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過龍城訪自兼山觀察因成信宿時酉堂以幕僚在坐 翩翩裘帶老詩人一樹甘棠十郡春釀酒解招吾輩客勸耕能識遠郊民吹燈角語荒城月訂雨村聲隔水隣佳話千秋徐孺榻當時應不設來頻如非北海定東山朝暮千秋卽徃還久是題衿傾白下不曾穿札試黃間買牛以劍民風好伴鶴惟琴吏事閒異代蘭陵誇絶唱少年幕府有何攀雨餘官閣氣冷然淘淨城根逼有川雙燕話晴簾影畔萬蟬爭樹戟門前風恬綠藕香微八日午紅氍醉徑眠競病多君才未老白頭聊復草屯田

咏史 三統旣迭興文巧俗日弊天發大殺機置閏周漢際剗却古聖人勒成一王制狂流莫能塞有似河捲勢黔黎入烹熬嬴種亦隨斃狼哉虎狼秦惡聲流萬世如何後世大名實相乖戾擧秦化其國聞者耳欲洗及觀所自爲乃復秦之繼陽擠競陰援彌縫作經濟商彝與周鼎千秋任淪瘞八字藍田玉至死頸猶繫所寶非所慕悠悠誠過計

旱餘小雨 村村皆有占雨法霧從何起雲何入我屋向西丹壁開江霧拕練雨旋洽不見拕練將三旬白麥枯盡秧露根今朝末省江霧上何來霢霖呑靑嶂世間日新總非舊宿騐山中此亦爽積葉側瀉桐滀驟怒芽迸穿豆卷厚枯橰未曾休灌圃簑笠已看飄緣畝小旱欲絶雨欲狂斗筲量隘嗟田叟

觀移秧 泥犁莫要深犁深墢頑土水紗莫要濃耖濃地力鹵側聽田叟言盡反農書古昨夜天河傾忽短溪邊樹居然巷無人野笠森可數秧基經夏至新根日添固拔根如擢髮碾地肘膝互桃揠良巳勤移栽又何苦水多揷旋浮水淺窠易露笑哉手脚忙終日惟退步主伯立壠頭大呼山日暮簑衣不可脫前峯更含雨

招石工琢磴 四座竦不移衆目在汝手手刮不可辨觀其目瞬否若瞬若不瞬兩皆矜相守意閒如忘琢錐釘何曾有難恃鐵性銛母乃石質朽猛屑紛四颺歷落窓碎豆操持愈矜莊兀然不轉首湏臾摑掌起軒昂看宇宙始知人工極妙與天機湊惜哉不龜藥枉資洴澼叟使汝移學弓一箭石沒羽大呼射天狼李廣安足數

黃道赤道月行九道【日蝕月蝕】 乾象曰日之所由謂之黃道南北極之中度最均處謂之赤道黃道者半在赤道半外在赤道丙東交於角五小弱西交於奎十四小強○北極居丑南極在未其間爲赤道【按赤道在乎南北極之中度者卽春秋分日道二十四度中自北計六度是也】星學綱目曰天體如圓瓜其度輻輳於南北二極則度之形斂尖於瓜之兩端而開廣於瓜腰環瓜腰一圍名曰赤道其道在赤道者正得一度分數之廣去赤道則漸遠而漸狹雖名一度實不及一度而皆爲三百六十五度四分度之一也朱子曰天有黃道有赤道天正如一圓匣相似赤道是那匣子相合縫處在天之中黃道一半在赤道之內一半在赤道之外東西兩處與赤道相交度卻是將天橫分爲許多度數會時是日月在那黃道赤道十字路頭相交處厮撞著望時月與日正相向如一箇在子一箇在午皆同一度謂如月在畢十一度日亦在畢十一度雖同此一度卻南北相向日所以蝕於朔者月常在下日常在上旣是相會被月在下面遮了日故日蝕望時月蝕固是陰敢與陽敵然曆家又謂之暗虛蓋火日外影其中實暗到望時恰當著其中暗處故月蝕問天有黃赤二道沈存中云非天實有之特曆家設色以記日月之行耳夫日之所由謂之黃道史家又謂月有九行黑道二出黃道北赤道二出黃道南白道二出黄道西靑道二出黃道東並黃道而九如此卽日月之行其道各異况陽用事則日進而北晝進而長陰用事則日退而南晝退而短月行則春東從靑道夏南從赤道秋西從白道冬北從黑道日月之行其不同道又如此然每月合朔不知何以同度而會於所會之辰又有或蝕或不蝕及其或高而出黃道之上或低而出黃道之下或相近而偪或差遠而不相値則皆不蝕如河朱子答曰日月道之說所引皆是日之南北雖不同皆隨黃道而行耳月道雖不同然亦嘗隨黃道而出其旁耳其合朔時日月同在一度其望日則日月極遠而相對其上下弦則日月近一而遠三【以天之圍言之上弦與下弦時月日相看皆四分天之一如日在午則月或在卯或在酉之類是也】故合朔之時日月之東西雖同在一度而月道之南北或差遠於日則不食或南北雖亦相近而日在內月在外則不蝕正如一人秉燭一人執扇相交而過一人自內觀之其兩人相去差遠則雖扇在內燭在外而扇不能掩燭或秉燭者在內而執扇者在外則雖近而扇亦不能掩燭以此推之大略可見象山睦氏曰黃道者日所行也冬至在斗出赤道南二十四度夏至在井出赤道北二十四度秋分交於角春分交於奎月有九道其出入黃道不過六度當交則合故交蝕交蝕者月道與黃道交也星學綱目曰日道與月道相交之處有二若幷會於交則月體障盡日體而日暗甚謂之食旣若交不正但在交之前後而望則月不食望在二交前後者必食食或旣或不旣其食分數則以距交遠近推之又曰日食多寡里差之法日輪大月魄小故自下望之相掩南北不同每千里約差一分東西不同每千里約差數刻正德甲戌日食推步八分六十七抄而廣閩至食旣萬曆乙亥日食京師未甚而蘇松至晝晦則南北地勢然也

