事之或近於外飾者痛斥於政令之問焉人主一心萬化之原人主之心主於遠大則其發於事者無不修擧而其終至於隆興人主之心主於姑息則其發於事者無不委靡而其終至於淪喪心纔有遠大姑息之殊而其得失有如此者此古君子所以有剛大有心之說也臣請殿下特加遠大之功而事之或近於姑息者痛斥於政令之間焉人主一心萬化之原人主之心一定不易則好惡得正而刑賞俱當下莫敢搖而事自就緖人主之心數變無常則好惡失正而刑賞乖賓人爭窺覘而徒事紛更心纔有一定數變之殊而其得失有如此者是故大易曰不恒其德或承之羞臣請殿下特秉恒久之心而事之或近於數變者痛絶於施措之際焉人主一心萬化之原人主之心主於至公則事皆出於至公而人之欠至公者不敢容於搢紳之間人主之心主於偏私則事皆出於偏私而人之好偏私者自接迹於朝廷之上心纔有至公偏私之殊而其得失有如此者是故洪範曰無偏無黨王道蕩蕩臣請殿下特秉至公之心而事之或近於偏私者痛絶於施措之際焉勿以一言之善而是其人勿以一言之失而非其人必徐察其實地然後爲之是非焉然後可以盡觀人之心也勿以人譽而賢其人勿以人毀而愚其人必詳究其實行然後爲之賢愚焉然後可以盡取人之心也勿專專於循常焉殆非善變通之盛心也勿區區於荀安焉殆非大動作之誠心也一於內治而袪外飾一於遠大而袪姑息一於一定而袪數變一於至公而祛偏私加之以觀人取人之心也加之以善變通之心也又加之以大動作之心也涵養焉無有間斷操存焉每自省察悠久其功自强不息則風草必偃上好下甚敎化大行捷於桴鼓天人合應國勢自壯何求不得何事不濟一人治心萬民賴之猗歟休哉千載一時臣跧伏草野傳聞道路殿下仁孝出天聰明邁人此聖王之德也樂聞善言廣詢人才此聖王之事也遠近鼓舞欣戴堯天如臣疎賤尙敢容喙玆豈非殿下察邇之聖化有以激螻蟻之微衷抑豈非愚臣愛君之誠不讓益戒舜之過慮哉臣痼疾在身病廢已久累負召命罪戾山積請亟下罷斥之命兼治逋慢之罪以爲人臣者之戒臣扶倩封章感淚先下臣不勝惶蹙祈懇之至謹昧死以聞