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與朴石陰【魯述】 拜誨何時。殆乎相忘。仰認老兄。以後彫之姿。松菊三逕。扶得陽秋一脈。於是乎復見淵明於千載之下矣。矯首馳想。一倍歛衽。君子之風。果如是也已。謹伏請窮蜡。省棣。體候。味道萬重。各儀純迪。仰禱區區之摯。弟昔病於懶散。今添於呼寒。蟄伏窮廬。只自悲歎而已。就令再從弟婦李孺人烈行。孰不擊節嘆賞。而令堂阮丈。命之以文。顧此不文。敢辭非其人。而竊有激仰于中。玆搆蕪辭。津呈于堂阮前。曷能道得其實際也耶。

與李愚石 阻候積月。悵誦另切。不得不將他離合。亦氣數中一事。以心爲交。晨夕懸逞。足可爲承誨聯床之亞歟。休詢邇下。旅體候萬寗。哀溯區區。罪生奄經常朞。冥頑不滅。巾裳就練。而慈候僅保。私分爲幸耳。鄙居甚僻。是日之午。始聞東軒啓鄕駕。果爾則尊駕聯鏕矣。不勝悵悵。缺望則走价。仰探滿底。哀腔之於悒。一片楮不能洩其萬一。筆筒一具。仰呈。物劣還愧。或言欠鶴無聲。妄謂以無聲勝有聲。未知然乎否乎。

答高寢郞【光馹 乙巳】 服中。久不見淸範。每庸耿耿。仰承仁恩。俯疏以慰之。賻儀以惠之。感鐫五內。豈或可忘耶。謹維京候承寧。曁萊衣怡愉百福。哀溯規規。克副願言。孤哀子頑命不絶。終祥奄屆。痛霣罙極。祗欲無生耳。未由面謝。尤切哀悒。

與尹 禮書之外。夫復何言。日月不爲孝子小留。琴样奄屆。仰惟痛霣靡逮。益復如新矣。竊聞將此身卒三喪。爲孝子之第一道理也。望須節順自愛。勿之致毁。如何如何。東準。以二竪也。以亂離也。統三年。若不知也而過之。是豈平昔相愛底道耶。辜負是大。無說可逃。謹將鷄絮。仰告于靈几之前。使其執禮者。讀告之如何。或可誅其跡而鑒其情也歟。

與尹【喜聖】 春間歷拜。一宵淸話。曷償積懷。耿耿此心。靡時不溯洄於仙扉之下。因令族寢郞。謹探經體萬旺。靜裡淸福。享盡無限。仰慰區區。賀不容口。弟樗散本態。日與睡魔爲隣。古所爲悲歎窮廬。正道得此生實際語。就晩悟亭先府令公。美德懿行。及吾兄根天草思。賴而不杇。私心高景。不後於餘人矣。記若韻兄其有命。不欲違構拙仰呈。顧此人微言輕。還爲貽累於欄檻之芳菲也。望須塵鑑後。卽爲毁除如何。那當刮靑。攄此襞懷歟。臨紙沖悵。不得展萬。

贈金君執中小序 古人云。春而不耕。秋而無穫。人之百年。亦有四時。今君之妙年。方春也而有志於學。其不曰始於耕耶。然而耕亦有道理。鄒孟子所謂。勿忘勿助是也。以勿忘勿助。把作佩符。則秋之穫。不期富而自富矣。吾是春而不耕者。何能爲人謀。其視以爲鑑車。如何。

贈范仁居【熙宅】序 淮水桐栢山。得董生而名。董生之爲董生。以其能爲子職也。君所居。山有竹翠。水有極樂。而君方奉親。其居其職。與董生異世相符。朝出耕夜歸讀古人。是何等奇聞也。然而使君若不能做董生之實。則此山此水。雖欲與淮水桐山相似。不可得矣。願以此著念。期以勿負山水。則其不曰能供子職而善於讀書耶。吾將以董門鷄狗。期君之門而卜善行與否云爾。

