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先府君行狀 府君諱某字某自號東江申氏系出全羅道之谷城縣至始祖壯節公某翊麗祖有統合三韓之功竟以身殉節賜籍平山其後遂爲平山人入本朝有諱某弱冠魁大科爲司諫院右正言言事不合退居幸州自號西湖散人屢徵不起伯氏寅齋公槩相英廟身致太平而篤論者稱公名德出寅齋上寔府君之六代祖也高祖諱某有潛德爲己卯諸賢所推重初授王子師傅官止社稷署令贈吏曹判書曾祖諱某議政府右參贊少振華聞踐歷省部蔚有公輔之望贈左贊成諡夷簡公祖諱某文行具茂蚤卒官止開城府都事贈議政府領議政考諱某領議政贈諡文貞公配享仁祖廟庭文章德業俱載國乘妣全義李氏高麗太師棹之後節度使諱某之女淑德懿行楷範閨閫以皇明萬曆乙巳八月初三日乙巳生于漢城府之西部養生坊第稟質純正弱不好弄至光海癸丑誣獄大起文貞公亦被逮放歸田里府君隨往侍側沙溪金先生適來訪文貞公命府君出拜之時府君甫十歲大夫人手自梳洗戒之曰金公乃一代師表汝宜敬事之無忽府君謹受敎應對如成人金先生亟加嘉奬期以遠到自是恒居必整衣危坐講讀不怠文義大進文貞公嘗治左氏春秋府君從傍抽閱能洞解無礙遂請徧讀一部嘗觀太極圖指其第二圈曰此陽中有陰陰中有陽文貞公大奇之間作句語有奇趣文貞公作詩以志喜時年十二也庚申娶楊州趙氏卽國舅漢原府院君諱某之長女也時府君已博涉群書游刃藝苑而遭時昏濁絶意赴擧唯以飭躬居業爲樂癸亥正月丁大夫人憂仁廟反正悉召先朝耆碩文貞公以冢宰文衡赴朝丙寅秋擢丙科未唱名榜罷蓋文貞公時宅右揆有殿試讀卷官之命而親屬中解額者八九人文貞公引嫌辭不獲及折號府君與姪子俱上第適考官趙璞子違限製呈亦得參憲官因浮議論罷其榜一時公議囂然稱冤而府君略不介意戊辰六月丁文貞公憂丙子朝廷以六條選士贊成李公德泂薦府君學行人問李公曰公薦申某素知其爲人乎李公曰吾非有一面雅而聞其守靜讀書操履純實眞佳士也時淸陰金文正公秉銓首擬齋郞上嚴辭責之至有問啓之敎蓋府君曾在黌舍疏論章陵追崇事而上怒猶未已也金公以文才見識捐棄可惜爲對而竟靳天點是年冬復擢別試丙科値虜兵東創丁丑秋始唱名被選槐院旋入翰苑拜檢閱陞待敎奉敎戊寅春例陞成均館典籍屢拜司諫院正言夏移兵曹佐郞時宮閽不嚴掖庭人族屬男女交通往來無復防禁府君申嚴符信繩以一切之法公事外雖殿內供給者亦不得任其出入闕庭爲之肅然秋拜司憲府持平時淸陰金公酷被群壬所螫秉銓者實尸其論引一傾巧喜事者爲郞僚以自助乘機擅弄恣其好惡士流之稍秉正者屛黜殆盡推挽黨類至不避親嫌府君謝命之日首論堂郞循私無忌之狀上亦嘉納士論快之冬遞拜典籍旋入弘文館爲副修撰無何以臺啓下理蓋府君在騎省時杖一郵卒久之因他病致斃憲官之黨銓官者搆誣請拿實嗛府君駁正銓曹而爲中傷計也按驗爽實上特命全釋俄牌召不進罷職敍拜成均館直講己卯春拜弘文館校理被選知製敎轉司諫院獻納遞付司直拜修撰坐微事罷秋敍拜獻納副校理冬差書狀官時經大亂邦憲墮弛使行員役輩挾禁物無忌往往生釁彼中府君到灣之日撿括私橐發其犯者科以重律有舌官之昵鄭虜命壽者知其罪投入虜館不肯出府君竟拿治之一行盡慴鄭虜因此大恨而府君不少撓庚辰春復命翌日與副价下理杖配平丘驛蓋辭朝時上命圖兩大君往返輪遞而事未得諧只許世子來覲上疑使臣不遵敎旨有所擅請特加嚴譴及世子入京卽命放宥差備局郞敍拜校理辛巳春轉獻納旋移世子侍講院文學將入瀋朝廷以搆怨鄭虜慮其肆釁有命勿遣遞付司果摠戎使李公時白辟爲從事兼春秋館記事官冬斥補居山道察訪時素忮者握銓柄售其修郄計也李公以新掌戎務請留不許府君猝見遠貶擯棄荒裔而略無幾微色赴任之後闢池上小齋左右圖史吚唔不輟時命駕獨造於海澨巖谷之間嘯詠竟日而返翛然有出塵之想壬午冬李烓在虜中以枎植中朝告府君兄弟及數三名宰事將不測蓋府君爲書狀時與上价崔相國鳴吉過祭箕子廟大有感慨忌諱語烓以此爲辭府君在任所聞之卽入京已而被虜使押去窘辱百端夷然不爲變賴世子呈文見釋先是府君與烓同入試院瞯其慝狀於微處終不與言退語人曰是夫也姦回不正將無所不至烓聞而銜之至是終被其搆捏而人益服府君先見癸未春還朝除文兼宣傳官秋拜副修撰冬陞校理甲申春復拜副修撰轉議政府舍人弘文館副應敎冬遞拜直講轉司諫院司諫遞拜副校理兼世子侍講院弼善俄陞副應敎乙酉春拜舍人四月昭顯世子薨逝與春坊諸僚上章請行朞服差墓所都監都廳秋竣事復命拜副校理以董役勞加通政階冬拜光州牧使曁莅任慨然以爲京職淸要雖或黽勉固有不敢展志者若此一州之任可以盡吾力夙宵殫勞斤斤不替諸軍伍流來闕額者盡括瘦隱而補之糶糴累萬斛太半逋欠勑邑中期日畢輸使不得後而其流亡絶戶患及族隣者以耗穀代塡遂焚其簿民初憚輸者後皆稱便節省浮費儲積羨餘以濟民不時之役大修學舍輪直諸生日有所程課邑人追思立石至今頌德戊子春報瓜夏拜承政院同副承旨遞拜刑曹參議移禮曹拜兵曹參知己丑春陞參議旋降參知書世孫敎命文拜廏馬之賜移拜左副承旨五月仁祖上賓以禮房掌喪禮入侍斂襲秋遞拜戶曹參議冬移左副承旨書諡冊文加嘉善階陞左承旨轉至都承旨遞付副護軍庚寅春拜戶曹參判兼五衛都摠府副摠管自後屢帶焉復拜都承旨四月遞拜戶曹參判差義順公主護行副使赴燕秋復命拜禮曹參判轉兵曹辛卯春兼同知春秋館事參修仁祖實錄夏拜漢城府右尹時有主家奴怙勢犯科逃匿不出府君發卒捕致之居間者引形迹動以危言府君奮然曰法官治犯科人豈論形迹耶竟置徙邊律聞者韙之拜松都留守松都當西門孔道北入徵求倍蓰他邑而悉辦於府底市民積數十年財力漸凋府君莅任之初聚父老詢其疾苦盡除之且請于朝出度支銅鐵萬餘斤分授市廛資其本業取子母息以裕用公私俱賴本府以民戶差其等次稱以大同逐月徵米癃疾瘝寡亦在其中而諸色工匠及宮家奴屬爲官府所庇護獨逭其役至是悉括出而均之會朝廷用錢中輟