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경자년 치부(置簿) 고문서-치부기록류-치부 나주 나주나씨 금호사 (재)한국학호남진흥원 HIKS_A015_01_A00031_001 경자년에 작성한 문서 경자년 9월 11일에 작성한 치부(置簿)이다. 무술년 금호사(錦湖祠) 유계안(儒契案)의 딸림문서 중 하나로, 금액과 사람 이름이 기재되어 있다.

錦湖祠神位圖 錦湖祠神位圖

正誤表 張八一○一二一五一五二○二三二六三八五四五五六一六二六三八二一○二一○二行一五一○五一二二三六一三二五一○二三七一○一一上裏面裏面面面下裏面中上正【籩】豆【奉】爐姑【停】【悠】然堂右同【臈】然入【謁】義禁府事【從】五世孫德憲【이】慶【業】德憲【과】金吾【郞】無【辜】【傾】讀五【十】餘年【族】弟誤【筵】豆【献】爐姑【亭】【】然堂右同【蘊】然入【曰】義禁府【都】事【徒】五世孫德憲【가】慶【榮】德憲【와】金吾【卽】無【睪】【頃】讀五【千】餘年【竣】弟

年譜

麗史列傳 鄭可臣의字는獻之니初名은興이니羅州人이라父는松壽니鄕貢進士라可臣이生而穎悟하야讀書作文에頗爲時輩所推라嘗隨僧天琪하야來京에貧窮無依라寄食天琪하니天琪憐之하야求贅富家호되無應者러니大府少卿安弘祐許之라約旣定에後悔曰吾雖貧이나士族이어늘豈可納鄕貢子리오未幾에弘祐死하고家日貧이라乃許하니天琪執可臣手하고徒步而往이러니一老嫗迎門이라燃薪照之하니草屋數間而已라天琪歸且哭曰噫라鄭生이至於此耶아高宗朝에登第하야累歷華要하고忠烈王三年에除寶文閣待制하다羅州人士稱錦城山神이降于巫하야言호되珍島耽羅之征에我實有力이어늘賞將士而不我祿은何也오必封我定寧公하라可臣이感其言하야諷王한데封定寧公하고且輟其邑祿米五石하야歸其祠하다遷左司議大夫라時에李汾禧兄弟附洪茶邱하야醞釀金方慶罪한대可臣이恥與同朝하야乞歸養母를至再三이라王이慰諭以遣하야物論이多之라尋召還하야以秘書尹으로爲必闍赤【秘書尹改爲必闍赤】하고拜承旨監察司호되言諸道按廉使別監職在察吏治하야問民苦하니今皆藉上供이라歛民紬楮皮幣脯果名表紙等物하야賂遣權貴하니已自不正이면烏能正人이리오而請皆理罪하소서王이謂可臣曰楮生地하니紙有何幣오可臣이曰臣이嘗管記全州하야知造紙甚苦어늘今官高用紙亦多로대不能無愧타한대王이只許除名表紙하다元이命我征日本에王이用尹秀吉하야將令儒士로從軍하라하니可臣이言先王이用人이各隨其才하니比之於身에如左右手라故로上國之法에儒戶는不與軍事어늘今欲使儒生으로被堅執銃하야遠從征役하면恐虧盛德이라한대王이然之하다時에有天變이어늘伍允孚請設消災道場하야以禳之하니可臣이謂廉承益曰天變을豈浮屠法所能禳이리오盍請修德고承益曰吾豈不知리오但難言耳라歷密直學士政堂文學하다十六年에世子如元할세可臣及閔漬等이從行하다一日은帝引世子于便殿하야憑几而臥하고問爾讀何書오對曰有師儒鄭可臣閔漬이在此하니宿衞之暇에時從質問孝經論孟이라한대帝大悅曰命可臣來하라世子引與俱入한대遽起而冠하야責曰爾雖世子나吾甥也오彼雖陪臣이나儒者也니何得令我로不冠而見고仍賜坐하고問本國風俗世代相傳理亂之迹하고自辰至未에聽之不倦이러니後命公卿하야議征交趾할세詔與高麗世子師二人으로同議하라한대可臣曰交趾는遠夷라勞師致討不若遣使招來니如其執迷不服이면聲罪征之함이可一擧萬全也라對稱旨하다於是에授公翰林學士嘉義大夫하다時人이榮之하다自是로眷遇日隆하야數輟珍膳賜之하고或天寒이어든賜以貂裘하고帝使翰林學士撒刺蠻으로問可臣本國附年月한대可臣이對曰太祖皇帝肇興하사朔方에有遼孼金山王子【契丹遺種】하야自稱大遼하고奪掠中都子女玉帛하야東走江東城하야拒守朝庭하고遣哈眞札刺하야追討時에方雪深道險하야饋饟이不繼하고我國이遣趙沖金就礪하야濟兵犒師에殲其醜勞하고因奉表하야請爲東潘한대太祖遣使하야優詔答之하고仍論汝國人이不能寒暑하야來聘이固難하니其貢獻方物을朕이當使人取之리라此事在戊寅하니至今凡七十有六年이라帝又召見世子于紫檀殿할세可臣이從御라案前에有物하니大圓小銃하야色潔而貞하니高可尺有五寸이라內可受酒數斗云이러니摩阿鉢國이所獻駱駝鳥卵也라帝命世子觀之하라하고仍賜世子及從臣酒하고命可臣賦詩하니可臣이卽獻이라詩에云有卵大如甕하니中藏不老春이라願將千歲壽하야醺及海東人이라帝嘉之하야輟賜 御羹하다世子凡入見에必令公으로從之하니帝嘗觀遼東水程圖하고欲置水驛하야語公曰東國之所産이惟米布라若陸輸면道遠物重하야所輸不償所費라今欲授江南行省左承使하야主海運하노니歲可致若干穀匹이면豈惟補國用이리오可給東人寓都之資라한대對曰高麗山川이林藪居十之七하니耕織之勞僅支口體之奉이어늘況其人이不習海道하니以臣管見으로恐或不便이라한대帝然之하야尋拜僉議贊成事하다二十二年에加中贊時에副知密直崔沖紹以世子命으로將設公主穹廬할세就壽昌宮基하야築壇繚垣에大興工役이라方凍하야取土無所에掘一穴이면人輒爭趨壓死者甚衆이라又沿路墻屋을令皆覆瓦하니崔沖紹李之氐崔有潝朴義等이督役急에民甚苦之라公奏停其役하다二十四年에上章乞退호되不允하고命五日一朝하라하고加壁上三韓三重大匡守司空하다旣而卒하니諡文靖이라公性이正直端嚴하고處事精審하야在政堂에諳鍊典故하야題品銓注皆當物議라一時辭命이多出其手러라嘗撰金鏡錄하다扁所居曰雪齋라하고與金文肅尹文顯諸大夫로商確古今하다雖大官이나行止如書生이라爲冢宰에人想望太平하다及卒에國人이驚悼라後에配享 忠宣廟하다

