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與沈孔玉【鎭禧○甲寅】 嘉樹之行。曷日而歸。窓明晝永。所業何事。大丈夫所抱。本非草草。而世之不辰。無所於試。則惟當讀書硏理。治心檢身。與古人而爲期。此非言論可餙。又非希望可覬。必自今日實有事於其間然後。水到船浮。庶有其日。吾輩悠悠送日於區區冗長之間。如此經年度歲。豈有長進。兄亦覽此。想不覺一哂也。近有閒商量。欲有所檢考。而書冊無有。玆敢仰告。大學與晦軒圃隱集諸帙。惠借如何。其他將次第有請矣。芭蕉一本。亦可惠之耶。窮山深屋。怡顔無資故及之耳。
踵鄭炯律到張南錫家。淳植亦接隣。仍留宿聊以相勉。 弊屋頹藩荒峽裏。策躬努力一何奇。武陵不在丹田外。第看飛潛各有時。
二張君餞至鄭嶺頭敍別 落落迢迢鄭嶺頭。摻手相分幾日見。龜曳塗中堪可憐。鴻飛雲末豈不羨。且勿久學武陵人。聞否朱陳厥後顯。
答李甥聖淑 短日四十里寒程。非負重所可易辨。而況雪色蘸山。泥濘黏屐。赤脚小奚。後先傴僂。而穿叩雲扄。驚感無以爲喩。玆又得手滋。知歸省吉利。但慈闈所愼。未知何祟。形凋神耗。値寒吟呻。老人例候。無乃是耶。叔罪戾積躬。孤露矣終鮮矣。而眼前之慘景割肌。鬢上之華髮驚魂。孑孑窮宙。去益悲涼。而所恃爲命者。惟滿七旬老姊氏而已。縱未能時曰候安。其心未嘗一日離其側也。遇天甚寒。輒思吾姊氏如何起止。見衰老婦人喘喘者。又思吾姊氏寢膳亦如何。時聞靡寧之報。則恐恐然足不履地。頭不著枕。惟吾姪自幼知孝。志體備養。無所不用其極。此可遙慰而自寬耳。主材剪伐作片。費力可想。而又此遠路運致。則尤是望外也。以事母之孝。推及於母所自出。吾姪之誠。今人感泣生栗。奉老下何乃及此。誠乏煮粥。未能助入廚之供。而還見倒施。非感伊愧。無以爲謝。靑魚數尾。聊備滋助。聖學圖一件神聖丹二十凡伴付。領情可也。
答鄭思叔【邦繹○壬戌】 朔風三千里。胡然而往。胡然而返。撫躬歔欷。萬念雲空。際承尊緘。足續曩時未卒之譚。而反復竭衷。字字可涕。琦雖不能識經綸實務。尊攘大義。粗有聞焉。雖此潛藏於空山窮谷之中。其志何嘗一日忘世也。瀋中所營。初非爲絲穀計。意欲託此還往。審天下之大勢。交天下之豪傑。庶見轉斡之機於萬分有一之中矣。迺玆狼毒益肆。人心已灰。浮薄之輩。援耶引回。日夜驅人於夷獸之窟。無復與談天下事者矣。勢旣至此。管葛猶當束手。況非其倫也哉。遂乃幡然易慮。自分作山裏閒漢。收拾後出。啖嚼古紙。以俟後日者。亦足自哀已。頃渡鴨江。偶成一絶。風雨蕭蕭坐待明。出門回首尙深更。一部春秋無地講。悠悠萬念一時輕。兄當爲之淚欲下也。