石松記 羅州治之北。山有聳珍。其峯巒之雄麗。煙雲之縹緲。足以爲湖南之勝。聳珍之石峯拔其尤。苟使品題之。則恐是聳珍之眞面目。結局於此。而其若巴陵勝狀。在洞庭一湖者非歟。峯之下。有里曰松林。塽塏幽窅。正合于君子之盤旋。吾友李景賢甫居之。因自號以石松。蓋取諸峯名之石。里名之松。以表其中也。嗚呼。今日光景頹波也。大冬也。翁能讀書求道。立志卓然。以砥柱之石。後凋之松。講究乎方寸地。而之石之松。合作一介身。則其曰磨而磷歟。石峯在彼而與之屹立。亦曰歲寒而凋歟。松林在此而與獨秀。於是乎石峯之骨髓。松林之佳境。全輸於翁。而牢確鬱翠。有補於斯世矣。顧我瓦礫朽株。何敢於文而寔出於欽艶之意。

寄軒詩集序 古云。德行本文藝末。蓋有其本者。其於文藝。雖有不存焉者寡矣。只有其末者。其於德行。雖有存焉者寡矣。寄軒崔公。殆乎本德行而兼文藝矣。公生於忠孝名家。天資高遠。文章夙就。早闡嵬科。歷剔雲程。薇垣栢府。有古諫臣風。出而居廟堂。黼黻王䣭。退而處江湖。柯則儒林。疏斥權奸。以正朝綱。筆誅邪學。以扶吾道。其發爲文章。則館閣春帖。山亭水齋。斐然而輝。鏘然而嗚。其出不窮而語益奇。譬如天球弘璧。合爲東序之珍。照乘之寶。而一言一句。無非出於愛君憂國之丹忠矣。嘗薄試於下邑。有張趙龔黃之治繩。淸白二字。久不泐口碑。竊惟公之仕宦也。不可不謂榮貴。文章也。不可不謂富有。而公之所以爲公。在此而不在彼矣。其於咳唾所著。可以究精神心術之所湊。而知其本末之有序矣。以之遏人欲存天理。則其有補於世敎者。曷云小哉。其遺稿掇拾於遺失之後。詩多文少。從其多謂以詩稿。公之孫炳敎甫。方謀剞劂。誤托余以玄晏。固辭以寡陋不敢。而終不獲辭。則佛頭布糞。尤爲可怍也已。

忠孝壇禊蹟改案序 忠臣職孝子職。忠孝非二致。忠則必孝。孝則必忠。求忠於孝者。良有以也。蓋二忠七孝。諸公能職其職。朝家焉表宅褒美。儒林焉山斗尊仰。樹風聲於百世。而此山此水與之增采。幸諸公之雲仍。同居一洞。合謀設壇。以供春秋享祀。又爲設禊。嚴立規模。嗚呼。今日何日。華而夷。人而獸。不禁志士仁人之淚矣。賢哉某也。獨能修此盛擧。此足以扶得一線陽脈於窮陰之底。而詩所謂孝子不匱。永錫爾類者。非此之謂歟。奇光衍金壽鐸。與禊中諸友。切偲相補。聿修先德。改定禊案。俾圖勿替。而屬余爲文。辭以人微識淺。而終不獲辭。寄一轉語於諸公後孫。曰禊末耳。心本耳。先治其本。則末之不治。不必憂矣。蓋於各人心中。忠乃祖之忠。孝乃祖之孝。使乃祖之靈。其曰予有後不墜業。則峨峨此墻。可使高於天下後世云。

