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龍江精舍記 余在鳳城。與朴小村炳現同里相善也。余嬰禍故。漂流西南。則忽復遠隔百里之外。歲乙亥秋。小村誅茅卜居於漕溪之北。而余後葬毋此山中。往來省掃。遂以小村爲東道主焉。每剪燭話舊。念昔相携於方壺泉石間。所與游十數人。皆極鄕里之選。賦詩酌酒。胥遨以嬉。時方年少意壯。以爲此樂固將常常有也。人事滄桑。如隔異世相視髮已種種變矣。余尙飄不自定。而小村能選勝奠居。洵紆且美。余固得無歎且羨乎。世傳此間有福地可居。更千百年無有能發之者。小村就龍江村東突而邱者。焚其茀穢。作爲宏構。華儉中凉燠宜。起居肆其志。圖書供其玩。前闢千疇。溝渠夜鳴。峨嵋之黛。呈奇獻媚於几席間。雲霞點綴。朝暮異態。四望煙火咫尺。而幽閴爽朗。若與人境遙絶所謂天台福地。殆於是在矣。昔陳季常。去其河北田園而隱於岐亭。環堵蕭然。妻子皆有得色。則坡公爲之作傳。小村亦嘗擁貲自豪。今皆非復前日有矣。手自荷斧斫薪。波渠灌田。與夫樵人牧子。相逐於隴畝之間。其倦則歸讀床書。有以悠然得而忘世也。其視方山子。豈有遜哉。人老則必思以先人丘墳爲歸。余且歸老於漕溪之泉石。結廬山巓。瞻依松楸。則與君晨夕追隨如方丈。或將有日。爲之記。所以見志也。

心經集解跋 余在福川。聞咬菜窩閔公學深而聞廣。著有心經集解。旣而與其玄孫泳來遊。得胠篋讀之。凡我東諸儒所與訓釋而發揮經旨。及古傳記可以參照旁證者。靡不搜採。逐條疏錄。如永樂諸儒之疏四子書。而尤加詳焉。盖其一生苦心爲此。非歲月之力所能就也。夫心經一書。有原註有附註。有正釋經文者。有出於他書而以類附見者。其體與他書別。故讀者時患註說之牴捂。而兼宋儒語錄。辭或艱晦難通。此溪門諸子所以有講義之作也。其他相繼爲說者。亦多萃而輯之。有足翼聖經而嘉後學者矣。余觀中州之士。長於考據。其裒集古經說。動成巨編。雖時有汗漫支離博雜之弊。其用心公績學勤。爲利於後人甚廣。乃若吾邦之士。鮮或能之。豈其規模或太隘。力量有未逮歟。而公今專一生爲此。無他詩文爲傳後計。其公心博惠。不苟自私。先輩中盖罕見矣。泳來抱是書。俯讀仰思有年。手鈔蠅頭字。就余商訂。旣又將傾貲以刊。庶幾不墜家學者。彼束閣先人之書而不一發讀。與或視爲腐獘可棄者。抑獨非人乎哉。

鶴山稿跋 昔有一老師謂其徒曰。吾著述不足傳。吾死愼毋刊也。師沒其徒相與議曰。文不蘄傳。吾師盖自視欿如也。自吾輩觀師。豈不足傳耶。竟刊焉。君子兩美之。夫近日之刊詩文者。何紛紛然多也。枝辭蔓語。剿襲前古。大率皆贅疣耳。雖然自物化學盛。而古聖人之文字廢。繇文字廢而道於是不可問矣。卽前輩所爲短簡片語。無非所以勸孝弟勉學問。示人以古道。則雖其空言。不能有以拯世救昏。而古人之精神。獨有賴於是。昔蔡邕死。孔融引虎賁士與坐曰。雖無老成人。尙有典型。夫虎賁只形似耳。猶且爲君子之所愛。況不止形似者乎。鶴山成公。少及同省諸長德之門。澡志禔躬。儀表鄕黨。沒有遺著一卷。公盖不蘄以是傳。而嗣子夏龍。不忍棄諸篋笥。屬洪君鍾浩就校于余。洪君幼嘗學於公者。余旣嘉其志。且以爲今日而求見古人之精神。固不必博學工文宏辭偉論而後可也。故識之。

