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與一靑金亨在(山康卞榮晩) 僕於人也雖無一面之交而苟其才能有過人者心誠向之不已況於吾君燁乎其儀沛然其音已悉于目而其才之美之志之尙之亦不能忘于懷所論滄江事其時才學人如李元八李鳳朝呂士元黃雲卿輩皆與之交密計當時姜黃擅詩二李主文于霖之於文章篤好唐韓氏明歸氏及邦人朴仲美之爲之而含稍近歸外無一相襲於韻語頗若以淸之王漁洋爲宗然所爲詩賦往往駕宋而入唐其略典故而重神趣遺滓濁而昇精華颯然乘風而鼓行不坌其踵而以至古人獨至之境者多矣觀文人多無行類苟活以點其晩節如二李黃氏之能自拔流俗則爲僅有而其餘皆未免浮沈而沒文采于霖之所嘗悠然西擧以臻於無累之途者其力於爲義想不下於爲文也吾之知于霖者如此而人之議于霖者亦有不如此其擇之

送一靑金亨在序(顧堂金奎泰) 有卓然出乎衆趨時好之中而從事于古人之學者斯足爲有志之士矣然有志未足爲盡善也必學問思辨得其方然後可以有所從而入矣學問思辨矣不力行以踐之其知之無補于己也猶未嘗知之也學之始于立志而終于力行序也然斯皆有道焉不審則不明不重則不固吾未見不明不固而能成其學者也綾城金君亨在余得相處數月見其才敏氣銳志學甚堅語以時俗之好衆人之尙意甚不屑也充君之才之氣之志而不卓爾能立吾不信也雖然余猶有慮焉才敏者易失於疏氣銳者或失之於輕疏且輕固不可與語學問思辨之功矣學不博問不審思辨之不能愼且明於其行也亦可知已是以先儒論學必稱居敬居敬則愼且重矣嘗觀夫女工之抽絲尋緖棼綸百端而不失其倫者乎由其審也又不觀夫山之屹立磅礴風雨磨㤼而萬古不移者乎由其重也古之君子於別也必有言以余之甚愛君而無所贈言則姑以是勗之可乎

庚子年曾案 李有根【字琫玟癸未生】全州人敬寧君裶后【子明魯壬寅生】 三岐面李汶浩【字春澤生癸巳】全州人臨瀛大君璆后【子正路癸亥生】 竹谷面金成龍【字雲弼生癸巳】善山人白岩濟后【子洪烈辛巳生】 谷城面丁相【字日旭生丙申】昌原人游軒熿后【子環燮丙辰生】 古達面金斗喜【字文善生丙申】慶州人樹隱沖漢后【子鏞求丁巳生】 三岐面柳基昌【字光垂生戊戌】文化人忠景公亮后【子 汀甲子生】 固城面丁相宗【字善問生辛丑】昌原人游軒熿后【子元燮丙子生】 古達面李元燮【字炯燮生辛丑】星州人文景公稷后【子在鴻庚午生】 谷城郡竹谷面宋在晟【字聲五生壬寅】恩津人文正公時烈后【子忠鎬庚申生】 論山郡陽村面徐禧基【字允文生甲辰】利川人恭度公選后【子鍾模癸酉生】 谷城郡谷城面徐相浩【字 生甲辰】利川人元肅公訥后【子允植癸酉生】 兼面金益吉【字奉吉生乙巳】淸風人文平公吉通后【子權植庚午生】 古達面金丙秀【字汝剛生丙午】善山人文康公叔滋后【子煕淳丁丑生】 陜川郡佳會面安秉權【字喜淑生丁未】順興人思齊堂處順后【子昌燮戊辰生】谷城郡古達面柳炯基【字星淑生己酉】善山人眉岩希春后【子善澔甲戌生】 竹谷面李鍾燮【字 生己酉】全州人臨瀛大君璆后【子正浩癸酉生】 立面朴學來【字 生己酉】密陽人駱村忠元后【子魯玉乙亥生】 谷城面文喜燮【字 生辛亥】南平人忠宣公益漸后【子忠鎬丁丑生】 上同金一寬【字善必生壬子】善山人白岩濟后【子漢河】 義城郡比安面丁都挾【字 生壬子】昌原人游軒熿后【子 浩乙亥生】 谷城郡古達面白亨南【字亨玉生甲寅】水原人貞海君壽長后【子井善乙亥生】 梧谷面吳正根【字東榮生甲寅】海州人文襄公延寵后【子自燮辛巳生】 上同