小石遺稿序 吾夫子。答子貢之貧而無謟。富而無驕。何如之問。曰不若貧而樂。富而好禮。蓋樂與好禮。相爲一串。而此盛德者之事。雖不敢易言。近讀小石金公之狀。依俙近之。此言非曰無證也。狀之略曰。公自少力學。文藝夙就。敎授後生。賴而成就者多矣。貧而不戚戚。其辭受取與。惟義是視。嘗不受人之恤米。尤爲積力於禮學。於經禮曲禮。無不融解講習。優爲南士之標準。鄕黨公言。皆擬諸汝南顏子。黃叔度云。此非透得名利關而能學夫子貧而樂。富而好禮之訓者歟。晩又及於淵齋勉菴松沙三賢之門。多所就正。古云不知其人。見其友。友猶云爾。況師乎。公之爲公。於斯槩可知矣。其遺稿合爲二冊。其文章餘事。雖不爲文人韻士鉤章棘句麗藻之態。而渾厚平淡。儘是有德者之言也。公之胤子永燮。嘗請弁文於松翁有諾。未遂而奄終。永燮以此爲憾。訪我於牛山之下。請置一言於卷端。是奚欲取此不佞之蕪辭也。其以不佞於松翁。爲族黨故矣。我知其意而惻嗟不固辭。

晩圃記 東準。於弱冠時。托契於故槃巖金大雅玉鉉氏。槃巖。於是時。早歲蜚英。文章也志行也。優優爲吾黨之標榜。因以得拜其大人晩圃翁。翁之氣像儼然。言語精確。令人心醉。宜乎有是子矣。不幸槃巖不得年。翁是衰老。而强忍西河之悲。䇿勵其季胤珍鉉。授讀立課。珍鉉年方十歲。自傍入觀之。邈然有日暮道遠之歎。而慥慥彌篤。以朱夫子所謂范睢之得寸得尺之說。曉譬之。浸灌之十年如一日。於是乎珍鉉。嶄出頭角。立實地之脚。不愧爲泰山下孫明復矣。日珍鉉。率其侄永銓。訪我於龍江之濱。請記晩圃曰。知吾先君莫丈丈若。願惠以一言。余惻然而感。欣然而慰。感古慰今。不敢辭以文拙。竊念翁志氣之傑卓。何嘗規規於樊須小人哉之圃哉。蓋士達則兼善天下。窮則獨善其身。雖所遇之不同。其揆一也。翁窮而不得兼善。則外借晩圃之圃。而別開一圃於自家之心田。加之以信。土培植以禮義種子。以之修身齊家。待人接物。不出乎禮義信三字。正合于吾夫子所謂。好禮好義好信之訓。而且其圃中。歲寒之松。晩節之菊。鬱然而翠。粲然而黃。可與胡安國陶靖節。爲朝暮友矣。然則其圃可及。而其志不可及。安得翁之圃。廣置世間。以瘳世人。埋頭沒脚於利竇欲浪。而不知反者之痼病歟。此尤可敬也。可記也已。翁諱在華。光山世家。

時隱記 君子之隱見。能合於時義者難矣。魯末政衰。鼓方叔。入於河。擊磬襄。入於海。此皆出於望望潔身之高。而噫今大陸沈沈。甚於洪水猛獸。不但止於魯末政衰之比。士之隱者。此時其時。而山有其人歟。海有其人歟。惟時隱翁。居其堂而自號曰時隱。觀其時隱自說可槩矣。蓋翁所居之堂。以伯夷採薇之心。魯連蹈海之義。爲棟樑也。閑架也。而所講者。一部獜經。不出堂外。而山益深林益密。所不欲見者。自不入於目。所不欲聞者。自不入於耳。翁之一片靈臺。保得潔淨淨地。則於是乎翁之隱。正合於時。而聞其風。足以醫病於俗。而不知反者矣。翁之孫過我門。無年少浮薄之俗態。可知其隱之一字貽謨有餘。請余以文。忘拙强副。以爲後日訪隱者之草媒。翁姓范。名球駿。