中星 正月中日躔娵訾之次卽室璧亥地衞並州之分【立春昏胃曉氐雨水昏畢曉心】【昏時】角亢氐房心尾箕【北】 斗牛女虛危室璧【西】奎婁胃昴畢觜參【南】 井鬼柳星張翼軫【東】【曉時】角亢氐房心尾箕【南】 斗牛女虛危室璧【東】奎婁胃昴畢觜參【北】 井鬼柳星張翼軫【西】二月中日躔降婁之次卽奎婁戌地魯徐州之分【驚蟄昏參曉尾春分昏井曉尾】【昏時】角亢氐房心尾箕【東】 斗牛女虛危室璧【北】奎婁胃昴畢觜參【西】 井鬼柳星張翼軫【南】【曉時】角亢氐房心尾箕【南】 斗牛女虛危室璧【東】奎婁胃昴畢觜參【北】 井鬼柳星張翼軫【西】三月中日躔大梁之次卽胃昴畢酉地趙冀州之分【清明昏井曉箕穀雨昏星曉斗】【昏時】角亢氐房心尾箕【東】 斗牛女虛危室璧【北】奎婁胃昴畢觜參【西】 井鬼柳星張翼軫【南】【曉時】角亢氐房心尾箕【西】 斗牛女虛危室璧【南】奎婁胃昴畢觜參【東】 井鬼柳星張翼軫【北】四月中日躔實沈之次卽觜參申地晉益州之分【立夏昏張曉斗小滿昏翼曉牛】【昏時】角亢氐房心尾箕【東】 斗牛女虛危室璧【北】奎婁胃昴畢觜參【西】 井鬼柳星張翼軫【南】【曉時】角亢氐房心尾箕【西】 斗牛女虛危室璧【南】奎婁胃昴畢觜參【東】 井鬼柳星張翼軫【北】五月中日躔鶉首之次卽井鬼未地秦雍州之分【芒種昏軫曉女夏至昏亢曉危】【昏時】角亢氐房心尾箕【南】 斗牛女虛危室璧【東】奎婁胃昴畢觜參【北】 井鬼柳星張翼軫【西】【曉時】角亢氐房心尾箕【西】 斗牛女虛危室璧【南】奎婁胃昴畢觜參【東】 井鬼柳星張翼軫【北】六月中日躔鶉火之次卽柳星張午地周三河之分【小暑昏氐曉室大暑昏房曉璧】【昏時】角亢氐房心尾箕【南】 斗牛女虛危室璧【東】奎婁胃昴畢觜參【北】 井鬼柳星張翼軫【西】【曉時】角亢氐房心尾箕【西】 斗牛女虛危室璧【南】奎婁胃昴畢觜參【東】 井鬼柳星張翼軫【北】七月中日躔鶉尾之次卽翼軫巳地楚荆州之分【立秋昏尾曉奎處暑昏尾曉胃】【昏時】角亢氐房心尾箕【南】 斗牛女虛危室璧【東】奎婁胃昴畢觜參【北】 井鬼柳星張翼軫【西】【曉時】角亢氐房心尾箕【北】 斗牛女虛危室璧【西】奎婁胃昴畢觜參【南】 井鬼柳星張翼軫【東】八月中日躔壽星之次卽角亢辰地鄭兗州之分【白露昏箕曉昴秋分昏斗曉參】【昏時】角亢氐房心尾箕【西】 斗牛女虛危室璧【南】奎婁胃昴畢觜參【東】 井鬼柳星張翼軫【北】【曉時】角亢氐房心尾箕【北】 斗牛女虛危室璧【西】奎婁胃昴畢觜參【南】 井鬼柳星張翼軫【東】九月中日躔大火之次卽氐房心卯地宋豫州之分【寒溪昏斗曉井霜降昏斗曉井】【昏時】角亢氐房心尾箕【西】 斗牛女虛危室璧【南】奎婁胃昴畢觜參【東】 井鬼柳星張翼軫【北】【曉時】角亢氐房心尾箕【東】 斗牛女虛危室璧【北】奎婁胃昴畢觜參【西】 井鬼柳星張翼軫【南】十月中日躔析木之次卽尾箕寅地燕幽州之分【立冬昏女曉星小雪昏虛曉張】【昏時】角亢氐房心尾箕【西】 斗牛女虛危室璧【南】奎婁胃昴畢觜參【東】 井鬼柳星張翼軫【北】【曉時】角亢氐房心尾箕【東】 斗牛女虛危室璧【北】奎婁胃昴畢觜參【西】 井鬼柳星張翼軫【南】十一月中日躔星紀之次卽斗牛丑地吳越楊州之分【大雪昏危曉翼冬至昏室曉軫】【昏時】角亢氐房心尾箕【西】 斗牛女虛危室璧【南】奎婁胃昴畢觜參【東】 井鬼柳星張翼軫【北】【曉時】角亢氏房心尾箕【東】 斗牛女虛危室璧【北】奎婁胃昴畢觜參【西】 井鬼柳星張翼軫【南】【軫見於末地而爲曉中星則蒼龍星幾盡經於南故斗牛於東日躔】十二月中日躔玄枵之次卽女虛危子地齊靑州之分【小寒昏璧曉亢大寒昏奎曉氐】【昏時】角亢氐房心尾箕【北】 斗牛女虛危室璧【西】奎婁胃昴畢觜參【南】 井鬼柳星張翼軫【東】【曉時】角亢氐房心尾箕【南】 斗牛女虛危室璧【東】奎婁胃昴畢觜參【北】 井鬼柳星張翼軫【西】人子須知曰二十八宿迭見南方午位卽中星萬暦壬午【神宗皇帝十年】考驗中星正月【上旬日枉女初昏胃見南方午○中旬日在虛初昏昴○下旬日在危初昏畢】二月【上半月日在室初昏觜下半月日在璧初昏參】三月【上半月日在奎初昏井下半月日在婁初昏鬼】四月【上旬日在胃初昏柳中旬日在昴初昏星下旬日在畢初昏張】五月【上半月日在觜初昏翼下半月日在參初昏軫】六月【上半月日在井初昏角下半月日在鬼初昏亢】七月【上旬日在柳初昏氐○中旬日在星初昏房○下旬日在張初昏心】八月【上半月日在翼初昏尾下半月日在軫初昏箕】九月【上半月日在角初昏斗下半月日在亢初昏斗】十月【上旬日在氐初昏女○中旬日在房初昏虛○下旬日在心初昏危】十一月【上半月日在尾初昏室下半月日在箕初昏璧】十二月【上半月日在斗初昏奎下半月日在牛初昏婁】漢上朱氏曰日行北陸謂冬西陸謂春南陸謂夏東陸謂秋【書七政圖亦同】隋志云東陸曰春西陸曰秋【王栢造化論亦同】按日躔以曉中星考見而後乃知參同契所謂春分日行西陸秋分日行東陸夏至日行南陸冬至日行北陸是也隋志所謂東陸曰春西陸曰秋者猶云東方七宿在東爲春趣西爲秋及北爲冬回南爲夏而非如參同契及朱氏所說日躔之行也至於周顒註王柏造化論二十八宿日之所經爲黃道乃引隋志云自角至箕爲東陸乃春之日道自奎至參爲西陸乃秋之日道者未知其當然而北與南偶合於上兩說也武夷態氏曰中星非指天之中而言人君之位坐北面南則日月五星之運行皆在北極垣外意亦是適在南北極之間故此而取中而謂之中星