【附】相揖禮笏記 東西班首各率諸生曺司從繩折旋而行以次詣初立位東西行序立東西曹司各詣班首前拱揖班首答揖曹司退復位○東西班首各率諸生曹司從繩折旋而行以次至再立位東西向序立東西曹司各詣班首前拱揖班首答揖曹司退復位○東西班首各率諸生曹司從繩折旋而行以次至進立位東西行序立東西曹司各詣班首前拱揖班首答揖曹司退復位○東西班首各率諸生曹司向師席拱揖師席移坐答揖東西曹司各詣班首前拱揖班首答揖曹司退復位○東西班首各率諸生曹司從繩周旋而行以次至初立位東西行序立東西曹司各詣班首前拱揖班首答揖曹司退復位○東西班首各率諸生曹司從繩折旋而行以次至再立位東西向序立東西曹司各詣班首前拱揖班首答揖曹司退復位○東西班首各率諸生曹司相向揖東西曹司各詣班首前拱揖班首答揖曹司退復位○東西班首各率諸生曹司從繩折旋而行以次至階前東西行序立讀法抗聲讀規約東西班首諸生曹司同聽規約訖執禮讀法立於西階下東西班首諸生曹司立於東階下北上相向揖揖畢升堂

笏記 祝○率執事先上開門○擧燭而下○列立外位○執禮贊唱贊引○先入拜【無唱】○贊引○引獻官以下○俱就門外位○贊引○引祝及諸執事○入就拜位○諸執事○皆再拜【有唱】○詣盥洗位○各就位【洗爵省事】○贊引○引三獻官○入就拜位○贊引○進初獻官之左○白有司○謹具請行事○獻官皆再拜【有唱】

行初獻禮 贊引○引初獻官○詣盥洗位【拭訖】○引詣尊所【西向立】○引詣 神位前【北向跪】○三上香○奉爵奠爵【俯伏興平身少退】○北向跪○祝○進 神位之右○東向跪讀祝【俯伏興平身】○引降復位

行亞獻禮 贊引○引亞獻官○詣盥洗位【拭訖】○引詣尊所【西向立】○引詣 神位前【北向跪】○奉爵奠爵【俯伏興平身】○引降復位

行終獻禮 贊引○引終獻官○詣盥洗位【拭訖】○引詣尊所【西向立】○引詣 神位前【北向跪】○奉爵奠爵【俯伏興平身】○引降復位○獻官皆再拜【有唱】

奉安執事分定【丙子八月十九日】 初獻官 李元根亞獻官 金基權終獻官 丁賢壽學生 安圭仁掌牲 朴宗柱掌饌 朴丙炫執禮 鄭海黙大祝 安淳恒典祀 崔昌洛司尊 李平浩奉香 安圭三奉爐 宣永華奉爵 鄭海瑩奠爵 李珩奎

文蹟攷例 啓下關據 巡使道甘結來到本府求久遠文蹟則用此例本院獨享松汀金先生諱景秋孝行拔萃道學貫天省內公議洽然景慕實德懿行具載陶庵文正公李先生所製祝文及徐奉朝賀宗伋所述狀文中是遣創建年條在於 肅廟朝庚辰而禮曹關及報營文蹟盡入於灰燼則無可考徵只有告本官文字及諸執事分定名帖而皆是道內望重之先輩則其爲體重非他院宇之比百世之後可驗而知也上本官書一丈堅封上送特賜考準以爲報營之地

