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行狀(2)

最樂堂金公墓碣銘【井序】 咸平東海保坊山曰安谷之南。有負庚而原者。即故處士最樂堂金公衣履之藏也。始葬之日。四方多士執紼而會者。以數百計。同閈友寢郞李公有仁致祭之文。有曰觀君之所行。察君之所安。可講全其心之德。而得爲學之本矣。不幸遘疾。溘然而逝。天其或者。不欲斯道之明耶。何奪之速耶。警如巨河發源。未及達海而涸。櫲樟出地。未及干雲而摧。非哀其身之早歿。悼其道之不傳也。先師奇文簡公題其遺稿之跋。有曰李公之於朋友。相期相勉。一於正而不苟。死生不貳其言。風議之篤。是令友道增重。非公之賢。何以得此於李公哉。由是觀之。公之實蹟。槩可知矣。公諱重璿字美仲。以孝廟己亥三月三日。生于甑山里第。資稟純粹。才藝聰敏。屹然有巨人之志。甫七歲丁外憂。居喪之節。一如成人。及就外傳。日誦數百行。爲文必據經義。以條暢理達爲主。而不屑工令之業。性篤孝。事偏慈必誠必敬。志體俱養。或遇異味。必買之以供孝廚之需。或聞古今好說話可道者。則亦從傍展告。欲親之悅。嘗戒其夫人旨曰。爲人子者。孰不欲盡力於事親。而鮮克其終者。皆由於婦人。婦人其體余言而無違也。夫人益鳥於孝謹。無一事咈忤。內外雍睦。常怡怡如也。母夫人疾㞃之日。斫指灌血。以延數日之命。及遭艱。哭泣之哀。不絶於口。衰麻之服。不脫身。初終葬祭。一遵家禮。喪畢後晨謁家廟。朔望必行茶禮。有新物必薦。未薦不敢先嘗。凡於祭祀。必沐浴齊戒。果菜魚蟹之屬。躬自檢察。務致精潔。又思平日於嗜之物。竭力辦備。以致如在之誠。移是孝。奉叔母如慈母。推終鮮之歎。友群從如同氣。以至睦宗族接隣里。無不得其歡心。肅廟己巳母后幽廢西宫。公自聞此報。輒仰屋長吁。不進食飮者累日。雖在草野。忠義之激發如此。若處朝廷。則扶網立紀。又豈小哉。辛巳八月日本倅權公以鎭。設鄕飮禮干校宫。邀公爲賓。凡酬酌之禮。進退之節。無不沕合。權公以知禮君子。大加稱詡。尤勤於先事。千與午與一門諸族及一鄕多士。合議鳩財。創建其九世祖甑山公院字于五水山下仙倉之上。其追遠之孝。槩可見矣。是歲九月十三日。病卒于家。壽纔四十四。訃聞。遠近士友咸痛惜之。金氏商山大姓。以高麗商山君諱需筽城君諱忠爲鼻祖。而入我朝。開國功臣行領中樞府事號竹軒諱云寶。太宗朝翊戴佐命功臣號甑山諱德生。寔公之十世九世祖也。高祖諱景壽僉知中樞府事。曾祖諱渫效力副尉訓鍊院奉事。祖諱就精。考諱世老。俱忠義衛。妣咸平李氏。竹谷長榮之孫。弘謙女也。配晉州鄭氏。來周其父。事姑盡孝。足見公刑于之孝也。不幸無嗣。以從兄重鎰之長子始宗爲后。完山李黃鐘李慶瑞錦城吳應源。公之三女婿也。鳴呼。士之晦處林樊。讀書求道者。竆則獨善其身。達則兼善天下。從古爲然。而以最樂二字扁堂之義推之。盖本東平爲善底語也。善事親善事長善交人。是公日用踐履之篤。而人所共知者也。沈潛乎性命之原。探賾乎天人之際者。卽公平生自得底樂。而人所不知者也。然則富貴利達無以易其樂也。飯蔬飮水無以改其樂也。推以上達。則孔顔之樂。庶幾覷得。而惜乎年未中身。天閼其命。仁壽之理。實未可諶。上所云士竆獨善其身者。儘公之謂也。後孫某袖其諸公所述狀德與序記。示不佞。托以墓道之文。固辭不獲。書其始終如右。俾鐫石陰。銘曰。學宗程朱。孝遣會閔。百世之下。淸風不泯。

