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順興安氏派譜序 譜者所以收族。而巨族之譜難成有三。一曰世系未詳。二曰相居闊遠。三曰論議不合。犯是三難而苟簡以成。則非直眞贗混淆。情誼未必融貫。故此派譜之所由作也。安君東燮相或袖其新編世譜二卷。過余而謂曰吾安之貫以順興者。舊有大同之譜。而目今所編。若是疎略。其於程夫子所訓收宗族厚風俗之道。得無憾乎。曰不然。親親自近者始。篤近乃所以及遠也。斯豈非蘇老泉所云尊詳吾所自出之義耶。曰然則願一言以弁之也。余辭以不能文不獲。謹按安氏東方著姓。以麗朝護軍公諱子美爲鼻祖。而文成公晦軒先王之道德文章。爲世儒宗仰如山斗。若文順若文淑若文惠公之嵬勳偉蹟。昭載國乘。炳若日星。文惠公之胤諱瑗。當我朝初。累辭禮徵。卒于瑞原別墅。九傳而諱世琛棄官下鄕。南平之有安氏。自此始焉。簪組之榮。雖不逮古昔。而文行之美。有辭於來許。於戲盛矣。譜凡六修。始於嘉靖丙午。終於上皇乙丑。世德派系。凡例體裁。本孫某某之序若跋。已盡之矣。今距乙丑。殆五十載。世代旣遠。生齒漸滋。不爲之續編。則其不幾杞宋無徵之歎乎。噫一人之身。分爲兄弟。兄弟之親。至於路人。譬如百川奔流。派于一源。萬條暢達。本乎同根。則不思所以追遠重本之道乎。惟願安氏勿以親盡情盡。謂無服之族。而恒念厥初之同氣。又母以喜不慶憂不吊。謂已疏之宗。而益勉百世之敦睦。則順興氏之門。豈不昌大乎。易曰同人于宗。詩曰無念爾祖。聿修厥德。余以是告于德門之諸君子。

與鄭艾山載圭 同門同庚。古人所難。而一別卄載。渺若相忘。此心悵仰。靡日不切于中矣。伏惟靜養林樊。造詣當益精。著述當益富。恨不得縮地相對。與聞其一二緖餘也。先師遺集。竟至鋟刊。斯文幸矣。吾道章矣。仰認老兄誠力之彌篤。而貴省多士之賢勞。亦可賀也。然耳一候此遲。人事闕然。悚惶之極。不知措何辭仰陳也。謹問和老兄體度。崇護萬旺。寶覃均休否。遠外溯祝。日益勤摯。同門弟姿旣駑下。行又不力。尤悔山積。鯨劓莫補。已極悶歎。而重以疾病沈痼。寸步不得自由。未作三山行者久矣。況於貴庄更在半千里外耶。有時南望。秖自悵黯而已。昨冬修一書于刊所僉座矣。倘或登覽否。抑未免洪喬耶。

次金得壽湖隱亭韻 隱在江湖樂不休。此翁於世更何求。繞庭梅竹靑山界。滿沚蒹葭白露秋。占取烟霞無物累。好將經籍裕孫謀。名亭勝會多君子。幾度飛觴曲水流。

贈李生啓林【二首】 明谷今春會。實非易得期。自從南北後。何日不相思。人心嗟陷溺。世路摠崎嶔。歸哉崇德學。無負好光陰。

與箕山倅鄭雲齋基雨 繼洙再拜。一自閤下之南爲。聞風慕義。爲日盖久。而但山川阻闊。雲泥路殊。不得以姓名一通於門下矣。何幸昨秋始遂荊願於完山試所。繼又薰德於錦館白場。不見訶斥。容賜款洽。自顧僻鄕疏賤之蹤。何以獲此。此心銘感。雖積以十稔。當如一日。而敢望閤下之久而記存也。間仍華宗碩朝甫。聞閤下語到賤生。不置忘域。尤覺大君子愛人包容之澤。逈出尋常也。竊伏惟閤下以杜召循良之姿。得韓柳文章之軌。自錦莅咸。聲譽隆洽。愛民也以恩。待士也以禮。未幾月儒化大行。咸一境蟠逸之倫。一經品題。便作佳士。令聞所及。孰不艶慕。而恨不爲治下民。叨下風而沐餘波也。陽春脚仁。謹伏問政體度對時康旺。伏溯且祝。昕夕靡懈。生習性卑俚。見識淺陋。且無鞭策之助。則其爲小人之歸者決矣。雖有如干屬文。無足以求譽於當世大夫士之門。而不意月岳齋中謾詠數句語。轉達軒下。塵穢尊鑑也。固知下俚之唱。不合於郢雪。布鼓之音。難賞於雷門。而猥蒙眷愛。至賜斤正。感佩之極。慚汗莫容。趨謁固宿計。而公門進退。素昧方向。迄今趑趄。秖切罪悚。不揆陋拙。遙次前冬居接時。我來桂樹山空夜。客趁梅花月滿天之詩。略表慕庸之忱。伏望朱墨之暇。更惠德音。俾作山家傳玩之寶如何。