享祀笏記 獻官以下諸執事及學生各服其服皆就門外位 掌饌盥洗入陳設 贊引引初獻官升自東階點視陳設訖還出 執禮謁者贊引贊者先入階間拜位皆再拜各就位贊引引獻官俱就門外位 贊引引祝及諸執事入就位皆再拜 鞠躬拜興拜興平身 贊引引祝及諸執事詣盥洗位之南北向立盥洗 訖各就位 奉爵奠爵詣爵洗位洗爵拭爵訖置於箱奉詣尊所置坫上降復位 祝升開櫝仍啓籩豆簠簋點燭復位 贊引引獻官入就位 贊引進獻官之左白有司謹具請行事 獻官及諸生皆再拜 鞠躬 拜興拜興 平身

賀李觀察【貞幹】慶壽詩序 宣德戊申夏四月有日에前江原道都觀察黜陟使李公이見枉에予出門迎入하니坐定에謂予曰慈親이年今八十有七에十二月十九日은乃初度之辰也라去丁未年是日에聚族姓하여稱壽觥할세從兄永嘉權相君이在坐中曰以七十之子로壽九十之親은實稀世事오況又子孫이衆多하니豈先世積善之致然歟아하고遂口占賀詩一首하니厥後에予袖其詩하여詣薦紳之門하여請分字爲韻하니以爲子孫之寶라詩之爲序는古也니請子序其端하소서하니余之慕仰이久矣오且與令允判事士寬과玉潤許代言誠으로結爲同庚之契와同榜之盟하니敢以文拙辭리오予惟天地之間에品彙之多가本同一氣而理無二致也오且如木之爲物이植根不固則何以致幹質亭亭而千枝暢茂하며水之爲物이發源不深則何以致流澍袞袞而萬派旁達乎아公은全義望姓이오大夫人은乃樂安伯之玄雲也라蟬聯冠冕하고勳閥箕裘하니積德累葉에{艹/毓}慶有源이라公享稀年之壽하고親垂九耄之期하여身其康彊하고子孫이熾昌하니大夫人衆孫이共百五十餘人이오公之嗣姓曾孫이十餘衆이니孫共七十餘人也라我東方世家族屬之盛과子孫之衆이無出其右者하니此非根固源深하고質堅流長而枝茂派達者乎아値慶壽之辰하여親戚이滿堂하고子孫이盈庭하며鸞鳳修容이宛若老萊之舞하고鮐背鶴髮이怡然子儀之頷이라先春和氣가洋溢乎家庭하니眞所謂一家之天地位하고萬物育也라若夫時日之和와壽考之祺와淵源之積累와蘭玉之蕃滋는永嘉之詩盡之하되予特贅敷其意耳라予復竊念因往推來則雖百世라도可知也라蓋以將來之事로繼之면公이以仁厚之質과純正之行으로早年筮仕하여歷剔中外하여蔚有休聲하고退歸私第하여日侍慈闈하여溫凊之勤과滌瀡之養이無有闕焉하니惟忠惟孝가可謂兩全矣라是則公之忠孝가益以培其根하고發其源而垂裕於後昆하고匹休於國家하여當永世而無窮矣라 嘉善大夫中軍都摠制府摠制集賢殿提學同知春秋館事 世子右副賓客申檣은謹序하노라

