민간기록문화통합검색플랫폼

無筭爵 賓介遵衆賓升讓揖屢脫旅在下者于西階上亦交錯以辯 執觶者皆與旅 終於沃洗者 及其辯也執觶者洗升實觶及奠于賓與大夫所以反奠之者燕以飮酒爲歡醉乃止所以爲無筭爵脫屢揖讓升主人之贊者

二觶從賓遵起圖 堂上卒受者受 觶不飮適西階 上以旅在下者 在下者升立於酬 者之左然後酬 者不拜飮卒觶 自實觶以授之 乃復位受酬者 又以旅次受者 亦如之此與旅 酬同但無拜禮 耳其與賓介 主人遵之坐受 卒飮者不同而二觶從賓介起圖

鄕飮酒禮笏記攷證 謀賓介主人(請侯之鄕大夫) 就先生而(鄕中致仕者) 謀賓介(音界 賓介處士賢 者諸侯之鄕大夫三年大比獻賢 者能者於其君以禮賓之與之飮)戒賓介主人風興深衣往戒賓(戒告也) 賓拜辱如主人服出門左西面迎再拜主人東面答再拜乃請賓(請告以其 所爲來事)賓禮辭(禮有三辞 一曰禮辞) 主人再請賓許(不固辞者素所有志 朱子曰學成行修進 仕於朝上以致君下以澤 民此士之素所有志也) 主人再拜賓答再拜主人退賓拜辱 介亦如之 衆賓遺人戒設席主人旣戒歸而布席 蒲席遾緇布純 賓席牖前(戶西牖東) 南面東上(統於主人) 主人席阼階上西面南上 介席西階上東面南上 衆賓年六十以前坐於堂上席于賓席之西南面東上皆不屬(皆獨坐明 其德名特) 衆賓長三人謂之三賓坐不盡則介席之北東面北上(統於賓) 五十者(不足六十 者之通称) 立于西階下東面北上(統於堂) 若有立門西者(賢者衆 賓無常) 北面東上(統於門) 主人之贊者立於阼階下西面北上(統於堂) 洗南及西階前皆設賓介坐席 洗北及阼階前皆設主人坐席陳器尊兩臺于房戶間(賓主共之) 上有絡冪下有禁玄酒在西(敎民不 忘本也) 設篚于禁南大頭在西東肆爵三觶一獻用爵(賓遵工 皆異爵) 其他用觶(酬賓) 加二勺于兩臺覆之南柄 設洗于阼階東南(洗用槃 承盥水) 南北以堂深東西當東榮(屋翼也 堂深謂 從堂廉北至房室之壁堂下洗北去堂遠近深淺取於 堂上深淺假令堂深二丈洗亦去堂二丈以此爲度水在洗東(水用.有枓水之在阼階東祖天地之左海也 接設洗之時疑當幷設巾架以家禮祠 堂章儀例之巾 架當在洗北矣) 篚在洗西大頭在北南肆下篚之觶四(一人擧觶司正擧觶 二人擧觶是爲四也) 磬一堵編懸階間縮霤 (磬編懸 二八十 六枚而在一簨簴謂之堵諸侯士禮也鄕飮諸侯之大 夫禮而特縣者方賓鄕人之賢者從士禮也階間者在 堂下兩階之間東西之蓈也縮從 也上當堂之南霤堂北蓈也) 北面鼓之 鼓一建阼階之西南 (賓出奏垓有鼓周禮鍾師以鍾鼓奏九憂是 奏垓憂則有鍾鼓矣鍾鼓者天子諸侯備用 之大夫士 鼓而已)具饌其牲狗也(取擇人) 烹于堂東北(祖陽氣 之發也) 旣熟載俎餻東方(陳於東壁) 賓俎正麥代脅肩肺 主人俎脡麥長脅臂肺 介俎橫麥短脅胳肺(凡牲麥有三分一分正麥次 中脡麥後分橫麥脅亦有三 分前分代脅中爲長脅後分短脅前脛骨三肩臂臑後脛 骨二肫胳肫亦作膊胳俎以骨爲上故以骨名風有臑 肫在而不用於介俎者盖爲大 夫俎故也 牲體前貴後賤) 肺皆雜 (四面皆向中央 割之不絶中央 小許使可手 絶以祭)皆右體(吉禮牲 尙右) 進腠(腠理也進理 謂前其本也) 載以體次肩臂臑在上端麥脅肺在中肫胳在下端(俎有上下)徹俎而燕乃羞所進者狗胾醢也(賓主人介及 遵前各進) 薦脯五脡(亦作脡猶膱 也長尺二寸) 橫祭於其上祭半膱(於脯爲橫於 人爲縮五脡 通奈 者六)用邊 醢用豆陳於東房南上脯在南 獻賓薦脯醢 賓酢主人薦脯醢 獻介薦脯醢 獻衆賓長三人薦脯醢 獻遵薦脯醢 獻衆賓辯(同編) 有脯醢獻工薦脯醢 獻衆工辯有脯醢(不祭) 獻笙薦脯醢獻衆笙辯有脯醢(不祭) 司正中庭奠觶有脯醢(不祭) 主人之贊者無筭爵然興辯有脯醢(不祭)速賓羹定(肉謂之羹定猶熟也不敢煩勞賓使之 至而久俟故以羹定爲遠賓時節之限) 主人速賓賓出門左西面迎再拜主人東面答再拜退賓送再拜(戒賓有辞速賓無辞賓家若遠則前期 來留近舘主人遠於所舘介衆賓同) 介亦如之衆賓遺人速 主人先還 賓介及衆賓從之迎賓主人一相(主人之吏擯 贊傳命者) 迎于門外出門左 賓介與衆賓東面北上 主人西面與賓正東西相當再拜賓賓答再拜 主人側身向西南一拜介介答一拜 主人揖衆賓衆賓答揖 主人揖賓賓答揖 主人先入門右至內霤西面待賓 賓厭介(音厭推手曰 揖引手曰厭) 介厭衆賓皆入門左東面北上(立不盡則門西北 面東上統於門也) 賓少進 賓旣北上主人西面相向主人揖賓亦揖 乃相背各向堂塗 旣北曲主賓相向揖如前 當碑相向揖如前及階(介與衆賓亦隨賓至西階下束 面北上禮殺故無三揖之節) 主人讓登於賓(讓曰 請先登)賓對曰某不敢主人再讓曰某固以請賓對曰某不敢主人三讓曰願勿固辭賓對曰某不敢聞命 主人西面先右足弁一等賓東面先左足升一等主人與賓皆前足躡一等後足從之倂涉級聚足連步以上(主人)(先升賓後升以初至之時賓客 之道進宜難故主人先升導之) 主人阼階上當楣北面再拜(拜至) 賓西階上當楣北面答再拜獻賓主人之贊者一人升自西階適尊所徹絡冪奠于禁上加二勺于尊降復位 主人進詣尊南坐取爵于篚降洗自阼階賓降自西階當西序東面 主人阼階前西面坐奠爵興辞降曰某也行事不敢煩吾子賓對曰吾子辱有事某未敢在堂 