上閔侯芝潭種烈 頃者。叨陪軒屛。猥承鐫誨。庶幾一變愚魯。而遽爾辭退。鄙吝復萌。甘歸小人。自訟不敏。伏惟花煦政體度神護萬旺。伏慕且溯。不任下悰。民姑保顓蒙。而從前學力未定。日墮塵臼。頃承過奬之敎。至今追惟。不勝惶悚。就仰鄕約之禮。自是先賢已行之規。而亦莫非閤下化民成俗之盛意也。曷勝攢賀。約長之任。實非愚陋之所敢承當。而盛敎亦不敢負。以今十七日。設行於本面講堂。而揖讓之儀。善惡之籍。營規則似簡易。閤下之節目則甚詳悉。參互是計。而自顧本領旣疏。恐未中禮。悚歎彌深。弊門先事。旣有發關于光州刑吏處。而第未知或有査問之道否。猥恃顧存厚眷。一向退伏。偃蹇是懼。而伏望處分之如何耳。竊欲趨晉。而方赴鰲山鄕飮禮之見招未克遂誠。暫此替候。伏惟下諒。

上閔芝潭 拜退後。間經許多朝晡。慕仰冞切。伏問榴夏視篆。氣體康旺。左右均安。不任區區溯祝之至。民伏蒙下庇。姑保淟涊。近住元堂丙舍。以爲消夏散鬱之計。而但山深路險。絶少來人。㗳然獨坐。不無孤寂之歎。何以則與數三同志。逐日逍遙於古松流水之間。以畢餘生也。第伏念吾州之有今日。莫非閤下神明之治。招討之功。而尙闕一幅賀語。雖緣人微文拙之致。而若庸是爲愧。一向含默。則無以表由中之情素。故謹構儷文三十句。近體律一篇率爾仰呈。伏願一經塵穢之後。俯賜斤正。千萬至望。玆仍族弟在洙趨謁之行。暫此替告。

與閔道士在天 省禮言。天不憗遺。令三從祖芝潭先生。奄棄後學。斯文喪矣。棟樑摧矣。遠外承訃。驚怛罔喩。況在至情。其何以堪勝。且念主哀以若穉齡。猝當巨創。煢煢情狀。尤可想來。冬寒比酷。伏惟侍體候持服萬旺。不任溯祝。令胤聞宰慈山。治譽遠著。栢悅之私。倘可量也。弟蒲柳早謝。僅保形殼。比昔年錦衙相逢。不啻落下幾層矣。自憐自悼。每念座下心關淡泊。學識高明。無一點塵埃氣。未嘗不俯而歎。仰而賀也。然而一別五載。鱗羽頓絶。千里相望。秖切忡悵。

與奇白水宇蒙 世道嬗變。斯文之厄至此。寒暄有不足道者。自聞此報。憂憤浩歎。便若已當。而解紛未易。爲之奈何。凡在知舊。若是貢慮。況弟兄急難之際。其何以爲心耶。未知卽今彼類之困迫。果何如。而仲氏丈氣力。大不至傷損耶。不任區區願聞。弟情當馳晉面慰。而貞疾在身。跬步莫遷。尤切悚仄。彼蒼默佑。可無傾否回泰之日耶。

