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王大妃殿誕辰自內殿恩賜靑錦囊 【十二月初六日】 壽觶慈宮樂未央仙娥製送綠雲囊詞臣剩得瓊華貯歲歲今朝頌禱章
夏四月二十八日自楓溪僑舍南作鄕行路中漫吟 過石隅去年四月石隅經此日南歸四月丁十四月來看野色大麰黃穗小秧靑過銅雀沙漢山西北雨凄凄漢上名沙沒馬蹄別後臨江怊悵意隔林黃鳥數聲啼渡漢江漢江南渡路逶迆快馬嘶風去不遲回首洛城頻望望惜分猶似別鄕時
人日睡翁來訪仍與呼韻唱龢 今年今日古稱寅更得高人可謂人一樹殘梅猶有雪數聲啼鳥足爲春形骸放我管絃外詩酒逢君萍水濱明月前霄無盡趣拭眸相對又如新
睡翁家會趙斗南在永【字錫汝】拈韻相酬 東家西櫓向陽開南國騷人踏雪來酒到忘形成雅會詩能超俗見奇才排愁花鳥還爲癖惜別笻鞋故不催石鼎高撑團一握風流肯讓古鳳臺
翌朝復續前宵餘致 【二首】 世事紛紛鶯更鴻綠罇相忘爾吾同淸泠客趣梅楂下慘憺詩愁鳥語中門掩紅塵百年逈春還白屋一天公朝來淑氣浮簾幙庭樹東頭習習風星河織錦夢雲孫佳什淸篇夜夜論玉樹風流三傑士紅塵世界一高門前宵明月靑蓮酒何處綠楊白傳村花鳥城西分手後謾敎游子斷心魂
除夕會李睡翁【名憲度字中立】家趙石南亦至龢長短二律 煒煌銀燭百家樓除舊迎新禱景休過客光陰窓隙閃弱冠志業水東流宵兮便動三陽律夢覺飜驚一劫秋半歲羈蹤回首問幾時奔走幾時游一夜分迎送天時鑿納氷肯聽賣痴客自笑出家僧爆竹觀荊俗頌椒憶杜陵主翁聊慰我蘇酒菜盤登
八月念與洪石虎在龍出往弘齋【貞聖王后陵寢時主翁蒼軒爲陵令入直】因遊津寬寺觀瀑唱酬 振衣千仞碧雲根縱目十方白塢門山外徒然稱釋室塵間別是有仙源時從短僕前途問却喚高僧往事論更掬溪流身累滌不須餌藥養眞元
太古天皇氏論 論曰太古天皇氏云者吾不知其爲何許名目也天乎人乎謂之天也則不可以稱皇謂之人也則不可以稱天胡然而天也胡然而皇也夫蒼蒼在上者天也穆穆臨下者皇也極尊蒼蒼者而言則不過曰上帝敬稱穆穆者而言則不過曰天子而今此特揭以太古題目弁之以天皇氏三字者有何依據而然歟嗚乎愚誠諛聞寡見不能援證百家而槩以秦紀所稱德兼三皇及他性書所著皇春帝夏等語參涉之所謂天皇氏名目恐不似全然無據然而旣曰在書契以前則更難容費辭贅說於其下而惟紛紛然不停筆曰以木德王曰歲起攝提曰無爲而化猶爲不足而又尾以兄弟十二人各一萬八千歲雖好古如老彭强記如老聃不能道得 如此句語而詳玩細究豈不爲大方家具眼者之所笑乎蓋嘗思之自以木德以下至無爲而化便若一皇王氣像而自兄弟以下至八千歲更做出一般太糢糊不粘着之語歷數上古雖神君聖帝不過百年有餘則世難見萬八千歲之皇氏而何況各一萬八千歲之兄弟乎以昭堯夫皇極經世書觀之天地一元爲十二萬九千六百年而今統計天皇氏兄弟之年代則共爲二十一萬六千歲也然則彼天皇氏之兄弟先天而御極後天而繼世者歟蓋自鴻濛肇判至今不過是一元