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卷之一

移建記(咸陽 呂昌鉉) 玉之治東二里許古有詠歸書院享河西金先生配以許雪巖許道峯柳月坡辛靑坡四先生士林虔奉爲依歸者久矣噫彼撤院之擧是儒家九六而此亦不免齎恨幾乎百年而貿貿矣後生末學竝不知院址之在何處雖欲考先德而興禮義得乎乃今以庚子之歲移竪于玄山下距舊址十里而近厥土緻堅厥位向東厥材孔良院宇講堂齊庖器用備焉以越三年癸卯春暮者禮成嗚乎河西先生啓牖之大功固足以百世景仰而嘗涖治玆鄕遺風善俗猶有存者其盛德之難諼實有不能自己者今日之復享亦晩矣況雪巖道峯兩先生聯袂請益得聞聖學之要發揮出道理更唱迭和有吾與點之氣像則詠歸之義雖實形容湛翁明誠無瑕之德而於兩賢又着題也抑理無古今不可以未及親炙爲無與於天理昭著本體呈露之域也吁當此文敎廢弛之日起已撤院宇講前修成憲使人有所觀感興起是儒林所當汲汲而許氏之門獨賢於此其尊賢述先之誠可謂竝切矣自今以往藏修惟謹祀事益敦不可推委於一家一鄕當與全省儒林共勗而且知唱喏獻酌之外又有一副事業則幾矣余欽歎之餘以內兄燖氏之命記其顚末如是云爾

又(文化柳重鉉【字士衡號小澗淳昌南溪】) 詠歸書院向南尋白水玄山意共深原從節義殊時月好看衣冠總儒林香煙長細神明處春雨徧多感慕心風敎充中應變世自知不遠太平臨

移建追記(月城金種嘉) 湖南之雪山卽湛翁先生遊宦之鄕也雪山人士慕其學懷其澤設祠宇擧俎豆之禮而取夫子所與點言志揭額曰詠歸蓋出於形容先生光霽衿懷之意也祠始建於雪山之下配以許雪巖道峯柳月坡辛靑坡四先生而往在戊辰因邦禁撤焉今迺移建于玄山之麓而追配存齋魏先生所以遑昔日之未遑而伸公議於百世者也嗚呼雪山之經湛翁來莅而山川草木亦有餘輝後百年而復得存齋之莅治化之盛蔚然相望儘不可不謂雪山之重得幸於先後也嗚乎存齋之學實有所受於屛溪屛溪之淵源溯江門達乎華陽華陽夫子之於湛翁極其讚仰則存齋所講之學卽湛翁所講之學也所宣之化卽湛翁所宣之化也昔嫠源諸賢之祀周程也非其寓其鄕其遊宦之國晦翁夫子始以爲於禮無所據旣乃卒可其事而記其祠者蓋取其欲使學者日夕瞻望興起焉者無所擇於寓與非寓鄕與非鄕遊宦與非遊宦耳今是縣之爲先生所嘗遊宦湛翁之爲先生所嘗願學而是祠也無配位則己如曰有矣豈有捨先生而猶不謂欠典者哉嗚乎理無闕而終欠事有正而必伸今此之擧夫孰不曰盛儀也院中諸君子使先生榜裔錫漢啓本請記其追享顚末于余余旣深歎斯世儒家事業之不振而竊有感於是擧於是乎書

又(咸陽朴永鳳【字成秀號石泉昌平節山】) 雪縣古祠何處尋三山咫尺一蹊深洞開錦繡雲生壁園飾琉璃月上林忍廢百年無限淚景昻千古不磨心詠歸氣像誰能與函丈儼然左右臨

又(錦城吳桓均【字武若號桐坡昌平後山】) 詠歸書院自然尋拱手進拜道遠深賢孫重建承先業雙孝昆季 儒林菊移階上幽人趣松老祠前君子心擧世相傳千萬歲年年丁日復來臨

又(詩山許燖【字華述號晹谷玄亭】) 玄嶽成臺近十尋建斯院宇瑞光深遺愛千秋知禮俗講賢百世做書林澗蘋宜享師生義庭草留看伯仲心孱孫今日無窮意賴有精靈陟降臨

告存齋魏公文(洪錫憙) 維歲次乙巳三月丙戌朔十七日壬寅後學高光修敢昭告于存齋魏先生英明之姿格致之學爰得眞訣屛門高足唳鶴上聞 王曰咨爾卽署縣紱累降 恩旨牛刀之試適在玆土治遵湛翁民謠吏咷祠屹詠歸曾祀湛翁義在不諼祠事可同今將躋享共擧縟儀伏惟尊靈尙歆格之