主人坐取爵興適洗北南面坐奠爵于篚下 贊者之末位二人進主人前西北面立 主人興一人奉承洗盥水一人奉水用枓沃盥主人坐取爵興奉洗者承洗水奉水者用枓沃洗賓進洗西南主人前東北面辞洗曰吾子無自辱焉主人坐奠爵于篚興對曰某有不腆之酒將以行禮不敢不致潔 賓復西階下位 主人坐取爵興沃洗如初卒洗贊者授巾帨手 主人及階與賓相向一揖主人讓登於賓(讓曰請 先登) 賓對曰某不敢主人興賓俱升(初至之時 主人先升賓乃升至此 則畧威儀而俱升也) 主人西面先右足升一等賓東面先左足升一等聚足連步以上 賓西階上當楣北面一拜(拜洗) 主人阼階上北面奉爵侯賓拜訖主人坐奠爵答一拜(下起因拜) 興降盥(爲手坋汚) 賓降西序東面立 主人阼階前西面辞降曰某也行事不敢煩吾子賓對曰吾子辱有事某未敢在堂 主人適洗北南面者贊二人西北面一人奉洗一人奉水沃盥賓進洗西南東北面辞盥曰無自辱焉主人對曰某也將行禮不敢不致潔 賓復西階下位 主人卒洗帨手及階與賓一揖一讓升如初 賓西階上疑立(疑音某正立 自定之貌) 主人坐取爵興詣尊南西北面(斗奭) 酒用酌實之爵奉之賓席前西北面獻賓奉之以立 賓西階上北面一拜(拜受爵) 主人少退 賓進北面受爵于席前以復西階上位 主人阼階上北面一拜(拜受爵) 賓少退 贊者以脯醢出自左房薦于賓席前西上脯左朐右末(屈中曰胊 接笏 記薦脯醢於賓西)(上於主人南上於介亦南上此盖本儀禮圖而言也然 以爲從席上設之歟則主人介之薦固可南上而賓薦之西上無意以爲從當位者右脯左醢如祭禮陳餻設 之歟則賓薦西上而主人之薦當北上介之薦當南上矣二者俱無所據且昏禮體賓圖賓南面而薦乃東上 鄕射禮圖主人西面而薦乃北上俱與此相反豈非圖出於一時信手而末及致詳者耶愚意則依祭禮陳餻右 脯左醢似稱有據如是則衆賓南面者之薦當如貧東面者之薦當如介西階下東面北上者之薦當皆南上 門內北面東上者之薦當皆東上餘皆以此推去矣又接禮器圖有豆無籩條雖言豆重於籩然觀於士冠禮 陳服器條脯醢南上之文則脯居醢上明矣薦旣如是則折俎之設亦當一依 薦上爲上未知如何) 賓執爵進升席自西方(曲下) 中席南面 贊者以折俎由東壁自西階升設于薦南西上(俎橫於 人前) 主人阼階上疑立 賓左執爵右祭坐脯醢(祭于脯醢之豆間 有鈑盛之) 奠爵于薦西興右手取肺郤(仰也) 左手執本(肺之大端) 坐弗繚右絶末以祭(繚音了周禮大祝辨九 祭七日絶祭八日繚祭)(繚祭以手從肺本循之至于末乃絶而祭絶祭不循其 本直絶以祭二祭不明禮多者繚之禮畧者絶之 祭 於俎內) 尙左手嚌之(嚌嘗也) 興加于俎左挩(拭也) 手遂祭酒(三祭於地) 興席末坐啐酒(啐音蔡嘗也於席末言是席之 非專爲飮酒也爲行禮也) 興降席坐奠爵拜告旨執爵興 主人阼階上荅拜 賓西階上北面坐卒爵(於此盡酒者明此 席非專爲飮食起) 興坐奠爵拜(不起因拜)執爵興(記坐卒爵者拜旣爵立卒爵者 不拜旣爵注唯工不從此禮) 主人阼階上答拜賓酢主人賓以虛爵降洗 主人降立阼階東西面 賓西階前東面坐奠爵興辞降曰某也行事不敢煩吾子主人對曰吾子辱有事某未敢在堂 賓坐取爵興適洗南北面贊者二人進賓前西南面立 主人進洗北南面辞曰洗無自辱焉 賓坐奠爵于篚下興對曰某也將行禮不敢不致潔 主人復阼階東位西面 賓東北面盥一人奉洗一人奉水賓坐取爵興卒洗贊者授巾帨手及階與主人相向一揖主人讓登於賓(讓曰請先登)賓對曰某不敢主人西面先右足升賓東面先左足升如初 主人阼階上北面拜洗賓西階上北面奉爵俟主人拜訖坐奠爵答拜興盥 主人降阼階東西面賓辭降曰某也行事不敢煩吾子主人對曰吾子辱有事某未敢在堂 賓適洗南北面盥贊者奉洗奉水主人進洗北南面辭盥曰無自辱焉 賓對曰某也將行禮不敢不致潔 主人復阼階東位西面 賓卒盥帨手及階一揖一讓升 主人阼階上疑立 賓坐取爵興詣尊南東北面實爵(用勺) 奉詣主人之席前東南面酢(報也) 主人奉之以立 主人阼階上北面拜賓少退主人進受爵于席前以復阼階上位 賓西階上北面拜主人少退 贊者薦脯醢于主人席前南上(接恐當北 上折俎同)主人執爵升席自北方中席西面 贊者設折俎于薦西南上 賓西階上疑立 主人坐左執爵右祭脯醢奠爵于薦北興右手取肺郤左手執本坐右絶末以祭尙左手嚌之 興加于俎坐帨手執爵祭酒興席末坐啐酒執爵興降席自南方(席南上升由下降由上 由便 不告旨以酒己物也) 自席前適阼階上北面坐卒爵興坐奠爵拜執爵興 賓西階上北面荅拜 主人坐奠爵于東序端(擬後酬賓訖取 此.以獻介也) 興阼階上北面再拜(崇酒) 賓西階上荅再拜(接笏記主人南面坐奠.于東序)(端下文介酢主人條又云主人南面坐奠.西楹南愚謂主人受賓酢時主人在阼階上受介酬時主人在西階上介右故或奠東序端或奠西楹南皆取便近也奠時皆 南面恐甚無謂盖因又礼面直書奠.