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與柳香下【秉喆】書 伏惟靜養候。履道康福。遠慕區區。無任下誠。海量無撓幸也。而所課未閱一字書。咄咄而已。一友生曰。大學。定而後能靜之靜字。此與中庸未發之意同云。此說恐未然。盖所謂未發者。只在此中之義。而其於四端七情。無所偏倚。寂然不動之謂也。所謂定而後能靜者。無思無慮。心志分明於方寸之間。則自然有定向。而不爲外物所動云爾。恐非寂然不動。無思無慮之謂也。未知如此看何如。伏乞明敎焉。

與奇松沙書【癸未六月】 向也一顧約。計日四五。敎相信者深。豈以踐不踐。置懷焉。但無時不屈指。而待約後。月改一盈缺。四五日之言。食已久矣。君子亦若是乎。夫子曰。人而無信。吾不知其可也。此大聖人。自爲爲人之至論。後之學孔子者。舍信而何以哉。吾松沙子。學孔子邊一人。而何其無信也。反欲以無信。願學孔子歟。甚訝甚訝。雖然。夫子亦不云乎。過而不改。是爲過也。此則雖過能改。復於無過之謂也。兄若改之。何陋之有。卽速賁然。續舊圖新。不惟松沙幸。亦量也幸。量也。僅得安過親側。炎熱所苦。看書一節。置諸笆籬邊物事。若得吾兄憑河手段。假借一任淸風。洒此苦熱者。則必起余者。松沙也。其終也。蓬麻之力。與他時有別。可不謂一改過。實量也之萬幸耶。然則兄之過改也。可謂一擧兩得。盍速圖哉。先師遺集一帙。今便奉送如何。

與奇松沙書 日前。客自仙庄來。卽聞尊駕之出。大度之安。自其後日已當矣。伏惟侍經體候。神相康旺。弟老親觕寧。私幸而向也北行。幷遊諸賢師。與好山水而歸。吾之大觀。於斯足也已。師友之誰某。山水之何處。想必兄欲聞之矣。吾將誇張矣。於師。卽勉菴省齋重菴三先生也。於山。卽玉屛金水兩仙境也。而玉屛不惟以思菴先生。杖屨之所名焉。水石之絶勝。諸賢之遺迹。眞東國居一。而且陪省齋行這裡。亹亹之樂。人莫知之味。略干傳道於楮毫之間。欲使吾兄。動心朶順。書不盡言之。憂不無存焉。

答羅德巖【燾圭】書【癸未六月】 前月書未謝。有便無回致也。悵悵這懷。政切於白露爲霜之際。謂外下書。伴高兄行。自是架案益富侈。開緘奉玩。快慰遡迴這心。仰認靜養餘。沈潛理窟。日新高明。伏賀實深。而輒至。經籍上。篤實立脚。大可起懶警頑。十三字。悚先於感在。文丈高明之知。宜不如是。而或汙於甚愛而然歟。大抵相愛之實。在忠告善導。不在以格外之言。粉飾奬許。文丈胡不思是。妄下浮實之言。將欲誤後生耶。亟加檢改。時賜警責。誠是大幸。敢恃恩私。出言無憚。幸須恕諒。休咎如何。敎生慈候。彌月不寧。今得差效。這間居諸。焦悶中度了。招提行尙未耳。高友反駕。在日五六云。故伊時欲上回書矣。高友過期。或慮路左而適得魯窩丈。以文丈書屢欠謝告悶。而更探近節耳。

四 全道炳 維歲次丙戌六月癸亥朔五日丁卯。門人全道炳。謹再拜哭告于聿修齋先生之靈曰。賢德古家。殆非偶生。氣厚志淸。盖自髫齡。加之慥索。明經窮理。蘊爲發爲。庶幾實地。溫仁慈愛。根於德性。孝友淸儉。乃其家風。身不解帶。手不撤卷。博求有道。千里不遠。早自得師。門路純正。果敢直前。日篤向上。聞道蘆門。講義茝溪。所與遊從。名碩遠邇。博學幷觀。反身務實。益求溫知。携卷山室。主敬工夫。充然粹外。惓惓孶孶。期至廣大。天不假壽。凶音斯亟。倀倀後學。復誰從適。哀此駁質。幼蒙提誨。庶期卒業。中道見棄。激昻之表。慷慨之節。高明之見。篤信之實。莫覩莫追。孰知我意。上爲道哭。下爲私悲。歲非龍蛇。天實難諶。不昧者存。想鑑衷忱。嗚呼哀哉。

