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答宋秀才 謂外惠耑良敵面晤老拙比益衰尫近又家故層鱗方此愁懾無聊而賢又寄如此絶望之書吾安得不慨然發長太息也耶盖吾自得賢者如得絶世美玉於泥土瓦礫中自以爲敎之養之必成大器故奬之勵之猶恐其不至不意賢者乃志趣凡近氣槩脆弱屢屢令我失望也夫賢者之貧於資儒者之畸於世我豈不知而妄勸奬以驅賢者於窮餓乎我前書固曰隨分營衣食遽不至忘置斯學其可矣賢者豈忘之乎所患賢者志不立耳志苟立焉則如古之貧窮而學者亦不少或爲人作傭或躬耕於野而亦能有所樹立璀璨炳耀於千秋嗚呼此豈尋常營營逐逐者所可與道哉吾之望於賢者可謂重且遠矣若夫擧世左顧則豈今始知之乎不可以擧世皆狂而我亦從飮狂泉也我已失望而猶戀戀如此者誠悲世道之日非而惜賢者之才智也書不盡意不具謝狀
詠津山江閣贈主人崔生後良 津山江閣眞佳勝聞說湖南獨擅名三大水橫亭下合四長程直眼中平春風草軟天兼碧秋夜沙晴月共明我策蹇驢應一到主人於此可無情
師友往復序 易曰水流濕火就燥各從其類也盖善從善惡從惡有不可以誣者故晏子曰欲觀其人先視其友豈不信哉而自天子至於庶人又未有不須友而成則其道可不重歟顧其人旣沒其平生所與交遊漠焉無所考據則又何以徵其爲人於後世乎此又師友往復書所以未可輕易視也德岡楊翁生于韓末早襲嚴父義方之敎其發軔已得正塗而弱冠從艮齋田先生於海上先生勗以遠大翁悅服佩行儼然成巨儒由是其所與知交盡當世正人君子之類翁此編可以徵之矣則欲翁之不善得乎翁性疎達樂於爲善急於濟物其見於詩文者皆憂時憂道之思隱然有足以動人者而其從遊之盛又備見于此此可以論其世矣栢淳於翁謬見知愛十餘年見翁以世道之不古若恒自致慨時勃勃動於辭氣至作五倫道德等歌唱于稠會繼以印布故往復中多及于此雖翁此志未克大試于當世亦不可謂無所補於當世也今與後之欲知翁者冝於此得其槩焉而其間格言至論之講質磋豚者多足以警發後進則是編也又豈適爲翁重而已也哉時歲在丙辰春三月之上澣星州李栢淳序
五倫歌序 花山病生權純命序灑掃等事編爲韻語令朝夕詠歌此伊川程先生語而朱夫子載諸小學嘉言篇以詔萬世子弟者也今日楊德岡柱赫甫以五倫爲歌使世間子弟庶見意趣而好學其無所本乎其爲書也始以五倫次以思親又次以道德學問又次以自省要訣者盖以良知良能易入之言爲歌詠而感發之歆動之風詠而暢之涵濡而軆之得非裨補世程之一端乎嗟夫世益降而俗益渝人心又駸駸然淫乎俚俗之演劇此又聖人所謂放鄭聲遠侫人鄭聲淫侫人殆者也德岡子其亦十分猛省嚴立防閑淫者殆者放之遠之禮樂道德歌詠而實踐之自心自省焉則風俗自正人心自美雖鄕黨閭巷不知不覺自臻於大猷矣德岡子其亦勉之又勉朱夫子所謂修身及家平均天下之道其亦不待他求者豈欺我也哉【强圉協洽秋七月旣望】