序 粵在朝鮮文敎隆洽之際 正祖宣皇帝從祀河西先生于孔子廟其恩侑之文若曰予爲斯文揭大一統書必尊朱願則學孔天地二人文正有詩允矣文正百世可師嗚呼先生之道學文章發揮宣著於前後諸賢之筆者數萬言而逮至 健陵 宸衷興感有若宋理宗恨不與朱子同時始陞享聖廡丁寧致意於煌煌雲漢至於四百言可云君臣曠世之知遇而惟 健陵聖智高出百王言卽成謨正所謂質聖無疑者也先生之出仕也牛刀之試適在玉果縣矣玉之人立祠祀之若潮柳人之祀韓柳二公其設施最先於先生俎豆諸所緇衣之誠其亦至矣玉之多賢士蓋自先生爲宰時始雪巖道峯昆季二許公早及先生之門薰陶德性嘗爲先生器重者也月坡柳公 穆陵壬辰之亂從霽峯高忠烈公從容取義于錦山靑坡辛公恭爲子職于異顔之親父母竟底安樂深究易學明於性理之說此四公者世有先後身殊顯晦事功雖不同或見而知之或聞而興之涵濡於先生風化者也大賢一麾之澤有如此一體同祀卽方以類聚之義也原以主壁配以東西卽尊卑之別也祠自 洪陵戊辰撤令不祀矣二許公之後孫謀所以重建拮据貨穀光復後某年諮諏士林及同配諸家後裔相地于玄亭西而營築之額仍舊貫詠歸南舊墟十里而越河地面雖殊籩豆有踐宛其昔時旣而省內章甫咸曰存齋魏公以屛溪尹文憲公之徒博學敦行爲 正廟所知辟 除玉果下車之初莅官理民一遵先生前轍縣人悅之稱以後河西追配先生之廟其儀無忒爰擧縟儀者亦十數星霜矣院中諸士懼文獻之久而見佚裒稡成書將印而圖久傳謂余久忝院任俾一言于首簡辭以膚淺不敢而終不獲焉敍其興廢存亡之略尾陳所感曰昔尤翁論院宇濫設之弊曰目今公議消盡私意橫流俎豆之設殆遍國中早晩如有大眼目人出而當世則必有所處云矣撤令出於數百載後以其外則似出於折衷損益之宜以其內則實無別般措處但使先靈不祀忽諸士習之渝則日甚一日卒至國亡乃已何惟玆院也爲先生俎豆之肇而出於遺愛之深名正矣言順矣輩出道德忠孝士習之醇可知也歷選域內名院互相甲乙者顧不在玆歟天誘後生之衷於百歲下棟宇突兀而多士駿奔自今復焉斯文之幸也苟能使後人群蒿悽愴之際奮發思齊好懿之心窮理明善而勵行作之不已則安知道德忠孝之輩出不復如先生作宰之初使斯院尤爲高景於百世乎然則雖大眼目人出而當世必來取法矣庶無忒於建院祀賢之本義也歲舍己未孟秋下休後學豐山洪錫憙謹書