其貨盡流本府貨賤無以洩市民大失其業府君令月徵米及凡諸納官者代以錢民大悅至今遵而爲式先是府官私需皆出於大同仍成流例府君謂大同所以爲民設也府官自有俸祿豈可擅用公儲遂守以畫一雖祭祀香燭之類擧皆私貿而用之未數月府庫充羨累蠲徵米而官用不乏府俗爭利好訟訴牒紛紜府官或稽滯不決往往有賄貨取謗者府君三朔之內斷大訟二十餘度而皆決於日中摘抉微隱覈其情僞使屈者無辭而退府民同聲稱頌以爲閤下時不可以非理干壬辰春引病辭府民懼其將去扯遏齎狀人於中塗不得則又輒隨至備局願以千金借留焉曁離府士女傾城遮擁有咨嗟不忍捨之意後勒石寓慕時已有羸疾不堪陳力力求外得密陽府使專以淸靜爲治日引邑諸生親加講誨且詢訪邑中忠臣孝子烈婦行蹟之卓異者悉新其掉揳廩其子孫以示嘉奬邑人大悅秋以姊夫觀察使趙公啓遠親嫌遞歸冬拜同知中樞府事癸巳春移戶曹參判秋轉都承旨冬遞拜右尹兼同知義禁府事後亦再兼焉甲午夏拜禮曹參判乙未冬復拜松都留守府民聞府君至加額出迎莫不歡抃府君益諳習本府民情惠政愈著士民至今不忘子弟時過府界必相率來見或有涕泣追思者丙申夏北使出來以前任金吾時査事承召入京置對館所上慮其還路有作梗之患命遞之俄拜禮曹參判丁酉春轉兵曹秋移刑戶二曹戊戌春復移禮兵二曹冬提調宗廟署己亥夏拜左尹以獻官祈禱得雨拜廏馬之賜五月孝廟上賓府君自數年來疾益甚尫羸換脫而及遭大恤哀疚特甚六日進粥累月食素氣力益大憊子弟請進滋味而輒却之語及先王必欷歔隕涕冬書哀冊文加嘉義階庚子二月聞顯廟眼患猝劇遂詣闕下留宿日三問安府君時處散班所寓冷薄或勸在家往來府君曰上候如是安敢退處私室停問安始還自是體益不佳添感寒疾二十七日壬子棄諸孤壽僅五十有六上命弔祭致賻如儀嗚呼痛哉初葬永平居士洞以宅兆不利辛丑十月權厝于楊州德淵之上戊申八月十八日甲申移奉于忠州西面仰巖中房里酉坐卯向之原與先妣合窆後以長男某仲女郡夫人貴及季男某從勳累贈至領議政妣贈貞敬夫人府君凡育男五人女三人男長某文科禮曹判書次暹進士官止氷庫別檢次㫤次曄文科應敎次昂未娶夭女長適大司諫李嵇次適王子崇善君澂次適士人尹之贇某前娶校理沈某之女生三男二女男長徵華次瑞華縣監次啓華文科修撰女長許嫁夭次適參奉李碩亨後娶判官許某之女生六男三女男鎭華次尙華錫華宅華從華遇華女適士人李翊夏次適進士洪重益一女幼暹娶縣監柳誠吾之女生三男長志華次處華次夢華㫤娶寺正李䆄之女無子以暹之次子處華爲后曄娶生員任垕之女生二男二女女長適士人洪重聖餘幼李嵇生一男曰喜濡崇善生二男四女男長東平君杭次幼女長適士人尹世鼎次適尹廷虎次適安壽鼎次適趙鳴鳳徵華娶左尹李翔女無后瑞華娶奉事權誨女生二男一女啓華娶牧使李敏章女生一男二女鎭華娶府使金壽增女生一男一女竝幼志華娶大司諫兪櫶女無后處華娶縣監宋光洵女夢華娶柳瑗女無后喜濡娶徐坦履女無后東平娶郡守朴世樟女生一女幼府君孝友之性根於天得自幼少時不離文貞公側代勞服勤不委僕御婉容婾色感動傍人文貞公每稱以孝子及遭憂動遵禮節哀毀成疾見者莫不愍然危之而未嘗以病故或曠朝夕拜奠每遇喪餘攀號若初或在外未參祀事則設位以哭悒懓如將見至老不衰事伯氏東陽公一如文貞公愛敬備至日必往拜終夕而還雖値風雨不廢或一日不拜則東陽公亦輒思之曰無乃有疾病耶事無大小必稟而後行及其寢疾半歲府君晝夜侍傍憂形於色易簀之後哀戚特甚與諸孤同處殯側卒哭後始還家有季妹嘗嬰痼疾浹歲沈綿日往視疾親自調藥時府君已衰且病人或憂其添劇府君曰吾同氣八人獨此妹在耳今妹疾如此吾雖衰病何心退坐只遣人問候而已耶翌年春府君先下世姑母對諸孤涕泣言之如此府君早受家庭之訓平居儼然自持甚謹粗俗之辭不出於口惰慢之色不設於容少時有號勝流者群戲隣比挽府君欲入而終不肯由是衆嘲譁然獨樂靜趙公錫胤常稱沈靜好善無如某公者深加敬重嘗直玉堂覽薛文淸讀書錄有警惕於心者自是悉取古今性理諸家如近思錄心經等書潛心玩索會其歸趣尤喜讀易以爲人間至樂無以易此公務之外端坐讀書日有程課不以外物經心雖家無그림입니다.石而不知也人有好權柄急進取者恒爲之蹙頞通籍以來雖歷遍華膴而常有逡巡退避之意及仁廟末朝論岐異益不樂在朝求補光州牧途中次陶徵士歸來辭以寓感自光還見世道日非且婚連宮禁深自畏約杜門斂迹罕與人接於時事是非常存括囊之戒而賢邪之別則未嘗不嚴愼齋金文敬先生以橫議去朝館學諸生將陳疏請留而時或有異趨者府君以爲先君嘗謂士剛君子人也請留君子人不亦可乎特遣子弟往參最惡人之阿附權貴在光時自點居相府爲其孫駙馬之婚抵書求助遺以梳具數部人或議其太簡府君聞之曰郡邑豈爲權貴設耶辛卯之獄禍連一家而府君之忠信巽默爲上下所知訾謗之言一無所及一時以爲身處危疑之際能超然自保者府君與李公時白而已鄭相國太和以詩挽之曰身名自保危疑地恭謹終爲福地基者以此也閨門之內和氣藹然雖子弟有過必諄諄然誨諭不以詬責加之接物之際謙恭平坦絶去畦畛唯恐傷人之意而及其當官任事操守確然人莫能奪其志立朝論議州縣設施槩亦可見也於文章早得蹊逕少時述作大爲文貞公奬賞及至釋褐之後勤厲彌篤詩取唐杜文範班韓亦頗染指於皇明諸大家造詣旣深而素性謙抑未嘗以一字一句向人揚扢誇詡故世鮮知府君有文惟澤堂李公植見課製諸作極加稱賞謂東陽公曰季公之文氣力雖少遜於公典雅則殆過之每擬薦入於湖堂之選以時事草創未果洪相國瑞鳳於文少許可見應製文亦嘖嘖不容口謂其堂姪洪公命夏曰吾死之後賜祭文必須托諸某甫及卒洪公果屬諸公撰進如其言趙公錫胤亦謂府君合處文苑薦擬藝文提學終未拜小楷草行亦有法東陽公嘗謂行筆古雅頗得漢魏間遺意累書哀諡及敎命等文名公卿墓道之刻亦多府君所書焉嗚呼古人有言先代無美而稱之是誣也有善而不知不明也知而不傳不仁也不肖孤旣懼不仁尤懼於誣略述行蹟不敢浮辭溢美庶幾立言君子有以裁擇而無愧辭焉