行狀 亡友朴君海量。字道謙。順天人。以高麗開國功臣。諱英規爲上祖。歷至本朝。世襲簪紱。右議政靖厚公可興。大提學文肅公錫命尤著。至同知敦寧府事叔善。於中廟反正元勳。忠烈公元宗爲叔父。以門戶盛滿爲懼。退居湖南之羅州。至彰信校尉而恭。又徙光州。子孫因居焉。五世諱光純。號篤守齋。高祖諱重元。曾祖諱達鎭。號栢堂。祖諱聖洛。考農窩處士諱鼎鉉。妣杞溪兪氏。考致福。君家。自篤守齋栢堂公以來。世篤行誼。淵源甚正。爰及傍親。如遜齋安村諸公。師事華陽宋文正先生。德業風節。爲世矜式。以至農窩公。則又奮起畎畝。輕財重義。孝友勤儉。尊賢尙德。爲日用茶飯。君自幼擩染見聞。有志向上。科場奔競。勢津干謁。凡世俗所尙。一不掛心。惟學問節行。爲衆所推服而歸重者。則不計道里遠近。傍人是非。自己利害。必納刺請益。嘗西至星田。拜鼓山任祭酒。南涉智島。謁重菴金先生。北過漢水。與處士柳基一柳秉兢李裕善。爲道義交。至寡陋如不佞者。亦在相善之列。猥蒙過從於耽羅黑山絶海之間。而轉至靑城。病廬蔬糲。與共琴書相歡。或以時月計焉。其志正欲博學並觀。取長棄短。用以爲守身辨惑之地。非欲爲隨衆循外。徒資觀聽。終乃服勤於蘆沙奇先生門墻。得聞道體宗旨。爲學大要。又其所與坐春立雪。而同飮於河者。皆斐然一時之名流。則盖將反求務實。收斂晦養。以期至于高明廣大之域。而天不假壽。以今上丙戌五月二十九日卒。距其生哲宗庚戌。得年僅三十七。嗚呼。其溫仁慈愛之姿。樂善好古之志。果敢直前之勇。寧可復得以見乎。吾夫子所云。不幸短命死者。殆君之謂也。君狀貌豊盈。辭色溫潤。事親至孝。婉愉之氣。達於面背。叱咤之聲。不及於犬馬。日必冠帶。持身以禮。待物以恕。至於齊家睦族。多有人所難及者。讀書常在蕭寺。憤悱刻苦。無一時怠慢意。作文賦詩。隨遇立就。不事雕餙。筆法遒健典雅。無拘攣態。此皆可傳不可泯也。仍竊念。昔君之入海也。重翁聞而穪之曰。古之馬東平。復見於今日。嘗以聿修命號其齋。以寓勸戒之意。噫。得此於當時長德。亦云難矣。又豈不足爲百世不朽之明證也歟。塟于瓦谷面相村乾坐原。君先娶平澤林氏基休女。育一女。適奇世弘。後娶蔚山金氏瀘休女。有二男。長源東。次幼。君沒之六年。源東千里踏趼。來請記實之狀。余感舊懷新。義不容辭。因敍次梗槩。以俟日後秉筆者。永曆五辛卯季秋下澣。月城崔益鉉謹狀。

答崔參判 蟄守空堂。畿右便信。日夕企待矣。卽伏承寵牘。忙手展緘。首見重菴大老。奄啓手足之句。忽不覺放聲痛哭。繼之以仰天長喟也。天乎天乎。胡爲而欲喪斯文也。夫先生之年。非不高矣。先生之德。非不邵矣。而然寒威閉九。蹄迹交橫之日。碩果不食。君子得輿。惟先生當此矣。天若假之以上壽。則行將見萬戶干門。次第以開。而遽爾至斯。後生末學。安所依歸。痛矣痛矣。天意攸在。誠未可知也。伏願閤下。深體蘗山授受之訣。克念雲潭切磋之義。肆力恢張。俾斯文一脈千斤之重。不墜於地。而如畢公之克成厥終。是區區深祝。卽者維夏。道體節宣。更若何。遠外慕仰。尤倍平昔。丙子斥和疏本。命侍側人謄惠。亦如何。生往在丁卯。晩及蘗門。得聞爲學大方。而當此妖邪溢目。惟幸不歸於禽獸之域者。是皆重爺省老俯就勸規之力也。然質本昏惰。志不帥氣。所謂緖餘。專沒巴鼻。而徒切離索空疏之憂而已。盛諭闡發擴大之云。切非如愚所可彷彿者。當仁不讓。雖有古訓。而過情恥之。亦非所戒乎。惶愧之至。莫知爲辭。雲潭襄奉。若何經紀。道之云遠。日月悠悠。北望歔欷。淚湧如泉。未知那時。病脚小差。轉達門墻。控告此哀否。餘只祝爲道增重。以慰瞻仰。謹不備。伏惟鑑納。