難子韻與林錦愚【二首】 世路崎嶇跋涉難。多君一札問平安。高亭不換三公位。勝地還同七里灘。酒後豪情輕阮富。詩中奇氣壓郊寒。此生賴以心塵滌。如得當年寶鑑看。似君才藝古猶難。高臥林泉素分安。閒掃蠹魚開古史。相忘鷗鷺下前灘。自憐蒲柳驚秋早。可愛松篁耐歲寒。湖海家聲傳不墜。重刊遺集艶人看。

敬次靜庵先生遺集藏板閣原韻【二首】 天降先生佑我東。規模上與晦翁同。心存如履如臨際。道在不偏不倚中。憶昔精忠懸白日。至今絃誦想遺風。斯文尊閣吾儒幸。瞻仰高山意不窮。學宗洙泗道吾東。百世儒林景慕同。事業不離忠孝外。經綸知自典謨中。漢朝黨禍嗟何日。元祐群賢挽古風。一部全書藏在閣。以開來者惠無窮。

追次奉彩圭醉亭韻 翁亦當年董邵南。漁樵歸臥一茅庵。高蹤棲遯雲留谷。晩契增淸月上潭。俯仰於人心不愧。中邊其孰味全甘。烟霞水石渾成癖。所樂非眞飮酒酣。

寄全垂鏞 知君才器世無儔。聲振湖南五十州。此日安危須可仗。帷中莫負子房籌。海不納汚難致海。山如虧簣未爲山。自從積小成大後。孰可超兮孰可攀。

卷之五

疏

擬疏【乙巳】 伏以臣蓬蓽恨蹤。樗櫟散材。生長遐陬。見識俱昧。不敢比數於人。亦不敢妄涉於國論。而見今國歲岌嶪。如秦痞之痼。漢腫之潰。而不進一言。俾圖醫治之方。則臣子之分義安在乎。不揆出位犯分之誅。敢陳有懷無隱之義。伏乞聖明留神而澄省焉。蠢玆倭酋竊去海外之地。方僭日出底天子。蔑君臣上下之分。負牛羊水草之性。敢逞異圖於吾東者。自壬丁至于今三百有餘年矣。一國臣民。固當席干枕戈。日思報復之不暇。而乃反前導之陰諉之。使彼谿壑之欲。附庸我國家。帑藏我山海。奴僕我衣冠。漁獵我小艾。以至十月之變而極矣。此而不討復。則小華而夷狄矣。人類而禽獸矣。嗚乎痛矣。竊伏念大韓今日之勢。猶宋之南渡。醜虜之倔强。倍於金人。賊臣之詭譎。甚於秦檜。剝膚之禍。迫在朝夕而無一人作存楚之計。天意人事。尤可悽愴而傷心者矣。宋臣胡銓之疏曰。夫天下者祖宗之天下也。陛下所居之位。祖宗之位也。奈何以祖宗之天下爲犬戎之天下。以祖宗之位爲犬戎藩臣之位。又李綱之言曰。祖宗疆土。不可以尺寸與人。此皆出於忠憤之攸激而剴切者也。伏願陛下深察焉。從古夷狄入人之國亡人之國者。莫不留小人爲之階焉。臣請以華夷之別。賢邪之分。爲聖上陳之。夫夷狄之於中夏。山川限之。風氣移之。嗜欲不同。言語不通。乍怒而旋喜。朝降而夕叛。千萬機變。不可盡狀。是以先王制之以荒服。辨族類別內外如是之嚴也。伊昔五胡之入晉也。郭欽力勸武帝。驅出塞外。而武帝不從。故伊洛之間。竟化氈裘之俗。突厥之降唐也。魏徵力言太宗。縱歸故土。而太宗不聽。故社稷之憂。每起於戎狄之手。此前事之明鑑也。且君子小人之進退。實關國家之治亂。