字而誤認爲南面耳故今悉刖去而疑當皆北 面爲是)主人酬賓主人進詣尊前坐取觶于篚降洗 賓降 主人阼階前西面坐奠醢興辞降曰某也行事不敢煩吾子賓對曰吾子辱有事某未敢在堂 賓不辞洗(以其將自飮) 當西序東面立 主人坐取觶興適洗南面坐奠觶于篚下 贊者二人進西北面主人興一人奉洗一人奉水沃盥 主人坐取觶興沃洗帨手及階與賓一揖一讓升 賓西階上疑立 主人進詣尊南西北面實酒于觶詣阼階上北面坐奠觶拜執觶興 賓西階上北面荅拜 主人坐祭飮卒觶興坐奠觶拜執觶興(此謂酬賓先自 飮以勸賓飮也)賓西階上北面答拜 主人降洗 賓降 主人坐奠觶于階前興辞降曰某也行事不敢煩吾子賓對曰吾子辱有事某未敢在堂 主人坐取觶興適洗南面坐奠觶于篚下興盥坐取觶興洗觶 賓進洗南西東北面辭洗曰吾子無自辱焉主人坐奠觶于篚興對曰某有不腆之酒將以行禮不敢不致潔 賓復位西序東面立 主人坐取觶興卒洗帨手及階與賓一揖一讓升 賓不拜洗(殺於獻)西階上疑立 主人詣尊南西北面實酒于觶詣賓席前北面立 賓西階上北面拜主人少退俟賓卒拜進坐奠觶于薦西 賓辞主人奠觶進坐取觶以復興西階上位 主人阼階上北面拜賓少退賓進北面坐奠觶于薦東復西階上坐(酬酒不擧君子不盡人之炊下竭人之忠以全交也奠于薦東者不欲其妨後奠爵者 記所謂凡奠者於左將擧於右卽指此也)主人揖降 賓降立于西階當西序東面主人獻介主人阼階下至西面與介相向一揖主人讓登於介 介對曰某不敢主人西面先右足升一等介東面先左足升一等聚足連步以上(主人與賓三揖至階之時介與衆賓亦隨至西階下故唯於升堂時相讓無庭中三揖之事矣鄕飮酒義云三揖至于階三讓以賓升辞讓之節繁及介者 矣正謂此也) 主人阼階上北面再拜介西階上北面荅再拜 主人南面坐取爵于東序端興降洗 介降自西階當西序東面 主人阼階前西面坐奠爵興辞降曰某也行事不敢煩吾子介對曰吾子辱有事某未敢在堂 主人坐取爵興適洗北南面坐奠爵于篚下興奉洗者奉水者西北面沃盥 主人坐取爵興沃洗介進東北面辞洗曰吾子無自辱焉 主人坐奠爵于篚興對曰某也將行禮不敢不致潔 介復西階下位東面 主人坐取爵興卒洗帨手及階與介一揖一讓升 介不拜洗(禮殺) 西階上疑立 主人進詣尊南西北面實酒奉詣介席前西南面獻介奉之以立 介西階上北面一拜主人少退 介進北面受爵以復西階上位 主人介右北面一拜介少退(主人拜于介右 降尊以就卑也)主人立于西階東(卽介右) 贊子薦脯醢于介席前南上介執爵進升席自北方中席東面 贊者設折俎于薦東南上 介坐左執爵右祭脯醢奠爵于薦南興右手取肺郤左手執本坐右絶末以祭不嚌肺興加于俎坐挩手執爵祭酒興不啐酒不告旨(下嚌啐 下賓) 降席自南方北面坐卒爵興坐奠爵拜執爵興 主人介右答拜介酢主人介以虛爵降洗 (記曰以.拜者不徒作言拜旣 者不徒起起必酢主人賓介)(之酢主 人是也) 主人復阼階上降立 介西階前坐奠爵興辞降曰某也行事不敢煩吾子主人對曰吾子辱有事某末敢在堂 介坐取爵興適洗南北面 主人進洗北南面辭洗曰無自辱焉 介坐奠爵于篚下興對曰某也將行禮不敢不致潔 主人復阼階東位 介東北北面盥坐取爵興卒洗進西階前 主人適洗北南面盥(當爲 介酢) 及階與介一揖一讓升 介進兩楹間南面授主人爵(介不自酌下賓以此 酒者賓主共之也所) 立于西階上 主人尊南北面實酒于爵酢于西階上介右坐奠爵拜執爵興介荅拜 主人坐祭遂飮卒爵興坐奠爵拜執爵興介荅拜 主人坐奠爵于西楹南(當獻 衆賓) 興介右再拜(崇酒)介荅拜 主人復阼階揖降介降立于賓南主人獻衆賓主人至阼階下西南面三拜衆賓衆賓皆荅一拜(示編不 備禮也) 主人揖北面升坐取爵于西楹南降洗主人適洗北南面坐奠爵于篚下興沃盥坐取爵興沃洗 衆賓長一人進洗西南東北面辞洗曰吾子無自辱焉 主人坐奠爵于篚興對曰某也將行禮不敢不致潔 衆賓長復西階下位 主人坐取爵興卒洗升詣尊南實爵奉詣西階上西南面獻衆賓奉之以立衆賓長一人升西階上北面拜主人少退 衆賓長北面進受爵 主人賓長至右北面拜賓長少退 主人立于西階東(卽賓 長右) 贊者薦脯醢于賓長席前西上衆賓長執爵進升席自西方中席南面坐左執爵右祭脯醢祭酒興降席自西方復西階上北面立飮卒爵不拜授主人爵(記曰坐卒爵者拜旣爵 立卒爵者不拜旣爵) 降立于介南主人以爵降洗坐奠爵于篚興沃盥坐取爵興沃洗(衆賓)(長一人辞洗 其餘不辞)升詣尊南宲爵奉詣西階上西南面 衆賓長次一人升拜受爵主人拜送 贊者薦脯醢于席前(西上 下同) 賓長升席自西方中席南面坐左執爵右祭脯醢祭酒興降席自西方復西階上北面立飮卒爵授主人爵降復位(立于賓長 南下倣此) 主人降洗升實爵衆賓長又次一人升拜受爵主人拜送贊者薦脯醢坐祭立飮授爵降如初(拜受爵者三 人是謂三賓) 主人實爵(不洗) 獻衆賓于西階上皆如初衆賓以次升不拜受爵皆薦脯醢于其席前(介北束面者之薦南上西階下東面 者之薦南上門內北面者之薦東上) 坐祭立飮授爵皆如初 樂正與立者皆獻以齒辯有脯醢 (樂正位西階 下之東北面)(薦東上 位在下者亦升受爵降復位薦脯醢于其位 坐祭立飮升授主人爵乃降 主人之贊者不與無筭)(爵然 後興) 主人以爵降奠于篚下一人擧觶主人進及階與賓相向一揖一讓升賓厭介介厭衆賓主人西面升賓東面升介及衆賓北面序升皆卽席 主人之贊者一人適洗南北面盥坐取觶于篚興洗升自西擧觶于賓(發酒端曰擧此一人擧觶爲 旅酬始也從上至下編飮訖)(又從上 而起也) 詣尊前宲觶適西階上北面坐奠爵拜執觶興賓席末西方答拜 擧觶者坐祭飮卒觶興坐奠觶拜執觶興 賓荅拜 擧觶者降(自而階凡升降 唯主人由阼階) 洗坐奠觶興沃盥坐取觶興沃洗升詣尊前實觶立于西階上賓拜 擧觶者進賓席前北面坐奠觶于薦西 賓坐取觶以興 擧觶者西階上拜送 