答鄭思叔【丙寅】 百舍遠信。伴春而至。窮嵌爲之生春。自有鯨爭。風聲撼盪。遠外未嘗一日不馳想。而惟思叔小心愼密。亦嘗受讀中庸書者。固知無他虞。而秋初書。冬盡而未見報。瑣尾困倒。于可測度矣。忽得奇音。殆似四葉天子。得九華帳消息。亂離稍靜。獻發維新。更惟履順處吉。永膺嘉祐。玉哥丱角嶄然。慧竅益疎朗。可託以乃公玄草。而擇對或有議處否。琦毒於蝮蛇。屢遭喪慘。而心猶坦曠。幾無異於升木倚門之歌者。而惟髭髮頓白於一朞之內。是可怪也。吾輩俱不辰矣。橫流倒海。河淸無日。從前相期。庶見黑暗裏一點子耿耿。而爲蠖爲龍。或可爲早晏眼前事矣。今歸烏有矣。則與其朝城市暮獸窟。緇塵滿面。黑風箚肌。計升尺而較欠剩。營營而生。昏昏而死。曷若肥遯于窮山長谷之中。月鋤露衣。但使無違其心。朝繙暮閱。用窺古人傳心。近可以淑諸身。遠可以牖諸後之爲也。所以昨年春間書。妄已開端。而今承來諭。以說而不繹自畵。令人失圖。然雖愚責明。不無其理。幸更商也。夏氏父子。琦已再三通書。又得其論著文字十數冊而覽之。頓異於前所聞者。其立赤幟於世界波盪之中。思有以變夷狄而復中華。闢邪說而扶正學。亦可謂斯世之麤拳大踢。然但其窮理未密。而主氣太過。占據太高。而突過聖賢。其於朱子。譏出仕於昏亂之朝。譏墨衰以居喪。譏有其道而無其文。於論理說。則合於己者取之。不合則棄之。至若庸學章句語孟集註之類。妄加從違。其他論禮論事。怪奇矜豪。使人不饜子心者頗多。而斥李華西以悖程朱悖孔子。贊許魯齋以保存中國四千年衣冠禮樂。異哉其論之也。朝鮮林金諸輩。本華老淵源。而一朝倍其師說。而俱爲陳相於彼。亦一浩歎。周吳兩家。俱各支安。而調度漸不如前。伊可憫也。遂此不宣。
答柳忠五【泳○癸酉】 臘雪紛紛。溪山益淸絶。誰寄一枝梅以來。方倚楹沈吟。珍翰忽墜。洋洋乎風調之飄逸也。纚纚乎名理之精緻也。擎玩一匝。寫羈孤警昏惰。吁其至矣。至以塵憂之撕炒。羨彼戾天之鳶。此則非所圖於謹厚之君子也。夫人生落地。便是苦海亡畔。生在苦海中。安能件件如意。苟知其分。而勤謹自守。超然以安處善樂循理爲法。則簞食瓢飮。不足爲歉。千駟萬鍾。不足爲盈。千古聖賢豪傑。何嘗不於此處鍊得來。琦食貧五十年。與化兒較勝負終不欲讓與一頭地。而鬂上千莖。闖然侵攻。志帥氣卒。日就澌殘。浩嘆柰何。來諭胡沈兩說。盛疑固然。朱子於或問釋致知之知曰。心之神明。妙衆理而宰萬物。胡氏引此以釋四德之智。故金農巖以認心爲性譏之。後學固不敢異議。然竊嘗聞之。心性是一物而非兩歧。則心之知。乃性之智之用。初非外智而別有一個物事。若別討個心之知。而無與乎性之智。則智之所以知是知非。所知者何事也。智豈有體無用之長物耶。且知覺是心之所以爲心而主乎一身者也。心自有一個知。智自有一個知。方寸之中。兩個知各自主張可乎。蓋以有智之理。故有此知覺。知覺只是知此理覺此事也。知此覺此。乃智之用也。故朱子曰知覺知之事。又曰以智知。此智之德。專一心而始萬物終萬物者也。然則胡氏引釋。恐不可非之。但智與知覺。未嘗無體用之分。故特加所以二字於朱子本語之外。亦可謂精矣。大抵心性。不能無所指之別。而其所以爲物事則一也。非如理氣之決是二物而不相離不相雜者也。近世儒者。以性理心氣爲欛柄。至以妙用主宰等字。專屬之氣。於是理爲佯尊之義帝。而氣爲跋扈之曺瞞。天下殆將岌岌矣。豈非可憂乎。沈氏云云。蓋其意以爲智卽四德之貞。元不生於元而生於貞。