而所進者未必皆君子。所退者未必皆小人。是不過君子難進而易退。小人易進而難退也。若言其分別。則義與利之間而已。彼倭人者。不知義之所在。而惟利是從。故利在君父則從君父。利在權臣則附權臣。利在賊國則交賊國。利在戎狄則親戎狄。其不義固如是。而在師之上六。開國承家曰。小人勿用。在旣濟之六三。高宗伐鬼方三年克之。亦曰小人勿用。此大易之明訓也。然則夷狄之不可亂華。小人之不可任官。益章章然明矣。噫。彼五賊之凶圖陰謀。縱難下燭於未形之前。而反加尊寵於旣形之後。聖意所在。臣實未曉。夫何賦斂之煩重而生靈困瘁。名器之賣鬻而紀綱解弛。邊鎭之撤罷而武備虛闊。賞罰之不均而賢人遠遁。不待外寇之匪茹。而國無以爲國矣。嗚呼。亂極而不治。變極而不正。則天理滅矣。人道絶矣。聖人於畵卦之初。次剝受復。傾否回泰。以示陰陽循環之理。伏願聖明慨然憤發。惕然振勵。自任內修之策。幷擧外攘之政。則大可以遂臥薪嘗膽之志。而能轉一世之亂矣。小可以成閉關絶約之圖。而能保一隅之治矣。其機固不在自修之如何乎。其所謂自修者。又未知何所修而可也。周之宣王。鰕之小康。皆能値其極亂。圖其政治。而自修之道。不過曰纘文武之緖也。復大禹之績也。則善繼人志。善述人事者。亦豈非自修之本乎。臣於是竊有所感而獻焉。大抵島夷之於吾東。世爲仇讎不共戴一天者也。昔我太祖大王。天錫勇智。統合三韓。倭寇之侵犯者。屢戰屢捷。以遏其鋒。龍蛇之變。宣祖大王請援上國。合力幷討。沈沒倭兵七十餘艘於露梁之下。追亡追北。卒成中興之業。又於丙子翻覆之後。孝宗大王謨猷密勿。師律嚴整。思欲伸大義於天下。而戚揚未啓。弓劍遽遺。志士之淚。固無乾日。而天經地緯。賴而不墜。撑柱乎宇宙。炳朗乎日星。雖謂之當一治可也。其責任之重。繼述之志。其在於今日。今日事惟當心祖宗之心。事祖宗之事。五賊則行羿不道之誅以正邦憲。醜虜則討苖逆命之罪以振王靈。吾東雖偏小。三百六州郡。二千萬生靈。忠義之士。文武之才。不患無人。聖上荀能渙發德音。上自六卿。下逮百司。去其苟且偸生之習。矢以憤惋必死之義。則已許之疆土可復。旣危之宗社再奠。而天不祚宋。脫有不虞。君臣上下。同守社稷。則亦可以有辭於天下後世矣。非不知臣之草茅危言。難逭夫刑章。而傾陽之葵。物性莫奪。將死之鳥。其鳴也哀。伏惟聖上矜憐而採納焉。又有一言獻之者。書曰德惟治否德亂。是知一治一亂。在於德之修否。又曰惟德動天。無遠不屆。是知服遠能邇。亦繫德之一字。修德之要。本於人主之一心。心者萬化之原也。伏願聖上正心以正朝廷。正朝廷以正百官。正百官以正四方正四方以正萬民。盡如漢儒所對之策。則不但一時生靈之福。萬世開太平之基本。亶在於是。於不休哉。於不美哉。臣不勝瞻天望聖屛營震懼之至。

