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板上韻 海東南有錦城山山下吾廬草數間巷柳園桃親手種春來應待主人還右雪齋臨溪亭敞對山門好會尋常自一村纔宜稻粱供野酌祗收蔬筍備飯餐丹砂有井人多壽黃甲標名俗尙文我欲從君同結社幸分花竹與連園右思菴

行奠幣禮 贊引引初獻官詣盥洗位之南北向立盥洗訖引詣文忠公老峯閔先生神位前跪○奉香奉爐升○奉香奉香盒詣獻官之右○奉爐奉香爐詣獻官之左○三上香○還置香盒香爐於故處少退○祝奉幣篚詣獻官之右授獻官○獻官執幣獻幣以幣授祝○祝自左受之奠于神位前少退○獻官俯伏興平身○次詣文貞公屯村閔先生神位前跪○奉香奉爐隨○奉香奉香盒詣獻官之右○奉爐奉香爐詣獻官之左三上香○還置香盒香爐於故處少退○祝奉幣篚詣獻官之右授獻官○獻官受幣獻幣以幣授祝○祝自左受之奠于神位前少退○獻官俯伏興平身○次詣晩守齋李公神位前跪○奉香奉爐隨○奉香奉香盒詣獻官之右○奉爐奉香爐詣獻官之左三上香還置香盒香爐於故處少退○祝奉幣篚詣獻官之右授獻官○獻官受幣獻幣以幣授祝○祝自左受之奠于神位前少退○獻官俯伏興平身

答通(羅州鄕校) 右敬答事竊惟以後學而宗先儒所以追乎先而勸其來也先賢祠宇或同德或高弟擧多配侑蓋以其惟先德之不孤徵淵源之流派而然也謹按貴鄕來通則淵谷書院閔老峯屯村兩先生妥靈之所而兩先生俱是 肅廟朝名臣黼黻王猷經濟斯民倡明絶學嘉惠群蒙凡我縫掖者孰不景仰院 肅廟戊寅創建英廟朝宣額而不幸入於大同毁撤後迄于今百餘禩未遑復建士林齎咨今玆復元實是叔世之盛擧且將以故進士晩守齋李公敏琦追配公邵城華閥恭度公肖裔以老峯閔先生之高足文藝超卓誠孝純篤其文章德行優爲師表而且淵院之創建請額也公與鄕儒倡先殫竭以成立者也則從 其淵源而躋配一室先禮有例如此盛擧敢不贊同惟願 僉君子亟成縟儀以壽淵源之地吾道幸甚斯文幸甚右敬通于長興鄕校儒林僉 座下孔夫子誕降二千五百三十八年丁卯臘月 日羅州鄕校 典校 韓斗鉉儒道會支部長 廉東善事務局長 朴魯述監事 崔洙一 曺圭萬掌議 崔泰均 洪恙朱 全相圭 李景淵 羅良洙羅帛均 許溢萬 羅鍾大 金洪黜 廉奇烈金承鍾 朴弘淳 李鍾采 崔興峰 韓錫淳全寅權 朴賢在 李正文 梁寅玉 盧炯永鄭炘杜 金泓烈 金相鉉 姜龍遠 金 容宋寅旭 高光泰 朴八萬 姜聲南 張龍山多士 洪南根 金永煥 金柄浩 羅永汶 李星圭李淳永 李連鎬 李仁植 張錫奎

答通(南原鄕校) 右答通事竊惟尊賢尙德出於秉彝之天而人紀由是以立師道由是以正故夫有道尊德邵義大智明功垂邦家澤及生民敎迪後學則尊慕而薦褒之建祠而俎豆之國家之常典士林之公議也謹按貴郡來通則淵谷書院閔老峯屯村兩先生妥靈之所而老峯先生以道學名儒早揚王庭黼黻王猷經濟斯民常滯謫于長興也設敎講道倡明絶學屯村先生曾按南邦大宣右文之治嘉惠群蒙澤被一方凡我 章甫之列者孰不崇師之而晩守齋李公敏琦系出邵城天姿純粹文藝夙著嘗執贄請業于老峯之謫廬也先生輒許之授以朱子書及牛溪學方目以南方之俊後與弟敏璋同登上庠公之文章之超卓德行之純篤優爲師表且淵谷院之創建請額也公與鄕儒倡先殫竭以成立者也而不幸入於大同毁撤後迄于今百餘禩尙未復建實是欠典而今玆追成豈非叔世之盛擧也且將以晩守齋李公躋配于先師祠宇 先禮有例孰不贊同惟願 僉君子恪遵舊禮尊奉妥靈永圖勿替之地 吾道幸甚斯文幸甚右敬答于長興鄕校儒林僉尊 座下孔夫子誕降二二五百三十八年丁卯十一月 日南原鄕校 典校 梁榮化儒道會支部長 李平淳衛聖組合長 李仁源事務局長 沈大燮掌議 梁海鳳 李益壽 吳東錫 李錫鳳 金在昌金永泰 姜信鍾 金容根 羅求桓 蘇在潤金種灌 金正基 金福壽 朴煥斗 沈東燮李基元多士 許 桂 元鍾淏 邢成旭 李萬器 安珍模蘇平鎬

