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與吳子春【東洙】 詩山往還。如山積。抱旬餘晤討。塵緣灑矣。別後經許多蟾烏。尊伯父老丈道候矍鑠。兄經史震艮益壯。摸像登綃逼肖遂。諸從昆無右之誠。會甲旣與之佐謀。竊願七分之影。使子姪門人思心存目。而爲有益也。甲奉影至本宅。會老少男女里閈。故老而贍敬進問於石松靑皐諸丈。皆喜一番。承顔足遺百世。可幸免一髭髮。不似之戒耳。還潭光間得呃逆症。八九日連作。不止一步間。或作數十聲吟呻。返省今才少差。苦悶苦悶。

與吳子春 京行無撓往返否。故都風物眼前感傷何如。東江耿介拔俗。悄然慷慨。逢場想言語英發。行琴飮觴。必有氣義之相孚矣。且有德有言。足以揄揚潛光有道碑銘非蔡邕文章不可爲謀果得稱停一言耶。書送一本。使窮谷樵夫快心玩讀如何。撈攘餘體韻增高。老菴鈍菴昕夕講師道追緖餘否。後松與令弟氏。居然從師。九原臨文感悼。奈氣數之舛何。弟杜門奉老兩息。俱病惱碌多矣。未知何日見其長能讀天地字耶。思之又一憐也。先師眞影捲奉十載。甕裏妄算要得安於丹靑尺榱之屋矣。滄桑溢目時。非其宜雖一間茅棟決不可矣。率爾經紀自以爲大樸不鏤土階一尺。猶償平生素蘊。斧鋸旣尋事役。漸大無知妄作。非狂則愚也。尊先生刊所相役恐失時辜負。勇往暮入。兄作千里人。我爲獨坐客與堂咸三宵話。實慰落莫。而上山拜墓人室讀書際時。老菴鈍菴還復作一夜話。浮生奇緣欣矣。建堂通告道儒。似涉忮求不擧矣。貴所僉友笑我曲謹曉。以大義高山祠儒。亦以爲然。而尙守株自拙可否。商施如何。

挽朴環鎭三絶 三十年前一顧余。奇綠信宿雨新餘。影堂虛立生春草。把手相看共欷歔。八影白雲負澗阿。中間風雨動山河。一般葭露徒馳想。謾使殘年送薤歌。聞道公家有騏兒。箕裘當見富前期。此心興起那其盡。形似虎賁見恐遲。

挽申文煥 【在熙】 送友靑山餞薤歌。老年無道故人多。新成瓦釀誰同醉。夙和瓊章我廢哦。臥雲寒天悲白髮。歸泉昏夜問間羅。世間萬事皆何許。客散墳高月影斜。

俛張禹範【基洪】二絶 少日石南始見知。後來來往復多時。感收吾府同門誼。躬哭秋山有誄詞。餘力故居産毓鄕。訪公不見但留章。高賢遺緖誰同講。今古云亡痛心長。

挽李正遠 介雅詳明志又堅。芙蓉山下姓名全。聲猷相接南遊日。趍向曾欽北學年。晩暮何旋嬴博右。令終承召玉樓前。隆親契席三宵話。感切緇衣性慕賢。

上柳參奉【庠根】 春中下駕蓽門增輝。臘沍老候康泰。伏願聞東鶴誌刊布世道之幸。我東方。君臣父子之。倫賴此復明。豈不雷出重泉乎荒谷陋生得奉朝野金石嘉惠大矣。尊傍先祖參奉公遺草。隣友得於山陽朴進士家。後孫而示之。公儒門事業。何如。而如是泯滅。實爲切歎。見其世系錄爲尊家先德。無疑故。推來傳送以吾丈風義。庶可脫藁。則須頒一帙于其人若何。

上梁柳溪【會澣】 慕仰不但一門父兄。而止理合日月拜候。以答骨肉親親。而尊兄每以客禮遇之。不容不重其行也。伏惟肇夏體候靜養。受祐諸胤供歡。會甲省安。竊懼志業日頹。落下坑塹耳。似聞胤從營京行出於河心也。尊兄當堅定不許戒。以至死不變而已何其任之也。出懷之子不遵父命。末俗滔滔。若遠棄千里外。則何能如意指敎必其無過乎。乘舟之人上於風濤之前。而才移一步。雖見呑天浴月之浪。作於眼前勢不得不一任覆敗到此地界。左孟賁右烏獲百方救濟難乎。爲力終於陷溺而已。今吾輩深藏窟宅簡出罕接。猶恐强食弱肉不能自全。況投畀虎狼口吻。而望其不噬混處。虺蛇穴囮而。願其不毒。古今天下安有是理耶。此皆以形勢言。若論義理。則生死路頭人獸界限在毫。忽轉移之間。苟有志節。雖日賜千金月捧萬斛。豈肯爲此乎。凡事斷之未定之前。易止之旣決之後。難復。未知尊意爲其易乎。爲其難乎。抑不爲易。不爲難。而終於是乎。聞來不覺驚疑失色卽。欲冒雨往聽敎而不可得也。敢此書達僣妄之罪。固當受楚。區區私心。雖被重怒切。欲大聲長呼。一言而盡情。未知尊意何如。