次沈仲振【遠杓】晩翠亭韻 爲賀君家肯構堂。靑松舊業復生光。朝來爽納西山氣。容到時斟北海觴。淸趣許同陶菊採。餘蔭幷與謝蘭長。亭亭晩節猶函翠。不妨棲遲錦水陽。

上立齋宋相國近洙 稽顙再拜言。拜退軒屛。積有年所。山川悠遠。亦未得修書探候。下懷伏慕。豈有窮已。伏不審秋抄勻體度。衛道康旺。閤儀益復洪休。伏庸慕仰。實不任區區不忱。侍生哀子。冥頑一物。不自死滅。禍延先妣。只切窮天之痛。而兼以家嚴宿患。閱月彌留。悶迫情私。有不敢仰達。就白鄙先進士公墓文。特蒙揄揚之筆。足以不朽於百世之後。若寶靈龜。感祝無地。昔年叨陪時。伏承本草謄送之敎。而討便未易。今纔賚上。下覽如何。叔祖石門公遺稿。積年經紀。施得刊行。一秩二冊幷爲伏呈耳。附答書近洙頓首言。不意凶變。先夫人奄違色養。驚怛之極。復何言喩。路左便稀。聲息不相及。故有此大故。而初不得聞。唁慰之狀。有不須言。忽玆先施存訊。此實古人之事也。感荷之外。愧歎居先。從審侍餘哀履。連得支嗇。殊慰遠祝。近洙年來憂患疾苦。無非苦海。而昨春又哭老妻。踽凉之懷。悲痛之私。久益難抑。日前猥蒙元子輔養之啣。至承馹召。惶愧靡措耳。尊先集刊行。可見貴門誠力。而惠及於賤陋。擎讀之餘。用爲丌藏之寶。進士公文草謹領耳。眞梳之惠。非不感謝。而何以有是遠及耶。益愧禮無所往而已。

上宋立齋 丙寅春獲遂拜床願。甲戌秋伏承下覆書。心乎銘感。久而彌深。道路脩敻。一未遂記府之問。中經喪慘。又未申趨唁之禮。兢惶踧踖。無地自容。伏不審霜令勻體度。衛道萬安。伏溯慕。實不任下忱。侍生跧伏窮廬。隨分飮啄。罔非下念攸曁。而姿旣駑下。行又不力。疑悔山積。終歸無聞。自咎自恨。無足仰達。竊伏惟相公斯文山斗。國家蓍龜。退休江湖。三達俱尊。一邦之人。仰之如景星慶雲。爭覩爲快。而侍生因緣世分。不能以時請益於門下。罪安可逃。伏有所仰溷者。保晩齋原韻。曾年因知舊往來。承聞莊誦。服習盖久。不揆僭猥。謹構拙語。玆敢付上。幸於塵穢之餘。俯賜斤正伏望。適仍比隣柳雅往謁之便。略申問候之禮。尤不勝悚仄。

上宋立齋 己亥秋。柳雅便上書。伏想下鑑矣。昨今年來。非無轉禠而每每事過後聞之。一未修起居於門下。自誦不敏。惶恐無地。謹伏問肇寒勻體度。節宣萬安。伏慕伏溯。不任區區下忱。侍生跧伏窮慮。無所事爲。虛送六旬光陰。孤陋淟劣之狀。有不敢仰達。恭惟相公以兩朝侍從元老。退處于家。忠愛格于上。德義浹于下。一國人士望如岳斗。莫不有執鞭之願。而在小生。尤何等宗仰。不幸疾病纏身。不得朝夕於門墻以供灑掃之役。誠禮淺矣。悚惶極矣。伏望回便特賜一言矩誨。俾爲依歸之所。千萬切祝。附答書積阻耿誦。料外惠狀。可敵奉晤。況審靜履罔諐乎。近頑命苟存。癃喘益苦。言之何哉。顧此病廢。猥蒙聖眷特恩。急於藐孤。感泣之極。不知所以圖報耳。惠梳領謝無已。而只有無往之歎。昏眩僅草。都留默諒。不宣謝儀。上年柳雅便惠書。不能記其承見與否。而若承訊闕謝。則極悚彈耳。

與奇松沙 稽顙言。朴右回便。獲承惠覆。披玩數周。足慰長夏阻仰之懷。仍審讀禮講書。造詣益精。體驗尤篤。而所可恨者。無由馳晉叨承緖論也。況聖明求賢。搢紳諸公有薦剡之擧。第念蘊玉之輝。幡木之先容。理所固然。而私心攢祝。豈有窮已。先師遺稿。方營載板。仰認老兄誠力之冞篤。而狀德序跋之文。編次校讎之役。卽第一件事。而環顧吾東。斯文揄揚。盖鮮其人。爲之奈何。鳩財一款。亦未容易。是所慮仰。而詎可無好義君子。如尹童土之賢。而刊行睡先生遺集者乎。各處文字。尙未收寫。姑俟日後付呈是計。而悚惶卽深。信後月改。謹問兄體持服萬護。季兄所愼。趁得妄五之喜耶。伏庸溯祝。不任願聞。孤哀子苟延殘喘。忍見時栖之嬗變。雖木石之頑。不宜如是也。且室憂兒故。一時幷作。開霽無期。悶私。