墓碣銘 後學文學博士眞城李家源謹撰朝鮮王朝에서天德王道와禮樂文治에가장뛰어난聖君이 世宗大王이다이聖君밑에많은賢臣이輔弼하였으니巖軒申先生은곧그中의한분이다先生의諱는檣이오字는濟夫요貫은高靈이니巖軒은그號다高麗文科軍器監諱成用은始祖오王考는麗末杜門洞七十賢의한분인禮儀判書兼寶文閣提學醇隱先生諱德隣이며皇考는工曹參議壺村諱包趐오妣는慶州金氏니樹隱先生諱沖漢의女라禑王壬戌閏二月二十三日에湖南南原府壺村에서出生하신先生은幼時로부터유달리聰慧하여文章과筆法이夙成한지라十三歲에府試에應하여壯元第一等에뽑히니監司는年少한先生이或借製가아닌가하여卽席에서命題呼韻하였다先生은곧操筆成詩하니辭意가崢嶸하고筆勢가縱橫이라이어서酒讌이베풀어졌을때先生은特히大鉢을取하였으므로滿座가비로소先生의能文善飮을讚歎하였다 太宗二年壬午에成均生員으로文科第四에及第하니善書者를爲首하라는特旨에依하여先生이首席으로뽑히어尙書錄事에除授되었다丙戌에注書己丑에禮曹正郞에春秋館記事官을兼하고庚寅에吏曹正郞으로轉任되었다가辛卯에坐事로罷職되었다先生은곧羅州金鞍洞에退去하여槐樹믿에壇을모으고禮와學을講論하며行誼를닦으니鄕人이洙泗와濂洛의遺風이있다고敬慕하였다後日에儒生數百名의請願으로羅州雪齋書院에配享됨도이에緣由함이라그後에다시벼슬하여知承文院事에除授되었고世宗二年庚子에集賢殿이新設되자直提學에首選되고辛丑七月에副提學同十月에世子左輔德을兼하였고癸卯에特旨로春秋館記事官을兼하여時政을記錄하였고乙巳에旱災로因하여自責辭職의疏를올렸으나不允되었고丙午二月에左軍同知摠制에오르고同六月에右軍摠制兼 世子左副賓客으로다시同知春館事를兼하여 定宗實錄을撰하였고丁未에는集賢殿提學을兼하고戊申에中軍同知摠制에轉任되고辛亥三月에 太宗實錄을撰하였고同五月에工曹參判壬子에工曹左參判에轉任되였으며特旨에依하여樂辭南山之曲을制獻하였고또文武樂章을이룩하여 太祖 太宗의功德을歌詠하였고地理誌八卷을製進하였으니이는우리나라最初의州郡沿革誌다癸丑六月初八日에現職에서卒하니享年은五十二歲며墓는이곳坡州郡衙東面檢山里助音鉢里巽坐原이다三男文忠公叔舟貴로純忠積德補祚功臣領議政高靈府院君에追贈되었다先生은 太宗世宗兩朝를歷事함에君臣千載의際遇로서南宮과東銓과史館과槐院과春坊과玉堂과工官等淸要職을歷任하면서 世子輔德과外交文書와文衡및著述에이르기까지聖世文治에至誠輔弼하였고特히政治得失에밝은先生은召命으로廟堂重議에參與하여直言獻策하니循吏連任六期의可함과成均館諸生의聚散이無常함을憂慮하여居館을奬勵하려할때선비에게居館의利로써달레기보다는視學謁聖에그치는것이옳음과 世宗이太宗實錄을보고자할때孟思誠尹淮와더부러史官의直筆을保障하고君主의後弊를막기爲하여이를보지않음이不可함을進言할것等이모두嘉納되였으며特히辛亥正月에는罷職中에도오히려孟思誠等七人과함께被召되어國政에參與하였으니聖主의知遇가隆崇함을可히알수있다 世宗實錄에史官은申某의爲人이溫厚恭己하여不忤於物하고工詞章善草隷하되性이好酒라 上이惜其才하며親命戒之나然이나不能自克하고及卒에判書許稠는聞而歎曰惟此良人을惟酒害之라하고記錄하였으니이로써朝廷의信望이높았음도알수있다先生은文章뿐아니라書法이더욱豪邁絶倫하니李溥光雪菴書帖中脫書兵衛森三字의補書를비롯하여箕子廟碑林氏家廟崇禮門等을모두命書하였다朴承叔魚孝瞻밎次子仲舟에게傳한諸帖은眞行草三體로서特히有名하다그러나先生은恒常眞은鳥足과같고行은烏鴉와같고草는蚯蚓과같다고自謙하였다夫人錦城鄭氏는知成州事有의女요雪齋鄭可臣의玄孫이다先生下世한그해六月初七日에卒하니墓는雙塋祔左며貞敬夫人에追贈되었다男에庶尹孟舟와郡守仲舟와文科領議政叔舟와文科府使松舟와文科大司諫末舟요婿에昌寧曺孝文과學士和順崔善復이다孫曾以下모두繁衍하여其麗不億이며名卿碩學과高文茂行이代代로끊어지지않아國中의大姓을이룩하였다이에그後孫들이墓前에穹碑를세우고자哲雨亨植一浩等이不佞家源에게글을請하기에삼가太宗世宗實錄과申氏의世譜를상고하여이를敍述하고古詩一篇으로써銘을삼는다世宗은眞聖主라廷有申濟夫로다文酒風流大하니知遇曠世無라筆法豪千古하니厥後多鴻儒로다鬱鬱助音鉢에我銘此非諛로다

