민간기록문화
통합검색플랫폼
공백
공백을 기준으로 and 연산을 합니다.
예시) 검색어 : 이순신 장군 활약상
"이순신", "장군". "활약상" 이 공통으로 들어간 문서를 찾습니다.
따옴표
따옴표로 감싼 문장은 해당 문장이 있는 문서를 찾습니다.
예시) 검색어 : "이순신 장군" 활약상
"이순신 장군"이라는 문장과 "활약상" 이 공통으로 들어간 문서를 찾습니다.
and
검색어 : 이순신 and 장군
이순신과 장군이 공통으로 들어간 문서를 찾습니다.
or
검색어 : 이순신 or 장군
이순신이라는 단어나 장군이라는 단어가 들어간 문서를 찾습니다.
not
검색어 : 이순신 not 장군
이순신이 들어간 문서 중 장군이라는 단어가 없는 문서를 찾습니다.
near
검색어 : 이순신 시작 near 20
이순신과 시작이 20글자 내에 위치한 문서를 찾습니다.
복합
검색어 : 곽재우 and 이순신 활약 near 10
곽재우 라는 명칭이 들어가고 이순신과 활약이 10글자 내에 위치한 문서를 찾습니다.
부수 검색
한자목록
한글음가 선택
한자목록
사각호마 검색
한자 목록
한어병음 검색
한자 목록
코드 검색
한자 목록
옛한글 검색
옛한글 목록
옛한글 입력기는 자모 입력순에 따라 조합되어 표시됩니다.
※ 키보드로 입력할 수 없는 낱글자는 다음과 같이 입력할 수 있습니다.
| 옛한글 | 입력방법 | 옛한글 | 입력방법 |
|---|---|---|---|
| ㅿ | Shift+ㅁ(또는 ㅁ.) | ㆁ | Shift+ㅇ(또는 ㅇ.) |
| ㆆ | Shift+ㅎ(또는 ㅎ.) | ᄼ | Shift+ㅋ(또는 ㅋ.) |
| ᄾ | Shift+ㅌ(또는 ㅌ.) | ᅎ | Shift+ㅊ(또는 ㅊ.) |
| ᅐ | Shift+ㅍ(또는 ㅍ.) | ᅔ | Shift+ㅠ(또는 ㅠ.) |
| ᅕ | Shift+ㅜ(또는 ㅜ.) | ㆍ | ㅏㅏ |
검색 범위 지정 후 검색어를 넣지 않고 검색버튼을 클릭하면 분류 내 전체 자료를 볼 수 있습니다
전체 으로 검색된 결과 84193건입니다.
山寺仲秋望月懷潭陽金使君季明 黃葉前朝寺西風客意寒月從今夜滿人在異鄕看雁素三秋隔霜毛兩鬢殘相思不可見芳歲惜將闌
翰苑直廬次柳堂後悠久早朝作 午門鍾漏曉星沈夢罷靑綾燭影深豹直淸談携孟浩鳳池佳句愧岑參宮梅過臘猶含雪御柳迎春欲嚲金多暇銀臺揮彩翰羨君才調擅詞林【張晦而自直所來話故篇中及之】
夢入任文仲峽郡任所有僧來獻新芽文無草滿筐香臭嫩美可愛遂占一聯覺來足成其韻 野館臨江岸靑山擁縣居有僧來遠寺留客餉新蔬谷鳥迎暄語簷梅近臘舒訟庭官事少氓俗武陵如
移寓廣橋述懷【丁巳三月】 【同】 衰年學究正堪傷 誘掖諄諄況昧方 終日興嗣文八字 崇朝凍水卷三行先知後失精神亂 昨誦今忘志氣荒 欝火熏心催白髮 夕陽摧案獨彷徨
由孟子可以觀易論【正廟戊申二月六日自上親臨文臣製述處所熙政堂大提學吳載純考以次上入格】 【見譯本百頁】 臣論曰觀易之義大矣哉亘古今盈天地者莫非易則易之理費而賾宜乎人無不可觀而其所以賾則莫是觀易者常以無捉摸無指病每從羲易上求易則自八卦至四千九十六卦浩浩廣大將何從下乎書之道政事詩之理情性皆一件事也思傳之誠曾編之敬皆是說工夫也然則觀易之道宜莫如孟子也何者蓋易者時也時者當其可之謂也仕止久速進退語默各當其可則身便是易也易便是身也何必開口便說而後可以用易也哉蓋以鄒聖之平生觀之則所行皆之易也所言無非易也前以三鼎後以五鼎則時位之易也辭受於齊受餽於薛則辭受之易也此豈非由由而可觀處乎千里夏王三宿出晝此以久速而用易也使齊而不言行事偏氣而詳說充養此以語默而用易也此豈非由由而可觀處乎時位辭受非易也在孟子用之當其可則合乎易之時也久速語默非易也在孟子行行無過不及則合乎易之中也執此以究則鄕黨盡聖人孟子盡大易也是故觀易者不必由於辭受象占上玩云而必由於鄒聖之語默進退而觀之則潛見飛躍之理吉凶消長之機豈不瞭然在目乎哉或者謂觀孟子七篇引經處多而皆是詩書都無引易處此是孟子全不用易哉斯見此章之泛泛以文而觀孟子不知孟子體用都是易也言行都是易也可不噫哉臣謹論
【見譯本一0一頁】 臣論曰嗚呼君子藝乎哉曰不然也藝者技藝也卽一才一能之謂則藝之一字豈論於不器之君子哉然藝非一類衆人有衆人之藝聖人有聖人之藝雖有什百千萬之不同而皆可必試而後藝今觀魯論篇中琴子開所云則夫子有不試故藝之語其意曷以蓋嘗因朱夫子所解者而敷其說而論之試卽大舜歷試之試藝卽周公多藝之藝言由不爲世所用故得以習於藝而通之聖人之言渾厚謙恭雖以鄙事自處而其言外傷時之歎蓋可見矣蓋孔夫子以天縱之資有無不通之聖兼無不知之神於天下之事無不可爲之藝於天下之務無不可爲之能而夕陽天下鳴鳳逖矣咏蘭而捿屑泣麟而彷徨道德經綸將何處施之乎之楚而子文沮之之齊而晏寧泥之自鄭之宋試己可矣而桓魁伐習禮之樹自衛反魯兆己行矣而季桓受女樂之餽則撤環天下木鐸聲寒回瞻四方蹙蹙靡聘道德無可施之處經綸無可措之方以大有爲之器處無所爲之世其如釣弋獵較等鄙事或不無能之矣大舜陶濱而器美百里飯牛而牛肥古昔聖賢未遇之時多能鄙事者亦多有之矣以此觀之則夫子少賤之時或不無鄙事之多能而夫子之藝與不藝奚何由於試與不試故也但聖人之德浩夕難名人無得以見焉故武叔疑子貢之賢於仲尼太宰疑以多能爲聖夫子自道之言雖不得不如此而慨世之意亦寓乎其中矣若使列國之君有朞月三年之試則其藝也卽有過化存神之妙鄙事之藝奚足論哉嗚呼惜哉臣謹論