之强半有餘則此世界亦是天皇兄弟之世界而世界之外別有天皇兄弟之世界歟曾先之亦吾徒人也安能推算其天皇氏幾許兄弟繼承幾許年乎亦安能周流天地之外達觀天皇兄弟之別世界乎先儒氏辨之曰天皇氏天也十二兄弟十二支也八千歲之千字乃百字之訛誤然則只書曰天地度數爲幾許年而何用傅會穿鑿弁之於十九史一卷首乎此不過强自疏釋以求合於昭翁皇極書之元會度數而已吾所謂不知何許名目之惑終不能釋焉何者天皇氏天也則非人也有何皇氏之稱十二兄弟十二支也則支者天之所生也兄弟之稱不亦誕妄乎以百字換看千字則自子會至亥會實爲十二萬九千六百年而曰子曰丑十二名目皆是天皇之昆季之年代非天皇氏之名目則所謂十二萬九千六百年乃天皇昆季之年代非天皇氏之年代也兄弟年代之前別有天皇氏之年代歟然則與一元度數恐不相合抑者天皇之於十二昆季如太上皇攝政皇之爲皇耶天開於子地闢於丑人生於寅則生寅以後卽人皇氏之世界也人皇以前雖地皇氏恐不可以無人而爲皇何況天皇氏者無地無人而將憑虛跨空獨稱曰皇氏也乎天皇氏兄弟十二人各一萬八千百歲後又有地皇氏兄弟十一人亦各一萬八百歲人皇氏兄弟九人四萬五千六百年統計三皇兄弟之年代則將不知爲幾許十二萬九千六百年矣然則天皇以後更無天地皇以後更無地彼人皇者將無天無地而爲皇乎說者曰子會之一萬八百歲乃天皇氏之年代而丑會之一萬八百歲卽地皇氏之年代也自寅會至亥會幾許年數卽人皇氏以後之年代也然則十二支之困敦爲天皇氏而其次赤奮若攝提格爲地皇氏人皇氏耶人皇以後稱皇者不記其數則何者是單閼 何者是執徐天皇昆季將不知爲幾許十二而後世皇者之稱以天子不亦相左乎此史旣是好事者所記則天皇氏之下何不書其名困敦而地皇人皇之下又何不特書天皇氏之弟乎意者天上是天皇氏兄弟之世界而地下地上乃地皇人皇之世界也歟六合之外非人力所可揣摩則所謂木德王起攝提者亦不流於浮浪之科乎因此反覆而論之曰以木德王者蓋取諸帝出震震爲木之義而天開於子則子者水也取其天一 生水之理而曰以水德王者不亦然乎曰歲起攝提者恐是剽竊春王正月之義而攝提寅也寅於支屬爲五行之木故蒙上文木德而因稱歟寅者夏正之人統子者周正之天統則取其天統而曰歲起困敦者不猶愈於行夏之時乎大抵史家之文或多弗盡信之語雖以左邱明之春秋頗事浮誇司馬遷之史記亦有差錯則今此廬陵氏之十九史略何可責備其無瑕而第一卷之太皇史卽千秋童蒙之指南也尋常記述不可一字放過而何況童蒙之指南架虛鑿空使之朝習而暮誦之乎殊失古聖人蒙以養正之訓而其流之弊適足以啓世主求仙延齡者之流涎亦將爲滑稽家持論不根者之藉口矣豈非世道之所大關乎噫孔夫子大聖人也贊三易而遠述羲農刪古書而上自唐虞羲農唐虞書契以後之聖也楚之倚相古良史也只稱三墳五典九邱八索墳典邱索書契以後之書也夫以仲尼之博學倚相之多聞去古昔未遠而所稱述者乃書契以後 