答洪大卿【正植】 昨秋聞襜帷暫住光山。謂不久還京。承旅裏送歲。動止衛旺仰慰。弟侍湯焦灼。方欲愛日有何消遣法耶。兄兩歲萍蓬仰認滄桑景色。只得安分受命以竢之而已。如何如何。惠什旅中何以抖擻得華藻耶。格調淸高。非鄕陋可和。而感德義之厚。畫葫報瓊。惠施郢斤爲望。一枉之示。當掃榻以待勿孤也。

與鄭道源【鉉洙】 十稔前漢上。顔面坐奉敞廬感感何諭。兄旣聚粮相役於松集。又爲報佛恩於柏舍。斯文之功著矣。芥珀庶有相感。而一宿卽發。遂成驛亭之別想軌鑾留止。德川諧款。有如舊時函丈間。侃誾之樂矣。幾日返稅。燕養新舍。沈吟西林之詩。池臺杖屨之跡。必有興懷自淑之意。幸以緖餘波及也。甲侍老無恙。福廕厚矣。拓窩面宣鄙意。松果握敍。備悉多少耶。遠仰一詩遙表餘悵。李兄汝若柏樵堂韻和呈。哂領斤和以副懸仰。

與文泰鎭 獻發在卽頑陰已退。新春方至。陽化之暢竚見於窮冬蟄屈之餘矣。人得天地之中以生。皆可以自樂而獲全性命。未審萱幃氣力迓泰。增壽服候支嗇。弟病裏餞迓。使血氣聽命於志。謂爾雖如此。我則不如此矣。昨年六月以聖廟從享位。埋牌不當仰告。而若到無可奈何。則爭之以死。如不能爲聖。而死辭文任以退爲勸。又以書明之。兄虛受容納。使貴族尙善。兄爲書演我。不盡言者以遺校中與人爲善。盛量可掬。會甲亦不孤隣。感幸。昨日聞自論山儒會發文聲討舘任。且將布告天下。若庚午陳煥章之爲云。其意似不止還。牌乃已將有大議論。此非九泉一雷洞開。千門萬戶之兆朕耶。聞不覺。蹶然起坐。復欲一言告兄。除夕百感中書此以進。未審兄以爲何如也。吾鄕不隨列郡同埋秋享。如前宜答以獎善。同聲之意。自鳴其情待二月上丁大會。吾兄扼脘勇赴一國儒席。詳言正色扶竪。旣頹之綱。興復儒化。使夫子之道。復明於東方欲居之邦。功必倍於還牌一事也。夫還牌欲何爲也。其必別有所重大義理。此非兄熟講應時之日耶。吾夫子說復卦不遠復之義曰。顔氏之子殆庶幾。吾輩迷復久矣。顔何人哉。願與兄共學焉。

與文泰鎭 元朝書胡然無答耶。夫聖人之道高明配天。博厚配地。春秋釋奠。猶不足爲盡報。日月所照。霜露所墜。凡有血氣者。莫不尊親。此天下古今所同大義也。彼輩獨非有血氣者耶。敢行不法。肆然偃仰覆載間。士林聲討時不可緩。國內士林先唱者多。故會甲强聒不舍。唐突作答以呈。雖若無補其心。慕先聖扶吾道衛吾鄕多士也。多士首善非兄耶。須勿遲疑望朝焚香告由會多少鄕儒連名書之。答論山儒通。至仰。末言六經之當務。講明夫生民一食之安。莫非六經之功。謂非我國文。而不學不知。天下車書。一家之義也。勿謂迂遠時尙。而刪去如何。此義也。天翻地覆人消物盡。不可廢。一息苟存。海枯山崩。何可已乎。

與白亨璣【璿一】 年前惠顧仰認眷注。擾甚未攄多少迄玆懷深時。因仙鄕士友。屢探聲塵。無由復續舊緣。瞻望南雲。只切馳神未審兄候歲寒萬重志業日茂。不知老將至。探賾鉤玄有以推及於人懸仰。甲堂候不甚隆老。湯患猶焦悶。前日依俙聞見。皆歸虛影靦。然食世間人許多粟。顧念可憎時。惠頂針臨風送情如何。