祭朴雲擧【魯鴻】文 嗚乎。我來居此。爲誰之故。子今胡往。不我肯顧。凡今之交。頃刻雲雨。始多利合。寧終不忤。甘則茹之。靡苦不吐。子獨念我。偪側道路。同閈買屋。俾可安堵。余厄于時。四顧踽踽。高談千古。每逢人怒。自爾遇子。開懷得語。衆笑余迂。不自謀已。子謂得時。萬物可理。衆譏余戇。發言如矢。子謂何傷。直氣所使。高堂盛卓。待我擧匕。土室黎羹。子無不飽。往來憧憧。忘昏及早。視我甁罍。恤其有亡。賓至如歸。留連百壺。張燭譚詩。烏烏酣呼。衆各酸鹹。子獨色愉。以余之故。愛及余徒。言念饑寒。手撫口煦。子喜游衍。遍名山水。招招同志。聯鑣千里百。事蝟集。棄如敝履。南浮耽羅。東窮鷄林。白馬波咽。錦岫楓酣。舟泊露梁。大星斯沈。戰氣未平。海日欲陰。萬古長嘯。子賞余唫。自玆一游。不復向禽。嗟子壯軀。髮白如綿。豈亦衰至。不永其年。昏娶未卒。家室難圓。瞑斯可忘。不爲子憐。暮途失仗。余獨有歎。出門焉往。往將誰懽。睠彼名山。次第在目。每逢佳處。舊遊歷歷。魂無不之。將子翶翔。髣髴遇之。山海蒼茫。聞乎不聞。薦此侑觴。

祭閔善才文 嗚乎奕碁翻覆。觀者失色。覆水于堂。人皆錯愕。矧伊變矣。高岸深谷。炎炎崑火。無辨玉石。子於是時。保身則哲。雖有閔凶。慘慘怛怛。子寧不幸。視彼闔沒。難則未平。亦旣小康。家室相聚。補苴散亡。睠彼城南。渠渠厦堂。皓首將母。躬奉酒獎。兒孫碩膚。森其成行。謂子母嗟。晩娛且長。一夕遽萎。玉樹凋霜。子於當世。薄試輕颺。鴟夷有術。亦能積倉。五十不夭。況又過之。我獨何爲。爲子傷悲。念子之生。不及父時。寡孤相依。歷艱就夷。斯晨斯夕。愉愉怡怡。養未克終。胡忍背慈。余漂江湖。雨雪調飢。子謂曰咨。於我焉歸。築室峨峨。高明之皐。宜藏宜修。樂我群髦。賓至如雲。授粢及醪。載言載笑。矢以卒歲。罡風漂地。色擧避世。昕夕之歡。時月以阻。粤自喪亂。兩皆失處。將子無餓。棲棲道路。迨厥相見。酌酒以賀。去秋木落。訪我筏舍。顔貌驟衰。胸猶磊砢。云且少竢。買屋招我。吁玆一別。永于泉下。我來光山。知友咸在。抵掌紛然。舊事增慨。戟髥豊鼻。想子風儀。胡獨無語。慰我來思。凄風一酌。侑以菲辭。

孺人完山崔氏紀行碑銘【幷序】 婦人之烈者。有代夫死焉。有從夫死焉。忘其身之死以救夫命。是謂代夫之死。而義不獨生。是謂從之。救之於未死之前。誠所激也。從之於旣死之後。情所迫也。二者有一焉。亦已難矣。況其兼有之乎。孺人完山崔氏察訪翊周之孫。士人榮灝之女。平度公有慶其著祖也。年十七嫁柳公震坤。柳故文化人。石軒沃爲厥世望。夫公偶嬰奇疾。百方不效。醫云惟人血可以已之。孺人潛入寢室。以刃刺股得一合。飮之日二三。如此數日。夫病霍然。與同室居數十年。夫以天年終。孺人時已老矣。喪畢。招二子道。根道讚前曰。自吾入汝家。貧不能孝養舅姑。汝父多病。又不克大壽。是吾恨也。然汝曺幸皆足以自立。吾雖死可以瞑矣。因命退二子。不知其爲將終語也。孺人言訖。遂闔戶臥不起。蓋孺人之不死於昔日。特幸耳。其事則猶代夫死之也。至其竟從夫也。夫旣令終。己亦老衰。且有諸子可從。固可以無死矣。而其心則已蚤自決於刺股療夫之日。以爲夫死吾當與之竝命。雖至老衰。而其志猶不渝爾。然必待喪畢而從之。又何其從容得宜也。鄕省人士。屢狀呈官。而竟未蒙旌。玄孫仁鉉與緦姪漢春。謀諸族人。將竪碑於宅里。來屬余銘。銘曰。自古下從。皆在靑少。謂生可苦。莫如早了。旣老則否。人情固爾。皓首崩城。胡然爲此。昔我新歸。夫子濱死。斷斷兮心。久已自矢。今雖老矣。炳然者存。事夫禮畢。不負乃言。多士籲章。邈哉天門。昭昭乎理。何有跡湮。後人之思。乃斲貞珉。夫之謂天。視等奕棋。請眎此銘。滔滔人斯。