歎世 崤岷何處在世態卽崤岷昔日靑眸客今時白眼人

歲差 朱子曰天行只管差故曆法亦只管差堯時昏朝星中於午月令差於未漢晉以來又差今比堯時似差及四分之一古時冬至日在牽牛今卻在斗人子須知曰天道三十年必一小燮烏有定法如冬至日古在牽牛宋文公時在壁【按在壁之說恐誤朱子曰在斗此亦當云在斗】而我朝國初在箕六度今冬至日在箕四度矣古今不同此亦可驗星學綱目曰堯典日短星昴謂仲冬昏時昴宿見於午方也昴見正南則日躔虛宿可知蓋正東爲卯正西爲酉正南爲午正北爲子一日十二時晝夜曆十二位乃定方也天以各經宿分十二次乃動體也動者無常位名天盤定者有常位名地盤仲冬日在虛宿屬天盤子而酉時日在酉方則天盤之子如地盤之酉子加酉則酉必加午昴宿屬天盤酉故昏見於正南也又北斗有柄常指天盤卯辰間冬至日躔虛宿則昏見時天盤卯辰間加於地盤之子故世謂十一月斗柄爲建子然天旋一晝夜而周酉末戌初則指丑而非子矣且冬至時日隨天盤寅以加地盤申酉界其天盤卯辰之間寔加地盤之戌則斗柄又指戌而不指子也蓋天體一時轉一位戌末亥初乃指子但不可謂初昏指子耳夫日躔旣有歲差則昏朝亦必有差唐虞初昏乃今戌亥之時其後仲冬日差在卯則斗柄夜半指子差在午則平朝指子差在酉則日中方指子世謂閏月斗柄指兩辰之間者非也夫唐虞之時仲冬日在虛漢太初曆冬至日在牽牛之初而今授時曆至元冬至日在箕九度二十二分十八秒斗牛女虛危室璧北天七宿也三冬日躔之故曰日在北陸箕屬寅而冬至日躔之冬至後乃始躔斗則仲冬尚在東陸也以漢武帝較帝堯時已差一二十度而當時唐都洛下閎但擬八百年差一度何邪晉虞喜不用天周歲終之術謂天度與歲日數殊天自爲天歲自爲歲始以天體爲三百六十五度二十六分乃四分之一有餘歲策爲三百六十五日二十四分乃四分之一不足一歲差二分五十年差一度宋何承天以爲歲差太速改爲百年差一度周天爲三百六十五度二十五分半周歲爲三百六十五日二十四分半隋劉焯又折衷之以七十五年差一度唐一行又以八十三年差一度自後諸曆各各不同宋曆多在七十五度三十五秒周歲三百六十五日二十四分二十五秒百右統天曆謂周天赤道三百六十五度二十五分七年差一度半又謂上古歲䇿多後世歲䇿少故上古歲差少後世歲差多矣蓋三代以前未有歲差之法晉宋而後雖立歲差而未看定論李淳風猶謂無差冬至日常纏斗十二度至一行而論始定然其差數歲歲如一未有先加後減之法是故上考往古百年加一秘下驗將來百年減一秒其加減歲䇿親切之數非歲積久曷從知之授時曆以赤道分三百六十五度二十五分七十五秒而黃道止爲三百六十五度二十五分六十四秒相懸十一秒者以黃道一周同於歲策三百六十五日二十四分二十五秒比周天尚未足一分五十秒不在瓜之腰圍【見上】橫距赤道二十四度斂而狹之止廣一分三十九秒以此一分三十九秒併入歲周故云黃道三百六十五度二十五分六十四秒也黃道雖歲差冬夏二至日躔必在橫距赤道二十四度然其差每歲不同歲差移一分餘斜絡於二十八宿之間歲久皆其經行之道如捲紵絲爲團絲絲躔絡雖重復參差而其周道則一而已且唐虞時日躔冬至在子夏至在午春分在卯秋分在酉今未四千年而冬至在寅夏至在申春秋二分在己亥計其歲差退四五十度則由帝堯後萬餘年冬至日反躔午夏至日反纏子春分在酉秋分在卯矣若復舊躔而冬至在子夏至在午當在二三萬年之間逆而推之帝堯之前亦必如是矣嘉靖二年光祿少卿華湘署欽天監事言自昔聖王承天御極必以治曆明時爲先夫曆之來由黃帝訖秦末凡六改漢高祖訖漢末凡五改魏文帝訖周末【北周朝】凡十三改唐高祖訖周末【柴世宗】凡十六改宋太祖訖宋末凡十八改金熙宗訖元末凡三改一曆之改每每廣集衆見思無遺智法無遺術宜其永久不變然歷代長于曆者不數歲而輒差杜預曰陰陽之隨動而差差而不已遂與曆差歐陽脩曰事在天下其易差者莫如易所以差者由周天有餘而日周不足故也天周有餘則天常平運而舒日周不足則日常內轉而縮天日之差于中星驗焉堯時冬至初昏昴【詩定之方中