五宜齋洪公遺稿序 吾夫子於詩三百。一言蔽之曰思無邪。蓋人之秉心也。必和平正直。無邪無偏。然後形於言者。寬裕而不迫。莊敬而不慢。使讀之者閑邪而存誠。勸善而懲惡。則其爲敬大矣。外此而以詭異奇巧爲高。雕鏤姸媚爲勝。則俱非藹然感發於腔裹者也。吾鄕先輩有五宜齋洪公諱在淵字躍汝。以詩名家。上焉而洪崖先生以詞垣鴻匠。鳴於當時。中焉而上舍公以湖南八詠錦城十章歌。聞於後世。近焉而杏亭公之西遊北征諸作。典重溫雅。亦莫有能抗之者。是皆騷壇之赤幟。藝院之洪鍾。吁其盛矣。至於公之詩。克承乎先美。逈出乎流俗。本之風騷。旁及諸家。聚精擷英。所畜富矣。而流出天機。汪洋不竭。古人所謂天下詩名又在杜家老。豈非爲公準備語耶。第讀五宜軒小序。則以公一身。老於梅菊松篁四物之問。而無點塵者也。又讀感舊吟六絶。則思親戀君之意。由中而發者也。又讀門會詩一律。則敦宗睦族之誼。油然而生者也。此豈與世之馳騖榮利。終身役役。而徒事粉墨以詩自名者比哉。公之著述。不止於此。而喪亂之餘。十缺八九。祀孫安植謀及其族祖祐成氏。收拾散逸。附刻於杏亭遺稿之下。用備一家文獻。而俾圖久遠之傳。託以玄晏之重。不佞旣老且病。序何敢焉。而撫念世誼。有難卒辭。鳴呼。惟公孝友之篤。修齊之實。已於多士薦剡之狀。諸賢挽誄之章。備述而稱道。則不佞何庸更贅焉。

勿軒序 奇生世觀。以其王大人勿軒之序。書托於余曰。松沙先生旣記其實。吾丈盍一言以銘之。余老謝筆硏。不足以副其勤意。而竊惟勿軒之先有德成君。用勿爲齋。淑諸身而裕諸後。肖子高峯先生克承家學。蔚爲我東儒宗。然則一勿字。爲奇氏世傳之業。而推本其源。盖出於夫子所訓顔賢四勿之勿也。其義顧不重且大歟。夫勿與不勿。公私之關捩。進退之蹊逕。君子於視聽言動之間。所當爲者皆禮也。所不當爲者皆非禮也。非則去之。是則行之。使人欲淨盡。天理流行。而仁不可勝用。故曰一日克己復禮。天下歸仁者是也。此後學之最初下工夫處。而主翁之以勿爲號。不亦宜乎。吾謂主翁善士也信人也。早孤且貧。縱不得大肆力於六經。而晚將曾傳一部。矢畢生計。且敎育子孫。終始不懈。有將進一格相對。未始不俯而歎仰而賀也。更願世觀益加勉强。卒傳家學。一如高峯之於勿齋。則勿軒之門。豈不昌大乎。遂爲之序。銘曰。瑞石以北。龍川以西。里曰佛亭。故人攸棲。有軒有楣。掲以勿字。其義維何。禁止私意。聿修祖德。如恐失墜。寓慕羹墙。惟一無貳。大哉此訓。授受妙旨。夫子所訓。顔淵是事。視聽言動。其目有四。一日克復。天下歸仁。洪爐點雪。陋巷和春。在聖克念。況我後生。須臾間斷。衆欲俱萌。非明曷察。非健曷行。三軍進退。有勿其旗。造次匪懈。戰兢自持。肖子令孫。念玆名玆。有來百世。勿替引之。

