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龜岡齋重建記 伯夷之山。一脈西走。至外西坊龜巖村北。當孔道而有小邱。伏如龜焉。故副司猛朴公諱聖民曁其配坡州廉氏四尺之封。於是乎在。舊有齋舍在其南。於以供歲事寄齊宿。水之自淨川來者。彎廻如弓然。可俯而瞰也。四無人居。境頗寥閴。但聞車馬聲絡繹而過也。齋以歲久將圮。嗣孫冕圭氏與其門族。議所重新之。拮据蓄財有年。又各捐金。以丁亥春。卽舊址爲四楹。珍圭夏圭效其勞。至秋而飮落。規橅仍舊而精緻過之。鄕人行路。固已頌朴氏家聲。至是又歎其堂構之改觀。紹述之克美焉。惟朴氏居玆鄕。自司猛公始。公之世今已遠矣。其居官居鄕之事蹟。邈不可徵矣。抑以其子孫之世守箕裘。前武後繩。門戶擅鄕邦。福澤流久長。則溯源推本知其累積自公。冥冥之德。有過於昭昭之行。亹亹之仁。竟致夫振振之盛。夫均之爲祖先也。於其始遷之祖。肇基創業之功。思所報之。尤在所急。則朴氏之齋。將圮復起。于以寄松楸之瞻望。想精靈之陟降者。雖百世烏可已哉。雖然今世道日降。民德益凉。有終歲不上其親之墓者矣。況於祖先乎。有毁其先人之堂構而斥之爲利者矣。況能嗣而復之乎。有敢爲邪說而不祭其廟主者矣。況於原野邱隴之間。追十世二十世邈不相及之鬼。而致其慕敬芬苾乎。故在今與後。而欲其子孫之無至於是也。則必有道焉有法焉。范氏義庄。垂七百年不廢。浦江鄭門。迄十數世有聲。此皆歷亂世更衰俗。子孫未必世賢。而能如是者。其積之能久而養之有素故爾。非獨其家門之幸會。有異於人人而已。請諸朴氏。於此其孰講焉。
與閔參判【泳采◎任羅州時】 拜良眄服淸話。便作棄海矣。每庸向風馳神。而旣生同一時。則得無愈於屬世不相見歟。將此語頭。以慰耿耿底懷。謹伏請黃花節。台體康諡。寶覃鴻禧。仰禱區區。不任卑悃。生素是淟劣。而挽近所得。只是滿頭之雪莖。自顧憐憐而已。仰念台執。年益邵而志益竪必做得無限嘉趣矣。爲之賀賀。面之阻勢也耳。以書替伸。猶賢於己。故玆付數行。以叩起居。
與梁元淑【會乙 丁巳】 數前委顧。一宵淸話。藹然先誼。十世若一日。何感是似。恪詢行旆利稅。而旅履萬綏。懸{氵+庠}憧憧。第今於松翁小朞。惟賢者心喪之誠。而哀而禮。以爲斯文之標榜。能使先生之道。不墜於地。吾以爲有一元淑。而不必小於七十子矣。何等慰慰。世末。一是病圈中人。無容更提。而姪兒之病亦無減。憫憫。惠韻遣意。深遠聲韻。鏗鏘爲我。案上寶不可無答。故露在別幅。其無鹽之醜。令人可愧。餘非楮可旣。
祭安愚村【圭嵩】文 我初南來。少相識者。公時棲棲。客于隣社。見余文驚。詡以大雅。云吾於人。眼中少可。得子甚奇。如棘遇檟。獨昌何歎。古亦和寡。以先藁至。責余編摩十日對床。手批口哦。先公有學。蔚其詞葩。繄公承之。染訓者多。余時相勗。加以拂磋。公窮於世。曠無室家。牢愁湮鬱。若以可過。涸魚相憐。其如力何。所喜尙健。不變一髭。三數年來。經巇就夷。兒長幹家。亦旣抱兒。伯仲聚首。講以書詩。謂宜進修。迨其未衰。何厄于天。命又止斯。蓴江之滸。屹彼亭臺。客至命觴。公及小梅。梅善於謔。風流傾坐。公愼自持。竟日無吳。凡今之交。視論所趨。異己者忌。其同則愉。公實坦坦。不滯方隅。又能虛中。居有若無。觀其涉書。風驟雨驅。或叩之疑。如應於呼。不自先人。人則疑愚。豈無朋知。才學贍腴。余實欽公。異彼夫夫。時月睽乖。懷焉愴惘。無公來我。我卽有往。於梅焉宿。公共其饗。蚤談抵莫。如石投水。已乎此樂。竟一夢爾。梅寄我書。來哭何遲。哭則雖遲。悲無己時。十載之懽。平生之知。情不可極。寓此短辭。