경신년 금호사(錦湖祠) 중건비용기(重建費用記) 고문서-치부기록류-회계기 錦湖祠 나주 나주나씨 금호사 (재)한국학호남진흥원 금호사(錦湖祠) 중건(重建)에 쓰인 비용 내역을 작성한 문서 경신년 12월 12일부터 갑자년 2월까지 금호사(錦湖祠) 중건(重建)에 쓰인 비용 내역을 작성한 문서이다.

錦湖羅先生事實小記 中宗二十年乙酉二月二十八日丁巳에先生이生于羅州城裡第하다三十五年庚子에先生의年이十六이라母夫人崔氏病篤에先生이至誠侍湯이러니仍斷指以進하야遂獲愈하니事聞에命旌閭復戶하다明宗甲寅秋에中生員初試하다先生嘗師履素齋李先生仲虎러니同門人鄭南峯芝衍라柳凡愛祖認과尹梧陰斗壽가最推許矣러라宣祖十七年甲申에除尼山縣監에捕得一賊人하야諭以義理而釋之하니賊人이感動而懲創之러라刱設縣前旅店하고應接行路하야以爲勤勞自新之地하니人稱先生之德化가能感化人如此也云이러라

日記

己亥封事【宣祖三十二年八月初二日以前別坐散居時】 伏以古之帝王이當濟屯傾否之時에不謂天意之己回而益思其奉若之誠하고不謂人心之己安而更盡其慰悅之道라하고民有所抱而必使之導達然後에下無雍闕之情冤이요有可釋而必爲之湔滌然後에上無感傷之患이라하니然則不可不通者는冤鬱之情而요不可不愼者는天人之際也라今我國家否運重亨에劇寇退遁而邊警이少弛하고春闈誕祥而慶筵宗訪則今日之天意는可謂眷佑矣요邦誣快辨而臣民이胥悅하며鎗病初起而士卒이息肩則今日之人心은可謂粗安矣라天意己回하고人心己安而殿下憂勤之念이一出於惻怛하사恤民隱而日下蠲免之令하시고懼天災而益勤修省之道하시니此政成湯與民更始之盛心也라宜無一民一物之不被其澤而은대獨有橫罹逆亂하야抱冤重泉者尙不能昭雪於此時則豈非天人之所憾而聖明之所當惻念者乎이가鳴呼라頃年邦運이不淑에逆賊之變이出於搢紳之間하니汝立은初非放火劫物之賊이요挾王莽欺世之巧하며假陸棠詐善之名하니一國士類가莫不有知其名見其面者而虛懷好善之人이最爲所誣하니夫豈知窮兇大懟而至於此極也리요貫盈之罪가忽出於千萬意慮之外라一時受欺士가莫不心驚骨痛하고悔自己不明之罪而自上으로离明하사旁燭鑑衡하고自正睿念하사嘗軫於玉石之俱焚하고愼簡益切於要囚之丕蔽則豈有含冤抱痛於淸明之下哉리요第以奸臣鄭澈이以狼愎之資로懷慘毒之心하고外假謔浪하나內實猜忌함으로爲淸議所不容에常有快快之心하고陰伺其隙하야以爲必報之地라가自幸今日에可遂吾志라하고身爲案問之官하야乃戌網打之計하고平日之少有睚眦者면陰嗾浮薄之輩하고非出於跡章則必發於臺論이라倘微聖明如天이면一世之忠賢이必將無遺類矣라當日之事可不寒心哉익가其一明抱枉就死者不知其幾何로되以臣等所居一道之最爲冤痛者로言之대鄭介淸은眞踐實履하고德成行尊하며一從程朱之學하야以闡明道로爲己任하고嘗患湖南之一種士習이薫柴於奸澈專務驕虐하야不循義理하고或自托於節義而專然矇眜於名敎하며或慕效於淸談而實是貪戀於利祿하니顧其歸則俱有害於世敎라故로介淸이每以是爲誤了一世之害가恐爲後學之弊而라가及讀朱子語類에有或引伊川之言而晉宋淸談은因東漢節義하야一激而至此라하고朱子曰東漢崇尙節義之時便自有這箇意思了라가蓋當時節義底人別이便有傲睨一世하며汚濁朝廷之意라這意思便自有高視天下之心타가少間에流入於淸談이라又曰節義之士固是非其位之所當言으로宜足以致禍라하고又曰後漢名節은至於末年에有貴己賤人之弊하니積此不己면其弊必至於浮虛入老莊이라하고又曰晉宋人物則雖曰尙淸高나然이나箇箇要官職하야這一邊淸談이요那一邊一面招權納貨云云이라因此朱子之說하야以發晉宋淸談之害하고以救湖南士習之痼弊러니