答姜睡隱文集刊所 兩家世好。十世如一日。不謂頫狀。尤荷盛念。伏惟春暮。僉體百福。仰慰愜祝。就尊先睡隱先生文集刊所布。是乃斯文陽脈。伏蒙一帙之分惠。再拜伏讀。雖東準之愚獃無似。而庶乎興作。其受賜也。奚啻大哉。

與朴道景【乙卯】 千萬夢寐外。西河之痛。尙忍言尙忍言哉。訃車之來。不覺驚愕涕零。天乎難諶。鬼乎不淑。果如是歟。福善之天。亦不勝其氣數之參差而然歟。伏惟慈愛隆深。悲痛何極。蓋事到無可奈何。不可不付諸東門不憂。而無爲無益之悲矣。望須自愛加餐。勿之致損。如何如何。聞令抱岐嶷。可爲頜下珠云。苟過十載光陰。則優優爲克家也。此是逝者之留孝於其親矣。以此十分慰懷。千萬切祝切祝。

觀瀾齋記 吾嘗於鄒經。見觀瀾一句語。竊自以爲。水必有源然後。可以觀瀾矣。以此推之。則凡百事物。莫不皆然。而其於學問。尤爲切譬。蓋以經子爲水。以先覺爲源。以之而擴充秉彝。以之而措諸事業。昔人之正身潔行。爲百世師者。豈非從這裡得來者耶。觀其瀾之淺深淸濁。而可知其本源。則未有本濁而末淸。本淺而末深者也。苟以此句。存諸胸中。則其於本末之道。庶幾矣。今公以觀瀾二字爲顔齋。是外耳。觀於外。足以知源頭之水矣。吾將觀之。而浴其餘波。故先以此寄聲。

答李基瑜【乙卯】 欣聞吉禮利成。又荷玉音不遐。君子之澤。漸入蔗境。其所感刻。雖使借辭於子貢。難乎盡底。謹拜審靖體上康福。仰慰十分。弟蒲柳弱植。未老先秋。不必逃於淸鑑之遠照。而亦不欲唐突露醜耳。從季此行。旣醉其德。艶誦不已。實不以新查而阿私。聞來不覺。此心亦醉矣。

答吳子春【東洙】 雪華滿天。倍切剡棹之懷。恪詢邇下。經體崇衛。而尊世父先生起居。種種承寧歟。周遭溯逞。不須少懈。世末夙疾。當寒例闖。不必提而觀。侄向病於浮症。今雖云差。不無餘戒。悶悶耳。第克念齋記。蹇淺之筆。不能道得實際。而畵葫以送。可愧可愧。覽後把作休紙。其非愛人以德歟。朱文公與呂子約書曰。子約比之他人。又有一重擔負尤不可不勉。吾以爲子春之擔負。亦不讓於子約矣。猥以朱文公之勉於子約者勉之。恐未知如何。

聾啞小記 吾友盧致雲。有志於道。耳能思聰。口能明辨。嶄出頭角。迺自山河之異古。粹然爲聾啞。以詩自矢。額以自號。噫。人之聾啞。病在於己。致雲之聾啞。病在於世。觀他矢詩。可見其微意也。然則聾啞於聾啞。不聾啞於不聾啞。不待卞而可卞。若得如是的聾啞。參錯在世間。則庶幾不至於長夜歟。蓋以其聾之能聞。啞之能言。可卜世之復明。吾將握筭而俟之云爾。