巖隱集序 不佞嘗讀鄒夫子之書曰。天下有蓮尊三。爵一齒一德一。此言三者之尊。達于天下。人所當敬者也。雖然有爵有齒而苟無其德。則是從爵徒年而已。必以令德將之然後。三者之尊。施於鄕黨。及於朝廷。通行天下。人莫不貴者也。隆古以來。盖難其人。而吾鄕先輩巖隱鄭公殆庶幾乎。公以古家忠信之資。際國朝文明之治。享年至於百有五歲。是天之所以錫其壽也。素以草野遺逸之踪。特加一品崇政之秩。是天之所以榮其爵也。其位與年。固非偶然得之者。而晦處林樊。舍外而務內。去華而取實。至於默而成之。不言而信者。則日新又新。未嘗有止。是攸好德也。當時知德之士。莫不竊慕下風。俱有執鞭之願。向所云三者之尊。公其庶幾者。不其然乎。第念泣鳧之孝。得延親壽。獻衣之誠。感格淵衰。至蒙嘉乃父子忠孝兩全之恩旨。猗歟盛矣嘗著太極五行 人心道心之說。又著指南種德北征等篇以述已志。又與渼湖金先生櫟泉宋先生爲道義交。多有發明理氣之論。其淵源門路之正。尤可以想見矣。平生著述。不爲不多。而間經欝攸。所哀集僅止於此。雖若可恨。零金片玉。愈寡愈珍。儘實際語也。嗚呼。是稿子孫讀之。則可以奉先而裕後。後生讀之。則亦可以進德而修業。有補於世敎。豈淺鮮哉。公諱載運字載淑。雪齋文靖公後。遠來請文於不佞者。公五世孫達會其名。與余舊相識也。

金海金氏派譜序 詩曰無念爾祖。聿修厥德。易曰同人于宗。古今修譜家。莫不以尊祖敦宗爲第一義諦。而族鉅者。非一譜所能畢收。故此派譜之所以興也。金氏東方大姓。肇基于駕洛。駕洛今之金海也。金海之裔。惟三賢波最盛。其本盖出於首露王。王之生甚靈異。與商契周棄略相髣髴。歷年長遠。民物熙洽。十世而逮仇衡王。迫於强隣。國以日蹙。王不忍生民之被害。去國如傳舍。遯于荒谷。其深仁原德。亦足以垂裕後昆矣。至若羅代之角干公麗朝之判書公。俱以勳勞昭載史冊。本朝有諱湑行縣監封盆城君。寔其中祖也。生諱克一諡節孝。節孝生丈夫男六人。一曰郡守健。二日執義孟。執義之胤濯纓公。以儒林宿德爲世推重。聲望屹如山斗。不幸戊午爲群壬所誣。被禍甚酷。嗚呼悲夫。學生公鎣遭家不吊。流落湖南。家于羅州北牛峙里。晦跡耕稼。非但雲仍之瑣尾。荐經兵燹。古家文獻。殆同杞宋之無徵。可勝歎哉。修譜一事。從以遷稽。旣爲見漏於己酉社洞之譜。又不得同修於今年淸溪之編。後孫鍾莢甫恐共愈久而愈失其傳。謀于門長老。裒蒐草單。令成家史。將付剞劂氏。俾爲傳遠計。問序於不佞。自顧一病三載。精神昏塞。不敢犯手於人家金石之文。而其在同鄕相愛之誼。未可以終辭。第觀其所編草譜。則規模節次。式遵乎社洞淸溪之已例。而昭穆旣正。詳略畢擧。承先裕後之誠。篤近厚之意。藹然發露於自序之中。此與太史公之世家。蘇老泉之族譜。異代而同歸。千古而一規。甚可嘉尙。第有一說奉勗者。金氏僉員。居家而敦孝悌之行。處世而行詩禮之敎。念念在玆。勉勉不舍。則良貴在我。無事乎外慕。而彼王謝崔盧。奚獨專美於古哉。然則今日修輯之功。非直爲金氏一門之幸。抑將有補於世敎也。强病書此。置之卷端云。