奸澈이惡其平生心術이敗露於君子之正見하야陰畜欲殺之心而無隙可乘타가及逆賊之出에奸賊이指嗾本道無行檢悖妄如洪某林某輩하야乃於介淸所著說上에任加排字하야目之以排節義하야托以儒生公議하고上疏搆陷一時名流를盡入於其疏하야幾爲打盡於一網之中而幸賴聖上洞燭情狀하사乃以疏頭十餘人拿來하야將治誣陷之敎而澈也嗾臺諫하야沮之하고反以介淸所著節義說로請爲嚴刑하야竟死於絶域하니天地間冤痛함이孰加於此乎익가鳴呼라天旣蒼然而無語하고死者亦不得自明於九原키로臣等이請代死者하야釋其著書之旨하노이다其書之首에曰東漢節義을較之以功名則其高尙이猶可以激頑起懦요晉宋淸談을視之以謀利則其氣崖이亦足以矯情鎭物云則非訾其眞節義而只救其末之弊明矣라又曰原其所始면皆不知有明德新民之學云則節義者는卽明德中一事요明德은乃節義之根柢也라如使人으로皆知明德則臨患難處死生에知有義而不知有利요知有君而不知有身하고不期於節義而節義之高는直與日月로爭光矣라又曰獨善於彝倫之外하고自逸於檢防之節은是衰世之所尙而非聖賢中和之道云則中和二字는萬善이俱足이라惟堯舜孔孟이可以當之라如子而盡爲子之道하고臣而盡爲臣之道하야以至於三綱五常이莫不各得其當而隨事得中이랴야乃可謂之中和니是豈捨節義以言之乎익가將此數條而究其旨則其所著說은乃祖逑程朱之餘論으로乃培壅節義之根本而救後世浮虛無實之弊也至深切矣而乃反爲奸賊射影之資하야至於榜示四方하야以惑亂一世之耳目하니可勝痛哉아鳴呼라古今天下에雖有士林之禍나豈有如今日之慘酷哉리요介淸이白首窮經하고晦迹林下하야本與逆賊으로不相接而歲在癸未에以四書校正郞廳으로同列公座에始知其面而旋以親病으로先歸則相知之分이甚淺而適以同僚故로以書相問者纔二度라此不過虛懷見欺之所致요是則一時士夫不察之公罪也라其弟大淸이亦嘗從事於學而行篤孝友리니痛兄非辜하고冀其伸雪하며悲哀服喪타가枯朽將死가今至十年之久라凡在瞻耹에孰不鳴咽而傷痛哉리요臣等이自十五六歲時로嘗受學於表從叔柳希春할새希春이以鄭介淸爲涵養切深하니宜後生師表라하하고勸臣等亟往從之라함으로臣等이遂委己從事於函丈之間이幾二十餘年이라其所誦說者不過小學語孟六經之書요所講明者又只是仁義禮樂天理人欲之辨而考其歸趣면無非爲臣者忠爲子者孝而己라豈敢阿其所好하야欲護己死之師而欺罔聖聽哉익가第念師生之義는根於秉彝之天이라不忍以存亡으로貳其心而妄謂師儒坐黨은實關斯文之盛衰요治道之汗隆故로頃乙未年春에臣等이乃敢千里裹足하고訟冤於九重하니自上으로俯察疏賤之言하시고乃以至論으로下諭丁寧하시니凡此血氣者莫不聳動感泣而第緣當時大臣回啓之辭가模糊不明하야遂使聖上好善惡惡之志을不得昭布於朝野하고厥後廟堂之議와臺閣之論이未聞有出血誠擔當하고期以必定國是者하니人心之愈鬱과士論之愈激이政在於此也라鳴呼라十年而必復者는天道也요泯滅而再伸者는公論也라頃幸天啓聖心하사洞燭輿情하시니其一時被誣竄謫者竝皆蒙宥하고枉死者得己伸雪에崇秩之褒己加於永慶而獨於介淸에尙稽恩典하니豈惟梧丘之目을不瞑於九原而己리요抑恐群情이湮鬱하고士氣가銷消하니天地之仁이至此而不能無憾也로소이다臣等이考諸往牒에董卓之禍方張而識者以解黨錮之禁으로爲先하고伯顔之亂이始熾而應麟이以立濟王之後로爲請하니二三君子之含冤이似不急於臨陣對壘之日而古人之所以必汲汲於此者요不以一人之心卽千萬人之心而리요人心之向背와天命之吉凶이實有大可畏者而然歟아咸與維新之日固異臨敵對壘之時而茹恨閉骨之魂이有甚於黨錮濟王之冤則今日之急務가豈不在於釋冤枉而慰人心이며慰人心而享天心乎익가臣等之所以懇懇瀝血不能己者也로소이다答曰爾等之論이至矣라當議處하더라