賓坐奠觶于其所(薦西待立司正取 此觶以酬主人) 擧觶者降主人獻遵賓若有遵者 (遵一作僎一作撰一作駲謂之遵 者方以禮樂化民欲其遵法之也)諸公大夫則旣一人擧觶乃入門左東面 設席于尊東南面(統於尊西上 席于賓東明 與賓來尊不與鄕人齒也) 公三重大夫再重主人降迎遵于門內(不出門 別於賓) 賓介及衆賓皆降復門內位東面(不敢居堂 俟遵人也) 主人與遵三揖至于階三讓(有公有大夫則公如賓禮大夫如介禮有大夫而無公 則大夫如賓禮上文主人迎賓至階之時介與衆賓隨)(至階下則此上遵至階時次遵亦當隨至 矣賓介與衆賓此時亦當復西階下位矣) 主人先升遵乃升 主人阼階上北面再拜(拜至) 遵西階上答再拜主人詣尊南坐取爵于篚降洗遵降自西階當西序東面 主人阼階前西面坐奠爵興辞降曰某也行事不敢煩吾子 遵對曰吾子辱有事某未敢在堂 主人坐取爵興適洗北南面坐奠爵興沃盥坐取爵興沃洗遵進洗西南東北面辭洗曰吾子無自辱焉主人坐奠爵興對曰某有不腆至酒將以行禮不敢不致潔 遵復西階下位 主人坐取爵興卒洗及階與遵一揖一讓升 遵西階上北面拜洗 主人阼階上北面奉爵俟遵拜訖主人坐奠爵答拜興階盥 遵降主人辞降曰某也行事不敢煩吾子遵對曰吾子辱有事某未敢在堂 主人適洗沃盥遵進洗西南東北面事盥曰無自辱焉主人對曰某也將行禮不敢不致潔 遵復西階下位 主人卒洗及階揖讓升 遵西階上疑立主人坐取爵興宲爵奉之遵席前西北面獻遵 遵西階上北面拜主人少退 遵進北面受爵于席前以復西階上位 主人阼階上北面拜送爵遵少退 遵辞加席使一人去之(辞曰請去加席 謙 不以已尊加賢者也) 主人對(對曰願 勿辞) 不去加席(不去者公大 夫重席正也) 贊者薦脯醢(西 上) 遵執爵進升席自東方中席南面 贊者設折俎于薦南西上(接臑 肫之)(不用於介俎爲其用於遵俎也麥脅則只作三分而無 餘則遵俎所載或臑或肫及肺及餘體而己馬氏所謂)(大夫雖尊不奪賓之正礼者是也然牲骨前貴 後賤則臑肫雖卑於賓俎而尊於介俎矣) 遵坐左執爵右祭脯醢奠爵于薦西興右手取肺郤左手執本坐右絶末以祭尙左手嚌之 興加于俎坐挩手遂祭酒興席末(東方) 坐啐酒降席坐奠爵拜(告旨) 執爵興 主人阼階上答拜 遵西階上北面坐卒爵興坐奠爵拜執爵興 主人阼階上答拜遵酢主人遵以虛爵降洗 主人降遵西階前東面坐奠爵興辞降曰某也行事不敢煩吾子 主人對曰吾子辱有事某未敢在堂 遵坐取爵興適洗南北面 主人進洗北南面辭洗曰吾子無自辱焉遵坐奠爵于篚興對曰某也將行禮不敢不致潔 主人復阼階東位遵東北面盥坐取爵興沃洗及階與主人揖讓升主人阼階上北面拜洗遵西階上奉爵俟主人拜訖坐奠爵荅拜興降盥 主人降遵辞降曰某也行事不敢煩吾子主人對曰吾子辱有事某未敢在堂 尊適洗南北面盥主人進洗北南面辞盥曰無自辱焉遵對曰某也將行禮不敢不致潔 主人復阼階下位 遵卒盥及階揖讓升 遵坐取爵興詣尊南東北面實爵奉詣主人之席前東南面奉之以立 主人阼階上北面拜遵少退 主人進受爵于席前以復阼階上位 遵西階上北面拜 送主人少退 主人執爵升席自北方中席西面坐祭酒(接脯醢折俎前旣己 設至此恐不當疊設) 興席末坐啐酒執爵興降席自南方自席前適阼階上北面坐卒爵興坐奠爵拜執爵興 遵西階上荅拜 主人坐奠爵于東序端興阼階上北面再拜遵荅再拜 主人揖降遵降立于西階下位(接鄕射禮大夫酢訖降立于賓南鄕 射則有賓無介而其獻大夫乃用介)(故禮降立賓南是亦階下介位此則有介巳當賓南之 位而獻遵如賓次遵如介則是有兩賓兩介矣階下位)(當於何所耶馬氏謂公大夫雖尊不奪人之 禮然則恐當序次於賓介之南賓長之北矣一條經傳所載差畧以鄕射及禮記忝考則 瓦推見矣盖有諸公及大夫則公爲上遵而夫爲次遵而如介禮無諸公則大夫爲上遵而如賓禮 公若衆則主人辯獻公之長一人乃酢如賓酢主人之禮大夫若衆則主人辯獻大夫之長一人乃酢如介酢 主人之禮公之席據尊東南面之位則大夫之席主人之北西面北上統於公公辞加席則大夫不辞此公大 夫隆殺之別也但記曰坐卒爵者拜旣爵立卒爵者不拜旣爵又曰以爵拜者不徒作謂拜旣爵者起必酢主 人然則唯公大夫之長將酢主人者坐卒爵拜旣爵其不酢者當於西階上立飮卒.奠.于西楹南而無拜 耶抑一人酢主只是省繁而其長旣酢則其次皆有報酢之義故自當拜旣 .如禮耶更詳之) 主人阼階上下與賓一揖一讓升賓介及遵及衆賓皆升卽席樂賓爲工設席于西階上堂廉少東東上北面 工四人二瑟二歌瑟先升歌後升 衆賓之少者四人爲相(相 扶)(工 也) 二人相瑟二人相歌瑟相二人皆左荷瑟後首(燕禮 小臣)(左荷瑟面鼓註云燕尙樂可鼓者 在前也此後首面不鼓變于君也) 挎越 (挎持也越瑟下孔 也以手指持瑟底)內弦右手相(內弦以左手於外側擔 使弦向內也) 由西階升 樂正先升北面立于西階東(工席 之東) 工升自西階北面坐卽席瑟相二人東面坐遂授瑟 相者乃降立于西方二人鼓瑟二人歌鹿鳴四牡皇皇者華(鹿鳴卽謂今 日燕飮之事)(所以尊達主人之誠意美嘉賓之德也而四牡言其去 家而仕於朝辞親而從王社於此乎始也皇皇者華言其將爲君使而賦政於外也學記曰宵雅肆三官其始 始也正謂此也盖此三詩先王所制以爲燕飮之樂用之鄕人用之邦國 各取其象而歌之也) 卒歌主人取爵于上篚不洗宲酒西南面坐獻工先獻左瑟一人左瑟一人拜不興受爵 