文正公河西金先生神道碑銘【幷序】 宋時烈【號尤菴文正公】國朝人物道學節義文章忒有品差其兼有而不偏者無幾矣天祐我東鍾生河西金先生則殆庶幾焉先生諱麟厚字厚之蔚州之金蓋出新羅金溥王鶴城府院君德摯其別子也以至于本朝直長義剛訓導九參奉齡寔先生曾祖祖與考也妣玉川趙氏參奉公孝謹好善有古君子風先生生而形貌端正風神秀朗數歲行必正履不由側逕身外之物一不經意惟書籍翰墨是好嘗手劈菜皮必盡其心乃己曰欲見生理之本末九歲奇服齋遵見而異之曰子當爲我 世子之臣蓋 仁廟性質生知臣民咸仰其聖德故也稍長常穆然黙坐儼若對越講論到意會處輒欣然自得達曙不寐其所造已深遠矣嘉靖辛卯中司馬時年二十二時經黨禍未久士諱學問之名先生與退溪李先生志氣相得往還講磨極有麗澤之益焉庚子登第分隷槐院賜暇湖堂拜弘文正字陞博士兼侍講院說書 仁廟毓德春宮聖學日躋得先生大悅恩遇日隆或親至直廬從容問難且特賜書冊又爲墨竹以寓微意先生作詩以謝其印本爲世所寶爲副修撰因東宮火變上剳曰自古善治之主莫不以親賢才正士習爲本蓋必親賢才可以專輔翼而養氣質必正士習可以明彝倫而正風俗且如向來己卯之禍朝野無不愍其寃枉然而至今不能開陳本心顯白非辜上以釋 殿下一念之疑下以灑諸臣九原之憤而一有端言正色之人則輒斥以小學之徒士習不正職此之由願 殿下虛心靜慮深惟致災之原硏幾於講學而致曲於存察要使本原澄澈表裏皆實無一毫私僞以雜之則邪正不難辨是非有所定可以起己渝之士習可以振己解之紀綱敎化之陵夷風俗之頹敗有不足虞矣辭意剴切自此 中廟益知靜菴諸賢之寃頗示悔悟而厥後申請者益衆卒至 仁廟初服快下伸雪之命先生蓋發其機焉乞養得玉果縣監務循民情一境賴之明年乙巳詔使張承憲至召爲製述官時 仁廟初卽位時議咸欲留先生以輔新化而時事顧有可憂者先生辭以親癠而歸七月 上猝然賓天先生聞訃驚痛幾絶而蘇因以疾解縣任歸自是凡有除拜皆不就連丁內外喪克盡情文至於衰服之制一遵禮經喪除以校理召又上箋辭明廟諭以君臣大義先生亦極陳疾病難進之狀竝辭食物之賜庚申春忽感疾屬當上元命家人具時食薦于家廟事訖遺命勿用玉果以後官爵遂以翌日庚午壽五十一而歿訃聞 上驚悼特致賻儀先生淸明溫粹胸次灑落人以爲淸水芙蓉至其立志爲學也積之以窮理主敬謹思明辨之功則其造詣之深人不能有所測知者矣蓋先生初從金慕齋受小學書用功最深至於大學則兀然端坐而讀之至於千餘遍反復紬繹不得不措自後雖以授門人弟子未嘗以易此也嘗曰大學一部之中體用具備條理不紊捨此無以進道矣不讀是書而欲看他經猶不築基址而先作室屋又曰讀此書無疑者未必有實得苟字字硏窮句句思量則必有未透處如於章句未透參以或問或問未透參以諸家之說久久必見氷釋之效矣其於語孟詩易覃思實踐而曰得力莫如語孟又嘗謂太極圖說義理精深西銘規模廣大不可偏廢常玩索不已至其持守則必以敬爲一心主宰日用之間儼然肅然辭氣安定視聽端直表裏無間動靜一如情意之發獨先照於幾微事物之應必揆度於義理善利公私之分益致其謹自其性命陰陽之妙以至人倫孝悌之實體在一身本末備具卓然乎大中至正之規矣故有言學當專務篤行者則曰知有不明行必窒礙有言學當專治其內者則曰外不整齊內必怠慢又嘗曰學莫如知行竝進內外交修至其證訂諸說之未安者