乙未封事【宣祖二十八年】 伏以書에曰天聰明은自我民聰明이요天明畏은自我民明畏라하니此는言天之聰明이非有視聽也라因民之聰明하야以爲視聽하고天之明畏는非有好惡也라因民之明畏하야以爲明畏하나니蓋其天人一理通達無間하야民心之所存에卽天理之所在而感之以悅則應之以福하고感之以怨則應之以禍하나니其明效之速이如影之隨形하야其理有必然者矣라其可誣哉리요恭惟主上殿下는値國家艱危之日하야痛生民塗炭之苦하사慷慨發憤하야恭儉勤勞하시고務以內修外攘하시며進賢退邪로爲己任하시샤特伸處士之冤枉하시고賢斥病國之奸兇하야其所以奉答天意하시며慰悅人心者면可謂至矣라豈非中興恢復之一大機耶이가鳴呼라我朝自開國以來로邪正消長이固多反復에至於貽禍士林하야斬絶國脈則莫甚於己丑之變이라目今國破家亡之【兆가】未必不由於此하니凡有血氣者孰不憤奮扼腕하야欲討奸賊通天之罪而傷弓甫己에餘惴尙存하야緘口結舌하고鬱鬱莫伸者有年于此矣라幸今天啓聖心하사离明旁燭하고辨別是非하야昭雪幽枉하시고以紓朝野憤惋之懷하시니此正志士仁人盡言秋也라臣等이請毛擧其綱而仰塵하노니淵聽焉하소서己丑逆賊之變이起於縉紳之間而汝立이初非放火劫人之賊이요實是欺天罔人之奸이라故로在當時博洽多聞하야爲士類所推許하니如李珥輩最初交遊하야推重嘉奬而薦用淸班者은實珥汲引之力也라自癸未로分黨己甚하야李珥失勢之後로汝立이始改頭換面하고趨附於東하니東人이旣無先見之明하고徒信一時之虛名하야不得揮以斥之하니是則未能擇交之罪也라王莽之僞恭은當時八萬人이頌其德이요陸棠之挾詐는先儒信之不疑하야作爲家甥則知人之難이古今之通患이니若原其情則以差요其罪則交遊稱許之責이自有首受之地而餘當從末減之科矣라如使朝廷으로諧協하야講明義理을必如程子竝用煕豊黨人之議하고用人에不以彼此하고進退에只以忠邪取舍하며交契亦當以其人之賢否分別而不屑屑於一己之好惡하고公聽竝觀하야不有角立之端則其遇此變也에正當各自引咎하야極陳欺世之狀하야無使禍及士林이是乃君子之責也니다鄭澈은以狼復之性으로乃生謀孽之計하야聚群不逞之徒하며以張其勢하야設陰阱하고以陷無辜할새托公法하야以復私讐하고挾平生睚眦之怨하야盡入於必報之地하며外以嗾浮薄之徒하야假一道之士論而冀惑天聽하며內以囑奸細之輩하야藉臺諫之聲勢而構捏不測하야思所以日夜挾功而必置於死地하니倘微聖明如日中天인대一世之忠良이悉陷於叛逆之深坑矣리라其爲計可謂慘矣이로소이다試以今日之黨禍로擬驗歷代에實是危機敗證과是非邪正之分이自有後世之公論이니惟在殿下明卞而審擇之如何요固非在野之臣所敢知也니다至於鄭介淸하야는初非與於朝紳而特一林下藏修之士也라爲人이稟性醇篤하고造履精確하야闡明道學에爲世大儒라常守橫渠以禮敎人之訓하고九容工夫에益加嚴密하야自非篤行力學之士며知而好之者蓋寡矣라故로世之樂放肆而惡拘檢者譏詞詆斥而疾之如仇讐하니澈이以曲謹小廉으로盜竊虛譽하야自放於禮法之外하고奔走於勢利之場하야及其志滿氣得之後則貧淫於酒色之中하야所與連黨結侶者皆是無行檢冒廉恥之輩라自知見擯於醇儒莊士之論하고乃敢自托於節義淸談之流하야一以刑器法度로爲蒭狗하야終至於衒浮華無本實하며貴通達賤名檢而其智識才辨으로謀爲氣槩하고又足以震耀而張皇之하며後生之浮誕佻輕不齒士類者로相與眉縱橫하며捭闔之하야辨以持其說而漠然不知禮義之爲何物하고恢諧放曠하야以自逸於檢防之外하니其害天理亂人心妨道術敗風敎者至於此而極矣라介淸之學은常以程朱로