主人阼階上拜送爵 贊者薦脯醢于席前(東 上) 使人相祭祭薦祭酒飮不拜旣爵坐授主人爵 主人受爵以次獻衆工(次右瑟次左瑟 歌次右歌) 衆工不拜受爵皆薦脯醢不祭祭酒飮授主人爵 笙四人(記三笙一和而成聲爾 雅曰笙小者謂之和) 入堂下磬南北面立樂南陔白華華忝(三篇皆笙 詩有聲無詞) 主人實爵獻于西階上笙之長者一人拜于磬南盡階不升堂受爵 主人西階上拜送 薦脯醢于磬南笙坐祭薦祭酒立飮不拜升授主人爵 主人實爵以次獻衆笙不拜受爵于西階上皆薦脯醢不祭祭酒立飮於其位(祭飮獻不 酒重無齊) 升受主人爵 (接左瑟一人笙長一人外皆不拜受 爵不拜受者主人亦當無拜送)(一 節) 主人以爵降奠于下篚反升就席乃間堂下欽吹笙堂下上升歌一歌一吹間代而作歌魚薦笙由庚歌南有嘉魚笙崇丘歌南山有臺笙由儀(魚薦 言太)(平年豊物多也此釆其物多酒旨所以優賓也南有嘉 魚言太平君子有酒樂與賢者共之也此釆其能以禮)(下賢者賢者累蔓而歸之與之燕樂也南山有臺言太 平之治以賢者爲本此釆其受友賢者爲邦國之基民)(之父母旣欲其身之壽考又欲其名德之長 也由庚崇丘由儀三篇皆笙有聲無詞) 乃合樂周南關睢葛覃卷耳名南鵲巢釆蘩釆蘋 (合東謂堂上 有笙瑟堂下)(有笙磬合奏此詩衆聲俱作周南名南國風篇也關睢 言后妃之德葛覃言后妃之職卷耳言后妃之志鵲巢言國君夫人之德釆蘩言國君夫人不失職釆蘋言卿 大夫之妻能徇其法度又王之化自家而國而夫婦之道生民之本王政之端此六篇者其敎之源也故國君 與其臣下及四方妄之燕用合樂也 鄕飮酒仅接合樂三終孔疏謂歌瑟及笙幷作工歌關睢則笙歌鵲巢 合之工歌葛覃則笙吹釆蘩合之工歌卷耳則笙吹釆蘋合之朱子以孔疏爲非而從賓疏合奏六詩之 說言三終者二南各三終也 一篇爲一終也) 工不興告樂正曰正歌備樂正告于賓乃降立于西階東北面司正中庭奠觶主人降席自南方側降(側特也賓 介不從) 使相爲司正(禮樂之正旣成將留賓爲有懈惰 立司正以監之辞曰請爲司正) 司正禮辭(敢) 主人復請(辞曰某 固以請) 司正乃許(辞曰吾子重有 命某敢不從) 主人南面再拜司正北面荅再拜 主人升復席 司正適洗南北面盥取觶于下備洗升自西階由楹內適阼階上執虛觶北面受命于主人主人曰請安于賓(欲留 賓)司正適西階上北面告于賓(告曰主 人請安) 賓禮辞(辞曰 敢辞) 司正復請(辞曰願 勿辞) 賓許(辞曰某敢 不從命) 司正阼階上北面告于主人(辞曰請安 于賓賓許) 主人阼階上再拜賓西階上答再拜司正立于楹間以相拜 主人與賓皆揖復席 贊者設司正席于兩階間南北當中庭(總於堂 北上) 司正詣尊南宲觶降自西階右旋階間升席自南方北面坐奠觶興退拱少立(自正愼其位也已 帥以正孰敢不正) 贊者薦脯醢于觶南(東 上)司正進坐取觶不祭遂飮卒觶興坐奠觶拜執觶興適洗洗觶反坐奠觶于其所(席 前) 興少退北面立于觶南(洗 觶)(奠之示潔敬立 於其南而察衆)旅酬賓北面坐取薦西之觶 (卽上文一 人擧觶者) 興詣阼階上北面酬主人奉以立 主人降席立于賓東賓坐觶拜執觶興主人荅拜 賓不祭立飮卒觶不拜不洗 (記瓦旅 不洗不)(洗者 不祭) 詣尊南實觶進阼階上東南面授主人主人阼階上北面拜賓少退 主人進受觶賓北面拜送于主人之西 (旅酬同 階礼殺) 賓揖復席 主人以觶適西階上北面酬介介降席自南方立于主人之西 主人坐奠觶拜執觶興介荅拜 主人立飮卒觶宲觶西南面授介 介北面拜主人少退介進受觶 主人北面拜送于介之東主人揖復席 (接若有遵及次遵則恐當賓酬主人主 人酬遵 遵酬介介酬次遵次遵酬衆)(賓以無筭爵修朱子註說 及鄕射旅酬條忝瓦可見) 司正升自西階立于西階西北面以相旅少長以齒作受酬者曰某子受酬 (或称 姓或)(以伯仲或 以其字) 受酬者衆賓長降席 司正退立于西序端東面 (辟受酬者又便 其贊上贊下) 受酬者自介右立于介之東 (凡 授)(受之法授由其右受由其左卽下文衆受酬者是也此 受介酬者應自介左而自介右自尊介使不失故位也)介坐奠觶拜執觶興受酬者答拜介立飮實觶東南面授之 受酬者北面拜介少退受酬進者受觶介北面拜送于其西揖復席 司正作次受酬者曰某子受酬 次受者降席立於酬者之西 (此以下皆 受自左) 酬者拜興飮宲觶西南面授之受者拜受觶酬者拜送于其東揖復席皆如之 在下者皆以次升受于西階上辯酬卒受者以觶降坐奠于下篚復位 司正降復觶南之位(以相旅異堂上無事也 接鄕射記古者於旅也語謂 礼成東備乃可以言語也疾今人慢於礼東言語無節)(故追道 古也)二人擧觶司正旣復位使贊者二人擧觶于賓介 (辞曰請 擧觶于賓介 若無遵則 曰請擧觶于賓遵) 二人適洗立于洗南西面北上序進北面盥取觶于下篚洗序升詣尊南皆宲觶適西階上北面東上皆坐奠觶拜執觶興 賓介皆席末答拜(有遵則賓遵荅拜下倣此賓席末 在西介席末在北遵席末在東) 二人皆坐祭飮卒觶興坐奠觶拜執觶興 賓介皆席末荅拜 擧觶者逆降洗升實觶皆立于西階上北面東上 賓介皆席末拜 擧觶者一人進賓席前坐奠觶于薦西賓辭坐取觶以興一人進介席前坐奠觶于薦南介坐受觶以興 (奠遵席亦 於薦西) 擧觶者退及西階上皆拜送乃降復位賓介皆坐反奠觶于其所撤俎司正升自西皆階 (由楹內) 適阼階上北面受命于主人主人曰請坐于賓 (至此盛礼俱成酒淸有乾賓主百拜强 有力者猶倦焉張而不弛弛而不張非)文武之道請坐 者將以賓禮也) 司正適西階上北面告于賓 (辞曰主 人請坐)賓辞以俎 (辞曰有俎不敢坐 俎者有之貴 者辞之者不敢以禮殺當貴者) 司正反命于主人 (辞曰賓以 有俎辞坐) 主人曰請徹俎司正適西階上請徹俎于賓 (辞曰主人 請徹俎) 賓許 (辞曰謹 聞命) 司正降自西階階前命弟子 (賓之 少者) 侯徹俎 司正升立于西序端 (待事) 賓降席西階上北面立主人降席 (自南方) 阼階上北面立介降席 (自南方) 西階上北面立遵降席 (自東方) 席東南面立 (皆須)(徹俎) 賓取俎還授司正司正以降出授從者 (取俎者皆 向其席)主人取俎還授弟子 (主人之弟子) 弟子以降自西階藏於東方 介取俎還授弟子弟子以降出授從者 遵取俎還授弟子弟子以降出授從者 (皆授從者 以送之) 賓主人介遵皆從降 (主人降自 自阼階) 復階下位衆賓亦皆降復位燕脫屢 (爲安燕當坐也必脫於下者屢賤不空居堂 脫屢主人先左賓先右遵介及衆賓皆脫屢) 主人與賓一揖一讓升遵介及衆賓皆升復席坐 乃羞進狗胾醢 (當設 俎處) 無筭爵 (筭數也賓主燕飮爵行無類醉 而止也 接笏記賓主脫屢升堂之前贊者以衆賓長及苐三賓席移設于賓東主人席之北南面西上又以三賓外介席北東面衆賓之一席移設于主人席之北西面北上以充遵者之位使東西相半然後皆升堂設席及其行觶也二人擧觶于賓介旣飮則賓之觶以之主人介之觶以之上遵及其交錯而行也主人之觶以之衆賓長上賓之觶以之次衆賓衆賓長之觶以之次遵次衆賓之觶以之苐三遵次遵之觶以之又次衆賓又次衆賓與苐三遵又以旅在下者又次衆賓酬主人之贊者苐三遵酬賓黨主黨以次酬賓黨賓黨以次酬主黨及旣辯則執觶者洗升宲觶反奠于賓與遵又錯以辯此爲無大夫遵者而設也故具錄之使燕飮者有遵用原禮無遵依此行之)司正使二人擧觶 (卽先奠 之觶) 賓遵不興取奠觶飮卒觶不拜 擧觶者升受觶皆實酒賓觶以授主人遵觶以授介皆受不興卒觶不拜 擧觶者又進受觶宲主人之觶以授衆賓長宲介之觶以授次遵皆授不興卒觶不拜 擧觶者進受觶實次遵之觶以授次衆賓長宲衆賓長之觶以授苐三遵三飮如初 擧觶者又實次賓長之觶以授苐四遵宲苐三遵之觶以授苐三賓長苐四遵苐三賓長卒受者執觶興適西階上北面以旅在下者苐四遵以酬賓黨苐三賓長以酬主人之贊者皆以齒升西階上受酬酬者不拜飮卒觶自宲觶以授之乃復位受酬者北面不拜受觶 (衆賓之長在賓西 者三人若大夫四人則無介及衆賓等得交錯相酬若一大夫則衆賓三 人無所酬直三人迭飮而已若大夫多於三賓自三人之外亦無所酬卽亦自相酬迭飮而已衆賓之末飮而酬 主人之贊大夫之末飮而酬賓黨某末飮二觶若皆衆)(賓則先酬主人之贊者若皆大夫則先酬貧 黨自此以後則皆酬者自宲觶下使擧觶者)擧觶者二人皆降復位東階下西面 賓黨以次而酬主黨主黨以次而酬賓黨皆如此交錯以辯 執觶者皆與旅終於沃洗者 (皆序齒) 凡主人之屬皆於其位薦脯盬卒受者以虛觶降奠于下篚 及其辯也執觶者洗升實觶反奠于賓與遵又錯以辯 (其數無定醉乃止) 無筭樂或間或合盡歡而止工及笙復入與於無筭爵賓出賓出樂正命奏陔 (大夫士以鼓) 賓降及階陔作賓出介及衆賓皆出主人送于門外門東西面再拜賓介不荅拜(下荅拜禮有終) 大夫後出 (下鄕人不于干其賓主之禮主 人送賓還入門揖大夫乃出) 主人送于門外再拜賓拜賜主人拜辱明日賓服鄕服以拜賜于主人之門外(謝恩惠) 主人不見 (不褻禮) 如賓服遂從之拜辱于賓之門外乃退 (彼此賓主不相見 告門外拜賜而已)息司正主人釋服 (更服 玄端) 乃息司正 (息勞也勞賜昨日贊執 事者.云司正以其昨)(日尤勞 倦也) 司正爲賓無介 (勞礼畧貶 於飮酒也) 不殺 (無狙 故也) 使人速迎于門外不拜入升不拜至不拜洗薦脯醢無俎賓酬主人主人不崇酒不拜衆賓旣獻衆賓一人擧觶遂無筭爵不立司正賓介不與羞唯所有徵唯所欲 (徵名也 謂所欲)(請 呼) 以于先生君子可也 (先請也先生鄕大夫致仕者君 子有德行不仕者可者名不名 唯所 欲)鄕樂唯欲 (鄕樂周南名南六篇之 中唯所欲作不從此也)

永 側側下其茟不貴臥如墜石而鴟蹲勤常患平如勤馬而緊馭努努力也近左而下趯殺茟挑起也策仰收也似勤掠用力下收也啄稍疾也緩則骨痴磔裂也如浪奔也鄕飮酒禮笏記下廴乙永宋乙邑我戈之遂心思家園

鄕飮酒禮笏記考證序 昔我 健廟嘗頒鄕飮儀節于郡縣俾相講擧于時縉紳縫腋奉行者頗衆至今耆舊往亡有道之者顧竆鄕晩生無由及覩盛際則未嘗不讀是書而愀然興喟也己亥春醇溪李公卸官閒居嘗訪吾親于黃檗山中約會同志諸公共習是禮于溪壇旣而折簡徵其節目一通余惟此書經文多簡疏家瓦見臨事攷擧常患難悉舊藏笏記頗多踈謬於是不揆僣越合取叅瓦而釆輯之其雜出錯見於士冠鄕射戴記諸篇者並皆旁證務從詳悉又逐條作圖以附其首合爲笏記攷證一篇旣訖或有問之者曰古禮之煩絮難行自晦菴夫子而已有是歎要當更加節畧使稍適時宜然後可行當奈何余曰古禮之行於今者上自王朝邦國下泊冠婚喪祭靡不叅酌時王之典折哀羣賢之手或洽或莗浸與古別惟玆飮射數篇獨全周公之舊卽是而觀之古人趍翔拜揖之數酬酌燕樂之節其位置森然曲折如畵使人如復見三代威儀若輕有增則易失本意泥斟酌之權非聖不能安敢議到哉盖嘗思之經禮三百威儀三千其條理名目亦已纖密矣而古人自記居動息日用飮食之間莫不由之故少而習老而安終身用之而不倦令也不然平日所以存養者固已鹵莽疎畧咸不逮古卽臨時遇事欲倅然團束於王帛鍾鼓之場宜其扜格不勝其勞苦之態矣見者不思反之而從又歸咎於世級之愈下精力之遞減殆過言也鳴呼習俗日下禮敎愈壇苟使此等禮俗講行者多難進易退之義明於上孝悌絜敬之風成於下則一種頑廉昌耻遺君後親之說惡能浸漬滋蔓蠱敗人心也哉於此益以見 先王憂患後世之意可謂深且切矣而在今後人對揚闡明之方尤不容少緩也旣以是對仍錄弁卷並以奉質于醇溪丈云新安李埈序

