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병진년 임헌대(任憲大) 간찰(簡札) 고문서-서간통고류-서간 개인-생활-서간 丙辰午月念八日 族從 憲大 丙辰午月念八日 任憲大 나주 풍천임씨 명고(임전) 후손가 (재)한국학호남진흥원 병진년 5월 28일 族從 憲大이 보낸 편지. *日前邨吏便時候想必入……
을묘년 임태석(任泰錫) 간찰(簡札) 고문서-서간통고류-서간 개인-생활-서간 乙卯流月七日 族從 泰錫 乙卯流月七日 任泰錫 나주 풍천임씨 명고(임전) 후손가 (재)한국학호남진흥원 을묘년 6월 7일 族從 泰錫이 보낸 편지 *省式向者唁狀與譜厥通文付送……
임정순(任珽淳) 간찰피봉(簡札皮封) 고문서-서간통고류-서간 개인-생활-서간 任珽淳 高生員護喪所 任珽淳 高生員 나주 풍천임씨 명고(임전) 후손가 (재)한국학호남진흥원 羅州郡 金川面 夜山에 거주하는 任珽淳이 泥場里 高生員 護喪所에 보낸 賻狀 봉투 *增補四禮便覽(ID73)의 딸림문서
혼서(婚書) 5 고문서-서간통고류-혼서 종교/풍속-관혼상제-혼서 나주 풍천임씨 명고(임전) 후손가 (재)한국학호남진흥원 『증보판 한국고문서연구』, 최승희, 지식산업사, 2003 신부측에서 결혼날짜를 정해서 신랑측에 알린 문서 신부측에서 대례(大禮)를 3월 3일로 정하였다고 신랑측에 알리는 혼서(婚書)이다. 존안(尊雁)과 납폐(納幣)도 같은 날이다. 봉투에 연길(涓吉)이라 기록되어 있다. 연길이란 우리말로 '날받이'라 한다. 대례날짜를 정하여 통보하는 것으로 혼일택일지(婚姻擇日紙)라고도 불렀다. 전통혼례는 서로 결혼 의사를 타진하는 의혼(議婚), 혼인 날짜를 정하는 납채(納采), 예물을 보내는 납폐(納幣), 혼례식을 올리는 친영(親迎)의 네 가지 의례로 이루어진다. 연길은 납채에 해당되는 것이다. 납채는 혼약이 이루어져 사주(四柱)를 보내고 연길을 청하는 절차이다. 신부집에서 허혼편지나 전갈이 오면 신랑집에서는 신랑의 사주와 납채문(정식으로 결혼을 신청하는 서장)을 써서 홍색 보자기에 싸 보낸다. 신부집에서는 사주를 받으면, 신랑 신부의 운세를 가늠해보고 혼례날짜를 택하여 신랑측에 통지한다. 이것을 연길이라 한다. 이 문서를 통해서는 신랑과 신부를 확인할 수 없다. 연결문서로 피봉(皮封) 1점이 있다.
을묘년 풍천임씨보청(豊川任氏譜廳) 간찰(簡札) 고문서-서간통고류-서간 개인-생활-서간 乙卯六月初六日 都有司泰錫等5人 四川宗人舜模 乙卯六月初六日 豊川任氏譜廳 任泰錫 任舜模 나주 풍천임씨 명고(임전) 후손가 (재)한국학호남진흥원 을묘년(乙卯年)에 풍천임씨보청(豐川任氏譜廳)에서 종인(宗人) 임순모(任舜模)에게 보낸 편지 을묘년(乙卯年) 6월 초 6일에 풍천임씨보청(豊川任氏譜廳) 도유사(都有司) 임태석(任泰錫) 등 5명이 사천(四川)에 사는 종인(宗人) 임순모(任舜模)에게 보낸 편지이다. 연결문서는 피봉(皮封) 1점이다.
무인년 상풍(象豊) 간찰(簡札) 고문서-서간통고류-서간 개인-생활-서간 戊寅四月初二日 朞服弟 象豊 戊寅四月初二日 象豊 나주 풍천임씨 명고(임전) 후손가 (재)한국학호남진흥원 무인년 4월 2일 朞服弟 象豊이 보낸 편지 *省式有書不能答而問存不怠感君之義而愧……
1932년 윤종균(尹鍾均) 간찰(簡札) 고문서-서간통고류-서간 壬申七月十日 弟 尹鍾均 壬申七月十日 尹鍾均 朴炯得 고흥 밀양박씨 하구정 한국학호남진흥원 1932년에 윤종균(尹鍾均)이 박형득(朴炯得)에게 보낸 간찰(簡札).