與宋祭酒【秉璿】 漢燮。愚且不肖。居在遐僻。雖容有願學之心。而志不帥氣。兼以懦懈。未得趨向梗槩。而尙鼎鐺有耳。艶服令德已夙矣。幸月前進拜座下。仰瞻德儀。又承提警。以償高山景行之懷。雖昏騃之至。心醉誠服。自信其所得者不些。而尤爲贊歎功化及人之妙也。近日霜氣始肅。伏惟道體動止。對時康寧。令胤侍課何如。賤息鳳植。俾謁于門下。要供灑掃之役。伏願大君子。深體無類之義。不甚揮斥若何。先祖墓表。旣蒙許可。私心感戢。不容形喩。至於泚筆。宜竢早晏裁處。而顧今時勢岌岌。且計其文字不多庶少。須臾運得精力。可以草定。俯察卑衷。於賤息迴下投。則幸甚。先系若子孫錄。雖有舊石之記。而漢燮之淺慮。以爲百世徵信。雖峴山漢水之石。終莫如壁經之復出也。此意前已仰告。設或無前脩已例。俾爲小生家計。體成一部全文。千萬至祝。

與宋祭酒 萬歲殉社涒灘。忽見五周。而且今月十九日。隔邇雖在尋常餘人。瞻昊痛傷。終不可諼。而況老先生心法嫡傳。泉稂寤嘆。當如何哉。客冬崔生便。下與賤息書。奉讀而墓表幾至成稿。大君子盛德至意。令人欽服。雖擧族糜粉。不知所以圖報萬一也。思齋誄文。年紀若舛錯。則必是記傳之有字誤。闕疑恐當。伏惟和煦。道體若序保重。令胤侍課彌篤耶。遠外景仰。不翅山斗。漢燮蟄伏窮巷。間有疾憂。所謂緖業。專沒巴鼻。慚懼不容言。賤息。素以蒙昧。未有絲毫讀書之力。而煩瀆門墻。極知僭猥。然幸不斥絶。循循施誨若何。不備。

答魏琫植 別幅所諭。可謂愛我良深。我實有過人之爲言。何爲不可。蓋此等事。誠爲難處。惟在於人人自量。而處宜如何耳。愚本淺昧。何敢云有些見得。而然古經。論友道者。詳明且盡。只得守此。則幸或寡過矣。孟子曰。友也者。友其德也。獻子之與此五人者友也。無獻子之家者也。此不挾貴之一證也。是以堯以天子。而友匹夫而不爲詘。舜以匹夫。而友天子不爲僭。夫豈無理。而古人言之。且以言語分上言之。孔子稱晏平仲曰。善與人交。久而敬之。久敬之道。舍言語而若何辦得乎。我敬於彼。則彼以敬待我。我以平語待彼。彼亦將以平語待我矣。平語。是平等一類之色也。曷若以尊語相待乎。非惟時色爲然。在我自處之義。不敢輕率慢易。反受人侮也。雖路上閒凡微賤。莫敢忽待。矧以文會友以友輔仁之地。何得已甚揀別乎。賤見如是而已。知舊間。苟或因此而絶踪於我。則我雖有受謗苗脈。而亦無小憾矣。以此賤說。說及于人。如何如何。夫友道之亡久矣。未聞以輔仁觀善。爲實地做工。而徒以言語取人。則不亦甚難乎。

答族弟漢文 古人云。衰世尤當讀孟子。蓋孟子之有功於聖門。非惟性善養氣之論也。當是之時。功利滔天。充塞仁義。邪說陷人。至無君父。若非孟子苦口闢之。則正道爲蓁蕪。人類爲禽獸必矣。矧今之世。視之於古。則尤謂如何哉。是以有志之士。當挺身立脚。明目張膽。矢死不入於鬼魅藪中。而日講古人遺經。使窮泉底一線陽脈。期於昭明。則生順死安。無復遺憾矣。賢於此等家計。知之已熟。惟當策勵慥慥。以掘井及泉。自待而待人。千萬申企。