所以始萬物終萬物者也。故曰涵天理動靜之機。事之有是非猶物之有姸媸。智之理。隨所感而應。別其爲是爲非。如鑑之明。隨所觸而照。分其爲姸爲媸。故曰具人事是非之鑑。然蘆沙駁之曰。機鑑非所以說性。此語當深味也。來諭以妙宰涵具對擧。而一屬理一屬心。恐或有認心爲氣之意。且謂妙宰屬理而不屬智云。則又似有智與理爲二之嫌。此恐更商。若涵具字。或有以盛貯言者。或有以間架言者。只隨其立言看。恐不可混爲一說也。朱子曰性是太極渾然之體。其中涵具萬理。又曰由其中間。衆理渾具。各各分明。又曰沖漠無眹。萬象森然已具。此如綱具衆目。非以此具彼之謂也。所謂以間架言者此類也。誠於中而形於外。語類以誠於惡言之。我東先輩。亦多以惡邊看。或兼善惡看。獨張旅軒專做善邊看。眇末何敢折衷。然此章誠字。恐不可夾雜說。若曰誠於惡。則亦可謂誠其惡意乎。朱子於此章章句。極費思量。屢自修改。以至臨終而不止。其初本何益之有哉之下。繼之曰此惡之實於中而形於外者如此。後乃刪之。其意蓋可知也。若以惡邊看。則此釋何嘗不分明。而乃自刪去耶。然則郭俛宇之改諺吐曰이라사。恐未爲不可。但若擧朱子說以抑之。固不敢容喙。然章句之刪此十三字。亦非證左耶。且須細商爲可。有問不敢昧然。故粗擧所聞以復之。眞强其所不知以爲知者。幸更駁敎之也。
濯新金丈【漢穆】賦古詩一篇以識別。謹次其韻謝之。 嚇嘄盈城野。雕題與漆齒。大猷日飄蕩。耒耟乏隣里。有淚悲鰈背。無地讀麟史。所恃惟皓天。必返詎終已。而無自知明。胡孫亂大耳。於惟濯新翁。拔超辨眞似。獨立庸何懼。處巷樂有以。志長懷千古。識富淹百子。望道如未見。白首日經理。縱余乏素絲。可勝近藍喜。殷勤示周行。不啻德音邇。
答沈直窩【丁卯】 臨歲謂枉。不敢望。而亦不能不望也。跫音竟寂。空谷物輝。忽忽春中。拜領長箋。其爲感慰。足以補踦。而又蒙誨諭警切。若將挈而置諸聖賢藩籬之側。琦庸昧。誠不足以仰稱期待之萬一。而其所以誘掖鞭策。則令人顚倒而無已也。示及道高妙而實著日用之近。學廣博而實本彛倫之常。仰認所見之卓。所造之深。有非世俗操觚能言之士所能及之。但言之非不至當。知之非不甚審。而才涉施用云爲。便自手忙脚亂。鮮不失其所止。來諭先口耳後躬行之戒。誠至論。寧不佩服。心之未發。性亦虛靈。朱子此說。見於何書。其出於中晩亦何居。無書冊可考檢。幸明示之。夫理與氣合。所以虛靈。譬如火與油合。所以光明。理爲主氣爲資。而非得氣之資焉。則理不能自靈。火爲主油爲助。而非得油之助焉。則火不能自明。以故朱子論虛靈。皆就心上說。無及於論性處。大全答汪長孺書曰。道無方體。性有神靈。此語略有意思。但神靈二字。非所以言性。告子所謂生之謂性。佛者所謂。作用是性。其失情墮於此。朱子說若是丁寧。而今卻謂性亦虛靈。則不其可疑乎。檢本賜敎伏望。
