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通文右文爲通諭事夫崇奉先賢係是士林之先務而其於俗頹之日尤復萬萬用力以樹風敎之餘縷也伏惟 石溪崔先生以沙溪金先生之高弟麗澤乎諸賢啓牖乎後學道德行義卓冠一世吾鄕文明之氣莫非先生闡發之力也其所慕向展於他郡矣今其墓道之石碣剝落無形子孫無力不能改竪誠所慨歎處也其所向慕之地安可坐視恬然竟使大賢之墓所歸於泯沒無據乎仰惟 僉君子思念累世沾濡之澤矜憐後孫單孑之狀特出優助以竣巨事之地幸甚右 敬 通 于金 氏 門 中 丁巳三月 日 多士所 金洛震 李炳敏 朴勝旭 許淑 鄭昌洙 尹熙春 吳禧善 沈相舜 高稷相 徐炳一 崔源轍 蔡東勳 崔杞烈

1898년 화양간소(華陽刊所) 통문(通文) 고문서-서간통고류-통문 사회-조직/운영-통문 戊戌三月十五日 宋奎洙 등 6명 門中 戊戌三月十五日 1898 宋奎洙 門中 충청북도 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 1898년 3월에 화양간소에 있는 도유사 송규수 등 유생 6명이 성담 송환기의 유집을 간행하는데 재정적인 지원을 요청하면서 전국의 각 문중에 보낸 통문. 1898년 3월에 화양간소(華陽刊所)에 있는 도유사(都有司) 송규수(宋奎洙)와 문의(文義), 대구(大邱), 초계(草溪), 진산(珍山), 청주(/淸州) 출신의 유생 등 6명이 각 문중에 보낸 통문(通文)으로, 성담(性潭) 송환기(宋煥箕, 1728-1807)의 유집(遺集)을 간행하는데 필요한 재정적인 지원을 요청하는 내용을 담고 있다. 성담이야말로 백세(百世)의 종사(宗師)인데도 타계 후 백년이 다 되도록 그 유집이 간행되지 못한 것은 조가(朝家)의 흠전(欠典)일 뿐만 아니라, 사림의 불행이라고 하였다. 작년 봄에 영 호남의 사림들이 발의하여 본가와 후학들이 협력하여 몇 권을 상재(上梓)하였으나 그 일이 워낙 방대하여 작업이 중지될 형편에 놓이게 되었다. 이에 간소에서는 전국에 있는 문중에 통문을 보내 재정적인 지원을 요청하기에 이르게 된 것이다. 송환기는 송시열(宋時烈)의 5대손으로, 자는 자동(子東), 호는 심재(心齋), 성담(性潭) 등이다. 1766년(영조 42) 진사시에 합격하고 1772년 생원시에 합격하였다. 순조(純祖)의 조정에서 형조참의, 예조참판, 공조판서, 의정부 우찬성 등을 지냈다. 시호는 문경(文敬)이다.

정사년 다사소(多土所) 통문(通文) 고문서-서간통고류-통문 사회-조직/운영-통문 丁巳三月 日 金洛震 등 13명 金氏門中 丁巳三月 日 金洛震 金氏門中 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 정사년 3월에 김낙진과 이병민 등 다사소에 속한 유림 13명이 김씨문중에 보낸 통문. 정사년(丁巳年) 3월에 김낙진(金洛震)과 이병민(李炳敏) 등 다사소(多土所)에 속한 유림 13명이 석계(石溪) 최명룡(崔命龍, 1567~1621)의 묘도(墓道) 훼손을 보수하는데 도움을 줄 것을 요청하면서 김씨문중(金氏門中)에 보낸 통문(通文)이다. 최명룡(崔命龍 : 1567~1621)은 본관이 전주이고 호가 석계(石溪)이며, 현감 최위(崔渭)의 양자이다. 이우기(李迂棋)와 김장생(金長生)의 문하에서 수학하였다. 주역(周易)과 수학(數學)에 능통했으며 전문가를 능가할 정도로 그림도 잘 그렸다. 유작으로 선인무악도(仙人舞樂圖)가 있다. 석계의 묘도에 있는 묘갈(墓碣)이 훼손되어 형태를 알 수 없게 되었지만 자손들이 무력하여 다시 고쳐 세울 여력이 없었다. 이런 정황에서 유림들이 김씨문중에 재정적인 지원을 요청한 것은, 바로 사계 김장생이 석계의 스승일 뿐만 아니라, 석계의 묘갈명을 써주었던 당사자였기 때문이다. 사계는 석계를 추모하는 묘갈명에서 그가 일찍이 변산의 어느 절에 들어가 10년 동안 나오지 않고서 천하의 이치를 탐구하기로 다짐하였다가 때마침 임진왜란을 당하여 나오게 된 일화를 소개하고, 석계가 행재소(行在所)로 달려갔을 때 그와 이야기를 나누던 우계(牛溪) 성혼(成渾)이 석계를 보고 감탄하고서 우리의 도를 전할 사람이 있다고 한 일화를 소개하고 있다. 사계는 하늘이 나를 망하게 한듯한 애통함이 있다고 명민한 제자를 잃은 아픈 마음을 묘갈명에서 토로하고 있다.