悔隱金公墓誌銘 蓋惟金海金氏。爲東方著姓。以駕洛國首露王爲始祖。在麗顯赫。而入我朝。節孝濯纓三足三先。生以文章道學。大鳴於世。其後有諱希載。孝友文行。著于時。贈承旨。承旨以下五世。而至公。公諱啓澤字正海。悔隱其號也。曰烈秋。以孝贈參奉。曰振永。曰兌聲。官都正。曰商郁。以武科仕至宣傳官。於公爲高曾祖。若考。妣晉州姜氏。同中樞俊會女。以憲宗甲辰三月十四日生公。公禀質異凡。孝友天植。事親志體俱養。侍疾色憂。醫藥之奉。克盡其誠。視親之一飮一食。而亦一飮一食。規矩繩墨。暗合于古孝子之行。儉約爲天性。在幼年不喜綺羅。曰衣取掩體。奚以奢華爲哉。其父母喜之。識者期諸遠大。就傅勤學。名播遠邇。遭內艱。執喪如禮。而三年不肉。時季方生纔周歲。誠心撫恤。少無失乳態。至於善長。及遭外艱。易戚備摯。一如前喪。祭盡如在之誠。而父之所偏嗜牛猪脇。母之所偏嗜白魚脯。生時之養。祭時之供。未嘗或闕。於此一端。可槩其孝之異行。諸弟求分財異居。不得已柝箸也。厚於弟而薄於已。數破其産。輒復賑給者。古有薜包。今又公矣。嘗聞其弟之無衾。撤其所覆而與之。以禦冬寒。其與長枕大被。相爲表裡。當戊子之大無。傾家而作活佛。濟其族戚隣里者甚多云。少業公車。隨例屢試不中。一日覺悟。曰科第外耳。求而不可必得。學問內耳。求則可得。豈可舍其內而可得求其外。而不可必得耶。自是廢擧。而篤於學問。悔其不早從事。自號悔隱。以寓其意也。訓子詩禮。而廣儲經史。以遺子孫。與世之遺滿籯金。孰得孰失也。口誦馬援戒二姪書。柳玭戒子孫書。諭其子姪。反覆丁寧焉。年六十二。乙巳六月十一日歿。臨歿無怛化。但恨不能師事域中賢德。而且學亦有爲己爲人之分。特誦吾夫子所訓。汝爲君子儒。母爲小人儒之語。申申戒其子秉九。葬在天馬山上峯負巽之原。夫人仁同張氏。時翼女。謹守閨範。克配君子。先公庚子歿。墓在雁翼洞負癸之原。二男二女。男長秉錫。次卽秉九。李載春鄭桓吉。壻也秉錫男。邦燮俊燮。女幼。秉九尙無育。秉九持高石鎭所撰狀。謁其銘曰。不肖無狀。不能闡揚先人美行。是罪而願得一言徵信。使行人過客。知仁人孝子之藏。則受恩不啻大矣。余於秉九。雖面初而叩其內。知其爲端士。而能繼先業者也。作而言曰。人則是。而余之不文何。其請愈固。終不獲辭。櫽括其狀。銘曰。士立志戒放逸。號悔隱做得實。篤孝友譽洋溢。山天馬卜其穴。表其石安而吉。

祭柳氏姊文 嗚呼痛哉。吾姊氏乎。天賦貞淑。閨範夙著。在家而孝友。父母安之。族黨稱之。及歸于柳氏。善事舅姑。舅姑曰孝。克配君子。君子曰賢。無是無非。暗合于故賢夫人之風。此是藉藉於夫黨之公言。而亦不間於吾言者也。夫公。卓然於吾黨中。而淵齋宋先生之門弟也。學問之實。立志之高。大有士望。不幸早逝。吾姊氏。自其晝哭以後。髮不櫛而衣不易。夏不扇冬不爐。人所不堪。處之若固。然含哀忍痛。而終保性命者。以其二男。方在於十歲內矣。撫而養之。慈而敎之。嚴有法度。及爾成就。已立家道。至於孫枝之蔚然。每與二弟。語及姊氏。曰天道有知。吾姊氏賢德。報於子孫。受養於子之孝。而宜享無彊壽矣。豈意遽至斯境歟。是時柳氏之門。喪禍疂仍。而第二甥德也之夭。亦不免於時月之後。齒酸淚雨。尙不忍言者也。嗚呼舍弟。自哭怙恃。上以依仰二姊。下以式好二弟。以過餘生矣。此身無福。奄哭長姊。未及三年。又哭姊氏。茫茫天地。有淚傾河。今三年之日。几筵將撤。而夙疾闖作。不得往參祀事。區區小忱。莫之有洩。弸中摧傷。曷有其極。葢吾姊氏。揆諸古之女士。而不合者寡矣。何處復見其音容之彷彿也歟。今於季弟之行。爲寄哀辭。遠外痛哭。不自知此身之生而存也。靈其有知。庶鑑斯衷。

