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卷之六
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卷之六

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記
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記

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事一契案序
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事一契案序 我東五百年師敎之隆。如彼昭著。不幸吾道陸沈。視師敎如魚兎之筌蹄。可謂其先瘳而後病矣。斗窩脚下僉章甫。慨然有復古之意。作爲一契。以爲藏修遊息之方。以今日而行此道。寔秉得五夜巨燭。使此後生學者。必將有分餘光之道矣。甚盛且韙哉。其規例之備詳。肄業之篤確。諸斯文講明旣熟矣。不必架疊。亦可望先病而後瘳哉。案不可以無名。故問之于余。余特擧欒共子生三事一之義。題之。幷收其語。以塞李斯文鶴宰甫之請云爾。

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雲裏影堂記
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雲裏影堂記 瑞石西金堂之下洞曰雲裏。新廟斯侐。迺懷齋朴先生眞像享右之所也。眞像始妥於林甥挾家。 景廟甲辰移安于義烈祠。戊辰撤享後移奉于雲裏洞矣。風雨侵剝。患其傾圮。丁卯春。門議詢同。改建于洞之西麓。戊辰秋。功役告訖。廟貌一新。遺像永妥。尸其役者。先生後孫濟烈昌鉉鼎鉉濟殷濟甲仁鉉熙泰。噫。光善自幼少。從長老稔聞懷齋先生績文種學。提誨後學。勁操直節。偃蹇于世。霽峯先生之倡義也。先生傍贊戌畫之力。居多。嗚呼。先生惟一其心。萬世不泯。遺像有嚴。瞻仰起敬。

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愚溪記。
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愚溪記。 以吾夫子之聖。有不及寧武子愚之語。則以今幾度三變爲桑海之日。朱斯文性裕甫。以愚爲號。窃想其愚也。必一日而爲幾愚哉。蓋斯文以晦菴夫子之裔。受業于重菴金先生之門。讀書窮理。衛正闢邪。爲一生踐履之篤。孝慈忠厚。語無滯礙。行無苟且。早謝榮利。剷迹隱遯曰。居亂世而爲人所制。則不能免於患矣。此其愚之不可及者歟。名山韻水。斗澗曲崖。逍遙自適者。莫非自愚思邊做去矣。惟吾君益勵其志。益篤其行。益愚於此世則庶乎云爾。

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樂山亭記。
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樂山亭記。 走也。一江湖散人也。以今文學之廢墜。甚於坑焚之禍。不憚其自己濡足之勞。而猶不得有拯溺之道。爲恨矣。秋城高士金顯文。卜地於三發之嶽。着一亭榭。爲子孫隷業之所。勒其楣曰樂山。顧其山之名。依然有拔萃之想。寓其山之功。斷然有進簣之指。而問則山也。而孰知其泰山頂上。復有泰山之高哉。但以亭看亭。而不究其金斯文顯文甫。進德修業。爲裕後之意。則此未免以燕說解郢書。後十年。樂山亭上有泰山先生。余將拭耳而竢之矣。若使後學視此亭。如鐵爐之虛名。則必將有文移之山靈矣。可不懼哉。勉旃勉旃。

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一絲亭記。
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一絲亭記。 日容自飛來東畔而來。難之曰。山水待人而名歟。人待山水而名歟。余應之曰。有子陵扶鼎一絲之風。然後有桐江。而苟無五月羊裘其人。則孰知釣臺之石。依聯於七里之灘乎。果非諸葛孔明岳鵬擧事業。則恐不如從吾所好之爲得也。然而所好之中。自有懷仁輔義之道。以若漢鼎之重而繫於桐江之一絲。苟非知機識微之君子。莫能知其功如此其多且大矣。客曰唯。吾將待亭下瀑沛斜風細雨之暇。告語于亭上翁高斯文霽雲光珪。