聾啞齋記 吾知聾啞君熟矣。君耳根聰。口氣直。惡在其聾啞。惡在其聾啞。則猝然爲聾啞者。其病在我歟。在世歟。噫。今世塗汙下。入耳無可聞。開口無可言。君乃㦖而病之。寧欲不聞不言。而爲聾啞齋也。然則聾啞於今而不聾啞於古。君今人而古人。其聾之。耳必浸灌。無限好聞。其啞之。口必咀嚼。無限好言。吾謂能聾而聞正道。能啞而拒異言者君也。其聞其言。或可及。其聾其啞。不可及。第當俟君之耳口不聾啞。於今可卜。今世之回淳反朴矣。君是濟州之梁。成嘿其名。

記

祭李東岡【秉元】文 嗚呼。比壤而居。十年阻知。知未十年。忽又長辭。惟余於公。其止此耶。彼頑無良。髮皆皤皤。胡不畀公。厖眉華顚。碌碌者人。百祿具全。胡公奇蹇。與命爲仇。人之有生。百歲悠悠。不自後先。罹此艱憂。亂之始生。君子免矣。亂旣孔棘。何有彼此。藐矣眞宰。不我聽視。非直爲公。哀今之士。我初見公。于彼衆中。訥焉若愚。叩之如鐘。談藝講學。言足砭聾。嗣見余作。許窺韓室。謂玆可貴。本本經術。否則鬪華。在義爲淫。余何能然。知勸則深。公究靑鳥。餘三十年。遑遑四方。求安其親。余箴曰止。孰如反身。立卽焚書。勇邁古人。云將餘日。有事典墳。世波一沸。忽以凶聞。知與命舛。今葬何阡。誰誌彼石。昭之來千。自古有死。所悲名湮。勿謂寂寞。遺詩鏗然。

祭金滄溪【銖】文 嗚呼。人生一世。知己諒難。異代相望。逖不可攀。居以絶域。阻志隔顔。有或得之。千古一懽。顧余何幸。與公幷時。矧忝于宗。居又隣比。余始就學。公譽方馳。時得其作。曠焉神怡。亦旣聽言。如針砭肌。壬戌之冬。遂就公室。朱全浩瀚。對讀以畢。傍及明淸。大家名篇。深淺利病。靡不講硏。雪屋鷄唱。一燈熒然。抵掌談古。律呂以宣。批余之作。旣繩旣斧。洗我瘢垢。曲導以矩。余爲古文。實始于此。公敏於才。亦旣勤止。包劉越嬴。汎觀百氏。厭學支離。思振文替。剪蕪割腐。精心冥詣。少喜鑱畫。晩更搖曳。拂洗旣淨。有韻有態。小池澄潭。風恬雨霽。相彼小道。須敎乃裁。孤憤獨學。戛乎難哉。以余同好。亟稱曰才。將子母怠。千秋必廻。一江上下。逝相往來。孰所驅使。漂泊湖堧。逖矣滄溪。阻十二年。風波一世。何所不有。魂日九往。于公左右。向公有書。歎衰恨別。終言吾藁。累子點鐵。怪其言悲。豈兆今日。嶺士如林。歲暮濯濯。屛之幪之。云誰之責。矧公未老。進德方强。如金如錫。如圭如璋。如天之定。可用爲祥。鬱而莫施。奈此黃壤。親老孤沖。人理則傷。余獨拊心。爲斯文恫。沒無冥感。夢寐與通。訃至爲位。木泣山空。素車千里。縱未以躬。緘辭馳哀。尙鑒余衷。

寢郞鄭公紀行碑 詩曰孝子不匱。永錫爾類。此言孝子之必有其後也。而世俗動言孝子多其後不振。正與詩人之言相反。夫世俗所見。其適然耳。以天之里。以人之常。安有孝於親而不報於子孫者。不信。吾請以綿城之鄭氏徵之。鄭氏有默隱公錫河。親癠斮指。親沒致哀。行卓卓過人。久爲鄕邦所誦。而寢郞諱昺濤以厥嗣孫。又嗣其孝事。不專行。味不先口。洞屬怡愉。未嘗一日忘其親以徇逸欲之私。其病也爲之餌血。沒也爲之苫塊。行前後若一人然人。謂是祖宜有是孫。微是孫亦無以光其祖德矣。鄭氏中自羅州遷綿始頗零替。至近日子姓益蕃。門䦨日昌。仁孝之報固若是哉。而孰得以世俗之謬言誣之。公之卽世久矣。而以世道非古。王章旣亡。下無所請褒。上無人命旌。從子大衍氏慨然以爲吾責也。與其緦功親。謀治貞珉。載兩世事。意欲其家後承嗣是德。千百世毋替。吾知人行過鄭氏故里者。皆將咨嗟指顧。誦慕其至行。豈但其子孫也哉。