醉後漫吟 黃花欲綻傲霜枝白首頻傾到手巵堪笑此翁聊適意世間功業付群兒

答蔚珍守吳貫之柬 世故紛紛苦未休自驚霜雪已盈頭東來一札開心眼稍慰衰人寂莫愁

醉中忽憶堂姪啓明 半夜篝燈話依然一夢中九原難更作頭白泣秋風

夜飮 屛跡辭煩累無心解客嘲厭厭成獨酌山月掛松梢

次香山韻 雌伏由來學守愚白頭牢落斷招呼生涯淡薄關心少節物推遷觸眼殊乘興不妨携玉友爲官何必執金吾他時惠好同歸去林下風流可庶乎【纔遞判義禁故中聯及之】平生歷落任如愚到處逢場只醉呼事業已無當世望襟期還與俗人殊春來白髮渾成老夢裏靑山不負吾莫說通衢開闊步人間蜀道轉危乎

1855년 박지수(朴枝樹) 행장(行狀) 고문서-증빙류-행장 정치/행정-조직/운영-행장 崇禎后四旃蒙單閼泰月下澣 尙質 張憲周 崇禎后四旃蒙單閼泰月下澣 張憲周 전남도청(2019년 구입 의병자료) (재)한국학호남진흥원 1855년 음력1월에 장헌주(張憲周)가 찬술한 모봉(茅峯) 박지수(朴枝樹, 1562~1593)의 행장(行狀). 1855년(철종 6) 음력1월 하순에 장헌주(張憲周)가 찬술한 모봉(茅峯) 박지수(朴枝樹)의 행장(行狀)이다. 문서의 제목은 '조산대부행사헌부감찰모봉박공행장(朝散大夫行司憲府監察茅峯朴公行狀)'이라 하였다. 행장에 따르면 박지수의 본관은 밀양(密陽), 자는 무중(茂仲), 호는 모봉(茅峰)이다. 고조는 첨정(僉正) 박맹성(朴孟誠)이고, 증조는 부호군(副護軍) 증이조참의(贈吏曹參議) 박영걸(永傑官)이며, 아버지는 통정대부 부사맹(通政大夫副司猛) 박억서(朴億瑞), 어머니는 숙부인 동복 하씨(同福河氏)이다. 가정 임술(嘉靖 壬戌, 1562)에 능주(綾州) 월곡(月谷) 모산리(茅山里)에서 태어났다. 그는 자질이 빼어나고 일찍부터 강개한 뜻이 있었고, 1580년 무과에 합격하였으며 1591년에 사헌부 감찰을 제수 받았다. 동료인 약봉(藥峯) 서성(徐渻, 1558~1631) 등 24인과 함께 「총마계회도(驄馬契會圖)」를 제작하였으며, 서로 시를 창수(唱酬)하였다 한다. 임진왜란 때 특명으로 왕자 임해군(臨海君)과 순화군(順和君)을 호위하여 북도로 피난 도중 적병 수천 명을 만나 삼일간의 접전 끝에 온몸에 상처를 입어 회령에서 순절하였다. 그의 노복이 시신을 수습하여 고향에 돌아오자 부인 노씨가 남편을 따라 자결하였고, 이 광경을 지켜본 노비 근춘(斤春) 역시 자결하였는데 이에 일가삼절(一家三節)이 배출되었다고 회자되며 이들의 충절이 높이 평가되었다 한다. 박지수는 이후 1869년(고종 6)에 좌승지에 증직되었으며, 1870년에 정려가 내려지고, 1892년에 좌참찬에 증직되었다. 1924년에 화순군 도암면 벽지리에 있는 충효사(忠孝祠)에 배향되었다. 그의 유집인 ?모봉유고(茅峯遺稿)?가 1932년에 간행되었다. 이 행장을 찬술한 장헌주(張憲周, 1777~1867)는 자가 유장(幼長), 호가 여력재(餘力齋), 본관은 흥성이다. 아버지는 장제갑(張齊甲)이고 어머니 나주 나씨이며, 나주 다시면(多侍面) 송촌(松村)에서 출생하였다. 시문집인 ?장여력재집(張餘力齋集)? 11권 5책이 있다. 행장(行狀)은 사망한 자의 생전의 평생 이력과 업적[행적]을 기록한 글을 말한다. 한 가문의 행적을 기록한 글을 가장(家狀)이라고 하여, 흔히 문집(文集)에는 행장과 가장(家狀)이 부록으로 첨부된다.

