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詠趙普
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詠趙普 五季以後宋德隆。天生太祖又趙普。在古同歸伊呂倫。如今又見蕭曹伍。在在鼎鐺皆傾耳。社稷臣名雷萬戶。周餘民情望雲霓。用汝人間作霖雨。際遇密勿得水魚。威德彷彿在山虎。天助有宋賚一人。帝得無虞臨九宇。宰相豈不若是哉。拾秦明日更以補。永日槐閣讀論語。一變風化至於魯。息兵安國有何術。文治炳蔚又偃武。三代之治庶幾宋。越自韓王有規矩。

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墮淚碑
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墮淚碑 流澤不斬於萬歲。德以飽之酒以醉。屹然龜頭鎭九州。來人去人一心素。江漢之水深如許。波可渴兮魂不死。泰嶽之山高如許。山可崩兮人仰止。不曰堅乎磨不磷。淚以爲碑爲之者。名傳萬口膾又炙。德冠四海綱而紀。吾其有淚人亦淚。矢死靡他不忘字。輕裘緩帶定一世。彷彿儀形如見耳。沾襟淚貌各人情。擊節秋風敬而起。碑兮立立傳至今。萬古羊公獨有爾。

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與李參奉【甲寅】
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與李參奉【甲寅】 心交在前。面討在後。昨冬造穩兩地。情誼深於一節。況高明之儀表言論。望實俱隆。優以爲老先生脚下有賢孫矣。歛衽庸有旣乎。謹不審經體萬寧。令胤弟兄。怡愉安侍。竊念胤友。才藝超凡。文詞炫耀。于以見詩禮之訓。加於人一等者矣。欽艶欽艶。雖然益加鞭策。期圖大成。就使吾黨後生。有所模範。如何如何。世弟。素是善病。添得一病於自那回路。今始擡頭。餘戒尙存。悶人悶人。嶺湖雖云相間。以尺牘源源。則千里可以隣比。望須惠以德音。警此寂寞之懷。如何。

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與金承旨
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與金承旨 月正北樓下別依然。是文通賦中景。而其特賜枉之約。不啻丁寧日日。翹首望望。尙跫音寂然。只因便聞信。古所謂不見其人。隔墻鳴珮者耶。悵誦忉忉。伏維比內令體。視饍萬腴。普覃勻休。仰祝慥慥。弟賤格本態。日遊於睡鄕。眞朽木而已。望須速惠一枉。勿至食言之肥如何。若爾。則當設醴恭俟矣。勿之作食肥金承宣焉。仰呵仰呵。

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與金直閣
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與金直閣 十載顔面。幾乎相忘。而千里神交。曷嘗一日忘耶。因風聞。道窮時屈。駕于長沙云。此聞其不虛歟。爲之向風馳義。寔出於尋常萬萬。雖然。直道三黜。何損於君子也。伏不審坎體候。能合于涪州。髭髮勝昔否。天鑑孔昭。當終爲元祐完人矣。以是仰祝。恃而無恐。準生。挽近鹵莽。如水益深。更有何善狀也。此去智島。比於昔者之京鄕落落。則可謂邇矣。而況下風所及。可使鯨海。化爲坦路者耶。每欲乘一船。便瞻顔承誨。攄此滿腔懷。而瓠係此身。未克遂忱。只恨兩腋無翼。不能奮飛耳。玆將尺紙。仰暴寸悃。敬俟回音。

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答高致仲
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答高致仲 昔者一幅書。忽墜於病枕。問我病慰我情。慇懃之誼。洋溢於言辭之表。幾乎使踏閻羅者。回頭于世間。是乃吾兄愛人以德之好家計。而此漢之有今日再生者。雖謂兄之賜。可矣其所感。篆難以寸舌盡底。但修謝是緩。掩不得偃蹇貌樣。托以一病字。自處乎知罪之間。而兄其包荒而厚宥之否。又有一辭。昻懇兄能費一日程。賁然賜枉。則草木之精釆猶屬。第二使此隔歲病蟄者。一倍生氣。賢人之一動。不啻爲壽民丹矣。更祝湛體葆重。仁庇勻禧。弟功服人。去月哭仲姊喪。痛摧罙極。而若言賤狀。則與馬卿同歸。有何嘉況歟。

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與高良汝【弼柱】
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與高良汝【弼柱】 不見吾兄年矣。不聞音歷屢月矣。安得不悵悵耿耿也。推此而仰揣。兄亦不恝然。謹問辰下。經體萬旺。日用所做做。何遣消妙方歟。仰禱之極。聞兄能於耕。今年所穫饒得大椀不托否。願聞底願聞底。此距令婿郞家爲十里而近。委枉不敢望。若作那行則爲我入門。惠十年讀如何。孤哀子頑忍不死。而過此則不欲塵於淸鑑。餘不次。謹疏。