與金叅奉 昨夏晉唁仰悶。僦居多窘。修禮卽退迄。玆悔悚。歲前還京。春中承弟氏。書已悉而地審未通。尙稽致候。自訟彌深。料襮惠雁。落下千里。草澤間。若復對顔面感戢。無容鳴謝。況蒙探安未暇。屢致疏懶之敎。執事忠厚繾綣。至此極耶。盛量可掬。憑審省懽。保相依近。樊楸省掃。以時祀辰。追孝比前倍慰。甲鬢上光陰。輥到七旬。舊日事。如先天雲影。回思蒼茫。歎何及也。敎秋間。有南下之。意預切御李之願。第圖之。如何。將掃榻以待矣。甲猥自洪陵甲子。略記事。至隆熙丙寅六十年間。朝野疏章。方編寫幾畢。先大監討五賊疏。若許鈔惠。當與閔趙兩忠貞疏。幷錄矣。如何如何。

答奇公吉【老善】 吾儕遊從。每在俎豆之會。觀感足矣。但習於禮。無本原之工。則不可春秋講會已。是澹軒舊規。因此重建。蘋藻之薦。申明講儀尋。已墜之緖。扶竪先生之道。如何。世運蔑貞。一線之陽。全在於讀書種。子其敏鈍淸濁。雖有不同。能保髮衣纓。則安知不爲篤學力行之人乎。君子敎術亦多。須上述下啓。兩進努力爲望。甲不鄙同處者。衆迨踰十稔。雖無成器。志尙可愛甚慰。師集草役。近已斷手。編次多少注神。安保無錯乎。旣承畏省堂次韻。與矗石樓詩。爲篇首之敎。然愚意以寫景。而合於出處之義者。宜居首故。首書山居二絶。其意思含蓄。殆詩之正體也。送客偶題。平淡渾厚。故次之矣。諒下回詳。方營印蘆沙集。當貿紙以進矣。貴近有善印手。則預言之。專企專企。

上松沙先生 春間上書。非止一再。每因去便。未承安報。居常慕鬱。伏惟春暮氣體燕養康寧。胤兄昆季安省。門下諸益侍側侃誾。伏溯尤深。會乙重候復和。而賦質淺薄常多未健。近以服藥。養精之計。與柱承伯仲及安圭福諸人約入山寺。適至雙峯。方有去便倉卒書達。晉謁之行。因循遷革。薰陶德性。尙不暇論。一身墮在俗臼中。不得脫却伏歎。間遭從祖父喪。安庴無地。昔問墓可籍乎。下答以先祖姓名。作讐籍之鬼。吾所不忍。此豈非大義乎。然而葬地難得。亦因無籍而有甚焉。未知何以則得安於心。而不越於義理也。先集旣刊之後。有改板之事。其由族叔希菴翁。詳稟至當。下敎則一門見聞。皆當服行矣。讀課有疑。夏間晉質計矣。

上松沙先生 五月中。下書歸來伏讀。靡寧中。折簡垂誨。不遺細微。感惶無比。伏惟新涼燕養康復。大庇均吉。會乙曩者。潦炎。無事還庭。重省依安。竊覸先生氣力。非比前日。米鹽繩尺。朝夕敎授。殊非靜攝之道來者不可拒。使子舍代之。其未得者有以啓發則育英之樂。自如敎學相長。可以兩進矣。子舍之秉心公直。接人溫恭。眞可見。先生有子。吾黨有人。敬服敬服。嘗見李西歸不拜箕子廟曰吾非白馬。朝周妄。竊疑詩云。在彼無惡。在此無斁。西歸何以非之也。及聞先生答洪淳柄之問曰。某氏之欲刪去此句。恐不然時經南漢之恥。故李公言之如此。其非之者在此。而不在彼是。所謂有爲而言之也。自是前疑凍解。第念李公以西歸自號。以寓風泉之思。其節義如此。故有此激論。先生之節義。與李公同。故見人所不見。而答之如此。然則解經如身親經歷。可體認而得其義也。先生每引程子語。將弟子問處。作自己問。將聖人答處。作今日耳聞。以勉後生。此豈非體認之謂也。耶其警發。不啻多矣。幾條疑目在別紙。本旨之隱微。言外之奧蘊。幷詳敎以祛蒙蔽。則是眞所謂親承耳聞也。千萬若何。