毫釐必辨於花潭則慮其弊流於頓悟之捷徑於一齋則病其道器之混爲一物論人心道心則黜羅氏體用之說至於退溪李先生有四端七情理氣互發之論高峯奇先生深疑之質問於先生沛然無所礙滯遂以論辨於李先生殆數萬言世所傳退高往復書者是也蓋先生於道理洞然無疑叩之斯應若取諸袖中而與之而無不曲當故雖以退溪之精密亦屢捨己見而從之文元公金先生以先生說考證禮書者多有焉先生論議不惑於新奇不亂於繳繞平正明白使人易知顚撲不破然未嘗以知道自居常若有不足者嘗有詩曰天地中間有二人仲尼元氣紫陽眞先生識趣大槩此可見矣先生少有經濟志當安老伏法之後金慕齋李晦齋諸先生稍稍進用而先生獨見幾微卽有斂退志及 仁廟賓天驚號殞絶如不欲生杜門自廢屛棄人間事頓無送往事居之意每値七月一日輒入家南山谷中慟哭竟夕而反蓋當時不敢問故只自隱痛於心而未嘗形諸言語人終不能知也嘗作有所思吊申生諸詞寄意激烈一篇之中屢致意焉讀之者自然髮竪而膽裂然竟莫測其旨意之所在也歷覽古今至奸臣媒孽使君父嬰其禍者必扼腕慷慨不翅躬親當之者蓋以一心而函三才造化之妙以一身而任萬世綱常之重者終有所不可誣者矣其家政必以正倫理篤恩義爲主閨門之內和順雍睦而濟以嚴整入其家者如入治朝焉飮酒微醺繼以吟哦音調洪暢令人莊以和暇日必携冠童逍遙徜徉顧謂諸生曰學者時時體認沂水庭翠氣像然後方能少進爾後學之被其引接者如襲春風而睹慶雲也其述作根於風雅參以騷選李杜凡有感觸一於詩發之淸而不激切而不迫樂而不至於淫憂而不至於傷皆所以理性情而涵道德其疏章通暢典雅必以理勝眞仁義之言也文集若干編行于世周易觀象篇西銘事天圖諸作逸而不傳惜哉至於天文地理醫藥占筮算數律曆無不通曉筆法勁健絶無奸媚態所謂德性相關者然也配尹氏縣監任衡女二男從龍從虎三女壻趙希文梁子澂柳景濂也從龍男仲聰參奉無嗣從虎察訪男南重其子亨福亨祿亨祐亨祉二女壻李奎明奇農發也亨福男昌夏泰夏亨祐男囂夏亨祉男嗚夏大夏其出後亨祿者仲男也昌夏生翼瑞斗瑞時瑞泰夏生天瑞地瑞元瑞鳴夏生致瑞李壻男逸之實之苾之密之佶之奇壻男挻然挻之挻漢內外曾玄摠若干人以文行相尙其年三月癸酉葬于長城治西願堂山先塋向陽之原門人創書院以享之崇禎壬寅顯宗大王賜額曰筆巖復命贈吏曹判書兩館大提學諡文靖道德博聞曰文寬樂令終曰靖嗚呼聖朝崇報之典至是而無遺感矣蓋海東自殷師世遠聖學不明至我中明之世治敎隆盛莫不以洛閩爲準則然於道器危微之說尙多聽瑩者而先生自能獨見大意學問思辨直尋正脉 本朝宗儒名賢往往致身於蔑貞之際周旋委蛇志欲扶社稷救士林身且不免而先生自能知微知彰遯世無悶以沒其世由是觀之其明知達識超乎事物紛糾之表而深造厚積進乎精密正大之域至其淸風大節聳動震耀使之頑廉而立懦則雖謂之百世之師可也然而本之則實根於道學之正然則人不可以不知道而欲知道捨學問何以哉世徒以節義論先生者可謂淺之爲知也銘曰 達道有五君臣父子此其大經欲盡其理盍究聖經有知有行學問之道亶在於是捨是曷程於惟先生天賦之異質粹氣淸志豪力雄勇邁終古廣大高明旣極群言反以約之允矣集成群臣之義父子之仁各得其貞其所及人沛然房達式圍式型世道人文天秩民彝炳如日星循古訖今計功論德孰與先生 聖朝褒崇多士尊慕岱宗魁衡願堂之陽銘此豈碑維千萬齡