記曰唐虞時營室星以戌月昏中周末衛玄公時以亥月昏中】日在虛七度今冬至初昏室中日在箕六度計未四千年已差五十度自至正辛巳改曆每歲差一分五十秒至今差三度六十四分五十秒洪武中博士元統言我朝曆法雖名大統實沿授時之舊年數斬遠天度漸差【元法以至元辛巳爲曆元至洪武甲子積一百有四年大約七十年而差一度今年數漸遠天度漸差淸以洪武甲子歲冬至山曆元○支大倫曰授時法雖起至元辛巳而不以辛巳爲曆元其法以七千二百五十七萬六千爲一元之中平分天地人三元每元計二千四百二十九萬二千自太乙甲子至嘉靖四十三年甲子已五千二百九十五萬八百四十矣是天地二也今當一千九百六十一萬七千六百已在人元後推得來每年曾一前考已復每歲減一是以太乙甲子爲曆元而不從辛已也今以辛巳爲曆元者曆家以世遠難竟故截去始元而以辛巳耳○歲差之法起子半虛六度納下十六年而退一度自堯至洪武甲子退囚十九度五十七分故冬至日躔箕七度七十七度正統甲子退五十度四十一分故冬至日躔箕度九十六分弘治甲子退五十一度二十四分故冬至日躔箕六度十三分嘉靖甲子退五十三度七分故冬至日躔箕五度三十分以後每度約退一分三十八秒四十九微自嘉靖至今上萬曆壬午則六十一年又退於九十三分非復至元舊也】洪武距至正一百四年歲差尚爾况至今已二百四十三年可無修改以合天度乎乞敕禮部延訪知曆理如揚雄善立差法如邵雍沈潛知巧如許衡郭守敬者令詳定歲差程子曰曆象之法大抵主於日日一事正則其他皆可推洛下閎作曆言數百年當差一日其差理必然何承天以其差遂立歲差法其法以所差分數攤在所曆之年看一歲差著幾分後亦不定獨堯夫立差法冠絶古今卻於日月交感之際以陰陽虧盈求之遂不差大抵陰常虧陽常盈故只於這理差了曆上若是通理所通爲多堯夫之學大抵似揚雄亦不盡如之嘗窮味有二萬八千六百此非人所合和是自然也獨聲之數只得一半數不行蓋聲陽也只是於日出地上數得到日入地下遂數不行此皆有理比之有形斯有影不可謂今日之影卻收以爲來日之影朱子曰季通說得好當初造曆便合並天運所差之度都筭在幾年後差幾分幾年後差幾度將這差數都筭做正數直推到盡頭如此庶幾曆可以正而不差今人都不曾得箇大統正只管說天之運行有差造曆以來合乎天而曆愈差元不知天如何會有差自是天之運行合當如此此說極是不知當初因甚不曾筭在裏但堯舜以來曆至漢都喪失了不可考緣如今是這大總紀不正所以都無是處季通筭得康節曆康節曆十二萬九禾六百分大故密今曆家所用只是萬分萬分曆已自是多了佗如何肯用十二萬分只是今之曆家又曰太史公曆書是說太初然卻是顓頊四分曆劉歆作三統曆唐一行大衍曆最詳備五代王朴司天考亦簡嚴然一行王朴之曆皆止用之二三年卽差王朴曆是七百二十加去蔡季通所用却依康節三百六十數季通言天之運無常日月星辰積氣皆動物其行度遲速或過不及自是不齊使我之法能運乎天而不爲天之所運則其疎密遲速或過不及之間不出乎我此虛寬之大數縱有差忒皆可推而不失矣何者以我法之有定而律彼之無定自無差也【非是天運無定乃其行處如此其行之差處亦是常度但後之造曆者其爲數窄狹不足以包之爾】【支大倫曰三皇合四萬五千六百年之說恐誤八千之千當作百蓋邵子以自有天地至于窮盡謂之一元一元有十二會十二萬九千六百年一㑹有一萬八百年子㑹生天丑㑹生地寅㑹生人至戌㑹則閉物而消天亥會則消天而消地至子㑹則又生天而循環無窮矣自寅會箕一處至午㑹星一度該四萬五千餘年正唐堯起甲辰之時也夫自開闢以來固有民物帝王第以書契未興無從稽考其曰天皇地皇人皇蓋亦傳聞其名而已故作史者以生民以來苦干年歲泒於三皇等人氏之下以足其數豈有一萬八千歲哉然不以四萬五千六百年錄之於唐堯之前而置之於此盖亦誤矣○按自寅㑹初至酉㑹之盡八萬六千四百年○唐堯元年甲辰至洪武元年戊申摠三千七百八十五年○洪武元年至祟禎元年戊辰二百六十一年○檀君元年戊辰至我太祖元年壬申亦三千七百八十五年】