禮具圖 蒲筵蒲筵常緇布純丈六尺曰常臺園器禮器註臺大一石禁疏曰王藻大夫側尊用棜士側尊用禁註云棜斯禁也特牲禮云實獸於棜註云棜之制如今大木輿矣則棜非承尊之物以禁與斯禁無足似輿故名爲棜士之棜禁大夫之斯禁名雖異其形同天子諸侯承尊之物謂之豊上有丹也勺絡冪篚 有盖篚接三禮舊圖云篚以竹爲之長三尺廣一尺深六寸定高三寸如今少車苓接篚制一頭大一頭小爵爵受一弁上兩柱取飮不盡之義戒其過也木爵王爵同制觶觶受三升接陳常道曰燕禮大射以象觶公燕禮司正飮角觶而士喪禮大歛亦有角觶盖觶以象爲貴角次之凡言觶者以木爲之盥槃枓巾架罍鼎鼎有牛羊豕三鼎皆以銅爲之俎木爲之以載牲體豆籩豆三禮舊圖云豆高尺二寸漆赤中大夫以上畵赤雲氣諸侯餙以象天子加王餙皆謂餙口足也又鄭註周礼及礼記云豆以木爲之受四升圓往尺二寸有盖?三礼圖云以竹爲之口有縢綠形制如豆受四升 鄕射礼云薦脯用籩醢以豆注宜乾物豆宜濡物也脾 撗麥 脡麥 正麥 膉肫 短脅 長脅 代脅 臂 肩胳 臑觳 觳肫或謂之膊胳或作骼接神俎不用左體故少牢禮只用右體其左體則侑以下用之此鄕飮禮所以致敬賢者故左體則不以升俎盖當用於燕羞矣但遵俎所用臑肫肺之外經無明文而疏家以爲用餘體所謂餘體豈指左體耶薦脯圖祭半膩左朐右末薦脯用籩每膩長一尺二寸中屈 之爲六寸 撗祭者 於其上 用半膱 亦長六 寸於脯 爲撗於 人爲縮其脡有五通祭者六肺離末圖本 皆 離 末以手從肺本循之至于末乃絶以祭 謂之僚祭不 循其本直絶 以祭謂之絶 祭禮多者 僚祭禮畧 者絶祭樂器圖 瑟爾雅釋樂曰雅 瑟長八尺二寸廣一 尺八寸二十五絃其 常用者十九絃頌 瑟長七尺二寸廣一 尺八寸二十五絃盡 用之笙嚴氏曰笙以匏爲之十三管列匏中 而施簧管端吹 笙則鼓動其簧 而發聲禮書云 三十六簧大者十 九簧小者十三簧編磬磬有大小磬則此編磬也春官小胥正樂縣 之位王官縣諸侯軒縣大夫判縣士特縣宮縣四面象宮室軒縣三面去南面辟王也判懸 判左右二面又去北面特縣於東方或於階 間而已凡鍾磬編二八十六枚而在一籅 ?謂之堵鼓華屬貫鼓大鼓也長八尺鼓四 尺中圍加三之一曰亦大鼓也縣周制 也夏后氏足鼓殷楹鼓周縣鼓 植木以縣鼓磬謂之?籅者下撗者也籅 上板曰業孔氏曰植者爲簴橫者爲籅大 板謂之業所以餙此簴而爲崇牙刻之如 鉅.捷業然故曰業其形卷然可以縣 鼓磬業上樹五釆之羽以爲文畵繒爲翣 載以璧人下有旄樹翣於籅之角也

향음주례홀기(鄕飮酒禮笏記) 鄕飮酒禮笏記 鄕飮酒禮笏記 고서-경부-예류 종교/풍속-관혼상제-홀기 고서 원문 鄕飮酒禮笏記 성책 부안 하서 고부이씨가 부안 하서 고부이씨가 향음주례의 의미와 실행 절차를 정리한 자료 향음주례(鄕飮酒禮)의 의미와 실행 절차를 정리한 자료이다. 필사본이며, 1잭 단권이다. 서문은 향음주례홀기고증서(鄕飮酒禮笏記考證序)라는 제목으로 되어 있는데, 이 서문을 쓴 사람은 신안(新安) 이준(李埈)이었다. 하지만 이준이 구체적으로 누구를 말하는지 모르겠다. 이런 식으로 적으면 신안은 대개 본관을 의미하는데, 중국이나 우리나라에 신안이씨(新安李氏)가 있다는 말은 들어보지 못하였다. 따라서 신안은 본관이 아닌 다른 의미로 쓰인 것이라고 판단되는데, 아직은 그 정확한 의미를 모르겠다. 한편 신안 이준이라는 글씨 앞에 본 향음주례고증을 순계장(醇溪丈)에게 올렸다는 내용이 나온다. 여기서의 순계장은 조선후기의 문신 순계(醇溪) 이정리(李正履)를 가리키는 것 같은데, 이준은 바로 이정리의 아들이 아닐까 하는 생각이 들었다. 서문 내용을 참고하면, 본 향음주례고증은 이준이 쓴 것일 가능성이 많는데, 다만 본서가 이준의 친필인지의 여부는 확인이 불가능하다. 한편 서문 첫 부분에는 소장인(所藏印)이 두 방 찍혀 있는데, 하나는 정의재장(精毅齋藏)이고 하나는 극재지인(克齋之印)이다 정의재는 부안출신의 학자 이기로(李驥魯) 선생의 호(號)요, 극재(克齋)는 이기로 선생의 아들인 이시택(李時澤)의 호이다. 대를 이어 전해 내려오던 서책임을 짐작할 수 있을 것이다. 본 향음주례홀기는 크게 두 편으로 나뉠 수 있다. 첫째는 각종 도판을 수록한 부분이다. 