정축년 이언교(李彦敎) 간찰(簡札) 고문서-서간통고류-서간 개인-생활-서간 丁丑二月八日 査弟 李彦敎 丁丑二月八日 李彦敎 任氏家 나주 풍천임씨 명고(임전) 후손가 (재)한국학호남진흥원 丁丑年 2월 8일에 李彦敎가 사돈인 任氏家에 안부를 전하면서 사위를 보내달라고 요청한 내용의 간찰. *원문: 姻誼旣篤一面尙遲是
1864년 임백경(任百經) 간찰(簡札) 고문서-서간통고류-서간 개인-생활-서간 甲子二月望日 宗末 百經 甲子二月望日 任百經 任氏家 나주 풍천임씨 명고(임전) 후손가 (재)한국학호남진흥원 HIKS_A021_01_A00154_001 1864년 任百經이 宗人에게 청탁한 과거시험 문제 등에 대한 답한 내용의 간찰. 안부를 전하고 묻는 내용, 부탁한 宗人 아들의 과거시험은 이번 시험관원이 전혀 알지 못한 이들이라 부탁하지 못했다는 내용 등을 전한 내용이 실림. *상태: 8점의 간찰을 折帖형식으로 묶아 만든 簡牘帖. 다른 고문서를 덧대어서 만든 흔적이 보임. 간찰첩 가운데 두번째 간찰. *원문: 卽拜承阻餘
남파선생(南坡先生)은 맑은 눈으로 보십시오.일전에 벌교(筏橋)에 갔다가 끝내 얼굴을 대하고 이야기를 나누지 못하고 돌아왔으니, 아쉬운 심정을 어찌 말할 수 있겠습니까. 부탁한 『매천집(梅泉集)』의 서문은 정례(情禮)로 받아들이고 감히 글솜씨가 없다고 사양하지 못했습니다. 그러므로 겨우 실정을 서술하여 이남계(李南溪) 사백(詞伯)에게 보내고 택영(澤榮) 씨와 문호(文鎬) 씨에게도 보냈는데, 두 씨의 자는 '之'자로 고쳤습니다. 그러므로 일전에 이에 관해서 적어서 올렸습니다. 황석전(黃石田)1)은 아직도 착수하지 못했습니다. 그러나 친구들의 말을 들어보니, 석전 가 부근에서 영남 조중근(曺仲謹)2)의 글을 얻었다고 합니다. 또한 하동의 김토규(金土珪)와 김상기(金相基)가 매천(梅泉)의 시문을 중간하고 널리 배포하러 적립금 700원을 찾아 상경한 뒤에 간행한다고 합니다. 한꺼번에 함께 간행하여 매도하는 것은 또한 어려운 실정입니다. 그러므로 은밀히 부탁하니, 즉시 인쇄를 독촉하여 이달 내에 간행을 마쳐서 먼저 파는 것이 어떻겠습니까? 나머지 많은 말은 예식을 갖추지 않고 편지를 올립니다.1932년 7월 10일에 제 윤종균이 두 번 절하고 올림.하구정 시에 차운하다[何求亭次韻]발을 걷어 올리니 봄비가 가늘게 내리고捲簾春雨微베개에 기대니 밤에 강물 소리가 들려오네倚枕夜江響덕을 쌓은 사람을 어디에서 찾을꼬種德復何求세월이 오래되니 훌륭한 자손 있네年深玉樹長 황석전(黃石田) 황원(黃瑗, 1870~1944)으로, 본관은 장수(長水), 자는 계방(季方), 호는 석전이다. 조중근(曺仲謹) 조긍섭(曺兢燮, 1873~1933)으로, 본관은 창녕(昌寧), 자는 중근, 호는 심재(深齋)이다. 南坡先生 靑照日前筏橋之行 竟未面晤而歸 悵何如云 俯托梅集序容以情禮 不敢以不文牢辭故僅敘情實 付于李南溪詞伯 共澤榮氏文鎬兩氏 兩氏字改以之字 故前以錄呈 黃石田尙未逢着 然聞諸友人 則自石田邊近得嶺南曺仲謹文字云 且河東金土珪金相基以須選梅集詩文 重刊廣佈 探積立金七百円 而上京刊出云 一時幷刊賣渡亦難 故玆以密寄 卽督印刷此月內了役 先賣若何 餘萬不備上壬申七月十日 弟 尹鍾均 二拜何求亭次韻捲簾春雨微 倚枕夜江響種德復何求 年深玉樹長[皮封](前面) 寶城郡筏橋活版所梅泉集刊所內朴南坡 炯得 氏旅次入納(背面) 求禮郡光義面芝川里尹鍾均拜椷敬