1842년 부안 전주최씨(全州崔氏) 참봉공하파계(參奉公下派稧) 회문(回文) 고문서-서간통고류-통문 사회-조직/운영-통문 壬寅十月初六日 壬寅十月初六日 1842 全州崔氏門中 參奉公下派稧員 전라북도 부안군 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 부안에 거주하는 전주최씨 문중에서 종원들에게 보낸 1842년(헌종 8) 회문 1842년(헌종 8) 10월 6일, 부안(扶安)에 거주하는 전주최씨 참봉공파(叅奉公派) 문중에서 종원(宗員)들에게 보낸 회문이다. 계회일자(稧會日字)를 통보하고, 전유사(錢有司)들의 회계를 부탁하기 위해서였다.

回文右回諭事惟吾處菴公派稧日字來月十日完定也故玆以發文于各處稧員與用錢人一齊來會于席洞齋閣脩稧無至一員不知之弊幸甚乙卯十月二十九日 發文元齋中 錢 二百三十八兩二戔升 △一百十九兩一戔四卜杏山 宋良皓 租㱏石十七斗五升五合 △十八斗五升一合 辛亥年 利 一石租杏下里 宋熙文 〃五石十斗二升五合 〃二石十五斗一升鳳頭山 金興万 〃十七石九斗四升二合 △八石九斗七升一合麻谷 崔孝明 戔 五十兩六戔三卜 利二十五兩三戔一卜九也里 張殊玉 錢 三十三兩七戔五卜 利十六兩八戔八卜元齋中 錢 二十五兩三戔二卜 利 十二兩六戔六卜〃〃〃 租 二十石五斗 二十石二斗五升母加山 金億万 〃 十七石十二斗九升五合 利八石十一斗四升五合杏山 崔仁甫 〃 八斗四升三合 利四斗二升二合麻谷 崔孝明 〃 六十九石十一斗八升七合 己酉年至乙卯 六石愚西里 崔京長 〃 五石一斗二升 利二石十斗五升鳳頭山 金興万 〃 三石 利一石十斗

을사년 부안 전주최씨(全州崔氏) 사파계(私派稧) 회문(回文) 고문서-서간통고류-통문 사회-조직/운영-통문 乙巳十月初五日 發文有司 崔 各處用錢人員與族員 乙巳十月初五日 崔 전라북도 부안군 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 을사년 10월 초5일에 부안의 전주최씨 사파계에서 각처의 족원들과 계의 자금을 이용한 사람들에게 계일을 통보하면서 보낸 회문. 갑신년(甲申年) 10월 초 5일에 부안(扶安)의 전주최씨(全州崔氏) 사파계(私派稧)에서 각처의 족원(族員)들과 계의 자금을 이용한 사람들에게 계일(契日)이 이달 15일로 확정되었다고 통보하면서 보낸 회문(回文)이다. 본전과 이자를 지참하고 때 맞추어 석동재실(席洞齋室)에 참석하라고 당부하고 있다. 회문의 끝 부분에는 돈을 빌려간 사람들의 성명과 금액(본전)과 아직 갚지 못한 금액 등이 차례로 적혀 있다. 예컨대 소산리의 최자화(崔自化)는 68냥 3전 2복을 빌렸는데, 현재 납부해야 할 돈이 34냥 1전 5복이다. 계원의 거주지는 소산리 외에 건선리, 묵교리, 모산리, 신기리, 매산리, 비각리 등 다양하다. 한편 문서의 끝 부분에는 再會下記, 當日下記 등의 제목 아래 물건별로 금액이 적혀 있는데, 무엇을 뜻하는지는 알 수 없다.

1907년 부안 전주최씨종중(全州崔氏宗中) 회문(回文) 고문서-서간통고류-통문 사회-조직/운영-통문 丁八月二十日 席洞齋 丁八月二十日 席洞齋 全州崔氏一族 전라북도 부안군 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 1907년 부안 전주최씨종중 회문 1907년 부안(扶安) 전주최씨종중(全州崔氏宗中) 회문(回文)이다. 분토동(粉土洞)의 제각(祭閣)을 중수(重修)하는 일로 통문이 내려왔는데 450냥이 배당되었다. 관자(冠者)는 1냥씩 분배하고 조금 여유가 있는 사람은 힘껏 보조하여 달라고 하였다. 분토동은 현재 전라북도 완주군 소양면 죽절리에 해당한다.