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常棣堂記。
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常棣堂記。 堂。文斯文致虔甫藏修遊息之所。乃扁其楣曰常棣。堂何嘗常棣。而堂中人常棣。故堂隨而爲常棣矣。此可見講習之樂。不得換吹箎之歡。多文之富。適足助對床之眠。盖文氏花溪之卜。未多年所。淸燕之接。蒲團之外。無他人兄弟而尤篤於親愛。姜肱布被。慈明外朗。奚獨專美於古哉。文氏以文學。世濟其美。望于吾鄕。而顧此蹇淺。兼以積年蹩躄。未得相從。爲恨者久之。日致虔甫訪余于掩耳山中九死之濱。對唔半餉。遂書此而寄聲。以爲次面之資云耳。

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同樞奇公墓誌銘
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同樞奇公墓誌銘 公諱瑞益字士徵奇氏幸州人。入我朝。有諱逞官監司。是生諱以亨晉士。曰世民曰獻晉士。曰應龍贈掌樂院正。曰說工曺參議。曰讚宗武科丙子。扈駕南漢。於公考也。妣贈貞夫人水原崔氏主簿嶻女。以仁祖辛酉六月初六日生公。公生有異質。其在髫齡。聰穎絶凡兒。孝友也不失其天性。學曾子之養志。擬楊津之長枕。家雖冷淡。而自族黨至於鄕里。其於所識窮乏。必須傾槖而賙恤之。聲聞所及。知不知。交口譽之。是其實地之仁發於外。而感於人者也。風神灑落。氣像飄然。若獨立乎塵埃之外。人之見之者。以爲去神仙不遠。福善之天聽。其善言美行。肅廟丁酉。以壽爵陞同樞。其敎文略。曰壽則多辱。斯人壽而康寧。多男子。則多懼斯人多男子而無一夭折。此眞稀世之福人也。大哉煌煌御墨。動乎宇宙。輝乎日月。當與三韓山色相終始。凡世之人。誦敎文而知公之壽福。又知其所以致此者。由乎人。而古所謂仁者必壽之語。如執左契。興作於爲善。則公之善豈止於獨善其身哉。以庚子九月二十三日卒。壽一百歲。墓城垣石巖峰艮坐 配貞夫人。昆陽裵氏縣監以龍女。賢有婦德。式配君子。偕老而至於回巹。戊子四月初四日沒雙窆。男震龜震鳳震麟震星震雲震亮震傅。女閔重亮黃應明。側室子。震桓震休。孫曾不盡錄。公之旁八代孫昌衍。示其狀而謁其銘。辭非其人而終不獲辭。銘曰嗟哉孝友。篤守世業。風骨特秀。瀅然如玉。天爵爲榮。不世之色。誦若雅頌。煌煌御墨。松栢春秋。數至于百。福以勸善。孰不興作。銘之于石。百世可肅。

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和族大父【濟紳】壽宴韻
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和族大父【濟紳】壽宴韻 有生難得保其身。竹樹故家見一人。無恙慈顔堂上在。鐵檀花下弄雛親。

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和枕漱亭韻
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和枕漱亭韻 芳潤漱來淨不塵。溢欄和氣不須春。心從止處能明體。事就閑時欲潔身。庭畔蘭英餘蔭厚。簷端月影入精新。聞風千載猶廉立。況乃雲仍世世因。

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追和朴聽松【璂桂】回甲韻
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追和朴聽松【璂桂】回甲韻 朴公璂柱。居于鶴山之陰。光善屛伏于小鳳之陽。每當花之曉。谷鳥喚兩地之睡。月之夕。蒲團分半山之陰矣。世値蔑貞。大陸昏墊。跫音相尋。頻敍黍離之懷。而歲月川流。朴公遽作松下之塵。日公之胤子夏奭。求和其先大人晬辰韻。爲感其追慕誠心。依樣畵葫。懸孤日月到今新。座上賓朋賀令辰。白髮如仙仁者壽。滿庭寶樹渾然春。