曆書時刻辨 星宗大全曰黃帝刱漏水制器以分晝夜成周挈壺氏以百刻分晝夜漢哀帝改爲百二十刻梁武大同十年用八十刻或增或減皆疎謬至唐晝夜百刻一遵古制宋朝所用之制一遵唐制故蓮漏以晝夜百刻分十二時每時有八刻二十分每刻六十分云【析百刻作十二時則每時各得八刻餘四刻柝四刻作十二時則每時各得二十分合八刻二十分】

地中 周禮以土圭之法測土深【測量也深尺鴳反】正日景以求地中日南則【立表處太南近日】景短多暑景【景短於土圭謂之日南是地於日爲近南也】日北則【立表處太北遠日】景長多寒【景長於土圭謂之日北是地於日爲近北也】日東則景夕多風【立表處太東近日也景夕者日昳景乃中立東於土圭謂之日東是地於日鳥近東】日西則景朝多陰【景朝謂日未中而景中立表處太西遠日也西於土圭謂之日西是地於日爲近西○朱子曰景夕者景晩也日未中而景已中盖立表近南則取日近午前景短午後景長也景朝者景早也日已過午而景猶未中也蓋立表太北取日遠午前景長午後景短也○按景夕景朝本文指東西而朱子兼南北而言旦景夕本註謂日昳景乃中而朱子謂日未中而景已中○日近東自是多風如海邊風極多每如期而至春必東風夏必南風曠土無高山之限故風各以其方風從陽氣盛衰早陽升風生午盛午後風微至晩風止如西北多陰非特山高障蔽自是陽氣到彼衰謝日到彼方午則彼已甚晩不久卽落故西邊不甚見日古謂蜀之日越之雪言見日雪少也又云巫峽多漏天言其地多雨如天漏然以此觀之天地亦不甚闊以日月寒暑風雨驗之可見】日至之景尺有五寸謂之地中【土圭之長尺有五寸以夏至之日立八尺之表其影適與土圭等謂之地中今穎川陽城地爲然○玄謂晝漏半而置土圭表陰審其南北凡日景於地千里而差一寸南載日下萬五千里地與星辰四游升降於三萬里中是以半之得地之中○朱子日圭尺是量表影底尺長一尺五寸以玉爲之夏至立表表影長短以土圭量表景恰一尺五寸此便是地之中晷長則表景短晷短則表景長冬至後表景一丈三尺今地中與古已不同漢時陽城是地之中今在浚儀舊開封縣○唐賈公彥曰周公營洛求地中置五表穎川陽城置中表度景處古跡猶存中表南千里置一表中表北千黒置一表中表東西各千里置一表此正日景以求池中也】天地之所合也四時之所交也風雨之所會也陰陽之所和也然則百物阜安乃建王國制其畿方千里而封植之【陸象山曰孔壺馬漏浮箭爲刻日有十二辰八千四維歲有十二月二十四氣以土圭測日景以磁石辨方位而二十四位於是乎正日行有南北晝夜有長短而二十有一箭於是乎立岳以南三徒之而箭不同者六岳以北三徙之而箭亦六干維之間或前或後或兩屬磁鍼所指或以鳥午或以爲午之三分丙之七分或以爲丙午之間要必有一定之說相其陰陽自周公以來則然矣冬官匠人建國水地以縣【於四角立植而縣以水望其高下高卜旣定乃爲位而平地】置槷臬以存眡以景【於所干之地中央榭八尺之臬以縣正之眡之以其景將以正四方也】爲規識日出之景與日入之景【日出日入之景其端則東酉正也自日出而晝其景短以至日入旣則爲規測景兩端之內規之規之交乃審也度兩交之間中屈之以指臬則南北正】晝參諸日中之景夜考之極星以正朝夕【日中之景短者也極星謂北辰○地理全書參日中之景與極星以正南北】程子曰極爲天地中是也【郡子曰天之太極北辰是也地之宗極崑崙是也人之太極心子是也○朱子曰河圖言崑崙者地之中地下有八柱相互牽制名山大川孔穴相通○伊川云測景以三萬里爲準若有窮然有至一邊已及一萬五千里者而天地之位蓋如初也此言盖誤所謂升降一萬五千里中者謂冬夏日