則且況曾先之之於仲尼倚相相去累千歲也哉謹按杜武庫釋三墳五典曰三墳三皇之書而三皇羲農軒也五典五帝之書而五帝昊頊嚳堯舜也或曰三皇人慌巢皇燧皇而羲農軒五帝之三也二說未詳孰是而蓋三皇之稱厥惟久矣愚意則後世之人以天地人三才之祖尊稱爲皇而好事者傳相謬襲列稱爲天皇氏地皇氏云云歟抑不知生寅以後別有天皇氏云云歟又安知羲皇之德如天炎皇之德如地軒皇之德如人 有此天地人三皇之稱而所謂天皇氏之名目其非泰皥虙犧氏乎於戱不可廢者史學也不可不知者太古事也而述史者非書契不成則雖太古之史舍風犧奚以如無已而欲爲童稚耳目之資則風犧之下槩書曰 書契以前有曰三皇三皇云者或曰天皇地皇人皇其下又列書有巢氏燧人氏諸般事實未知何如而今此自天皇氏以下做出無理之論大書特書橫說竪說以亂童稚之耳目以招後來之譏誚者此曾氏之大失也惜乎余不幸出曾先之之後不能與辨質名目又安得又安得與大方君子商確此論之何如也
西游禪雲錄 【辛巳】 禪雲之名曾聞諸我伯兄進士公而耳聞不如目見常恨一往無由適値今年夏我與從兄觀休甫俱以丱角 從靈光高丈萬九氏讀詩於茂長縣再從氏之所住白羊村塾塾舍闒茸暑炎薰鑠鬱鬱深閉欲狂余忽念前日禪雲之名詢于居人則相距不甚相遠迺祈懇於師友卜日作暢敍之行時本縣人姜友在淵亦適來欣然 與我再從兄鍾休氏澈休氏左袒爲鄕導官村秀才十數冠童爲左右翼陪先生居中余與再從兄總角洛休甫從兄觀休甫高總角順謙高少年謙鱗次隨後各脫衣帶擔負於肩背携短笻着輕鞋緩步徐行迤迤前進 此時五月天氣也紅日杲杲頓無一點雲一陣風手裹一摺扇子遮之而無賴揮之而無力正是人人生暘箇箇叫苦度一嶺則憩脚逢一店則覓飮臨一水則掬冷逢一木則迎凉行未一舍便覺夕陽在山遂與相將促步轉入一洞雲林迢迢石泉㶁㶁幽閴淸爽可愛可想緣磎數里許忽聞風便有鍾磬響定知招提不遠披林藉草整衣束帶儼儀容尊瞻視濟濟序進則前頭有一門樓樓上揭牓額筆畵大如斗定睛視之乃禪雲寺也攝衣聯武先入大雄殿焚香參佛後轉向左右翼廊遍觀諸般梵宇佛塔退據大法堂縱眸於十方世界殿宇樓臺之壯麗門庭房闥之敞豁佛像之侈靡緇徒之繁庶器什之齊楚供饋之淨潔較諸近邑寺刹恐未有若此之富盛也然止於此而已更無別盤神異之往跡可證亦無一層逈絶之勝景可搜秖見楮品最潔合有名稱焉餘外魚肉狼藉歌客酒姬聯翩雜還殆弗近於林泉物色儘是可駭可歎俄而日已曛黃止宿於淨僻處一間外廊行步困憊不覺朝日之罘罳忽因小和尙叉手報齋鍾已盡乃徐起盥漱飮啖訖施謝諸長老釐裝出門更尋一條草徑穿入別壑但見層巒稠疊茂林參差亂澗如麻怒石如戟過一山復一山渡一水復一水 薄雲堆堆如破綿子長天窄窄如窘縑幅令人俯仰幾欲塞胸摧腸余行且私語於心曰蜀道雖難莫此爲甚甚矣我伯兄之欺人也何取於斯而每稱禪雲之奇絶也扶笻信步行可十餘里漸看山中開局髣髴若古人所稱武陵桃源者然忽有數間小庵如舴艋着在平壑又仰看一小庵如燕巢寄在千仞岡上問其名則曰上下兜率庵在山上者爲上兜率在山下者爲下兜率乃怡然喜不自勝忙步雀躍直入下兜率與諸衲子敍禮畢仍命造進麥麵各喫一碗點心一齊