後松記 後松。梁君處卿之號也。後松之先有松川先生。道學文章。蔚然爲四林之標準。而流風餘韻。蔚然被於魚龍山水之間者。已三百年所。後人之仰先生。如望岳斗。況在本孫。可無晨夕羹墻之思乎。竊念處卿以潁悟之資。服家庭之訓。幼而入學。長而益勤。詞筆精到。聲譽藉甚。環視同志間少年。嶄然出頭角如處卿者幾人。況其擧止安詳。操行純實。無愧爲松川先生之後承也。然則處卿之扁以後松。非直自擬於挺然後凋之節。寔出於承先裕後之意也。周公曰文王我師也。其處卿之謂歟。又有一語而告之者。士之稍有名譽者。始或琢磨澡潔。若將有爲。少焉懈惰壞了。老而無聞。未始不爲之慨歎。惟願處卿心乃祖之心。行乃祖之行。念念孜孜。終始如一。則後十年魚登山下。安知不有後松先生者乎。處卿勉之。

止齋記 知止堂宋先生。有後孫曰海士。嘗出入於先師蘆沙門下。其所以薰炙之者深。其所以成就之者久矣。答眞知覺之問。有曰此問甚近理。令人動心。吾意眞知覺亦非從外拾來。只在略知覺之中。旨哉訓乎。大抵人之知覺。寔出於吾心之虛靈不昧。而心者吾身之太極也。太極之理。實具動靜。震以動之。艮以止之者。天道之動止也。霽則行之。潦則止之者。人事之行止也。以眇然之身。參三才而爲一。則一行一止。可不愼歟。曾傳曰止於至善。程子又曰心如止水。止之義大矣。今子之止。至善之止耶。止水之止耶。於斯二者。當有默契。而竊覸其務本向上之意。勉勉不已。夫子所稱吾見其進未見其止者。庶幾近之。海士吾黨中介士也。操心廉潔。着跟牢固。有確然不拔之志。深所歎仰者也。嘗扁其楣曰止齋。徵記於余。余曰之止善矣。奚他求哉。惟願以乃祖知止堂之訓。體之於身。以先師眞知覺之論。存之於心。積以歲月。眞知實踐。則於止可謂知其所止矣。海四勉乎哉。

玉蓮亭記 余嘗讀周濂溪愛蓮說。至蓮之愛。同余者何人。未始不三復歎賞。夫蓮花之君子也。非君子人。莫之能愛。而後人之愛之者。盖鮮矣。奇君訥卿。卽吾先師蘆沙先生之肖孫。而謹愼好學君子人也。縣曰古珍。里曰月松。其居也。嘗築亭於屋後山。名以玉蓮。盖其叔父寒泉翁之所命也。亭之名何爲而起也。盖嘗言之。是歲元朝之曉。主人夢得一蓮於澤畔。後夜夢亦如之。覺來心竊異之。旣已聞蓮一本生於野。人謂之假蓮。而第往觀之。乃眞蓮也。以六月日鑿池於亭址之下。移而植之。枝幹亭亭。完是太華峯頭十丈蓮也。亭以是得名焉。然則主人疇昔之夢。豈非今日作亭之兆朕也耶。嗚呼其異矣。若言其流峙之勝。則亭之上。聳然而特立者曰三聖。亭之下曠然而鋪舒者曰荷田。傍有大石。是謂龍巖。巖之下有池。是謂三德。三德之稱。主人之夢。寒泉後石日新三君子之共命也。俯仰環顧。使人足以開豁眼界。寬暢胸襟也。徂者訥卿訪余而告之曰。是亭之築。非直爲登臨眺望計。盖有深意於其間者。水石詳明。上以爲老親棲息之庄。風月無邊。下以資後牲講習之所。而且以暇日携一二同志。把酒憑欄。翫池蓮之淸漣。滌靈臺之塵垢。是吾願也。余曰意固善矣。亭荀完矣。可謂擧一兼三。而但亭是逆旅之一虛影。其所興廢。固不可恃者有之。苟以文學培其根。道義養其內。勉勉不舍。則亭之一草一石。草非賞心之物也。奚獨蓮花爲然也。請一言記之。心乎愛矣。竊欲副之。而自顧空疏者。奈塵穢新亭何。昔晦庵先生題劉子澄君子亭詩。有曰相逢數君子。爲我說濂翁。吾於是亭亦云。