行南陸北陸之間相去一萬五千里耳非謂周天只三萬里出語類程子書】然論地中儘有說據測景以三萬里爲中若有窮然有至一邊已及一萬五千里而天地之運蓋如初也然則中者亦時中耳地形有高下無適而不爲中故其中不可定下【句】譬如楊氏爲我墨氏兼愛子莫於此二者以執其中則中者適未足爲中也故曰執中無權猶執一也若是因地形高下無適而不爲中則天地之化不可窮也若定下不易之中則須有左有右有前有後四隅旣定則各有遠近之限便至百千萬億亦猶是有數蓋有數則終有盡處不知如何爲盡也【語類伊川云】唐玄宗辛酉遣太史南宮說等於河南北平地測日晷及極星【河南河北之平地也日光曰景月影日晷】夏至日中立八尺之表同時候之陽城【星長一尺四寸八分弱夜視北極岀地高三十四度十分度之四也】俊儀岳臺【晷長一尺五寸微強極高三十四度八分】○【項安世曰日行黃道每歲有差地中亦當隨之故測日景以求地中周在洛邑漢在穎川淂城唐在汴州浚儀也】南至朗州【晷長一尺七寸七分極高二十九度半】北至蔚州【晷長二尺二寸九分極高四十度】南北相距三千六百八十八里九十步晷差一尺五寸三分極差十度半又南至交州晷出表南三寸三分八月海中南望老人星下衆星粲然皆古所未見大率去南極二十度以上皆見【老人一星在弧南曰南極常以秋分之曙見於丙春分之夕沒於丁剛大則人主有壽天下安寧不見則人主憂兵起歲荒其下衆星古未名者史云迺渾天家以爲常沒也中者】又命僧一行【郯國公漲公謹之孫爲僧隱嵩山】造新曆【大衍曆】梁令㻸造黃道游儀【一行欲知黃道進退而太史無黄道儀令㻸以木爲游儀】一行是之請更鑄銅鐵使黃道運行以追列舍之變因二分之中以立黃道交於奎軫之間二至升降各二十四度黃道內施白道月環用究陰陽眺【吐了切晦而月見西方】朒【汝六切朔而月見東方】動合天運其儀以古尺四分爲度旋樞雙環其表一丈四尺六寸一分縱八分厚三分直徑四尺五寸九分古所謂旋儀也隋志云日去極近則景短而日長言其時爲夏至日行內道【黃道內道】去極近則晝極長八尺之表尺有五寸之影若春分在婁秋分在角晝夜等故立八尺之表七尺有五寸之影日去極遠則景長而晝極短八尺之表一丈三寸之景故曰北至東井去極近爲夏至南至牽牛去極遠爲冬至鄭康成曰春分日在婁月上弦於東井圓於角下弦牽牛秋分於日在角月上弦於牽牛圓於婁下弦於東井亦以其景知氣至否春秋冬夏氣皆至則四時序正冬夏致日者日實也故於長短極時致之極則氣至冬無愆陽夏無伏陰致日之時日中視其景如度者歲美人和不如度者歲惡人僞君人君政敎得則四時景依度【晷進則水者謂長於度日行黄道外則晷長晷長者爲陰勝故水晷退則旱者謂短於度日進黃道內故晷短晷短者爲陽勝故旱進尺二寸則月食月以十二爲數也退尺二寸則日食日數備于十也晷進爲盈是退爲縮亦以其景知氣至否而得之也○素問曰上元正月十五日竪一丈竿候月午影至七尺大稔六尺小稔九尺一丈有水五尺歲旱三尺大旱又立冬日竿影一尺大疫大旱大暑大飢二尺赤地千里三尺大旱四尺五尺低田收六尺大熟七尺吉八尺澇九尺一丈主大水○春秋傳曰分至啓閉必書雲物爲備分謂春分秋分至謂夏至冬至啓謂立春立夏閉謂立秋立冬保章氏曰以五雲物之色辨吉凶水旱豐凶之祲象靑爲蟲白爲喪赤爲兵荒黒爲水黃爲豐皆視日旁雲氣之色以驗祲象以知十二風之分野所降下之國應之○按十二風鄭兗宋豫吳楊燕幽齊靑衛並魯徐趙糞晉益奏雍周三河楚荆如八月閉日則秋分日月㑹于辰辰是鄭兗州之分然有以對冲而言者如辰則戌爲對亦有以當日言者如辰日鄭之屬不可以一槩論之】