축하를 드립니다. 봄이 한창인 이때 체후가 두루 평안할 것이니 우러러 하례하고 축하드립니다.저는 양친을 모시며 전과 다름없이 지내고 있습니다. 드릴 말씀은 지난 가을에 서로 작별한 뒤로 한차례 찾아뵐 계획이었습니다. 하지만 처리해야 할 업무 때문에 결행하지 못했으니, 형세상 어찌하겠습니까. 이달 5일에 귀 면의 성두리(城頭里) 이창우(李昌雨) 인편을 만나서 『매천시집(梅泉詩集)』 대금 1원 50전을 보냈으니, 이 사람이 돈을 드릴 계획입니다. 이 일의 경과를 듣기를 원합니다.나머지 할 말은 두고 후일에 만나서 이야기합시다. 예식을 갖추지 않습니다.박형득 덕재(德哉) 『매천시집』 대금 1원 5전영수증금 1원 50전은 매집(梅集) 대금을 두원면(豆原面) 와룡리(臥龍里)에 사는 박형득 덕재(德哉)에게 신전(信傳)하여 영수하였음.1934년 2월 5일에 두원면 성두리에 사는 이창우가 獻頌春殷軆候萬旺 仰賀且▣(祝) 弟省役一依耳 就昨秋相分後一次晉拜爲計矣 緣於事故 未遂者勢也奈何 今月初五日來逢貴面城頭里李昌雨便梅集代一円五十戔付送矣 伊爲入計▣ 願聞餘▣(留)他面吐 不備礼朴德哉梅集代一円五戔▣(領)收証金一円五十戔梅泉詩集伐豆原面卧龍里朴德哉許信傳以領收甲戌二月五日豆原面城頭里李昌雨

1935년 박형찬(朴炯贊) 간찰(簡札) 고문서-서간통고류-서간 乙亥五月二十日 朴炯贊 乙亥五月二十日 朴炯贊 白樂脩 고흥 밀양박씨 하구정 한국학호남진흥원 1935년 박형찬(朴炯贊)이 하구정의 혜전(蕙田) 백낙수(白樂脩)선생께 올린 간찰(簡札).

미상년 문과 시권 고문서-증빙류-시권 나주 나주나씨 금호사 (재)한국학호남진흥원 미상년에 나주나씨 가문의 인물이 문과에 응시할 때 작성한 시권 미상년에 나주나씨 가문의 인물이 문과에 응시할 때 작성한 시권이다. 시권의 오른쪽 비봉(祕封) 부분이 전하지 않아 응시자의 정보를 파악하기 어렵다. 시험 과목은 표(表)로 ?예기? ｢왕제｣ 편의 '흉년을 참작하여 30년의 수입을 통산한 뒤에 나라의 예산을 정하고, 수입을 헤아려 지출을 정한다.'라는 구절에 대해 답안을 제출해야 했다. 이 대목은 조선 후기에 실시된 문과의 시제(試題)로 자주 출제되었던 것으로 보인다.