爲宗이러니目擊奸臣誤世之狀하고恐爲後學之幣하야敷衍先儒之論하고著一說하야以救節義之流幣하니其曰不知從事於聖門而不修義理之安하고張皇意氣之發하야以至於亡人之國者라하니實指鄭澈假托節義淸談之幣也라其曰高視天下而傲睨一世함이出於禮法之規라하고不屑性命之正하며使天下之人으로皆有以自是而非人하고終至於群狡幷起하야睥睨神器云者는實主朱子論東漢節義一款之說而은대切中鄭澈欺世誣國之狀也라其曰不要富貴하고能忘貪賤하야這一邊雖似淸高가那一邊實未免招權納貨하야使一世之慕效者로相率而爲矯虛浮誕하야卒無以振作恢復之策이라하니亦主朱子之論而畢露鄭澈自誤而誤人之狀也라然則所著節義一說은實據先儒己定之論而其志專在於攻澈之欺世取寵以亂名敎者也라由是로老奸이惡其平生心術이被人點檢하고敗露於君子之正見하야無以遁其情於一世之人故로欲爲蔽遮之術하야遂生射影之計하고乃於所著說上에任加排字하고目之曰排節義라하고以厚誣聖聽하며至比於洪水猛獸之害라하고榜示四方하며加之以逆黨之名하니古今天下에安有如此之冤痛耶익가其說이首言東漢節義을較以功名則其高尙이猶可以激頑起懦요晉宋淸談은視之謀利則其氣岸이亦足以矯情鎭物이라하고又曰不知明德新民之學이라하고又曰得罪於聖賢中和之道라하니蓋明德中和가固節義之所自出而介淸之所自勉而勉人者라在是則介淸之說이非排節義也라乃培壅節義之根本而特惡其名爲節而過激誤事하야禍人國家者也라然則其爲說이非自家創造之言也라實祖述朱子之意하야以發明節義之實而요朱子之論은在語類三十四卷論語解子謂顔淵章하다其曰東漢節義崇尙之時에便自有這箇意思了라當時節義底人이便有傲睨一世하고汚濁朝廷之意요這意思은便自有高視天下之心而小間流入於淸談이라하고又曰節義之士固是나非其位之所當言이면宜足以致禍라하고又曰後漢名節은至于末年하야有貴己踐人之幣하니積此不己면其勢必至於浮虛老莊이라至論晉宋人物則雖尙淸高나然이나箇箇要官이라這一邊淸談이요那一邊은招權納貨云云하니此朱子所以發明漢晉之幣而破的奸鬼之狀也라蓋節義은本人心之固有而私意가間之하야蔽於利欲而利其一身이요昩於義理而遺其君父故로聖賢이設敎하사明其明德하야格致以知之하고誠正以修之라하시니如此則義理明而不惑於利害하고君父重而不顧其一身하며當其死生患難之際에伏節死義之擧을有不期然而自不得己矣라若徒知義理之名而不務節義之實則雖朝夕談之而及其臨利害處死生에暗於是非而認欲爲理取捨요暗於時措而守失爲得하야未免有屈於威武하고淫於富貴而自謀深이요君父輕矣라黨錮諸賢은其大義가根於心이라死不에不變其質하니誠可尙也而不事聖賢之學하야不明義理之原하고惟以非訐朝廷하며藏否人物하고激濁揚淸으로爲第一事業하니便以聖賢之道에不過如是而其處仁行義之實이有所未達이라是以로欲正君臣之義而梁冀之殺質帝也에李固爲相而非但不能聲討顯戮이라反聽命受制而隱忍焉하고欲去寵昵之幣而宦寺之盤錯也에竇武諫타가自失其輕重先後之序하야卒致士類之殲滅에國隨以亡하고荀爽이濡迹奸臣하야專命之朝하고荀彧이婿於唐衡之門하고臣於曹操之類하니是皆不知行義守節之實而然也라若能有得於節義之實則其出處時措가必不如是之乖違也라所以로朱子言漢儒에以義理之學으로爲於學而南軒張氏亦嘆其於學有所未盡者也라漢儒末流之幣猶有如此커든況澈之假托而無其實者乎익가此介淸說之所以作也라曷嘗有所謂排節義者哉리요噫라東方이僻陋하야士局見聞이人亡學絶이라道術이分裂하고邪慝이幷興에他岐之