1931년 최병태(崔秉兌) 서간(書簡) 고문서-서간통고류-서간 개인-생활-서간 辛九月二十日 秉兌 辛九月二十日 1931 崔秉兌 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 1931년 최병태가 보낸 서간 1931년 9월 20일 최병태(崔秉兌)가 보낸 서간(書簡)이다. 부족한 제수전(祭需錢)은 어떻게 빌려 썼는지 묻고 미안하고 죄송하다고 하였다. 내일 2섬의 나락을 타작하니 모레 해당금 일부를 보내겠다고 하였다.

1921년 대동사문회(大東斯文會) 최병욱(崔炳郁) 추천서(推薦書) 고문서-서간통고류-서간 개인-생활-서간 大正十年三月 日 大東斯文會長代辦副會長鄭萬朝 崔炳郁 大正十年三月 日 鄭萬朝 崔炳郁 정방형 적색2개 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 1921년 3월에 대동사문회장대변부회장 정만조가 최병욱을 대동사문회 부안지회장으로 추천하면서 작성한 추천서. 1921년 3월에 대동사문회장대변부회장(大東斯文會長代辨副會長) 정만조(鄭萬朝)가 최병욱(崔炳郁)을 대동사문회 부안지회장으로 추천하면서 작성한 추천서이다. 대동사문회는 일제 강점기에 활동한 유교 단체로, 이 단체의 설립은 3·1 운동과 관련이 깊다. 당시 신임 조선총독으로 사이토 마코토가 부임하여 3·1 운동의 여파를 진정시키기 위한 '조선민족운동에 대한 대책'을 세우면서 유교 계열의 친일화를 추진하기 위해 대동사문회를 조직하였기 때문이다. 1919년 11월 16일에 발기하고 이듬해 초에 창립식을 거행했다.

崔炳郁推薦扶安支會長大正十年三月 日大東斯文會長代辦副會長鄭萬朝[印][印]

1853년 부안 전주최씨(全州崔氏) 봉사공파계(奉事公派稧) 회문(回文) 고문서-서간통고류-통문 사회-조직/운영-통문 癸丑十月二十三日 癸丑十月二十三日 1853 全州崔氏門中 參奉公派員 전라북도 부안군 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 부안에 거주하는 전주최씨 문중에서 종원들에게 보낸 1853년(철종 4) 회문 1853년(철종 4) 10월 23일, 부안(扶安)에 거주하는 전주최씨 봉사공파(奉事公派) 문중에서 종원(宗員)들에게 보낸 회문이다. 석동재(席洞齋)에서의 계회일자(稧會日字)를 통보하고, 전유사(錢有司)와의 회계(會計)를 위해서였다.

계축년 고부문중종파(古阜門中宗派) 통문(通文) 고문서-서간통고류-통문 사회-조직/운영-통문 癸丑十一月日 古阜門中宗派 癸丑十一月日 古阜門中宗派 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 계축년 고부문중종파의 통문 계축년(癸丑年) 11월에 고부문중종파(古阜門中宗派)에서 부안문중에 보낸 통문(通文)이다. 고부군에서 시비를 따지는 문제에 대해 부안문중에서 억지로 화해를 권하는 것은 공처(公處)의 도리가 아니라고 하였다.

경자년 최춘재(崔春才) 단자(單子) 고문서-서간통고류-서간 개인-생활-서간 庚子十月二十五日 崔春才 松崖先生神道碑期成會 庚子十月二十五日 崔春才 松崖先生神道碑期成會 전라북도 부안군 부안 석동 전주최씨 류절재 부안 연곡리 유절재 경자년에 최춘재가 송애공 신도비기성회 앞으로 보낸 단자 경자년 10월 20일 최춘재(崔春才)가 송애공신도비기성회(松崖公神道碑期成 會) 앞으로 보낸 단자(單子)이다. 신도비 건립에 필요한 1천원을 보낸다는 내용이다. 경자년은 1900년으로 추정된다.

窃惟我文敬公性潭宋先生以孔門思聖遭遇健陵盛際其道悳出處之光明正大嵬然爲宗師百世而兀况經旨禮疑之卞心性理氣之說繼述前賢嘉惠後學者乎嗚呼 先生易簀後百秊之間遺集之尙未刊行實是 朝家之欠典士林之不幸也粤自昨春嶺湖間士論齊發本家與門裔合謀出力已梓畧干卷而這間編秩浩大經用隨乏將至停役其在尊慕之道易勝憂悶哉大抵此係斯文盛擧則非但本家門裔可以周幹凡在士林孰不有咸集相役之意哉玆敢發簡于貴門中伏願僉尊特 賜優扶之施俾竣斯文大事千萬幸甚戊戌三月十五日 華陽刊所都有司 宋奎洙文義儒生 吳鼎秀大邱 徐京厚草溪 李直鉉珍山 李鉉琪淸州 宋淳明