潮汐水 邵子曰潮汐地之喘息所以應月者從其類也又曰弦望晦朔盛歇若月之消息

余襄公安道海潮圖 朝生爲潮朔日【日出潮生日入汐至】自後其期漸移及望常緩一夜潮早晩之期【日緩三刻有奇與月不及之數同】望日【汐反爲潮潮尺爲汐】自後又漸移及晦復緩一晝潮夕至爲汐後朔【潮還爲潮汐還爲汐】縮一晝夜之潮汐而返前朔之期蓋法於月足三十日之數而與日合也一月朔【前後】望【前後】三日潮汐之勢【長潮大壯長汐大湧】【尤上尤下】弦之際潮汐去來合沓不盡盈縮之勢【春夏】一歲【秋冬】常大【春秋夏冬】爲【陽陰】中潮汐極漲而【潮汐】尤漲 爲大【暑寒】潮汐畏【陽陰】而【縮凝】黃瑞節曰潮汐消長則惟余襄公海潮圖序最明白蓋潮之消息皆繫於月月臨卯酉則潮漲于東西月臨子午則潮平乎南北晝夜之運日行一度月行十三度有奇故太陰西沒之期常緩於太陽三刻有奇潮之日緩其期率亦如是自朔至望常緩一夜潮自望至晦復緩一晝潮朔望前後月行差疾故晦前三日潮勢長朔後三日潮勢大望亦如之月弦之際其行差遲故潮之去來勢亦稍小合沓不盡一月則潮盛於朔望之際【按參同契首尾武中間文註首尾晦朔中間月望也晦朔陰極陽長之時月望陽極陰生之時云然則自朔至望陰極陽長之時故夜潮緩蓋晝澗則無所加而夜潮自緩自望至晦陽極陰生之時故夜潮自盛夜潮自盛故晝潮差緩也】一歲則潮盛於春秋之中春夏晝潮常大秋冬夜潮常大【按春夏晝長而夜短夜陰之氣衰夜潮小故晝潮反若大也而實無晝大之理秋冬夜陰之氣盛故夜大也】蓋歲之有春夏猶月之有朔望天地之常數也此潮之消息所以繫乎月之進退也按余襄公所謂月臨卯酉則潮漲乎東西月臨子午則潮平乎南北云者祇是於南方潮生處言之不是盡天下東西南北而言之也西北極邊本無潮韓久菴【百謙】潮汐辨曰山海經所謂海湫出入佛家所謂神龍燮化皆近理或曰大地浮在水面舟船相似隨氣升降地降而沈則水溢四裔而潮至地擧而升則下有空隙而潮退潮汐進退實由於大地之有升降也或云水陰月亦陰各以類相從故月臨卯酉則水漲乎東西月臨子午則潮平乎南北彼竭此盈皆繫於月玆數說皆可疑夫大主動地主靜若便大地一日之間再升再降則不幾於陰失其常而或至崩頽乎至於從月之說先儒亦多取之潮汐進退與月偕行容或有此理【按與康節從類之義不同】然以我國所見驗之多不合水果從月而行則月之所在水宜無不至矣我國在天地極東之地日月皆從此出焉而潮汐最盛於西南自全羅左道漸微曆慶尚道至江原道則專不及矣正當月出之地鏡面涵虛一波不動水不從月而行亦明矣且月行一晝夜猶不得周大而【按無再臨卯酉之理】潮汐則晝夜之間再東再西安在其彼竭此盈乎惟邵康節潮汐地之喘息所以應月者從其類也遠哉言乎引以伸之將無所不通也何者人之有身必有二氣相爲經緯然後方始有生四肢六脈左右旋轉者緯氣也一條呼吸從中出入者經氣也天地亦一物也能近取譬何獨不然二曜五精東西運行者猶人之有六脈也一陣之氣兩極相通者猶人之有呼吸也兩極之間斜倚相望必有一氣如羊角風起自南極旋旋出地向北而去如人之呼吸起自氣海丹田出入口鼻矣其天淵大海在人猶腹中儲血隨呼而上隨吸而下有不得不已也東海無潮汐者兩極往來之氣從南向北直上直下則氣頭餘波不能遠及於左右以此見之則非獨東海無潮西海亦無潮矣我國自箕封以來爲中朝屬國聞見無所不通故東海不潮或出於先儒之說西海則歷西域至條支海不知其幾萬里中國人非但目不得見耳亦不得聞宜乎議論之不及也執一反三吾知西海亦不潮也必矣潮汐旣不逐日而行則其與弦望晦朔同其節者陰陽行度各有其數陽生於子陰生於午則南極之氣固爲陰而月亦陰物也故其行度遲速與月自與之同耳初非出於相逐而然也所謂應月者從其類也大抵計日十二辰由子至巳其氣爲陽而陽之氣又自有升降以運乎畫由午至亥其氣爲陰而陰之氣及自有升降以運乎夜一晝一夜合陰陽之氣凡再升再降故一日之間潮汐皆再焉計月三十日自朔至望爲陽自望至晦爲陰而兩弦在陰陽盛衰之中潮汐長短必以此爲差其理有不可誣也按久菴所謂山海經以下諸說皆不經惟康節所云者觸類長