三老唱酬錄跋 山水以相逐。杯酒以爲歡。離而思。合而忘形。亦有詩歌文墨。酬寄唱和。以舒憂娛悲。而宣暢其情。有與爲朋友而相得如此。其人固皆出世俗之外。其詩可無待諷誦而知也。求禮有吳雙山鄭一愚李蕉庵三長老者。居相近年相若也。志尤相得也。時月過從。鬚眉皓然相映。談笑移時。輒爲詩。已又傳。相唫以爲樂。蓋有彭澤南村之好焉。余嘗獲私於雙山一愚兩翁間。雙山醇慤而寬大。一愚愷悌而明潔。皆飭躬自守。皓首談詩書。其爲詩不刻畫以爲工。眞摯疎野。古意蔚然。其所與好者。必皆其倫也。則李翁之爲人。亦可想己。三長老者。皆年逾七十。閉戶養性。不復數過從爲事。而一愚則沒且有年矣。雙山翁之孫柱錫。手寫其唱酬詩篇爲一冊。示余徵跋言。余謂君善藏哉。異日有欲爲邑中耆舊之傳。而幷採其風雅者。必於是徵之矣。

祭沈直窩【斗煥】文 昔我遷舍。公來爲別。贈言逾百。辭語紆折。始嗟相遠終慨學絶。期余努力。風興一方。嗣有誨音。示我康莊。祛華隆實至言可忘。漂擾十載。邈阻顔光。齒壯學衰。愧公期知。獨公醇德與其勤孜。實媲古人。中心式之。相彼世士。貌假內違。嘐嘐曰古道則日卑。眞樸不雕。吾見公希。忠信質直。人則謂愚。躬老譚經亦目爲迂。惟迂于時。乃與道符。巖棲泉飮。容敷神腴。覃心性理寢夢與俱。稽疑訂難。靡賾弗鉤。不苟爲異。惟是是求。觀其在群嘿嘿由由。及誦前言。沛其若流。尤余心折。好問逮下。言或犂當捨己卽可。念公門戶。蔚其文雅。亦有群髦。坌塡學舍。褒衣峨巾有儼當坐。謂長如此。鄕邦以刑。守岡旣逝。公繼就冥。崒彼巖阿。縹緲虛亭。所賴毅丈。耿如孤星。收公咳唾。庶不飄零。昔公弧辰。命爲壽言。棲屑未就。祝公加飱。竢余文進。尙助一欣。孰謂卒未。竟以此陳。辭雖不文。知公頗眞。精爽猶在。庶勿我嗔。

追遠齋記 黃氏之居靈康者。族不甚蕃。自南遷以來。歷十數世。指不滿千。而能以追遠爲事。其先祖寢郞公。葬在淸風院月松亭之麓。而迄三百年。不得立丙舍。始於丙子冬。闔門共成之。以墓門甚窄。且傍於道路也。隔一小岡而爲墳庵。制頗宏緻。於以聚族。幷以置守者。至庚子春。其族之秀秉濬與門族。伐牲石而樹之阡。且以爲齋不可以無記也。徵文於余。蓋觀近日鄕族之自豪者。無不鳩財協謀。以賁治先墓。建齋竪碣爲當務之急。是由禮義之涵於人心者。深且固。故雖風潮卷地。禽獸逼人。而尙能知顧係本根。重念報祀。汲汲如營其私。而不他恤也。人理在天地間。固可誣哉。雖然彼其豪姓大閥。人各一伸指而事可集者。顧何難於爲此。乃若單弱窶艱之族。拮据綢繆。譙羽翛尾。如精衛之塡海。愚公之移山。積勞盡瘁。而僅底于成者。固亦往往而有。則其事尤不足以感人哉。余故爲黃氏歎且賀。而且欲以實事勖之。夫以理則由本而達枝。以事則推近而至遠。祖先本也。宗族枝也。生同世居同里近也。沒而至十世若二十世遠也。棄本而培枝。無是理也。睽近而慕遠。亦無是理也。故不忘其所自生者。必能思所以敍睦。睦然後和氣致祥。而子姓之蕃。家門之昌。可馴而致也。若其符驗之見於物。則古人以樹木交柯。而禽鳥之棲者不爭食。爲足以徵之。吾將於黃氏乎。以是卜矣。曉堂文集卷之十