與奇松沙 秋講未參。迄今爲悚。日前見抵後石書。末段一語。及於賤躬。警責備至。尤見眷厚無已也。搬移事聞已牢定。定日不遠。凡百何以經紀。貢慮實深。竊惟老兄之來寓也錦山重。去也錦山輕。環顧後生。如失帲幪。其爲悵仰。豈徒一已之私而已哉。南至初過。一陽方生。體候衛道萬旺。渾儀勻迪。伏溯且祝。昕夕靡懈。弟兩度完行。落度完行。落莫例也。而中路生病。歸而益肆。伏枕叫楚。不出戶外者。洽滿二朔。莫非滄浪奈何。仍念學問內也。科名外也。顧此舍內而務外者。其自累姑舍。致累於兄邊亦多。且愧且悚。不知所喩。幸惠德音以警昏蔀如何。

與奇松沙 夏初元堂山中之別。兄衰我老。古人詩所謂非復別離時者也。可勝悵黯。一番晉謝之計。靡日不切於心。而竟違重陽後講會之期。尤何等悚歎。居然歲暮。仰惟老兄體度。衛道萬康。季氏所愼。趁得蘇健否。區區溯祝。夙宵冞切。弟狀何足道哉。去月念一。作會西行。冰雪險程。觸寒成祟。左股病腫。竟至鍼罷。此是生來初事。百方醫治。完合無期。祇殘之狀。有不可仰諭。疇昔枉顧時惠贈一杖。扶我衰頹。與同行藏。眞暮年益友也。雖丁公之藤。乙仙之藜。亦何以加此。感荷之極。罔知攸謝。拙詩伏枕構呈。望須痛加繩削。一一詳示如何。陰雲四塞。氣像愁慘。伊川被髮之歎。迫於目下。豈料吾東以五百年禮義之邦。一朝而至於斯耶。果如傳聞。則不覺仰屋長吁。寧欲鑽地以入。而亦不可得。爲之奈何。竊想老兄必有定算。示之爲望耳。維南有斗。靡瞻不仰。幸須益加自愛以副遠誠。

贈族弟子春【東洙】序 古之學者爲己。今之學者爲人。如何而爲己。己一而已。苟能用工於己。則可以進於德而心日休矣。如何而爲人。人則千百。若能用功於人。則無以進於學而心日勞矣。孟氏不云乎。舍己之田而芸人之田者。正謂是也。自余少時。於爲學之方。專昧人己之分。不能毫髮有進。而覺之最晚。秖增竆廬之悲歎者。七旬于兹矣。族弟有一人焉。子春其字。爲人俊雅而聰穎。非鄕里間易得底倫。而不幸早孤。拘於家務。縱不得專一於經傳上工夫。而自陪松沙翁以後。所聞日益廣。所造日益深。較諸今儒。可謂優優焉。以事行之著於家庭宗黨者觀之。事伯父如所生。友從兄如同氣。顧無一事之違忤。而以至一門如我衰朽之族從。待之甚厚。有遠方奇聞。則必躬晉而備說。以開我聾聵之耳。有遠朋新書。則亦謄草而寄示之。以括我昏翳之眸。其用意之勤實。果何如哉。心乎愛矣。何日忘之。內視空疎。無以答其一二。近日子春向余道。自己病處在粗暴。粗暴之云。其有味乎。昔呂伯恭少以粗暴爲病。而讀論語至躬自厚而薄責於人。忽然覺得意思平了。終身無粗暴。朱夫子以此爲變化氣質法。子春亦以呂公所經之藥治之。則病何難醫之有。噫今之學者處下而窺高。舍本而趍末。徒尙綺麗之俗。而全沒淳古之風。環視古家年少。不爲異說所惑。而嶄然出頭角如子春者幾人。余未始不深爲之期待。而但於進學蹊逕。入德門庭。似未易造其極功。故拈出爲己二字以贈。惟願子春專以古人之爲己者爲師。而深以今人之爲人者戒焉。則庶不負平生之志矣。