朝散大夫行司憲府監察茅峯朴公行狀公諱枝樹字茂仲號茅峯朴氏系出新羅王子密城大君入 我朝有諱蔚官察訪有諱孟誠官僉正有諱永傑官副護軍 贈吏曹參議卽公之高曾若祖也考諱億瑞通政大夫副司猛妣淑夫人同福河氏公以嘉靖壬戌生于綾州月谷茅山里形貌魁偉志節慷慨早有立揚之志不屑屑於博士業以萬曆八年庚辰登武科受知宣廟累遷官辛卯特除特除司憲府監察蓋武弁極選也與同僚藥峯徐公渻宜春君截等二十四人作驄馬聚會圖詩以唱酬蓋監察是殿中御史故也 宣廟朝賜詩寵之詩曰霜臺凜凜直臣風玉立羣賢政在公柱後惠文猶整豸殿中御史舊乘驄威分漢柏傳平管步近唐星繞紫宮同地同官又同好鮫綃不惜寫䲶鴻公賡載以進曰一首恩章動四風競將圖繪賀天公爐煙引袖同趍鵠銅漏催朝共駐驄晝閣丹靑皇漢世賡歌日月有虞宮霜臺淸職眞仙分生老昇平際運鴻一時傳以爲勝事百世之下想見其氣象翌年壬辰四月倭寇猝至 大駕播越西陲 上命大臣金貴榮宰臣黃廷彧等護王子臨海順和二君避地北關公亦陪從累避賊鋒轉入會寧地賊將淸正連陷吉明四大鎭會寧官奴鞠景仁爲賊內應擧城投降 王子宰臣俱被俘留縶淸正陣中公不勝痛惋謀欲乘機討賊脫還 王子而未得其便時藥峯徐公方謫居鍾成與同謫人韓百謙羅德明等就議北評事農圃鄭公文孚同時倡義公於徐公卽舊僚也遂合同事前監司李聖任慶興府使羅廷彥慶源府使吳應台鍾城府使鄭見龍僉使柳警天本土儒生李鵬壽等亦參軍謀先斬景仁等是年九月又斬倭卒數百級進至吉明界再捷三介浦淸正踰嶺南走追及端川斬倭三千餘級十月十三日戰于白塔橋又斬千餘級公酣戰良久中丸而卒賊退後奴斤春求得公尸於亂斬積屍中藁葬于戰所橋上小麓急還本第傳公訃夫人魯氏聞公立慬晝夜號哭因以殞命公無强近親戚子天柱時纔十歲餘矣斤春遂渴葬夫人於月谷先塋卽向北關自裁於公墓之傍聞者莫不壯而悲之天柱旣成立茹痛含寃常如在袒括之日以公體魄之藏遠在數千里外而斤春旣死無以綿蕝遂以公之遺衣服開夫人壙右而合封以成襄禮噫招魂虛葬禮家所不許而夫婦有同穴之義安知公之莫靈不待矢復而返此遺宅耶亦慽矣天柱有三子以素通政成素宗素以素三子泰英泰馨泰彬奉事成素二子泰炫泰興宗素一子守海公之后承殘替旣久近益蕃衍文行彬彬殆至數百家無乃公不食之報耶嗚呼壬癸島夷之亂忠勳義烈之士蓋夥矣而 朝家崇報之典亦至矣大則策勳啓封銘彝鼎而載太常小則貤贈旌表賁泉壤而光閭里公旣死於忠而妻從以烈奴殉以義一家三節誠于古所罕而上無 朝家旌贈之典下無公私記載之筆數百年來聲光沉沒而忠魂烈魄飮恨於九泉之下誠可悲也惜乎當世太史氏不能闡發幽潜特書公大節而繼以妻之烈子之孝奴之義以樹風聲於百世之下也公之后孫衡鎭光鎭來謁公狀德之文余生苦晩耳目不逮文獻無徵而且老病垂死筆力萎弱雖欲妄爲措辭强加揄揚其可得乎固辭不獲玆敢纂次如右以俟後之立言君子有以考信而採擇焉崇禎后四旃蒙單閼泰月下澣尙質張憲周 謹撰