이를 보면 실당전도(室堂全圖), 예구도(禮具圖), 설석진기구찬지도(設席陳器具饌之圖), 주인영빈도(主人迎賓圖), 주인헌빈도(主人獻賓圖), 빈초주인도(賓酢主人圖), 주인수빈도(主人酬賓圖), 주인헌개도(主人獻槪圖), 개초주인도(介酢主人圖), 주인헌중빈도(主人獻衆賓圖), 일인거지도(一人擧觶圖), 주인헌준도(主人獻遵圖), 준치주인도(遵酢主人圖), 주인헌공도(主人獻工圖), 낙빈도(樂賓圖), 이치종빈개기도(二觶從賓介起圖) 등의 그림이 수록되어 있다. 다음으로는 향음주례홀기고증(鄕飮酒禮笏記攷證) 편인데, 여기서는 보빈개(謀賓介), 계빈개(戒賓介), 설석(設席), 진기(陳器), 구찬(具饌), 영빈(迎賓), 헌빈(獻賓) 등의 절차와 방법이 소개되어 있다. 본 향음주례홀기는, 아직까지 책으로 간행된 적이 없는 듯하다. 한편 책의 맨 마지막 쪽에는 영자(永字)를 쓰는 방법이 소개되어 있다.

동방삭지연사법(東方朔知年事法) 등 비결서(秘訣書) 고문서-치부기록류-추수기 정읍 성주이씨 이유원 후손가 성주이씨 이정순 매달의 절기와 농사법 및 까마귀와 까치·여우의 울음소리에 따른 길흉사, 풍년기원법 등에 관해 적어놓은 비결서(秘訣書) 문서에 동방삭지연사법(東方朔知年事法), 오명지법(烏鳴知法), 작명지법(鵲鳴知法), 호명(狐鳴), 매년오곡실부실결(每年五穀實不實訣) 등이 기록되어 있다. 처음의 동방삭지연사법은 우리나라에서 매달의 절후(節候)에 따른 농사일을 적어놓았다. 예를 들면, 4월 1일에 비가 오면 보리를 거두지 않는다는 것 등이다. 오명지법은 까마귀가 우는 시간대별 길흉이나 점괘를 적어놓았다. 작명지법은 까치가 우는 시간대별 점괘를 적어놓았다. 호명은 여우 울음소리가 시간대와 일간지(日干支)별로 방향에 따라 생길 수 있는 길흉사를 적어놓았다. 매년오곡실부실결은 오곡을 오방색에 결부시켜 1일부터 10일까지 날짜별로 결실의 상중하와 길흉 등을 적어놓은 농사의 풍흉에 대한 비결이다.

기자감식장(飢者甘食章) 사본 고문서-시문류-기 정읍 성주이씨 이유원 후손가 성주이씨 이정순 ?심경부주(心經附註)?의 ｢기자감식장(飢者甘食章)｣의 내용을 베껴 쓴 사본 ?심경부주?에 수록된 ｢기자감식장｣의 주자(朱子)의 원주(原註)와 부주(附註)를 베껴 쓴 글이다. 맹자가 기갈(飢渴)은 올바른 맛을 해친다고 한 말에 대해, 주자는 "구복(口腹)이 굶주림과 목마름에 해로움을 당하기 때문에 음식을 가릴 겨를이 없어 올바른 맛을 잃는 것이요, 인심이 빈천(貧賤)에 해로움을 당하기 때문에 부귀(富貴)를 가릴 겨를이 없어 그 올바른 도리를 잃는 것이다." 하였다. 이 내용을 두 번 반복해서 썼다. 또 "기갈(飢渴)이 맛을 아는 성품을 해치면 음식이 비록 달지 않으나 또한 달다고 여기고, 이욕(利慾)이 인의(仁義)의 본성을 해치면 하는 바가 비록 옳지 않으나 또한 옳다고 여긴다." 하였다. 또 상인(常人)의 병통 세 가지에 대해 썼다.

1928년 김재식(金宰植) 간찰(簡札) 고문서-서간통고류-서간 戊辰元月八日 弟 金宰植 戊辰元月八日 金宰植 정읍 성주이씨 이유원 후손가 성주이씨 이정순 1928년 1월 8일에 김재식(金宰植)이 남국의 중산씨를 아는지의 여부와 본생친이 견비통을 앓고 있다는 소식, 며느리의 귀녕과 종해군이 부탁한 일 등을 내용으로 보낸 간찰(簡札) 한 도사가 남방의 중산씨에 대해 말해서 형도 아는지 물어보고 찾아가서 중매를 하려고 한다 하였다. 본생친께서 견비통을 한 해가 넘도록 앓고 계셔서 애가 타고, 며느리의 귀녕은 차질이 생겨 이달 21일 쯤으로 하는 것이 어떠냐 하고 물었다. 종해군이 긴히 부탁한 일은 논의하여 정하게 하여 부중(府中)에서 여기로 직접 통지해 주면 지연되는 근심을 막을 수 있으니 좋겠다고 하였다.

1928년 김방식(金邦植) 간찰(簡札) 고문서-서간통고류-서간 戊辰元月八日 弟 金邦植 戊辰元月八日 金邦植 정읍 성주이씨 이유원 후손가 성주이씨 이정순 1928년 1월 8일 김방식(金邦植)이 형께 편지를 드리지 못한 변명을 하고, 형의 춘당의 장수는 덕문이 두텁기 때문이고, 자신은 아버지의 비통 때문에 애가 탄다는 소식을 전하는 간찰(簡札) 사람이 멀리 있다는 탄식이 무시로 나서 매번 편지로 마음을 터놓으려고 하지만 글을 지우고 고친[塗鴉] 뒤에도 이와 같이 한 것이 두세 번이 아니었다. 춘당의 장수는 형제간에 서로 화락하게 지내면서 덕문이 두텁기 때문이고, 자신의 아버지는 작년에 앓던 비통이 빌미가 되어 의술도 듣지 않아 애가 탄다고 하였다.