害人心者多矣라至於湖南하야는風習이不修職分하고思出其位하야常以評論人物하며誹謗朝廷으로爲士子標致하야人若不如己則必欲殺之하고少有嫌隙則必致誣陷하니澈는乃這輩之酋長也라濟以機變之巧로竊托節義之餘習하고妄肆淸談之謬風하야壞人心術하며誤人知見하고終得以舞術衒恠陷溺馳驟하야以惑亂一世之耳目而按問逆賊之時에締結奸黨하야鼓動邪說하고乘機傾陷하며恣行胸臆하고賊賢誤國이無所不至하니此實儒林之大蜮이요國家之巨奸이라罪通于天하니在王法에所必誅者也라崔永慶은負山林高義之名而眞聖世之逸民也인대南方誕佞之輩가承望澈之指揮하야做出三峯之說하야以搆永慶之狀하니昭在十目之視而虱附用事之魁가尙保首領하니豈非天理之所難諶乎익가以其三峯之說이布滿一國에當外寇之衝突也라하야大小人民이皆謂別有一箇神人이將兵而來라하고分逬四出에莫之敢禦하니其陰造訛言하야惑亂人心하며以致亡國之禍者實此輩之作俑也라至若柳夢井李黃鍾하여는俱以淸謹之士로在本道하야早見澈之心曲하고每以强偏誤國으로短之而亦被奸黨之誣陷者也라夢井冤死之後年에有白棗數十莖이生於所嘗講禮之庭하니人以謂精感所致라하다介淸之弟大淸이痛其兄之非命하야冀冤枉之一雪하고服喪悲號하며不敢食肉者今至六年之久라行路聞之하고莫不傷心墮淚하니其爲冤抑을何可測乎아自上으로明見萬里之外하시고洞照恠鬼之狀하사特拿鞠丁岩壽等十人而奸臣이作弄하야囑臺諫假公論以沮之하야遂使殿下惡惡之志로不行於當日하니人有秉彝에孰不痛惋於此耶익가臣等이同在一道에以耳目之所覩로記橫罹冤枉之人에一至於此則當日朝廷之上에積有猜阻之端으로讐怨成隙하니豈無毒手之所害者乎익가街談巷議가莫不衋然傷憤하야欲食奸鬼之肉而特主上이未及洞燭하시니嗟呼라朝臣之事에主上可謂非誠矣라昔者에楚王英之謀亂也에陰錄天下名士라가事覺에被鞠하니禍將區測이라侍御史寒朗이心傷其冤하고出萬死力爭之하야理出千餘人하니其遺風餘烈이至令照人耳目커늘奈何永慶介淸은以山林高蹈로爲士林頌袖而온대無一人敢爲殿下하야伸一喙者하니雖畏奸賊之勢하야噤不敢言이나可謂朝廷에有忠鯁之臣乎익가然而天理가昭昭하니未有久而不著라憸邪之輩乘間抵隙하야縱售奸術於一時나難逃鈇鉞於萬世而리니我殿下은洞燭奸賊之情狀하시고特憐善士之冤枉하사以永慶被誣一事로至有中夜泣下之敎하시니此天地鬼神之福也라答曰爾等之論니至矣라當議處하리라事下備邊司하다

戒子書

1945년 영수증(領收證) 고문서-증빙류-영수증 경제-회계/금융-영수증 昭和二十年一月十日 白岫水利組合出納役 柏谷泰松 鄭贊中 外 7人 昭和二十年一月十日 柏谷泰松 鄭贊中 전라남도 영광군 2顆 영광 동래정씨 죽창공(정홍연) 후손가 (재)한국학호남진흥원 HIKS_A014_01_A00076_001 백수수립조합에 鄭贊中 外 7인이 1944년도 通常組合費를 납부하고 받은 영수증 *[春捧入秩](1865~1944년 용하기(用下記))딸림자료

영수증(領收證) 고문서-증빙류-영수증 경제-회계/금융-영수증 昭和▣年 谷城郡農會長 鄭寅佐, 鄭興朝 昭和▣年 谷城郡農會長 鄭寅佐 鄭興朝 전라남도 영광군 6顆 영광 동래정씨 죽창공(정홍연) 후손가 (재)한국학호남진흥원 HIKS_A014_01_A00076_001 매도대금 지불통지서 *[春捧入秩](1865~1944년 용하기(用下記))딸림자료