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贈別金漢洙
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贈別金漢洙 疇昔親知零落盡。荒山弓臥負陽春。有時枉顧誠多感。慰此摧頹老病身。

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贈崔德善【允煥】
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贈崔德善【允煥】 一席團圓夜夜同。談鋒詩鼓便生風。愛君雪樹方根晦。也待春回面面紅。

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與柳甥基直基德
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與柳甥基直基德 外叔。自纏風樹。惟同氣是依。而先姉主。年齡不隆耊。氣力尙爲康騭。且哀之誠孝。宜獲神佑。恒恃無疆遐壽矣。豈意承此訃車歟。痛哭摧裂。不自知此身之生而存也。窃維孝心純至。思慕號絶。何可堪居。想時勢所拘。權經襄奉。而附身附棺之事。何以措手而無憾於孝子之心歟。幽堂忽閉。儀形永閟。悠悠此恨。無處吿訴。未知哀履。不至疚毁。而諸節何如。惟冀强加疏食。勿至傷孝。是孝子之道也。以是企企。外叔。昨年十月。以退溪先生及門錄事。往陶山書院。回路得痰喘。輿疾還家。累入鬼關。今才擡頭。厪厪爲戶庭行步。以是之故。尙未趍哭。只恨奮飛無翼。恨結徒積。

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牛山精舍記
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牛山精舍記 光之治北三十里。龍川之上。有里曰牛山。邱壑窈窕。竹樹點綴。正合于君子肥隱。而卽叔祖松隱公之莬裘也。公天資溫雅。學問純熟。涵養乎服齋存齋之家學淵源。不違乎小學大學之工夫繩尺。遠近同志。聞風悅服。公未嘗拜尤菴先生。而先生得於公言。書牛山精舍淸白傳家八字。寄意而送之。惟此八字。可以知公之爲公。而不朽於百世之下也。以其意而想其精舍。則以仁義爲棟樑。忠信爲軒牅。簞瓢屢空。尋顔子之樂。泉石居然。慕晦翁之趣。斷斷一介心。會得歲寒之志。鬱然蒼松。質諸聖人之訓而無疑。鞱光晦采。不求聞達。是乃爲聖世之逸民矣。嗚呼休哉。淸白一條。爲詒孫之旨訣。深遠遺澤。過五世而不斬。主鬯孫景燮甫。不忍遺墟之荒廢。方營刱立。不幸未伸而歿。嗣子世國。承其遺志。詢謀於族黨。肯搆之。於是乎林巒增采。棟宇復新。山之秀水之淸。多少煙霞。足以洗滌塵臼。護得靈境。濟濟多士。講禮於斯。誦詩於斯。怳若陪杖屨聽咡詔。而遺風餘韻。復有存於堂室之間。東準。謹以一轉語誦之。曰以公樹立之卓。得尤翁之筆。以鎭楣間。屹然於世外者。果不在於精舍矣。凡爲公之後承者。勿以詹宇之改觀。爲吾事己了。益修淸白遺業。風聲攸曁。使之廉頑立懦。則公之靈。庶幾曰予有后不棄基。曷不勉旃哉。世國。使其胤會性。及其從父弟世。連奉門長老之命。命余以文。以人微敢辭。而終不敢辭。

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蕉軒記
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蕉軒記 蕉未嘗自異。而迺自橫渠先生咏蕉以後。特著於草木叢中。名於千載之下。先生之所取。豈徒然哉。以其新枝新葉。相孚於自家之新心新知也。今蕉軒主人。手植一蕉。至於扁軒而自序。觀其序。可槩矣。夫世人之蕉。只得其外。主人之蕉。獨得其內。無乃以其一個身。把作軒下之蕉。以之修身。以之敎子。領吾之新心新知。驗於蕉之枝葉。而不相違焉。於是乎蕉爲無情之主人。主人爲有情之蕉。古云種樹者。必培其根。種德者必養其心。主人於養心。其非得培根之方法者歟吾於主人。不相面。而其胤相基。訪余於龍江之濱。請其軒文。辭以不能。而爲其草誠之勤篤。以蕪辭塞責。主人姓金。容厚其名云。