與宋燦五【鍾雲】 月前拜擎惠覆。感荷罔喩。謹審省餘德候萬重。何等慰仰。近聞故山啓行。已爲踰月。炎潦長程。何以利涉耶。尊大庭光岳陞拜。天眷隆摯。慶賀無已。變服云云。寧欲尙寐無聰。此亦氣數使然耶。如漢燮愚下者。無以爲心。山外一步。不欲强出。而但祭先謁墓。與居家常着。不容無上服。只一深衣之外。恐無好方。老兄如何講定耶。因便示及。以牖迷昏。則幸何可言。秋來鄕飮之約。都歸虛境。而從玆以往。合席渺無期望。浩歎奈何。神州陸沈之後。幸周禮在魯。見今異類充斥。邪說蔑貞。一線陽脈。無地可尋。而然無可盡之理。惟願體道貞吉。以副士林之望焉。黃流砥柱。昏衢日星。竊爲誦之。自餘神撓。謹不備。

敬題朱夫子五倫筆帖後 夫五倫者。天之經地之義民之則也。上自唐虞。敬敷五敎。俾斯民。期臻時雍。而殷因乎夏。周因乎殷。此雖百世不可改易者也。魯鄒以降。至于有宋。諸賢。惟以闡明斯道爲己任。敦本務實。爲天地立心。爲生民立道。爲往聖繼絶學。爲萬世開太平。其功化位育之妙。詎可量哉。噫。聖遠言堙。淫邪充滿。至使彝倫斁傷。人類而入於禽獸。其何以不痛盡也。天監在下。庶或見陽復不遠。无祗悔元吉耶。歲癸未春。余以淺劣。校監先師文集。梓役于牟陽蜂山。有龍岡林友永初。自靈光邑金君士彦所模。得朱夫子手書。父子君臣夫婦兄弟朋友十箇字而來。眞希世珍寶。余愛玩未忍忘。不幾。士彦至囑。得一本。歸以粧帖。要爲畢生景仰之資。古人有云。愛朱子者。草間之蛛。亦當愛之。矧朱子心畫乎。朱子嘗於白鹿洞學規。首之以五敎之目。聖人敎人。舍此無以也。上下數千載。此道明則治。廢則亂。治亂之分。只在於君師之化導耳。今此寥寥十字。七百餘歲後。流傳於三千里海外。誠所謂周禮在魯。而吾道東者也。摩挲墨本。宛如入於雲谷鹿洞之間。日侍函筵。而親見其濡毫也。如使擧天下之人。家藏而戶讀。則異類無倫之說。無得以興作。而我聖人憂世立敎之意。煥然復明矣。此將拭目而竢之焉。崇禎五癸未梧秋。後學靈光金漢燮謹跋。

敬畏箴跋 上帝臨女。夫子在座。己心嚴師。毋曰離索。毋曰隱微。念玆在玆。右箴。先師鼓山先生所著。而庚午至日。書贈漢燮者也。其旨嚴而密。其辭約而盡。所謂有德必有言。固如是矣。旨哉言乎。上帝臨女。則何隱微之有。夫子在座。則何離索之有。以己心爲嚴師。則念念在玆矣。學者存心飭躬之要。孰愈於此敬畏二字也。余自受箴以來。揭諸座右。要爲常目在之。而終未得實效者。抑志之未立歟。知之未眞歟。行之未力歟。不然而何若是也。皇天之所賦與。甚重而大。先師之所敎詔。且嚴而切。當俛焉日有孶孶。毋自暴棄可乎。崇禎二百五十五年壬午午月端午。門人靈光金漢燮謹書。

上重菴 兩度惠書。長弟拜讀。而又省齋疏本。若三綱五常說。竝親寫加惠。牖迷懇到。敢不講服。以守餘生。省兄此疏。其忠厚惻怛之意。溢於言表。而至若扶抑尊攘。嚴於鈇鉞。寔與澹菴奏章。千古竝美。而其維持人紀。有功於斯文。則尤有大矣。恨不與寰宇同胞。講明此義。一新聽聞也。且盛諭論鄭君祚事。可見大君子秉心至公。取舍精審。蓋此兄近日。所樹立。有補於風化者不些。而其爲主人邊。則人皆信之矣。若鼓山先師。九原可作。其不曰不可也審矣。而至於文集編次。子明數人。乃用此手段。而漢燮謂以論議不同。亦在降黜之列。我罪伊何。只竢後世之公眼活唇而已。世或以胡廣之中庸。祖述介淸。排節義之論者。比比唱和。恬以爲常。亦可見世道之大變。憂虞之深。莫知所以爲說也。見今姤喜來復。道體保重。伏仰溯區區冞深。生間有身痛。專抛緖餘。而家故又層疊於前日。寒漸緊。此歲往拜。似未遂意。古聖人後言之戒。爲此生準備語也。慚悚何量。適因鄙族台漢進謁。磬輸衷悃。謹不備。