卸免冠裳置之庵中拘束下體如嚴家餓隷踏出峽逕攀緣石磴飄飄如履虹橋嫋嫋若躡雲梯將不知履躡幾千層竟上上兜率拊膺定喘朗吟李白詩之一夫當關萬夫莫開曰古之劍閣棧道亦如此也否庵之周圍僅可爲十數尺而鑿巖架壑構得一間房一間廚房中有一老釋尨眉鶴骨年紀甚高叩問前跡則寥寥不應殆若病聾人矣廚中有一縷淸溜自巖竇漏洩若毛孔發汗瀉入窰上瓦缸一晝夜所渟滀可供數人粮水云仰看絶壁間有斧鑿痕步自廚後前提後挈魚貫而登巖之名卽七松亭也廣可坐百餘人高不知幾萬仞箕股一覜向者下兜率如蝸牛角諸闍棃如螻蟻翅臨風長嘯差强人意然而眩暈欲發難可久留還尋所經歷處冉冉如從雲霧中出來回入下庵試更擡頭一仰相顧失笑曰謫仙下降着得所脫衣裳離出庵門復搜一區磵路洞天正與俄時相似纔回數曲仰看萬丈層巖戍削如壁最上頭有數寸雙鐵柱橫揷雲端中椒畵一大佛像佛像腰胸間端方穿一小石戶而封閉甚堅緻雖飛狖走鼯不能過也或云雙鐵柱者上古時神僧結庵處而一自神僧歸化西天只留一庵而歲久年沈庵亦不存只今有鐵索而風磨雨洗所餘者數寸而已石戶者卽秘書所藏而今古相傳無人開閉曾有一刺使過此下聞此言 造飛雲梯攀援而登開戶示之果有一石函函中有一卷讖書將欲携取則忽然風雨大作雷轟電閃若將有非常之擧因爲倉皇失措還置函中封閉如故而卷舒之際只見第一章特書某年月日觀察使某開此門見此書云所書大佛像卽秘藏讖文之檀越也云云或者之說誠甚恍惚不可準信而大抵海東之國往往多此等怪奇亦安知如此奇絶處全無如此奇絶事乎更旋數曲望見峽之東有石窟團圓幽深可據數十人峽之西有一小庵庵之前有一巖大如岑樓巖有大穴前後洞透望之穹窿如虹霓門遂步上小庵子登陟不甚高險而庵亦平低只是一間屋子地方大如掌後簷黏着層壁前宇幾與有穴巖相接扣扄周瞻寂無一顆僧但見佛塑重重列坐外他更無別景致盖此庵以有穴巖擅名巖之穴爲庵之前門高廣俱可容軒駟出入入此庵者必經此門試住其下跂足矯手雖八九尺身不能摩挲焉巖之上又平坦 如門樓 登臨下瞰 精神搖搖行中頗或有膽麁者而亦不能伸脚迴翔於一少頃也或云上古有一道僧欲結庵於此而見有蛟龍盤據其上擧錫杖一揮鞭撻龍乃發怒飛騰而此庵之洞透者卽蛟龍全身所過處也東峽石窟之半透者卽蛟龍頭觸處也巖壁間或有斑斑赤色者卽蛟龍流血痕也道僧仍構庵於此而取其巖竇如門名其巖曰龍門云此說亦涉荒唐而考見巖穴則恐不是天作之奇巧如此亦難以人力而穿鑿如此況以唐人詩話中錫杖解虎鉢盂藏龍參互之今此鞭龍透石不爲無據而結庵幾千年至今相傳以龍門云者豈徒然乎哉徘徊數步移上山盡頭忽見無邊大洋與天相齊層濤巨浪浩浩漫漫蝟島群山邊山諸島嶼錯落如棊下盤無數魚艇鹽舶泛泛若烏頭出沒聘矚萬里自覺氣聳千丈胸豁十分閱盡千回囏險到得一大地界譬之如披雲霧覩靑天余乃大喜曰壯哉吾游也我伯氏進士公果不欺人也餘外風景雖多何加於此止於斯矣吾不欲復觀仍復喟然太息曰我伯氏不在將安從而評吾游覽之何如也歲維崇禎紀元後三辛巳余之時年十五也