希齋記 周子曰士希賢。賢希聖。聖希天。夫希者期待之義。而進學成德之楷梯也。希然後可以進學。進然後可以成德。若乃堯之則天。文之配天。實維希天之聖功。而顔子曰舜何人也。孟子曰願則學孔。是豈非顔孟之希聖而亞於聖者也。聖且希之。況於賢乎。賢且希之。況於士乎。苟或以聖希聖。以賢希賢。以士希士。則夫孰曰期待以遠者大者乎。李君春卿箕南之文雅士也。容儀雋異才藝夙成。顔其所居曰希齋。盖希其先祖益齋先生之意。竊惟先生之德業文章。蔚然爲麗朝之冠冕。東人仰之若泰山。百世之下。猶爲之聞風興起。況本孫乎。惟願春卿學乃祖之學。行乃祖之行。寓永世羹墻之慕。無一毫闕墜之緖。則益齋先生可不曰予有後哉。噫。希天希聖。太上之事。固非後學之勉强冀及。而士者下等於賢者也。他人之賢。猶可希之。祖先之賢。安得不希之乎。不希則已。希之而不進。吾未之聞也。

白蓮書齋記 白蓮齋。盖取屋上山名而名之者也。坊曰曲江。里曰群池。里中舊有墩廢而不修者。盖有年所。吾友林兄殷中甫。自居是里。念志學之或墜。慨肄業之靡所。廣其舊屋。不日告成。聚門子姪及里中願學者幾人。擇師而敎誨之。賢乎哉。傳曰學而時習之。不亦悅乎。以吾夫子生知之聖。猶云好學。況後生蒙陋之質。其可不時習之乎。爲學之要。在於小學大學。而小學節目。愛親爲第一句。大學規模。立志爲最初事。幼學之士。苟能體而行之。不患不到前修之域。而若曰我不能是。根本先撥。枝葉必瘁矣。奚可哉。又有一言告之者。檻外曲湖。非其自深。納衆流而成其深。屋後蓮岑。非其自高。積簣土而成其高。人之於學也亦然。使入是齋讀是書者。視彼積小成大之義。俾爲念始圖終之計。則異日登蓮榜聯桂籍。卽次第事。而篤行博雅之士。安知不出於此乎。若其敎之之述。學之之方。主人翁旣序其事。羅君性洙踵以記之。余何更贅焉。