밀양박씨(密城朴氏) 괴양재기(槐陽齋記) 고문서-시문류-기 교육/문화-문학/저술-기 전남도청(2019년 구입 의병자료) (재)한국학호남진흥원 밀양박씨(密城朴氏) 묘재(墓齋)인 괴양재(槐陽齋)의 기문(記文) 밀양박씨(密城朴氏) 묘재(墓齋)인 괴양재(槐陽齋)의 기문(記文)이다. 기(記)를 작성하게 된 연유, 괴양재 건립 내력, 선대 가계 내력, 박영우(朴永佑)에 대한 행적 등을 기록하였다. 기문에 따르면 조목(鳥木) 구항산(鳩項山)에 박공(朴公)과 배우자 대구 서씨(大邱 徐氏) 묘가 있은지 수백 년이 되었는데 아직도 묘재(墓齋)가 없는 것은 자신들의 책임이라고 하면서 조상을 받드는 도리에 힘쓰지 않을 수 없다고 하였다. 오직 계미년에 이르러 급박하게 돌아가 모두 힘을 내어 명당에 자리를 잡아 건립하였다 한다. 괴양재는 4가(架) 5영(楹)으로 가운데에는 온돌방을 두고 바깥에는 시원한 마루를 두었으며, 좌우에 부엌과 곁방을 갖추었다. 무덤은 구항(鳩項)에 재실은 마두(馬頭)에 있는 것은 다름 아니라 사는 곳이 구항령(鳩項嶺)과 가까워 후손이 사는 곳의 편리함을 취하고 또 제사 때 제명(齊明)하게 하기 위함이라고 하였다. 재실을 짓는데 각자 일을 분담하여 맡은 바 업무에 정성을 다해 무사히 완료되었음을 서술하였다. 밀성인(密城人)으로 송은선생(松隱先生)(박익(朴翊), 1332~1398) 충숙공(忠肅公)에 이르러 네 아들 중 셋째 아들이 아당선생(啞堂先生)(박조(朴調), 1350~1431)이며, 공은 아당선생의 11세손이라고 하였다. 공의 휘(諱)는 영우(永佑), 자는 덕주(德周), 의재(宜齋)는 자호(自號)이다. 고조 금노(禁老)는 별감을 지냈고 효성이 지극하였다 한다. 증조 현영(顯榮)은 진사에 입격하였고, 조부 순형(順亨)은 주서(注書)를 지냈으며, 부(父) 린(麟)은 일등원종공신에 책봉 되었고 어머니는 김해 배씨(金海 裵氏)이다. 인겸(仁謙), 이겸(以謙), 의겸(義謙)의 세 아들을 두었다고 하였다. 공은 유명한 가문에서 생장하여 선조들의 가르침을 받아 그 조예와 성덕(成德)의 아름다움이 훌륭하였으나 사적들이 연기처럼 사라져 문헌이 10개 중 한 두 개도 남아있지 않고 단구(短句)만이 전해진다고 하였다. 일찍이 벗들과 더불어 시를 지었는데 대개 시의 뜻이 청아하여 흉금이 시원하고 깨끗하며 학문의 바름을 알 수 있었다. 한 점 고기로도 솥 전체의 국맛을 알 수 있고, 깃털 하나로도 봉황을 알 수 있으니 비록 짧은 구절만 남아있어도 부족함이 없다고 하였다. 이어서 후손들이 번성하고 집안이 찬란히 빛나리라, 비록 윗대보다 조금 못하더라도 잠영(簪纓)의 소망인 시예(詩禮)를 잇는 것은 잃지 않았다며 종친 여러분들이 마땅히 스스로 힘쓸 줄을 알 것이다 라고 하였다. 마지막으로 송산(松山)이 이지러지지 않음과 같이 더욱 높이 선현 봉사를 우러르고, 유천(柳川)이 마르지 않음과 같이 후손에게 전하여 이 재실 또한 영원히 사라지지 않고 무궁하며, 옛날 왕씨의 삼괴(三槐)에 부합하기를 바란다고 기원하였다.

1956년 충효당(忠孝堂) 상량문(上梁文) 1 고문서-시문류-상량문 경제-토목/건축-상량문 孔夫子誕降二千五百七年丙申四月十四日 後孫 [朴]道東 孔夫子誕降二千五百七年丙申四月十四日 朴道東 전남도청(2019년 구입 의병자료) (재)한국학호남진흥원 1956년 4월에 충효사 강당(忠孝祠 講堂)인 충효당(忠孝堂)을 신축하면서 지은 상량문(上梁文) 1956년 4월 14일에 충효사 강당(忠孝祠 講堂)인 충효당(忠孝堂)을 신축하면서 지은 상량문(上梁文)이다. 표제는 "충효당상량문(忠孝堂上梁文)"이며, 문체는 변려문(騈儷文)으로 작성되었다. 충효사는 박지수(朴枝樹)와 박천주(朴天柱)를 배향하는 사당으로 1924년에 단(壇)으로 설향(設享)하였다가 1955년에 화순군 도암면 벽지리에 현재의 모습으로 복설(復設)되었다. 본 상량문을 쓴 사람은 후손 박도동(朴道東)이다. 내용은 사우에 배향된 박지수와 박천주의 행적을 적고 부인 노씨(魯氏)와 노(奴) 근춘(近春)의 행적을 추기하였으며, 이어서 사우에 대한 내력을 간단히 서술한 뒤 바야흐로 사우의 공사를 마치고 감히 장로(張老) 같은 축하의 말을 올린다고 하면서 상량송(上樑頌)을 적었다. 이어서 상량문 마지막 부분에 상량한 뒤에 유아(儒雅)한 선비들이 배출되어 풍화가 다시 떨치고 예를 숭상하고 시를 습득하여 장차 바라건대 공‧맹의 바른 학맥을 세우고 척사위정(斥邪衛正)하여 영원히 양주(楊朱)와 묵적(墨翟)의 이단(異端)을 말하지 말기를 희망하였다. 충효사(忠孝祠)는 화순군 도암면 벽지리에 자리하며 박지수(朴枝樹)와 아들 박천주(朴天柱)를 배향하고 있는 사우다. 1598년 건립되었고 1868년 고종 때 대원군의 서원 훼철령으로 철폐되었다. 그 후 1924년에 우선 단으로 제향해 오다가 1955년에 현재의 모습으로 복원되었다. 현재 밀양 박씨 문중에서 보존 관리하고 있으며 2001년 7월에 화순군 향토문화유산 제2호로 지정되었다. 박지수(朴枝樹, 1562~1593)는 본관이 밀양(密陽), 자가 무중(茂仲)이고, 호가 모봉(茅峰)이다. 밀양군(密陽君) 박중손(朴仲孫)의 후손으로, 증조할아버지는 찰방 박영걸(朴永傑)이고, 아버지는 사맹공(司猛公) 박억서(朴億瑞)이다. 자질이 빼어나고 일찍부터 강개한 뜻이 있었으며, 1580년(선조 13) 별시(別試) 문과에 병과(丙科)로 합격하였다. 1591년 사헌부 감찰을 제수 받았으며, 동료들 24인과 함께 사헌부에서 서로 친밀한 관계를 맺고 시를 지어 주고받았다. 선조가 이를 가상히 여겨 「총마계회도(驄馬契會圖)」를 지어서 주었다. 임진왜란 때 특명으로 왕자 임해군(臨海君)과 순화군(順和君)을 호위하여 북도로 피난 도중 적병 수천 명을 만나 삼일간의 접전 끝에 온몸에 상처를 입어 회령에서 순절하였다. 그의 노복이 시신을 수습하여 고향에 돌아오자 부인 노씨가 남편을 따라 자결하였고, 이 광경을 지켜본 노비 근춘(斤春) 역시 자결하였는데 이에 일문삼절(一門三節)이 배출되었다고 회자되며 이들의 충절이 높이 평가되었다 한다. 부친 사맹공(司猛公)은 83세의 나이로 재산을 털어 군수를 보조하였다. 1869년에 좌승지에 증직되었으며, 1870년에 정려가 내려지고, 1892년에 좌참찬에 증직되었다. 충효사(忠孝祠)에 그의 아들 박천주와 함께 배향되었다. 박천주(朴天柱, 1578~1650)는 자가 경국(擎國)이고 호가 회재(悔齋)이다. 박지수(朴枝樹)의 아들로, 주부(主簿)를 지냈다. 효성과 우애가 독실하였다. 나이 10세에 부모님 상을 당하여 3년 동안 시묘살이를 하였는데 계속 부모님이 처음 돌아가신 때와 같이 변함없이 하여 주변 사람들이 모두 감동하였다. 정려(旌閭)가 내려졌다. 충효사(忠孝祠)에 아버지 박지수와 함께 배향되었다.