七地▣…▣朝羣臣賀冡宰 以三十年之通 制國用 量入以爲出 表▣…▣順四時方仰相業之制度 約束均平▣…▣豊耗量一歲律覩國用之赢餘 規模弘遠恭惟我后 丕承先業積累邦謀繼烈祖胥宇之功 恒軫基命之道 言念聖朝之元臣休元聖治陜之德 克懋化僐之規 實掌國家之歲計七月豳豊之頌 每戒稼穡之艱難三農大田之篇 深思賦稅之多少▣年之計 莫如種穀 穀已贏於一年▣載之財 漸有餘儲 儲亦量於十載量每歲之所入柝四分之用三乃積乃倉 漸推一二之用到于囊于橐 統計八九之都捴▣…▣次下

을해년 금호사(錦湖祠) 화곡부(禾穀簿) 고문서-치부기록류-치부 錦湖祠 나주 나주나씨 금호사 (재)한국학호남진흥원 금호사(錦湖祠) 위토(位土)에 대한 추감(秋監)을 기록한 문서 을해년 2월 18일부터 계해년 10월까지 각 처에 소재한 금호사(錦湖祠) 위토(位土)에 대한 추감(秋監)을 기록한 화곡부(禾穀簿)이다. 타조량(打租量)과 함께 전답(田畓)의 소재지를 기재하였다.

정묘년 금호사(錦湖祠) 화곡부(禾穀簿) 고문서-치부기록류-치부 錦湖祠 나주 나주나씨 금호사 (재)한국학호남진흥원 금호사(錦湖祠) 위토(位土)에 대한 추감(秋監)을 기록한 문서 *내용에는 秋監記로 기재되어 있음 정묘년 2월부터 계해년 10월까지 각 처에 소재한 금호사(錦湖祠) 위토(位土)에 대한 추감(秋監)을 기록한 화곡부(禾穀簿)이다. 타조량(打租量)과 함께 전답(田畓)의 소재지를 기재하였다.

임원록(任員錄) 고문서-치부기록류-선생안 錦湖祠 나주 나주나씨 금호사 (재)한국학호남진흥원 HIKS_A015_01_A00051_001 금호종중(錦湖宗中) 문규(門規) 서문(序文) 병진년 6월에 방후손(榜後孫) 성균(性均)이 근식(謹識)한 금호종중(錦湖宗中) 문규(門規) 서문(序文)이다. 표지는 임원록(任員錄)이라 기재되어 있지만 서문만 남아 있다.

朔望儀節 每月朔望焚香擔當院任敬誠致齊厥明夙興盥洗具巾服看檢灑掃布席階下升自東階開門跪坐三上香降自西階就席再拜閉門歛席而出

瞻謁儀節 士林有請參拜則居院人具巾服自左夾門引導布席階下再拜若請奉審仍升階上開門而入謹嚴循位退出閉門

廟宇修葺告由 廟宇頹圮滲漏床席不勝惶悚將加修葺謹以酒果用伸虔告謹告

影堂重建事實 高宗戊辰에湖西士論이鼓發하여聯名齊籲于兩湖亟丈東谷宋先生來熙와石南宋先生達洙와及春曹兩湖堂舍禮質之題表表하고列聖校公擧之文이班班하야重建影堂于魯城禾谷里하다