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答高良汝
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答高良汝 眼中不見淸範。每庸耿耿。今此疏慰。二百葉賻儀。儘出於矜恤惻怛之念。顧此穹壤罪躬。何以得此。節節哀感。難以說盡底。謹維暮春。德體撫時萬寧。寶覃勻宜。仰慰十分。愜此哀悃。【孤哀子】頑命不絶。終祥奄届。冤慕痛隕。不欲生全。而家累則免他大何云耳。那當一枉。磬此中心歟。每庸擡眼望望。餘荒迷不次。謹謝疏。

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與高良汝
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與高良汝 徑寸之珠。將墜於九淵之中。若過幾多時。不見其形。岸上觀者。愛莫助之。今丙午年光。其非是歟。此時雲樹之懷。十分於吾兄。而可懷不可親。令人髮盡白。謹問經體萬旺。棐几晴窓。看得好書。究得好義耶。仰溯且祝。只恨筆舌不盡言。弟年同於兄。志亦不可曰不同。而氣質樗散。不堪比於吾兄。每對兄言。尤切一龍一猪之歎。近狀寒呼虫。安能見陽振羽耶。何足道哉。明正之枉。預用祝俟。以兄遠誠。梧里楸行。當先於以外之後孫後學矣。拜祖先訪友朋。非不是好事也。未知於尊意如何。

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與高致仲
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與高致仲 仁者必壽。古有其語。而吾兄之回甲晬慶。不待今日而已卜矣。伏惟天佑其仁棣候。湛樂康騭。令子賢孫。舞彩稱慶。如川之福。方至不休。足以入於畵圖。爲爲善者勸。弟當造賀。而孤露不祥底物不敢也。而只以數行替白。猶賢於己歟。賀詩雖自知其不才。而其誦禱則均也。幸淸鑑而勿掛第二眼如何。

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答高致仲【彦柱】
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答高致仲【彦柱】 吾儕今日。俱在桑楡晩景。其云老太平。則末矣。逢而忻何等是。若別而悵亦倍之。便來惠翰珍重。儘乎故人不忘故人。句句是情。字字是感。矧伏維寒沍德體。湛潝萬寧。胤友安侍。孫枝菀然。便成鄧林。似不讓頭於汾陽之頷之。仰慰區區。剋協頂祝。弟㥘寒蟄伏。去冷尸一髮。而況奄經叔父終祥。屛幪永撤。痛摧罙增。顧此愚無似。少不勤學。老而無及。反不如蠧魚之食字。猥承奬詡。不覺慚汗浹背。妄以爲吾兄。能有諸己而推而求諸人而然歟。

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答金頑石
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答金頑石 貽阻隔歲。耿耿底懷。無日不往來。而際此令族二雅歷訪。重以惠翰。滿幅辭旨。綢繆備盡。感不容諭。謹更請朝晡屢易。省棣經候。印符疇昔康謐否。仰祝慥慥。準生以喉喘爲病。今二年于玆。而少不勤學。畢境成就得散杇一物。只自咄咄。第巢遭橫誣。聞極駭然。昔者。托名於儒巾者。何其不善變之若是甚歟。然而彼以其邪。吾以吾正。彼以其利。吾以吾義。以程夫子所謂。孟子旣知天焉。庸尤臧氏。佩服以應。則多小雨雪。庶可見晛矣。事到于此。壇享撤之。似爲穩當。三先生有知之靈。其肯右歟。

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答金頑石【丁巳】
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答金頑石【丁巳】 黃鳥綠陰。尤切求友之懷。令伯氏紆顧。重以珍椷。眞朋百也。披玩不釋手。謹審萊衣承歡。餘力則學。其樂也。不以三公換。仰慰且賀。不一而足。準昔者病劣。無堪爲愛我者道耳。第島波之驚沸。是乃歐陽子之聞有聲而來者歟。苟能集義而善養氣。則彼千萬人不足畏也。望須以朱夫子所謂。寧可見笑於今世。不可得罪於後世一句語。作旨訣以之酬應如何。若爾則第見無情者。不得盡其辭矣。今日之嘵嘵者。安知非反爲玉成於我耶。蓋以頑石之卓見。必己見昭陵。玆不勝區區之情。以貢一得。儻不揮斤歟。

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答金頑石
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答金頑石 近日悲懷凉凉。不堪把筆。而況任人金石事乎。謝不敢作。而更惟聽天之意。有槩于中。强草以呈。無鹽醜態。令人可愧。八鑑後卽爲付丙。更求作家。如何如何。蓋我朝典禮。無寢郞贈職。狀中書公之贈寢郞。以吾愚見。似是誤矣。故於銘闕而不書矣。望須量度之。有可据贈寢郞之端。則尊須塡書之無妨也。諒處之焉。