1956년 충효당(忠孝堂) 상량문(上梁文) 2 고문서-시문류-상량문 경제-토목/건축-상량문 孔夫子誕降二千五百七年丙申四月十四日 瑞興 金奎泰 孔夫子誕降二千五百七年丙申四月十四日 金奎泰 전남도청(2019년 구입 의병자료) (재)한국학호남진흥원 1956년 4월에 충효사(忠孝祠)를 신축하면서 지은 상량문(上梁文) 1956년 4월에 충효사(忠孝祠)를 신축하면서 지은 상량문(上梁文)이다. 표제는 "충효사상량문(忠孝祠上梁文)"이며, 문체는 변려문(騈儷文)으로 작성되었다. 상량문을 쓴 사람은 서흥(瑞興) 김규태(金奎泰)이다. 내용과 형식은 같은 해 같은 날에 후손 박도동(朴道東)이 쓴 충효당상량문(忠孝堂上梁文)과 비슷한다. 박지수(朴枝樹), 부인 노씨(魯氏), 아들 박천주(朴天柱)의 행적을 적고 이어서 사우에 대한 내력을 간단히 서술한 뒤 상량송(上梁頌)을 적고 마지막 부분에 상량한 뒤에 충군친애(忠君愛親)의 도리를 익히고 항상 영백(英魄)이 엄숙히 임함을 생각하여 나라가 좀먹는 것을 끊고 자신의 사사로움을 돌아보고 장차 경박한 세태에서도 변하지 않기를 바라는 마음을 적었다. 김규태(金奎泰, 1902~1966)는 본관이 서흥(瑞興)이고, 호가 고당(顧堂)이다. 아버지 김봉운(金捧運)과 어머니 광주 노씨(光州 盧氏) 사이에서 4남1녀 중 장남으로 경북 달성군 현풍 지동에서 태어났다. 율계(栗溪) 정기(鄭琦, 1897~1950)의 문하에서 공부하였으며, 26세이던 1927년 스승 율계 선생을 따라 전남 구례로 이거하였다. 35세(1936)에 구례군 토지면 금내리에 용암재(龍巖齋)를 짓고 스승의 뜻을 받들어 후생 교육을 시작하였다. 이후 후학 양성과 저술에 주력하다가 1966년 9월 17일 65세의 나이로 세상을 떠났다. 시부(詩賦)와 서예(書藝)를 잘했다. 1970년에 간행된 시문집 ?고당문집?13권이 있다. 충효사(忠孝祠)는 화순군 도암면 벽지리에 자리하며 박지수(朴枝樹)와 아들 박천주(朴天柱)를 배향하고 있는 사우다. 1598년 건립되었고 1868년 고종 때 대원군의 서원 훼철령으로 철폐되었다. 그 후 1924년에 우선 단으로 제향해 오다가 1955년에 현재의 모습으로 복원되었다. 현재 밀양 박씨 문중에서 보존 관리하고 있으며 2001년 7월에 화순군 향토문화유산 제2호로 지정되었다. 박지수(朴枝樹, 1562~1593)는 본관이 밀양(密陽), 자가 무중(茂仲)이고, 호가 모봉(茅峰)이다. 밀양군(密陽君) 박중손(朴仲孫)의 후손으로, 증조할아버지는 찰방 박영걸(朴永傑)이고, 아버지는 사맹공(司猛公) 박억서(朴億瑞)이다. 자질이 빼어나고 일찍부터 강개한 뜻이 있었으며, 1580년(선조 13) 별시(別試) 문과에 병과(丙科)로 합격하였다. 1591년 사헌부 감찰을 제수 받았으며, 동료들 24인과 함께 사헌부에서 서로 친밀한 관계를 맺고 시를 지어 주고받았다. 선조가 이를 가상히 여겨 「총마계회도(驄馬契會圖)」를 지어서 주었다. 임진왜란 때 특명으로 왕자 임해군(臨海君)과 순화군(順和君)을 호위하여 북도로 피난 도중 적병 수천 명을 만나 삼일간의 접전 끝에 온몸에 상처를 입어 회령에서 순절하였다. 그의 노복이 시신을 수습하여 고향에 돌아오자 부인 노씨가 남편을 따라 자결하였고, 이 광경을 지켜본 노비 근춘(斤春) 역시 자결하였는데 이에 일문삼절(一門三節)이 배출되었다고 회자되며 이들의 충절이 높이 평가되었다 한다. 부친 사맹공(司猛公)은 83세의 나이로 재산을 털어 군수를 보조하였다. 1869년에 좌승지에 증직되었으며, 1870년에 정려가 내려지고, 1892년에 좌참찬에 증직되었다. 충효사(忠孝祠)에 그의 아들 박천주와 함께 배향되었다. 박천주(朴天柱, 1578~1650)는 자가 경국(擎國)이고 호가 회재(悔齋)이다. 박지수(朴枝樹)의 아들로, 주부(主簿)를 지냈다. 효성과 우애가 독실하였다. 나이 10세에 부모님 상을 당하여 3년 동안 시묘살이를 하였는데 계속 부모님이 처음 돌아가신 때와 같이 변함없이 하여 주변 사람들이 모두 감동하였다. 정려(旌閭)가 내려졌다. 충효사(忠孝祠)에 아버지 박지수와 함께 배향되었다.