講魯齋記 咸平郡水之西有講魯齋。卽靑松沈氏門子弟肄業之所也。肆昔英廟四十二年乙酉。沈氏諸賢。以興學之意。創建是齋。飮落之日。扁以講魯。講魯之義大矣哉。夫魯吾夫子生長之邦。而庠序學校二代之制所由設也。禮樂射御六藝之科所由敎也。探賾乎天人之際。折旋乎洙泗之間。使衣冠文物廣一魯於天下者也。雖然。斯道之隆替。凡物之興廢。各有數焉。自乙酉曁今。殆二百餘年。不無一二重修。而風雨之侵凌。棟宇之毁敗。莫此時若也。澗松堂宜允氏慨然興歎。廣議於一門諸宗曰。是齋苟不修葺。則必至顚覆。先祖之靈。其肯曰予有後哉。僉曰諾。與族侄銀澤。同心合力。未幾月而功役告訖。山川改觀。甚盛擧也。於是擇師延座。不徒門子弟坌集。四方之來學者。無慮數十人。沈潛經旨。講論義理。彬彬濟濟。怳然若莊壇之列侍。農山之答問。孰不觀感而興起哉。松堂之胤三澤問記於余。自顧貞疾在身。居又稍遠。雖未一登高軒。而聞風則久矣。夫子嘗曰齊一變至於魯。魯一變至於道。惟願靑松氏使出入於是齋者。扣以洪鍾。磨以古鏡。益勉向上之功。漸至一變之地。則庶不負名齋之義矣。書此以歸之。

處士金公實記 金君昌炫自綿城而來。奉一冊子示不佞。泫然下淚而語曰。此先大人遺唾也。先人自幼警悟。不煩程督之課。而文理夙就。冠後一遊於蘆沙奇先生門。所作淸江白石之句。特蒙嘉賞。退歸杜門端坐。以曾傳一部。熟讀精思。矢畢生計。榻之當膝幾穿。好學之誠有如此者。性又愛日奉二親。家雖貧窶。甘旨不空。慈夫人嘗遘疾。浹旬沈劇。嘗藥嘗糞以驗劇歇。拱默祝斗。願以身代。竟得復常。事親之誠有如此者。敎不肖。先以童蒙須知小學等書。而尤以去侈華遠嗜慾。申申戒之。其他丁寧之語。無不出於忠厚誠實。訓子之深。友如此矣。顧此無狀。旣不能拳拳服膺以無失墜。又不能有以表著而顯揚之。竊懼其湮沒而無傳焉。惟吾丈幸哀而予之一言。則不朽之惠。當如何哉。余斂袵而作。受而讀之。率皆平淡溫雅。絶無世俗飣餖之病。儘嘉作也。公諱相瀁字胤五貫羅州。考諱演海。祖銓有孝行載三綱錄。曰洛瑞曰九湫曾高諱。俱以文行著。曰遠進士行靈巖敎授。曰臺卿號月塘除大提學。九世以上顯祖也。配祀溪兪氏鎭廈女。一男卽昌炫。二孫曰用滿用碩也。以憲廟辛丑生。卒於上皇丁丑。享年僅三十七。訃出宗黨嗟惜之。墓咸平平陵面廣峙負壬原。噫。公之事實。備載於鄭斯文熙冕所撰之序。而未段有曰。詩人之有號例也。而以公之詩學無別稱。但傳名若子曰止。亦可見好古之一端。斯言得矣。余於扁首書處士二字。以表公之志。覽者詳之。

養性堂記 詩曰天生蒸民。有物有則。則者性。性者理也。自其賦與之初言之。則全體混然。萬善具足者也。自其感動之際言之。則其用不測。七情隨發者也。孰不無是性。而苟得其養。可謂守吾之天。苟失其養。可謂棄吾之天矣。是以從上聖賢。莫不因其性分之所固有。職分之所當爲。俾後之學者而各勉焉者也。見今世道汚下。士習渝薄。失其恒守者。滔滔皆是。未嘗不爲之慨然。迺者錦城范君德重。結茅於芝山之陽龍川之東。顔其堂曰養性。養性之云。豈徒然哉。其言以採山釣水。養七尺之軀。以訓子課孫。矢一生之志。秉執可見。而況性者稟於天而備於我者也。可不盡己之所固有以副天之所以與我之意耶。橫渠之訓曰。存心養性爲匪懈。若主人俛焉日孶。不懈其養矣。胤子瑗植妙年詞華。克承庭訓。俾余一言識之。彛性所同。露拙如右。銘曰。詩云秉彛。書曰降衷。昕夕匪懈。涵養其工。