嘉善大夫同知中樞府事。兼龍驤衛副護軍。三樂齋文公墓誌銘 詩云無念爾祖。聿修厥德。蓋祖有賢祖。而能承祖之業。修祖之德。不墜家學者。求諸今古。可謂絶無而廑有。惟故副護軍文公。其非厪有中一人歟。公諱尙豹。字望之。三樂齋其號也。文氏系出南平。以多省爲姓祖。自羅迄麗。有名德彬彬。垂諸史乘。入我朝。曰和逸。承旨諡敬惠。李牧隱門人。子琰縣監。子尙。行文參議諡敬肅。子蘊蔭府使。子昌縣監。子賢奉事。師事于靜菴趙先生。罹己卯禍。於公爲五世也。高祖諱亮。生員筮仕。見李苞秉政。忤斥遠遯。曾祖諱緯世。進牧使贈參判。及門于退陶李先生。大荷師門奬與。壬辰之亂。倡義立勳。世稱楓菴。祖諱弘凱。號葛翁。蔭直長贈參議。壬丁從父擧義。甲丙勤王募兵。入于錄勳。考曰致郁。壽爵僉樞。贈參判。前妣曰貞夫人寶城宣氏。參奉世昌女也。無育。妣曰貞夫人羅州羅氏。訓鍊院正。好仁女也。公天資穎悟。器宇介潔。年至志學。己知其內重外輕。從事於爲己。所專心者。性理之書。不屑意者。公車之業。孝友也天植。事父母志體俱養。不以貧窶或闕甘旨。病嘗藥露禱。靡不用極。喪情文備摯。前後居憂六年。哀毁如一日。親墓在於十里外。每日省墳。雖祈寒盛暑。不能尼其行。祭以盡誠。其於忌日。痛若袒括。而君子有終身之喪者。公其庶幾矣。以朱文公家禮。嚴立祭禮。未嘗違越處。兄弟以友。自幼至於老白首。同室湛樂。食而同案。寢而同被。時人擬諸姜衾。當國恤。則爲位望哭。且於國忌。致齊不肉。于以見忠孝之一串。交朋友以信而敬。御家衆以和而嚴。以天理之所以爲義。人欲之所以爲利。一刀兩段警訓蒙士。鄕里之間。賴以成就者多。此可以見敎育之一樂。而不負其號者歟。嗚呼。見今孝友二字。幾乎掃地。而或父子相夷。兄弟相圖。彼獨何心哉。聞其風。必羞愧欲死。吾欲表出孝友。以勵今世之人。生于仁廟戊寅五月九日。卒于景廟辛丑六月二十四日。壽八十四。葬于靈巖達摩山美璜寺右麓向酉之原。配貞夫人光山金氏。參奉克杓女。和婉有禮。克配君子。先公歿。葬上下向。生五男。天台出后伯父。次天斗天經副護軍。出后仲父。天健副護軍。天星。公八代孫致烈。抱其狀。謁余以銘其隧。辭以寡陋非其人。而終不獲辭。銘曰楓菴之後。以啓家學。淵源溪門。如射中的。公能繼述。勿替祖德。惟孝友于。百夫之特。訓迪後進。甘處一壑。庶幾似之。君子三樂。足以警衆之愚。無徒曰一片石。