主簿朴公墓表悔齋朴公天柱孝子也公自孩提頗有老成風度纔十歲俱失怙恃常抱徹天之痛及長以其考遺衣合祔于其妣壙右襄奉饋奠一遵禮制六年㞐廬日必省墓北望叫號淚濕階石世所稱望北峴灑淚巖孝子里者此也服關常着蔽陽子以不見天日爲誓每當諱辰哀痛益罔極必巖齋戎以殫如在之誠平居以悔省其所居座右常寓目自警至於詩之蓼莪每讀感淚爲其追遠之慕風樹之憾出於天性而終身不懈篤行爲人之本以孝經家體爲律身之要領也公有至行則宣爲世之大用而隱倫林泉只得先務郞禮賓寺主簿而止可勝惜哉公字擎國密城人也自新羅曁 我朝世襲簪纓密城君彦忱其先祖也至諱蔚官察訪寔公之五世祖也副護軍永傑司猛億瑞其曾若祖也監察枝樹臨亂殉節 贈貞夫人咸平魯氏察訪延齡女有烈行卽公之考妣而倂 贈爵褒㫌公生于 宣廟戊寅卒于 孝廟庚寅得年七十三墓綾州碧山村後德峯下亥坐原配宜人光山金氏孫世女某年生某年卒祔公墓生三男以素壽僉樞成素宗素曰泰英泰馨泰彬奉事長房出也曰泰炫泰興仲房出也曰守海季房出也曾玄蕃不錄嗚乎公孝誠純篤以不得供養抱寃至恨沒身不衰公可謂孝思不忒者也沒後二百餘年儒論始發上章于 朝得蒙棹楔之典公之後事於斯無憾然曾無墓道顯刻久而泯沒爲懼公后孫奎鎭源東命其族人俊東仁周請余以樹經之文余雖無似淚感公之孝畧敍如右使世之人以爲矜式焉成均進士德殷宋哲憲 謹述

박천주(朴天柱) 묘표(墓表) 고문서-시문류-묘문 개인-전기-묘문 成均進士德殷 宋哲憲 [19세기 말~20세기 초] 宋哲憲 전남도청(2019년 구입 의병자료) (재)한국학호남진흥원 송철헌(宋哲憲)이 찬술한 주부(主簿) 박천주(朴天柱)의 묘표(墓表). 성균진사(成均進士) 송철헌(宋哲憲)이 찬술한 주부(主簿) 박천주(朴天柱, 1578~1650)의 묘표(墓表)이다. 문서의 제목은 '주부박공묘표(主簿朴公墓表)'라 하였으며, 작성 시기는 송철헌이 사마시에 합격한 1888년 이후로 추정된다. 송철헌은 문서에서 묘표를 작성하게 된 이유를 후손들이 묘도의 비문이 없어 오래되면 자취가 없어질까 하는 걱정으로 박준동(朴俊東)과 박인주(朴仁周)가 자신에게 찾아와 부탁하여 찬술하게 되었다고 한다. 박천주는 화순 출신으로 임진왜란 때 왕자 임해군과 순화군을 호위하던 중 순절한 모봉(茅峯) 박지수(朴枝樹, 1562~1593)의 아들이다. 묘표의 내용에 따르면 박천주는 자가 경국(擎國)이고, 호가 회재(悔齋)이며, 본관은 밀성(密城)이다. 효자로 10세 때 부모를 잃고 6년 동안 거려(居廬)하면서 날마다 성묘할 때 북쪽을 바라보며 부르짖으며 눈물을 흘려 계석(階石)이 젖으니 세상에서 망북현(望北峴) 쇄루암(灑淚巖) 효자리(孝子里)라고 불렸다고 하였다. 그는 임천(林泉)에 은둔하며 다만 선무랑예빈시주부(先務郞禮賓寺主簿)를 받았고, 1578(선조 11)년에 태어나 1650년(효종 1) 73세의 나이로 마쳤으며, 묘는 능주(綾州) 벽산촌(碧山村)에 있다. 배우자는 광산김씨(光山金氏) 손세(孫世)의 딸이고, 세 명의 아들 소수(素壽), 성소(成素), 종소(宗素)를 낳았다. 박천주는 효성(孝誠)이 순독(純篤)하고 효사(孝思)가 어긋나지 않았다고 하며, 사후 200여 년 뒤에 유론(儒論)이 일어나 조정에 글을 올려 정려의 표창을 받았다고 하였다. 찬술자인 송철헌(宋哲憲, 1870~1924)은 송시열(宋時烈)의 후손으로 본관은 은진(恩津), 자는 원명(原明), 호는 지재(止齋)이다. 아버지는 연재(淵齋) 송병선(宋秉璿, 1836~1905)이고, 어머니는 전주 이씨이다. 1870년 5월 27일에 심석재(心石齋) 송병순(宋秉珣, 1839~1912)의 장남으로 태어났는데 출계하여 송병선의 후사(後嗣)가 되었다. 1888년 2월 사마시에 합격하였다. 문집으로 『지재집』 13권 3책이 남아있다.