狀文 【哲宗丁巳十月日影堂疊建于魯城禾谷里忠南士林齊起而竹林遯菴影烈淸逸宗晦靖烈七山葛山山美湖各書院及兩道列邑發文汗漫故不能書載而只以亟丈呈稟狀之抄錄】道內諸生李喜學趙天奎金箕慶等謹齊沐上書于石南亟丈門下하노이다伏以竊觀歷代國史컨데爲臣子而事君父하야盡誠竭力者는固其職分所當爲而能者鮮矣니苟有能之者면必有朝家之崇報하고亦有士林之尊恭하야名垂竹帛하고祠傳俎豆非獨有光於一代하니抑亦百世而不泯矣라至若在其子孫하야欲爲光先烈而傳後世者豈後於爲臣子而事君父之誠哉아然而或因門戶之零替하고只緣事力之殘弱하야自任昧沒에莫爲之所則實爲誠者之嗟惜이라而豈朱夫子所謂不能光顯其先烈이면乃是子孫之過者耶아卽接鄭雅弼培鳳洙甫聯名投單則乃其先祖雪齋永慕亭兩世事蹟光顯之事也라耀手奉讀에自不覺歛衽起敬也라有是哉라鄭氏爲先之誠也여其所謂忠孝傳者歟인저蓋嘗論之호리라文靖公雪齋先生이生於勝國季世하야倡繼絶學하고修明吾道하야事君經邦하고盡忠畢義하야以外國陪臣으로從世子如元하야使元帝로訓致禮敬하야不冠不見하고與許魯齊로講論程朱之學하야亟加稱奬하니此可以識公效忠行義之大槩焉이라傳五世而景武公永慕亭先生이際遇我 太宗朝하야年二十七而登第하야以親老無兄弟로無意仕進하야累 除不赴하고定省之暇에討論經籍하다及丁外憂에哀戚三年을如一日하고一遵禮制하야嘗侍廬于墓傍雙柿下하야以盡哀慕하고因各其樹曰永慕亭이라하니鄕黨이稱孝하고遠近이傳美라服闋에以大夫人命으로出仕而奉親京第에以便溫凊하고逮遭內艱에哀毁를不踰制而禮制를一如前喪矣라旣失兩親에不復有志於榮進하고固守東岡하야累召不起러니終靳遞命에不得已出仕하야其知郡南州하고按節北關에民俗이於變하고文化大興하야聲名이藉甚하고眷注益重하야位至檢詳舍人大司馬라嚴守條法하고革去弊瘼이라迨至 世朝에扈 駕溫泉하야有行宮失火之變이라百官이驚惶하야莫知攸爲而公이獨以戎服으로撲火負 玉扆而出하니笠焦靴爛에冒死不避하니如公은可謂只知有君이오不知有身者歟인저此可見竭誠盡瘁하야死而後己之大節也라於不偉哉아火定에上이嘉之하야卽召畵工於前하야肖貌而像與模本이俱在羅州金鞍書院하니嗚呼라朝家報施之典이已無餘憾而士林俎豆只享移模之像하고眞本則几奉하니揆以情禮에似或未安이라玆以今其子孫이欲爲光先烈於湖西效忠之地하야創建影堂하야以伸追慕之義하니援古證今에亶合情禮라今此鄭氏諸賢이爲先投單之擧豈無所據而然哉아夫以牧隱李先生之道德文章이非無士林俎豆之享而特立別廟하야奉安影幀하고粱牲苾芬으로歲以享之者는卽其子孫永慕之義也라院以章甫하고廟以雲仍은揆以情禮에倂行不悖之故라然則營建影堂하고移奉几杖御賜眞像이不亦有光乎古今乎아湖南은卽公杖屨之所而旣有俎豆之享하고湖西는亦公扈 駕負扆效忠之地而別建影堂하야以伸情禮而其制度節文을一依牧隱影堂之例하야子孫主之하고士林이與焉하니豈非一代之盛擧百世之美事耶아所以兩湖多士公議駿發하야期以其几奉眞像으로移奉於湖西하야以光厥先之意已有諸賢院發文之擧라故로玆以仰稟하니伏望特賜跋敎하야以副士林之顒望을無任區區祈懇之地하노이다道內儒生李喜學等은謹齊沐上書于巡相閣下하노니伏以崇儒術而倡後學하고奬忠節而傳來世者는自昔聖代所以行之者也라不以曠世而泯沒其跡하니周王이式商閭是也요不以異代而浸留其節은宋相之記嚴祀是也라生等이出於鄒魯之邦하야涵蒙列 聖朝右文之化하야略識慕賢之制而妥靈之所에建祠而享焉하고或於效忠之地에影宇而奉焉이觀於國乘에細究盛蹟則如雪齋永慕亭而兩先生은卽東方輩出群賢之一也라入孝出忠하고講道啓學하니眞百世不泯者玆也라蓋嘗論之하리다文靖公雪齋先生이生於麗籙之方季에所講者는聖理之書也오所習者는忠孝之文也라立箕子廟于西京하야以斥佛徒하고三賢이撰集公之所著而砥礪聖學千秋節要를亦公之所著而撑柱紀網也라位在大匡에盡忠畢義하고經邦論道에秉彛振常하니是非斯文之宗歟아傳五世而景武公永慕亭先生이生於 太宗朝하야年二十七에登文丙科하니忠孝는其素畜也라親老無兄弟하야累除不進하고定省竭力하야以便溫凊하고奚及丁憂에侍墓三年을如一日矣라雙柿傳名에無愧王祥之樹하고東岡退老에初喜翟義之檄則此豈非魯論所謂君子之澤이五世而不斬者歟아服闋出仕에繫其家庭하고習以仁孝也라其知郡南州하고按節北關에民俗이於變하고文化大興하야聲各이藉甚하고眷注益重하야位至檢詳舍人大司馬하니聖心倚毗에朝廷이稱偉라至 世祖朝하야扈 大駕于溫泉에幸行宮이失火에上下震湯이어늘公이以七十癃老로獨戎服撲火하야負 玉扆而遂回祿하야笠焦靴爛에至死下避하니此所謂忠臣丹心이入火不焚者也라 上이嘉之하야卽召畵工於前하니肖厥盛像一幅丹靑七分形容을寵而賜之하고命而傳之하야幷享于公五代祖雪齋文靖公羅州金鞍書院이라逮至 肅宗朝에士議齊發하야更模眞幀하니人惟永舊요厥像은惟肖라章甫雲仍이互相寓慕하니朝家表忠之典과士林享賢之誠이咸萃錦城而湖西는扈 駕效忠之地로데士寢其議禮闕具享하니烏得無朱子爲賢欠誠之歎乎아今若像以享眞地하야以表舊眞이면所謂捨魯奚適고而像有其像하고地有其地則兩道幷享에雙幀이齊美하니不休且盛歟아畿湖士論이不謀而同하야泮章院通影從齊起하야議及本孫에特擬眞像하야移享於湖西하야以表仰誠忠之意로稟達于山丈是乎旀所道內懷德石南山丈答通曰士論鼓發則何必詢及於愚陋耶아事貴審愼하니須廣議處之를幸甚이라答是是乎旌 全羅道錦山東谷山丈答通內別建影堂하고移奉影幀이有異院宇之創始而旣是士議駿發則詢何煩及於孤陋耶아若又博聞則亦當有諸議之可以參諒財擇이라答是是乎旀道內藍浦三溪山丈回諭曰愚陋之素不干涉於此等事는自有微熱而今兩儒賢所敎已盡之矣라又何必更贅他說耶아答諭是是乎故로帖聯往呈于 大宗伯閣下禮澤之下하니是乎所關이라迴諭觀此儒狀하니不覺起敬欽慕之至라末叚에云云事系重大하니留候博詢公議而處之하라敎答諭是是乎所라雪齋先生의倡學之道는可以造安木主오永慕亭先生은可奉 命像故로玆上書于 巡相閣下按節之下하노니特下關題하야使奉木主하고以其影幀으로追享于湖西竭忠之地라其制節文은一依他院例하야士林이崇之하고雲仍與焉하야以效溫公唐介幕殿之傳眞하고克遵牧隱仙源影幀之列享하야上表 聖朝 命賜之恩하고下盡儒生慕賢之望을區區祈懇之至라