松坡詩集序 余自妙年。己知海之南。有松坡李先生。以詩名家。得聞一兩句。膾炙人口。竊有拜床請敎之願。而不可得矣。及得遺稿而讀之。蓋其志氣也慷慨。義理也純熟。以此爲繩墨。發於長篇短句。於是乎得先生之七分矣。雖恨寸筳䚕微。不能撞洪鍾。然第念詩之所以爲詩。苟非淸淨寡慾。得於天機之自然。去許僞之調飾。尙志介之激仰者。難乎有詩矣。然則前於詩而先得其本者。不期有詩而有詩也。今於先生。不以詩評先生。以先生評詩可乎。先生之不求聞達。以書籍爲活計。樂林泉之淸趣者。發於詩而沖淡也。以忠孝爲世業。憤頹俗之汚下者。著於詩而雄健也。自其食息行住。至於嘻笑怒罵。無非琤琤之聲。渢渢之韻也。使人見之。依然若寶玉之藏山。自露精采鳳毛之丹穴。不掩祥瑞。則有詩之前。先生之爲先生可知也已。先生。卽靑蓮先生後孫也。愚於先生家。有先誼之篤。故猥以書之。以酬宿昔拜床之願。

實窩詩集序 誦其詩讀其書。不知其人可乎。吾鄕先軰。有實窩李公。公自少以文嗚於世。尤僻於詩。以淡泊爲生涯。輒遇泉石之幽境。水竹之閑寂。吟哦酣飫。寧可十年不耕。不可一日無詩。蓋公是詩也。詩是公也。世皆知以詩家之巨擘。或評以文勝其實矣。一日。得其詩稿而讀之。余是聾瞽。雖不敢評其六律也五色也。而讀公之詩。自然有沖淡渾厚底氣味。不可與俗士墨客之糚撰浮虛過鳥飄風之無其實者。同日論也。然則公之詩果得於實者也。實者本也。文者末也。欲捨本而爲末。則譬如水之無源。木之無根矣。無源無根。而曷能爲水耶木耶。有其實則文亦兼之。而與其無實而文勝。孰若無文而實勝也。嗚呼。頹俗之汚下。至於今日之甚者。莫非自文勝而爲祟也。以公之實語實句。廣布世間。則其於醫世之道。不無小補云爾。

樵隱記 嗚呼。君子達則兼善天下。窮則獨善其身。蓋君子之窮達雖不同。其有補於世敎則一也。故密城朴處士諱萬奇公。孝友天植。文藝夙就。以其文藝。出而需世。則拾靑紫。不啻若草芥。而不幸於大明之末。當百六之秋。天壤易矣。冠裳倒矣於是乎自處。以崇禎逸民。鞱晦於務之鳶峴絳仙之間。構以三椽草堂。號以樵隱。視軒冕若泥塗。講詩書如茶飯。以荷衣蕙帶。超然獨立。不受世綱之覊緤。山椒水涯。山爲之益高。水爲之益淸。吁。先於樵隱而有董生之樵隱乎。而著其孝後於董生。而有樵隱之樵隱乎。而寓其忠。曰忠曰孝。異世幷美矣。翁之遺風。能使十世孫經淳。思祖德而勵其行。則今日何日。樵隱之隱。尤爲今日之指南。經淳請余以記。敢辭非其人。而翁是駱村先生後孫。倍切屋烏之愛。故强以副之云。

樂齋記 昔周茂叔。每令尋顔子樂處。樂之意深矣。苟非知之眞行之力。難乎到得樂之境界。況叔季以來。孰能從事於斯乎。惟故學生。晉山姜文永。固守陋巷。事父母而盡其孝。訓子弟而以其義。勢利之羶葷。若將浼而揮斥之。簟瓢之澹泊。如不及而滋味之。常以安貧一句語。佩服勿失。至於以樂顔齋。蓋安。貧是節度也。樂道。是本領也。本領與節度。譬如一竿竹。有許多節而自有相貫。於是乎翁之所樂可知也已。若以翁之樂。醫於薄俗之憂愁貪得之軰。則庶乎可瘳膏肓。而樂齋之扁。巋然於世間矣。翁卽文良公私淑齋後孫。優爲賢祖之肖孫。而翁之胤子嵂秀。亦能趾美。翁之所以承先裕後者。莫非自樂字上得來耶。嵂秀。以其先親之遺意。請余以記。竊有感焉。終不以不文辭。