龜岡齋記 古者人死。則各以其族葬之。爲其生也同宮。與聚而居。幽明之理。固無彼此殊爾。自後世堪輿之說行。而人各異阡。子孫之單寒貧約者。固難得以禁其樵牧。守其塋域。況能歲時薦其芬苾乎。又況能有齊宿之廬舍。以避風雨寒暑乎。惟孫氏自泰仁徙浴川之石谷。已數世矣。距其居不十里。有龜峯山。蜿蜒自西來。遇江而止。松楸鬱然。中有邱墳。纍纍相望。而牲石錯落林立。行路指爲孫氏阡。孫敬庵在變。嘗導余游此山。山趾有小亭。其弟亮變所築也。酌酒臨風。憑眺湖山。敬庵言吾衰當歸依先隴。以畢此生。先欲置一墳庵。其成則當煩子記之。後二十年。以書來曰。齋成矣。吾自光山歸矣。幸子無忘昔言。蓋自敬庵之王考若先母。及世父季父。以至其兄弟。皆葬于此。敬庵亦將以百歲後從焉。得古族葬之遺意無樵牧不禁之憂。宜其有此設施以爲子孫法也。世之富民。日夜營治其園屋。罕能致賁乎先阡。其幸知用力矣。於其窮山深莽。人跡之所罕至。置屋置守者。以護其堂斧。少焉勢移物遷。卽化爲荒墟矣。今孫氏之計慮爲深。旣卽其家山之近。卜其數世之阡。而又有祭田有宗法以守之。後有賢者繼焉。其設施豈但止此而已乎。又豈但以門戶稱於一坊而已乎。
松庵遺稿重刊跋 松庵裵公遺詩文若干首。轉以附集爲一冊。寒岡鄭先生旣序之矣。刊而問世且百餘年。編例頗疎謬。後孫某某議所以重刊。就校德川。旣又徵文鈺跋語。公之詩文任情率意。絶去雕飾。盖先進之禮樂也。然讀公性理諸說。知其能探究本原。眞知理之在我。而持守涵養。有所本之也。讀公祭忠武公文。知其蘊積於中者。激烈悲壯。遇事噴薄。語可以釀千古義士之涕矣。遭値大亂。人皆鳥獸竄。而門外刀鎗如林。僵尸枕藉。以父訓故。堅坐八年不動。其氣定也。喪亂旣平士咸彙征于朝。而自以不能奮一臂以赴國難。有負其心。恥揚揚而彈冠。誓終老於林樊。其志又何介也。公旣有學有義矣。加以氣之定志之介有如此。寒岡先生與公幷世。其稱以逸士。豈無以哉。公詩文厄於灰燼。存者僅止此。遺裔至今以爲恨。而又慮其存者。不能無憾也。謀玆重刊。公嘗跋其先公梅谷稿。深有歎於有美不揚。今諸裵氏之爲。其亦公當日之心矣。嗚乎其可感也夫。其可書也夫。
心庵遺稿跋 得一先進名當世者爲師。輒號於人。曰吾出某師門。他先生莫如也。聞其一二糟粕。墨守終身不拔。求其深思獨詣得於口耳之外。則淺乎且無有爾。嗟乎士如此非一日矣。門戶裂源派分。論議是非相囂囂。有能不爲門戶源派。口耳之習所能囿。而挺身求古。欲有所自見者。則或不謂斯人賢。吾其信歟。心庵梁公以名家雋才。少不喜馳逐聲名。閉戶章山三十年。兀兀究墳典性理象數。俱皆探其微。生平未嘗自命。亦未嘗與人講辨。獨喜引進後生。斤斤懇懇。誠足動人。學子多爲之歡。不知者或譏公不事師友。學不充其才。士貴自立。當師古人於千載。至若附近人藩籬。得一宗旨。負嵎自高。排異已以爲能者。公之志固不屑于此也。公爲文務自出機軸。不肯蹈世俗腐語。詩尤淸警可喜。稿凡若干卷。門人某某等繕寫。屬文鈺釐存之。將刊徵跋語。文鈺嘗於公墓文。略著生平。今獨論其不名一師。而亦能爲人師。以其有自得之故。
東溪集跋 蘆沙奇先生之門。有老柏日新兩鄭先生傳其學。兩先生學盛道尊。竝峙湖嶺。各授其弟子。其高者皆得講天人性命。以求達於傳授之旨。而若其刻苦眞摯。精深縝密。不以所師而遽信。不以異已而虛斥。必欲晣於理融於心。言之無滯然後止者。於湖得東溪處士梁公焉。公早從新翁學。聞其宗旨歎曰。道在是矣。閉戶究索有年。得師說。反復辨難不置。殆如所謂操吾戈入吾室者。雖新翁亦深畏之。旣而謁老柏翁。遂灑然悟犁然合。因以爲依歸。盖其學自少至老白首。沈酣性理。寢夢與俱。鉤曲則如蟻之穿珠攻。堅則如鼷之食角。專專而不舍。故其爲說條鬯疏析。不見有晦澁艱難牴捂之態。要之皆足以羽翼師傳而達于其源且。使立幟相攻者見之。或將有以反思而知終不可以其說勝之。則雖其孤枯沈晦。寂寥以沒世。而公其可少之哉。嗚呼學之難傳。自前古已然。程朱氏沒。其門人已多有失其師旨者。況其已一再傳者乎。而公能兩遊於楊謝陳黃間。溯而上之。攷其所自。無騈拇枝指以亂其旨。而辭又足輿衛之傳如此。亦可謂無獘矣。雖然自公而上。傳幸有人。吾未知公則復於誰傳也。閱其遺著。爲憮然書此。