詩(題永慕亭) 【錦城羅氏名潔】含風臺榭午陰凉召伯甘棠尙不忘有客自憐消酷熱那知千載孝思長

永慕亭記【在於居平東一里許是錦城羅潔之所創也】 居平은古縣也라縣之東一里許에有第焉하니乃羅先生潔의【三馬太守】養性之堂也라其南十里白山之麓에有洞하니曰消災라是則余之侍墳廬也라由是로往來交遊情志之合이奚啻膠漆哉아曾一日에先生이訪余而來하야掃亭相對할세見亭樹永慕亭三字하고卽謂余曰吾家槐亭名이亦類此라命名之意有由然矣라先君芳時에歲策杖行圃하야使蒼頭로芟除穢草하니宅西에有一槐稚幹이沒草라憐而護養하야因言曰庶幾他日에足以作亭이라한데及今에其圍旣拱하고枝葉이暢茂하야下可以蔭百人이라於是에追念先人之志하야築室爲亭하고名曰永慕라然이나二字를未可以同名이니吾固避之호리라因客의未盡其論而還하다不數日에又贈詩來曰兩株仙果靑雲裡에千尺高槐白屋邊이라濫扁에逼尊宜小避하니願留華榜慰重泉하라夫讓者는謙德也니先生이避我亭名하니禮則善矣라雖然이나天生斯民에性無不同하니孩提之愛親은固是良知而仁之實也라二亭之名이非以蹈襲而命名之心이同出此性하니宜其名之不異也라吾想夫先生之在此亭也에觀其枝葉之沃若則思其培養之遺澤하고或歡迎賓客於其下則念其貽模之遠大하고先生之立於斯坐於斯면其可頃刻忘乎懷哉아余之名亭이無他라幸有兩柿竝立廬側이라作亭攀依하야晨夕有感에因以名之하니亭之得名이雖若小異나然이나居是亭而永慕之心則若合符節이라厥後有子若孫이善繼善述하야傳至千萬世而不墜親譽之風이顧不偉歟아豈敢以同名으로爲嫌哉아隷書永慕亭三大字하고因題二十八字하야以答惠詩하니非以爲記亭也라但略序二同名之云爾