與權松山 向見致先與景涵書譜草但云。著眼未有下手。極以謹愼之意寄聲。當初仰瀆。貴中亶以謹愼縝。密而有更約靜處。大費精力之語。慰喜。春間馳書元用兄請所錄幾條答。以難可付郵待後信便又云。乞校松山甚善。又慮嶺湖之落。落然心若相符。千里猶几席何遠之有哉。信仰信仰。甲用意文字憊茶隨至。若有一物猜魔眼前苦無全。日努力胸中安得不貧乎。願有以開之別有疑問。貽惱未安。伯夷叔齊遜國。而逃土地。人民受之天子傳之。先君豈可恝然不顧乎。若無仲子。國不爲國。必無逃乎。若無中子。不成委先君之國而棄之。朱門或有如是爲問朱先生不以爲不然而直云。當立伯夷此可見矣。泰伯逃荊蠻。而封於吳。何史記吳泰伯。仲雍之所封。何兄弟封一國乎。其沒後周使立廟祭其伯仲。令子孫世守爲君耶。孔子言泰伯不言仲雍獨何歟。荊蠻卽吳越之地。秖是就而封之耳。於論語泰伯章。小註所引。吳越春秋可見史記云云。兄弟封於一國。雖若可疑想是。泰伯沒後。繼封仲雍。故其立文如是。夫子獨稱泰伯爲至德者。泰伯當立而讓之也仲雍自是不當立者。有何讓之可言而稱至德耶。孟子語滕文公爲王者師文公。若有湯文之德。則以五十里亦可爲王矣。太王去豳之日。雖無五十里。肇基王跡。豈但爲王者。師乎文公。無太王之德而孟子何以創業垂統。後世子孫必有王者。勉之如太王之事乎。文公若眞有湯文之德。則其王天下。固不可謂必不然。然湯以七十里文。王以百里。則非如滕之五十里且湯文之興。皆在空曠。無人覰見之地可。得以措手。運脚做成形勢滕。則界在大國之間。左右束縛。運動不得。大抵以至小之國。處至難之地。雖有王者之德。豈不誠難矣哉。此孟子所以秖言爲王者師也。太王去豳之日。雖無五十里之地。邑于岐下。則許多閑曠。皆爲吾有豈滕之比哉。以此德而得此地。所以肇基王跡也。若不得此地。則雖有其德。亦將難矣哉。苟爲善云云言其天理。如此勉之。以强爲善之意。强於爲善則亦將有太王之德矣。豈可謂必無乎。然其下曰。若復成功天也云云。則秖是盡吾道而已。非以後世之必有王者期待之也。問。太公佐武王伐紂泰誓三篇。何無一言之稱。曰。此篇與牧誓武成。言奉天討罪之意而已。功勩則不言故也。周召亦必有佐謀。而不見於經詩大明篇。述武王功德。則始言師尙父問周公居東二年之久。召公太公何無一言。告王而救之也。曰。成王之疑。非雷風之。變莫可以感悟二公。豈遽輕發乎。維持王室以待之而已。雖以臆見置答不能自信無疑矣。及見君奭篇集傳呂氏曰。師尙父事文武烈莫盛焉。而不與五臣之列。蓋一時議論。或詳或略。隨意而言非。欲爲人物評也。又曰。召公親遭大變。破斧缺斨之時。屈折調護。心勞力瘁。又非平時大臣之比。向余所言。幸無大悖。而可以旁照矣。盛答恐皆得之泰誓牧誓。本非論功之書。則無言及太公之功不須疑也。周公之居東。太公召公豈無至誠憂悶。密切調護之事。但宛轉不突兀使王心自悟。故無痕迹處。然王若終不喩。則必不但已。

答權松山 尊書有不至。至必周詳精緻珍玩摩娑。愈讀愈有味。今蒙兩度。一言師門文字事。一言賤者行己之方。十分稱停。答目不以膚淺而忽之巨細不遺。尤覺警發。譜草增採。恐細節或漏也。繁文眼目小進自當刊落文稿校勘。誠如尊喩欲刪略。則皆人家金石。欲幷存則卷帙猥穰。詳訂則門下無人。竢百則乾坤戌會。事鉅智短。未得折中之策奈何。尊家文字。信如下敎必無所疑。然發文更收意。實有在復送澹對軒再考。則有可爲後日地者。勿以已致喪內而忽之如何。敎家冗全付子舍俾不得典學何也。賓客之應文字之酬。不得躬檢冗務。則不免有時服勞。然日用間。尤宜着力做去也。昔年見開悟端詳。年來所造加密矣。盡中才之養。紹述家學顒祝。

答李星老【秉華】 日哦任丈爲傳。兄無事還省。宜有進面。知有所往。故停行矣。瞻望際承惠命。勤慢懸矣。悚息。今吾輩無日非魚遊。釜中橫罹不足憂。安處不可恃敎。言行不謹。過自謙抑然。古人於外至之榮辱。有不顧。而庸言必信。庸行必謹。自我反省之道然爾。仰審省寗久曠餘。一倍慰賀。尊院府老養不攝。性夫返耶未耶。音信種種否。甲省依水旱錯種靑苗。則登涼耳生勇赴。而鳴謝斯急謹覆。