上重菴 向拜悤遽。思益茹悵。殆如物在喉。幸因冠山宗人。回路歷訪。承聞安候。稍以自慰。伏惟暮春者。道體起居。更若何。景仰冞深。漢燮返棲依宿惟幸。竊有仰懇者。燮之從叔。自少專治功令。爲南服巨擘。而數奇無成。終老草野。晩而深悔。棲迹雲林泉石之間。以止雲自號。日取四子洛閩書。熟複體驗。旁及東賢文集。靡不硏究。以此爲究竟家計。而天資沈潛簡重。不以事物經心。固窮俟命。怡然自樂。雖謂之一世善士。誠非過語。嘗以一未得獲親座下。深自慨恨。今適有書。玆付乃晦去。書意。蓋先以古道。輸其識荊之願。且欲得珍重文字。以侈齋顔。而要爲服膺之資耳。俯諒泚筆若何。餘在乃晦口達。

上重菴 數前崔雅便所上書。想已登覽矣。更伏問體候。對時若何。景仰彌深。世變層出。無事不有。倭奴數三。橫行沿海列邑。山川道路。城郭泉井。靡不書誌云。不如不聞。言之痛心。如使文烈重老。在乎今日。其將袖手恬視乎。旣云和好。此等事。勢所必至。目下禍故。如水益深。哀我人斯。何以而可免胥溺之患。尤不堪漆憂萬萬。漢燮深閉山門。一樣依過。而晝看林葩之紅。夜聽山泉之響。晦翁反招隱古操。亦若爲此地準備語也。且兒輩與村秀。日誦古經。聞之不覺胸膈生涼。復有何樂代此也。學統一部。是熊賜履所編。其彙分取舍。似爲精審。而至若魯齋草廬之揮斥不入。亦可見其微意攸在。而獨於自己。莫能反省。甘心事虜。位至宰輔。使許吳復作。寧不捧腹健笑乎。人之言行相符。若是其難也。乃晦。謂以文丈。一欲見此。故玆爲付呈。或有未盡合義處。折衷標示如何。

答金景三【在珪】 寒泉雪月。永夕逍遙者。計今幾歲。幾歲以來。常因胤友委訪。承聞安候。慰足面敵。際玆旱炎焦○。奉讀手命。辭意懇到。迥出常格。無異得瓊液石膏。滌盡熱腸也。玉音無遐。感荷猶緩語。恭審侍體百福。伏賀切切。世間事。此衰則彼盛。理所固然。顧今寰宇昏濛。蹄迹橫行。莫之禁止者。政由於聖學不明。利欲熾盛也。一線陽脈。掃地幾絶。吁可勝言。惟讀書者所大患。特未能立志耳。若立志之篤。則庶可馴致於眞知實踐。而縱使流俗衆咻。妖邪異說。百方鼓鬧。詎足以亂吾方寸哉。令胤經業緖餘。未敢知所造何境。而其願學趨向之正。不爲外物所奪則審矣。且庭訓若是嚴切。何患不有成就。至若從如愚者尋數。殆同借聽視於聾瞽也。還切愧悶漢。燮比歲累遭慘變。又經重疴。昏者愈昏。塞者愈塞。而保在陽界者。只一虛軀殼。自憐奈何。且移寓海曲。身世益棲屑。悵無可言。日旱太甚。年近大無。物情頓變。何辜于天。貴庄水源本活。能免此災否。餘神昏紙短。不戩謝禮。

與崔德汝【潤燦】 近來事變。有耳誠不欲聞。有口誠不忍向人開說。只自仰天長喟。鹿洞處變之道。何以得善。而文谷集板本。移奉於貴中云。此是的言耶。望須盡心愛護焉。洋醜之自遁。誠朝野之大慶幸。草茅賤士。雖不能出謀衛社。而立心以寧死。不入於彼法爲主。則不但不負國家。亦聖門之徒也。雖知吾兄。素所講定於此等義理。而猶煩瑣告之者。寔出於相愛之誼。而亦爲加擎於砥柱也。呵呵。

答李進夏【三遠】 盛課。以家故未專云。爲之悶歎。蓋讀書。非別件事。欲明其所當行之理也。若有家間疾憂。則殫誠調治。餘力以讀。此實心爲學也。不顧家故之緊歇。而徒爾能讀。則有何益於進修之方哉。知而不行。非眞知也。望須慥慥努力。輪翼竝進。以副期望焉。