1889년 이승학(李承鶴) 간찰(簡札) 2 고문서-서간통고류-서간 개인-생활-서간 己丑九月十八日 生 李承鶴 己丑九月十八日 李承鶴 節山 僉座 전남도청(2020년 구입 의병자료) (재)한국학호남진흥원 1889년에 이승학(李承鶴)이 절산(節山)의 유림에게 산송(山訟) 문제로 보낸 간찰. 1889년 9월에 이승학(李承鶴)이 담양부(潭陽府) 절산(節山)의 유림에게 산송(山訟) 문제로 보낸 간찰이다. 간찰 피봉에 수신인을 알 수 있는 정보가 '절산(節山)'밖에 없는데, 이는 담양의 창평에 있는 절산인지 화순군(和順郡)에 있는 절산인지 불분명하다. 편지 본문에서 산송에 관한 자세한 정보를 알 수 있다. 담양은 본래 미암(眉庵) 유희춘(柳希春, 1513 ~ 1577)의 묘소가 있는 곳인데, 담양의 하리(下吏)가 미암 선생의 묘소 가까운 곳에 범장(犯葬)을 하였다는 것이다. 그런데도 이승학을 포함한 유사(儒士)들이 이 범장(犯葬) 일을 나서서 문제 삼지 않고 미뤄두고 있어서 죄송하다는 전했다. 범장 일은 장성(長城) 유림에서 나서서 여러 읍에 통지하여 모레 미암 선생의 묘소에 열읍의 장보(章甫)와 원근의 지구(知舊)들이 다 모이고 했다고 내용을 덧붙였다. 이어 이 회동은 한편으로는 범장한 묘를 파내게 할 목적이고, 다른 한편으로는 범장에 대한 죄를 물을 목적이 있다고 하였다. 또 이 일이 성사되지 않을 때는 대궐 문 앞에 가서 호소하는 것도 불사하겠다는 굳은 결심을 전하며 귀하의 문중 어른 중에 몇 분이라도 참석해 달라고 당부했다. 모임 날짜가 급해 이승학이 직접 편지를 통해 알린다고 하며 다시 한 번 참석을 촉구했다. 유희춘의 본관 선산(善山), 자 인중(仁仲), 호 미암(眉巖), 시호가 문절(文節)이다. 전라남도 해남에서 태어났다. 그가 살았던 집 뒤의 바위가 눈썹의 모양이라고 해서 호를 미암(眉巖)이라고 지었다. 최산두(崔山斗) · 김안국(金安國)의 문인으로, 문과에 급제해 대사성 · 부제학 · 전라도관찰사 · 대사헌 등을 역임했다. 이승학(1857∼1928)의 본관은 전주(全州)로, 양녕대군(讓寧大君)의 후손이며, 자는 자화(子和), 호는 청고(靑皋)이다. 전남 담양(潭陽) 장전리(長田里)에서 출생하였다. 아버지는 기정진(奇正鎭)의 문인인 진사 이최선(李最善)이고, 이승학 본인도 기정진의 문하에서 배웠다. 을미사변(乙未事變) 때 팔도에 격문을 보내어 의병을 일으키기도 했다. 문집으로 ?청고집(靑皋集)? 4권을 남겼다.

이승학(李承鶴) 간찰(簡札) 2 고문서-서간통고류-서간 개인-생활-서간 至月卄五日 舍兄 聖君 至月卄五日 李承鶴 李承龜 전남도청(2020년 구입 의병자료) (재)한국학호남진흥원 이승학(李承鶴)이 동생 이승구(李承龜)에게 안부와 여러 가지 사정을 전한 간찰. 이승학(李承鶴)이 동생 이승구(李承龜)에게 보낸 전한 간찰로 추정된다. 편지 앞쪽에 '성군(聖君)'은 이승구(1860~1942)의 자(字)인 성주(聖疇)를 뜻한 듯하다. 그는 이최선(李最善)의 둘째 아들로 태어나 숙부(叔父) 이원선(李元善)의 양자로 들어갔다. 편지는 1890년 무렵 이승학과 그의 집안 사정을 알려 주는 수 있는 내용이 주를 이룬다. 이승학은 지난번 담양(潭陽)으로 가는 인편에 대략적인 소식을 전했다는 말과 노비 용석(龍石) 편에 편지를 자세히 써서 보내려 하나 뜻처럼 되지 않는다고 토로했다. 이어 이번에 과거시험으로 응제(應製) 시험이 있다는 말과 환전(換錢)하는 일을 언급했다. 특히 환전 문제는 지난번과 의견이 같으니 염두하여 출급(出給)해 주도록 당부했다. 1890년 11월 24일에 이승학이 이승구에 편지를 보내면서 환전의 일을 언급했는데, 이승학이 담양의 상인(商人) 국영진(鞠永趁)에게 260냥을 집전(執錢)하여 엽전 91냥으로 받기로 한 일을 이른 듯하다. 편지 후반부에는 동생들에게 집안일을 당부하는 내용 등이 보인다. 비록 집안일이 다사다난하여 처리하는 것이 어려울 것이나 마음을 편히 갖도록 독려하는 말을 남겼고, 이승학 자신은 진퇴유곡(進退維谷)의 형세라 내년까지 기다려 볼 생각이지만 그간에 비용 마련이 쉽지 않다고 걱정했다. 의복 마련 역시 어려우니 창평(昌平)에 인편을 찾아서 의복을 보내 달라고 부탁하는 말을 전했다. 이승학(1857∼1928)의 본관은 전주(全州)로, 양녕대군(讓寧大君)의 후손이며, 자는 자화(子和), 호는 청고(靑皋)이다. 전남 담양(潭陽) 장전리(長田里)에서 출생하였다. 아버지는 기정진(奇正鎭)의 문인인 진사 이최선(李最善)이고, 이승학 본인도 기정진의 문하에서 배웠다. 을미사변(乙未事變) 때 팔도에 격문을 보내어 의병을 일으키기도 했다. 문집으로 ?청고집(靑皋集)? 4권을 남겼다.

君見昨自潭邑去書大略說布似又先抵矣今又龍奴起送而欲作家書意萬重者古人正謂我心擧筆欲言者甚多還未能奈何所謂會事只是付言而今自又爲應製云前榜汝曺皆山外念換錢事如昨書外無他言則如此爲料出給無至見困於彼也家中事必多難處而但安心做去吾行可謂進退維谷不得不留待開正而這間冗費何以出辦衣服又一難事歲內自昌邑探其信便一襲衣付送爲可此間經歷細問于此奴可知矣餘不一一至月卄五日 舍兄書丁春又有他書簡事待數自云耳同福山訟云