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答李
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答李 伏拜審菊秋。僉體萬寧。仰慰愜祝。至德誌刊役。扶得陽脈。其爲世塗賀。不啻大矣。而承此分惠。且讀且感。仰挹泰伯遺風。千載不泯。而且尊執事。繼述之誠。尤有光於至德矣。曷勝仰賀。

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與金石城【憲洙】護喪所
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與金石城【憲洙】護喪所 東準白主哀。慈夫人喪事。寔出於千萬夢寐之外。承訃驚怛。不能已已。謹問初終凡百。正合于主哀誠孝而無憾。未東準。當卽匍匐。執役於敦所。而素是善病。適以又添。末由遂忱。是豈平昔情誼。先乎人者耶。 自訟是罪。無說可宥。望須僉執事。寬譬于主哀。强加水漿。俾無至滅性傷孝。如何如何。謹將數行。仰暴微悃。尤覺悚息悼怛耳。

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答南康祠儒生書
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答南康祠儒生書 瞻仰之際。降屈尊德。頫賜翰命。感與悚幷。罔知所以仰謝。謹伏維僉體萬寧。昻祝慥慥。克庸計忱。東準鹵莾夙狀。益不掩醜耳。就下惠南康誌一帙。再拜謹受。而仰認僉君子苦心血誠。能竣巨役。使我朱宋兩夫子。尊攘大義。不墜於地。其非風雨長夜坐聽晨鷄歟。俯讀仰思。一倍斂衽。

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贈金君執中小序
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贈金君執中小序 古人云。春而不耕。秋而無穫。人之百年。亦有四時。今君之妙年。方春也而有志於學。其不曰始於耕耶。然而耕亦有道理。鄒孟子所謂。勿忘勿助是也。以勿忘勿助。把作佩符。則秋之穫。不期富而自富矣。吾是春而不耕者。何能爲人謀。其視以爲鑑車。如何。

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贈金君容班小序
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贈金君容班小序 今三君子。聯袂遠來。吾夫子所謂。三人行則必有我師者是也。苟以此推之。則無時無處非吾師。常於吾心中。若嚴師在傍。惺惺做去。則不患不到實地矣。臨別略伸。以替薄贐。春潭文集卷之七

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黃山祠記
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黃山祠記 有一大人先生。興學倡道。闢陋荒於一代。啓文明於百世。則百世之下。士皆崇慕之。況以遺裔而承其流澤。立祠以尊之。舍菜以享之。隨所在而各致其誠。夫豈可得以已哉。大邱舊有仁興書院。享高麗門下侍中文憲公露堂先生。及其子孫之有功德者凡數公。至今士林歸嚮之。獨其後仍之居湖南者。以地域旣遠。不得以時駿奔。相與恨之。蓋數世矣。有秋君鏞禧倡于宗曰。往儒化之盛。俎豆先賢。或以其鄕里。或以其杖屢所及。或以其子孫之居。有一賢而疊祠數十者矣。人不以爲嫌者。爲其道廣也。慕之者衆也。今吾祖之世。雖已遠矣。而在麗氏事佛之日。繼安文成。而倡學興儒。以惠敎我東土者。非文憲公歟。夫澤流一家。一家尸祝之。功被一國。一國尸祝之。縱以衰微之故。不得與一國者竝。獨不可祠于玆地乎。迺卽其所居黃秋山下。程子川之上。得精廬爲講堂。建祠其北。妥奉文憲公。以其七世孫洗心公水鏡配之。洗心公仕明爲武康刺使。壬辰東援。屢立破賊功。及卒。自上侑祭。有八載勳勞如山如海之語。不惟其功存社稷。足配先德。自中國而復東。爲中遷之祖。在子孫慕之尤倍也。其他有不能幷擧。且以竢異日云。夫人於祖先。非所當祀而祀則汰。祀之止可專於一方。而推而廣之則濫。汰與濫。君子譏焉。若其功澤及於無窮。而子孫追而祀之。非所謂汰也。有祀之宜。不拘於地域。而今又有設焉。非所謂濫也。今則以文憲公倡學之功。後以洗心公衛社之勳。而仁興之祠。非可限於彼而已。則秋氏之擧。又孰得以議哉。抑嘗觀世俗之爲是也。侈其丹臒已耳。崇其俎豆已耳。語其祖先之心法。則或昧焉。問學事業。則或莫之思繼也。書曰黍稷非馨。明德惟馨。德之不馨。如享神何。故今而後。秋氏之所以追先德而修之於己也。尤不可以不篤也。夫如是。吾將見是祠與仁興而幷峙於無窮矣。

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