晚悟趙公墓表 趙氏之籍于漢陽者。鼻祖於高麗中書官諱之壽。本朝有開國定社功臣封漢山府院君諡忠靖諱仁沃。屢傳至漢城判尹諱瑚。判尹生壬亂原從功臣諱淡孫。是生參奉諱世璜。是生主簿諱忠恕。於公寔七世祖。曾祖諱九命壽階通政。祖日新。考泰恒。妣慶州李氏。有婦德。以英廟乙丑生公于板橋里第。諱有昌字昌之。晚悟其號也。幼而天性溫良。事親盡誠。家貧躬自耕稼。以供甘旨。親或有疾。則嘗藥嘗糞。祝天願代。及其殞絶之時。其兄基昌斫指灌口。俾得回甦。翌朝疾復作。公又裂指出血。和米飮服之。纔經三日。以天年終哭。歸踊哀毁之節。隣里莫不觀感而興歎。常禮月。以養生送死之意。公告于其兄曰。老母方在病牀。氣息奄奄。舍兄則侍側煎藥。舍弟則廬于墓下以終三霜次。語甚懇到。慈癠日漸沈㞃。百藥無效。只願生鰲湯。而時値隆冬。四求莫得。其兄往哭于冰灘。則巨鼈躍出。歸而供母。頓然方蘇。翌日又願生蕨菜。公往泣于山陽。則數莖蕨芽。忽生雪坂。歸供其母以延三日之命。不幸遭艱。襲斂之節。哭泣之哀。不下前喪。及葬廬墓三年如一日。每値忌辰。口不濡魚肉之味。身不行吊問之禮。祭需務令精潔。以致如在之誠。眞所謂終身慕者也。縣之章甫。薦報于本官道司及禮曺。上王丁亥特蒙棹楔之典。以正廟甲辰五月十日考終于寢。壽僅四十。葬于咸平海保面角弓山枕艮之原。配光山盧氏生二男。男長震豹次東豹。孫曰章柱湧柱承柱長房出。曰萬柱銀柱次房出。曾玄不盡錄。傳曰事孰爲大。事親爲大。以公昆季實行異蹟觀之。可謂盡其道矣。一門一孝。世所罕有。況一門二孝乎。若比擬於古人。則大小連之泣血三年。王孟之冰鯉雪筍。可以幷美而同傳。於乎其盛矣。公之曾孫相允託余以墓文。自顧非其人。而況一病三載。神思蓁塞。雖欲有言。其可得乎。累辭不獲。遂據禮曺立案之狀。檃括如右。以表公牲石之刻。

心齋牟公墓碣銘【井序】 故判官心齋牟公。以正廟壬寅易簀于大華里第。今距壬寅一百三十二年矣。墓道尙闕顯刻。五世孫用基懼其愈允愈泯。立石而表之。請文於不佞。不佞固辭不獲。謹按公諱景觀字茂叔。自幼天賦純厚。屹然有巨人志。才藝明敏。文詞夙就。及長受學于雲坪宋先生諱能相之門。講論經義。先生甚器重之。英廟庚午擢明經第。卽拜成均舘典籍。壬申遷禮兵兩曺佐郞。乙亥除奉常寺主簿。丙子陞判官。移拜濟州牧判官。莅任三載。以寬治民。捐廩養士。一變舊俗。彬彬有文學禮讓之風。及解官歸田。築一齋。顔以心字。盖取前聖存養之義也。常日知止不危。知足不殆。遂斷意榮途。惟以敎育後進爲一樂事。家素貧窶。疇昔北學之日。衣糧難繼。喫松葉咬菜根以資勤苦。同門學者。無不稱賞。以早失怙恃爲穹壤至恨。每遇忌辰。哀痛如袒括之日。至於處己接物。交朋睦族。必以誠信待之。牟氏本黃帝後裔。而宋朝有諱慶。始入東國。封咸平君。是受貫之祖。本朝諱恂稱截江先生。官司諫。卽莊陵名臣也。高祖諱尙新參奉。曾祖秀明副護軍。祖有瑞。考聖耕。隱德不仕。妣漢陽趙氏世良女。配淑夫人玄風郭氏。有婦德。生三子。長達兼掌令。次煥兼蔭監役。次文兼通德郞。掌令一男曰應三進士。監役二男曰應允應植。通德一男曰應春。曾玄不盡錄。噫公早喪考妣。到老追慕。其誠孝也。千里從師。咬菜讀書。共篤志也。遭遇聖明。出入郞署。其履歷也。外掌州牧。秋毫不犯。其淸白也。惜乎位不稱德。胷中蘊抱。百不展一。是豈公之不幸而已哉。墓在古道峙辛坐原。與夫人合祔焉。銘曰。箕山聳翠。水瀁淸。淑氣所鍾。公乃克生。學有淵源。宗事雲坪。自擢高第。前路宜亨。急流勇退。肥遯利貞。訓子課孫。丕闡家聲。承承繼繼。小成大成。如欲知公。盍觀斯銘。