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雙淸軒記
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雙淸軒記 淸之意至矣。在昔屈原。病擧世皆濁以爲獨淸。愚嘗妄謂獨淸。非不是好事。而奚若以吾之淸。濟世人之濁。同歸於淸也。曰此則勢不行也。以其勢不行。而雖不回當世之濁。以其淸流於萬古。爲人臣爲人子爲人婦者。用其淸而可以爲忠孝烈矣。嗚呼。試看今世。埋頭沒脚於濁涇者。滔滔皆是。惟吾友汝章甫。病世之濁。取諸軒下之竹。顔其軒曰雙淸。獨坐於潔淨淨地。於其心。以爲吾之淸可謂獨。溢目皆濁。孰與爲雙。瞻彼竹之淸。庶幾似之。此其爲雙淸軒之實矣。蓋其軒上。儲古人之書。畜無絃琴一張。有時披衿。納上古之風。夢伯夷而想屈原歟。翁之心。斷斷芳一條淸永者是矣。然則翁是有情之竹。竹是無情之翁。指竹謂翁可也。指翁謂竹亦可也。苟使其淸。擴而益淸。根而枝。枝而葉。延于世間。不知其幾雙。則病於濁者。庶幾淸矣。其爲世人望。其淸之日長。吾將以他日南爲願八翁之軒而濯淸。故先此寄聲。

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東萊鄭氏八烈記
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東萊鄭氏八烈記 丁酉島夷之燹。八烈婦。同出於東萊鄭氏一門。吁其盛矣。魯連蹈海。一魯連而已。師襄入海。一師襄而已。八烈則其生也同里。其死也同時。其義也同義。辨魚熊於平素。擲鴻毛於此地。罵賊之舌。强於百萬之師。而萬里滄海。視如平地。魯連蹈海之心。師襄入海之義。萊於八烈。烈烈精英。海可渇而不渇。噫。今日何日。島夷餘種。肆然猾夏。忠臣義士。以一片海爲淨潔地。是乃八烈。樹風敎於萬古者矣。苟或爲臣而不能忠。爲女而不能烈。接赤鷄之亂逆。爲{犬+鳥+木}獍之賊犬者。聞其風必愧欲死。碩果不食。椒聊甚蕃。爲八烈後承者。每當丁酉回甲。將祀海上。以寓羹墻。余將謂八烈後孫。祀事之夕。不以祀事爲吾之追慕。而臣而忠子而敎。婦而烈。講究於心。仰質於歆格之靈。則扶植三綱。必多出於八烈之後。竊爲世塗俟之。

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寒後亭記
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寒後亭記 松栢於春夏。無異衆木。而及至大冬。挺然獨秀。吾夫子所謂。歲寒然後知松栢之後凋者。良有以也。蓋君子之之德之義。必待世亂而後知。然則松栢。是物中之君子。君子。是人中之松栢。見今世道已大寒矣。向日之芳菲紅綠。摧折萎黃。名園畫榭。盡歸蜃樓。不禁風泉之歎。而梁斯文在慶甫。構一茅亭於所居後山。名以寒後。起居於斯。歌寤於斯。益講古人之義理。益斥異言之喧豗。平日所守之地所植者。松耶栢耶。世之重陰虐雪。皆爲見晛於亭上。則指松栢謂翁可也。指翁謂松栢亦可也。寒後二字。含得蒼翠之色於無限。而足以醫世俗之病寒憔悴者矣。此爲亭之實。而以余樗散文斯亭。恐爲語永之夏蟲。而夏蟲於亭。或爲攻玉之石。故因爲之記。

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