答權承旨【哲熙○丙辰】 日月將除。高山景行。尤庸勤注。銀鹿穿雪叩門。奉進下書。副以盛貺。驚喜且感。況伏審爾者。令體候萬穆。好古篤信。進德日新者乎。今風潮橫濫。儒藪索然。區區瞻仰。安得不渴如也。琦悠悠無聞。恐傷師友之明。秖切自憐。胤友涉歲同住。可尙其志業之美。而却恨空空無知。無一分餘波之可及。學步邯鄲。還失故步者。亦可悶也。前後俯饋。譾劣無狀。何以致此。感極還愧。栗谷書使此陋生。得遂擧籃之願。厚意又何敢忘也。胤友雪濘將歸。問關可念耳。
答梁俊賢【成默】 奉書每傾倒無餘。感不容喩。今世秒俗銳薄。淸寒慕華貴。趨附成風。不于光範門。必藝海望津是歸。高明不然。時復眷戀於無位無藝窮山落拓之一賤夫。竊意其中之必有異於人也。得大著家乘辨而讀之。然後知高明之見。超出千古。衆流奔趨。一柱亭亭。百草萎靡。孤松落落。始以世俗之爲。推疑於兄。妄也。卽欲自列於知己之末。爲是也。望益崇明德。以導後輩。增光吾黨也。辨語隨見點標以去。更取舍之也。所謂弁文。辭俚不足以形容盛蹟。一覽棄之爲幸。傷哉之諭。古今同歎。奈命何弟亦自弱冠。四十年食貧。而其間十五年。尤出沒鬼關。但此心不與之俱往。蓋吾門自有神方。不忘溝壑。不貳修俟是也。若外此別求。則不免勉齋所謂千金易一瓦釜之歸耳。大抵大丈夫須有掀卻臥房。亦且露地睡底力量。乃可濟事。故華翁謂古人雖濟得小小事者。皆有這般意思。此須服著於心胸之間。而不可忘也。未知如何。
答白乃淑【永熺○丙戌】 往歲荷屈。感佩多矣。而枳棘中。鳳擧不留。未及承聆緖論。悵恨至今。胤友來。拜領惠存。感鐫之餘。罔知仰謝。至若來諭縷縷。恰似癡人前說夢。七旬書床。豈無好意思。世故多端。疾病連仍。成就得天地間一小蠹而已。江山環疊。豈非好境界。丁時不天。三破四裂。未免鳥獸散。此何劫會耶。胤友稟得不常。加之以擩染。後林翹楚。非渠伊誰。而今六合濛濛。風雨如晦。恐有妨於成材之道矣。過庭之際。亟加訓語。俾後徒有所矜式也。琦貞疾不死。所觸惟不忍聞不忍見者。老兄想不至此。學益明而德益高。加餐崇明。是祝是祝。
答沈應章【鶴煥○甲戌】 匪意惠狀。足慰積歲紆想。但功制之荐疊。非德門所宜有。而況以茶翁之深仁厚德。守兄之端詳剛明。而至於斯耶。令從姪夭逝。尤極悲慘。禍福之無門。一若是哉。祝緇路阻十舍。便同越國。絶罕往來人。守岡之逝。春間憑南昌金友始聞之。入山喪威。今因來書知之。非直時險路濶之致。此身之孤捿自絶。亦可憐之甚。東望悲凉。有淚滂沱。況兄至親之地。其踽凉靡憑。安得不如諭也。慕雲齋盂鉢依舊。而杞菊無恙否。直丈尙守巖亭否。風月減光。老懷想易弱矣。恨不能一普鼎坐。胥慰暮道孤孑耳。弟昨歲來。外內黨喪禍不一。而戒心祝變。服月已盡。而尙未奔赴。此何人斯。與書生十數人。潛息於窮山亂石間。悠悠玩愒。秖見年華之催。回顧生平。萬事虛僞。間日歸家。見稚孫能騎竹。亦云世況耶。被湖省士友飮禮之招。方啓羅州行。臨發呼倩。不戩胸蘊。
梁友而見餞至蘆峙崔致道【淇宇】家。翌日敍別。 故人偕訪故人家。鼎坐風流此莫嘉。孤鶴翩然雲裏去。方壺山色更嵯峨。
挽李玄山玄之【玄圭】二首 一片蘭音噩夢驚。玄山居士去何輕。文章十帙能傳否。藝苑千秋夕氣橫。猥許生平不見親。縱譚開抱詎無辰。璇風一夜催仙馭。便是蕭條異代人。