之無所不通之論所見分曉第譬於人身分以經緯兩氣者竊有可凝蓋天地與人身庶物之氣只是屈伸往來於南北則九竅四肢百骸自然暢達無不周洽是之謂仁或有滯碍則是之謂不仁痿痺也所謂緯氣者猶醫書所云榮衞二氣而榮衞之氣皆自呼吸之氣左右流通則不可判以爲經緯二氣有若不相關涉也蓋呼吸一絶則榮衞可得而行乎其曰陽之氣自有升降以運乎晝陰之氣自有升降以運乎夜者亦有可疑蓋以二氣封待言則謂之陰陽以一氣流行言則升者爲陽降者爲陰卽屈伸消長之義也午後自陽氣方消而言則謂之陰豈有兩氣各自升降之理也朱子曰二氣之分實一氣之運者不其然乎地之喘息自南極始起消逆升至卯時潮水太盛午時自北極始起息順降至酉時汐水太盛【南北極皆星名屬于天而此所云者言地之南北極位也○先天圓陽自天根之復起消左旋逆上陰自月窟之姤起息左旋順下邵子曰自冬至至夏至爲消自夏至至冬至爲息】此所以潮汐水一日之間再至者也喘息往來至信之理的然矣喘息升降惟在南北故水之泄亦在於南尾閭穴在於楊州寧海者以此也猶人呼吸之氣通於項門氣海而溺道之洩亦在於南也蓋氣爲水母【張南軒曰氣爲水母】氣聚則水生潮汐者順氣而升降則不得不洩於南而無所漏於東西北也醫書曰諸見血皆熱證旣熱則有升無降若使潮汐見乎東西北則天地之氣不得其順而猶人之見血也先哲論海潮曰天地之呼吸晝夜只二升二降而已人之呼吸晝夜一萬三千五百息故天地之壽悠久無疆人之壽延者亦不滿百也康節所云應月從類者謂潮汐盛歇與弦望晦朔同其節月生於初三上弦於初八盈滿於望日望後漸魄下弦於廾三晦於晦日潮之盛歇必從其類也上下弦俗謂之潮痕蓋潮尤壯於上弦之際汐尤涌於下弘之際故也且與女人經候同人以首北向南爲正位經之出猶潮之在南消息亦同【潮汐岀入之津俗謂之鹽滲女人裩襠亦云鹽滲良以從潮出入乎】地之喘息非但海潮見之江河溪澗皆可見之但水小故微耳蓋凡聞灘聲者卽潮之類李夢陽十六夜月詩淸虧桂闕一分影寒落江門幾尺潮正指潮信而宜乎人多傳誦湖陰鄭士龍詩灘聲忽厲月高懸季芝峯粹光所謂月高懸三字不承上語蓋未思也崔承旨蘊云偶招添匠取添乃弦日也匠進曰何知其當取之時而招我乎今弦日也水氣方上例可倍得也云蓋水之升降所以應月者從其類也余襄公曰潮尤壯於上弦之際汐尤涌於下弦之際潮汐去來合沓不盡以此推之則天地萬物血與水上下增减同一理也潮尤壯於上弦之際則似上弦晝時漆汁升盛下弦夜時漆汁上增然則匠人所云豈必識此理又豈識夫上弦當晝斫下弦當夜斫之理乎丹經云淮南子曰月虛而魚腦減月死而羸蛖膴夫以至微之物尚或與天地造化相應而况於人乎此見修丹於月望則氣血滿而藥力全望後則氣血減而藥力少又一年八月望正是泰盛時故是夜深山之兔結胎滄海之蚌結珠感化相通如此又按潮汐水都將天下論之惟在於南而不及於東西北所謂我國西南有潮而東北無潮者我國雖在中國之東然我國之西海連接於中國之楊州則西海之潮卽中國南海之餘派也西海環於平安一邊而潮有不及者蓋以地勢之高也我國高麗舊名在於漢江以北而實岀地勢之高則固宜海潮之不及也慶尚江原道近於東海則果是天下之東而潮有所不及也

與李令【振海】尋佛臺寺 俯仰乾坤大高低道路通此行非偶爾端爲楚江翁

歎衰 納納乾坤大怱怱日月流人間知幾許造物不吾留

走次金秀才韻兼付已意【八首】 吾無知與識聲聞恥過情置器須要正推囷必務傾今朝圅丈席宅日作長城天卑輸文武餘何望此生

其二 只自交其面誰能識乃情殷宗遲夢凌弼國久憂傾詠杜千間廈憐檀萬里城東山何處客一起慰蒼生

題峽庄積翠亭壁上 峽口幽庄面面奇老夫携席坐頻移牽情擧足臨皆勝乘興遊眸接摠㝎子固定成詩百首穆生應倒酒千巵雄都郭外還遺此慳秘由來必待時

秋懷 聞道今年節序催中秋風物正堪哀千山謝碧韶華盡四野連黃暮色回白髮垂乖難更少丹心耿耿未全衰不知宋玉悲何事矯首江南涙滿腮

峽庄鑿魚池役數僮作 擬奉慈天兼養志早投簮笏入山中傷必馬壁難供老注意魚池爲課童佳味不須要丙穴至誠那得效王公鼎烹俎落惟吾欲無復生涯恨屢空