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答金丈【守中】 月前下覆。伻人不告徑歸。未及上答。而訟不敏。日三至矣。今於荐承頫狀。讀而且悚。悚而且感。謹伏審雪寒。服中氣體。神佑康騭。寶覃勻迪。慕仰區區。克孚卑悃。世生。善病夙狀。無容更瀆於崇聽。而觀姪。向病於浮症。今焉夬瘳。幸幸甚甚。令孫與之相守。其{飠+力}也雅。其課也勤。吾夫子所謂魯無君子。斯焉取斯者。正謂此也。每爲之傾注。

答吳杏隱 朅來便因。尙未將尺書達寸悃。自訟是咎。而悵慕之私。亦未嘗一日去乎心。不意倒承下狀。敬誦以回。悚先於感。伏拜審窮蜡。燕居體候。難老康寧。各儀純迪。伏禱區區。實符下悰。世生。宿疾無今瘳。牢落田舍。無庸仰瀆耳。賢彧立志不苟。大有進就之望。爲賀不已。但誤厼逐臭。無所裨補於相求之地。自顧愧忸。明正賜枉之示。預先感鏤。而繼以恭俟耳。

與金丈【守中】 嚮日上幅。想入鑒而焉見歲色斯窮。慕庸底懷。倍蓰于中。伏問比辰。靖養體候。撫時康寧。百度貞祥。世生。黑窣窣昔狀。當此歲暮。尤切風樹之感而己。賢抱自那回。昔者所愼。夬復旡五。而今者阿睹之患。當卽霧除矣。三餘之工。奪於所魔。雖不如初。苟存是心。則無往非得力。以東萊之病中所得。仰慰之耳。言旋賦歸。寒天長程。送者之悵。一筆舌似不能道達耳。餘祝餞迓川福。

與朴士文 曩者芝室之逢。儘奇綠。而惜別之悵。迄庸未瘳。謹請邇天。省候萬綬。寶覃勻禧。懸{氵+庠}之衷。不須少懈。情記一病醜。無庸綬瀆。而惟眷印耳。第陶山及門錄。看他菡山翁回簡。則校正在於前人。而非後人之所可增刪云云。而且爲嘿筭。則旣爲分帙。猝難改正矣。至於續錄某節。必有知者知之。而旣擧儒論。告于陶山。此足爲吾黨中一發明歟。望須嘿諒。文楓巖家所去帙。分送似好矣。以賢之明敏。當善爲做去矣。果恃而無畏。餘非面莫究。

答梁在慶 歲暮葭懷。倍弸于中。惠翰珍重。怳若盍簮。讀而且感。感而且讀。謹拜審玆辰。靜體震艮萬寧。仁庇純禎。仰祝區區。實符願忱。弟病寒塞竇。一寒呼虫。而惟家累免他大何耳。仰認尊先生文集之役。擔夯繼述非直爲先生之肖孫。優爲吾黨之畏友。攢賀不容口。賤名之圈。渠非其人。恐不敢當。而慕賢之性。猶有不全滅者存焉。則敢不承乏從事歟。

與朴士文【泰璿】 月前枉顧。面初若舊相識。其非先誼之源源耶。迄庸感鏤。謹惟玆辰。萊衣承歡百福。諸儀純迪。懸{氵+庠}之極。功服弟。昔疾無今瘳。自顧憐憐。惟諸兒曺。不言病耳。第及門錄凡例。似下盡善之端。向於面討時己說盡。而日作以此。發書于陶山刊所。對其回答。定其可否然後。分帙似爲稱停矣。尊亦以此諒俟之焉。忠孝堂完議論駁。亦以更聞其裡許後。發論爲計。幷諒之如何。

贈羅君萬機【綬燦】序 君讀大學。程夫子不云乎。初學入德之門。必知其門而入之然後。宗廟之美。百官之富。庶可得而見矣。古人之所以爲古人。得此門而入也。今人之所以爲今人。不得此門而入也。使今人能入此門。則今人卽古人。未知君欲學古人歟。欲學今人歟。我是六年來門外漢。以門外漢爲鑑車。則其於入門思過半矣。以此而代行者之贐。萬機乎。能受之否。

不貧亭遺稿序 古語曰。財積於中則屋潤於外。德積於中。則身亦潤於外。屋之潤。朝而畫堂曲池。暮而烟消雲空。身之潤。以仁義禮智爲根於心。而有光於當時。不杇於後世矣。若不貧。公以德潤之身。屹然有亭之亭也。不可與屋潤之屋。同日論也。謹按。公諱逴姓洪氏。豊山望族。天禀甚古。志氣介潔。摳衣於三從兄盤桓先生之門。爲其高足。沈潛經子。文藝夙就。詞垣老儒。莫之埒焉。早登司馬遊泮宮。泮宮諸儒。咸爲推服。聲望藹然。思菴朴先生之爼豆。佐郞梁公家之棹禊。寔出於公之血誠白簡。則于以見志節之一端也。及夫丙子之亂。倡義輸忠。聞城下之盟。痛哭而歸。斂跡林樊。自處以大明逸民。沸沸腔血。無非尊周大義。亭之上。書几筆硏。所照者大明日月。亭之下。嘉奔異木。所沾者。大明雨露。然則人之所腴。公之所淡。人之所淡。公之所腴。以此言之。不貧二字。發爲文章之富。其於扶陽抑陰之道。豈不綽綽然有餘裕哉。蓋其平生文字。收拾不以時。總合爲一小卷。第念公之爲公。不在於文詞。且一臠。足以知全鼎。則雖多奚以加焉。公之後孫祐成。俾東準泚筆。辭以膚淺不敢。而愈辭愈請。終不獲辭。

曉峯記 許君南奎。取其屋後五峯之第二曉峯以爲號。有心哉曉峯蓋南奎。讀書求道士。不問可知其名山之毓秀産彦矣。吾謂南奎曰。名山勝區。何限於世間。而必遇其人而後名。吾爲曉峯則賀。而爲君則懼。懼者何也。名者實之賓。恐或無其實。則截彼之峯。因我而反爲平地矣。此所以懼之不足蹶然而起者也。其以曉峯之曉字。把作自警之良方可乎。噫。今日何日。風雨長夜矣。讀書種子。幾乎殄滅。而君方讀中庸。曉之之兆眹。可卜於開卷之初。雖然。古云。未讀時是這樣人。讀了後又只是這樣人。便是不曾讀。徒讀豈能濟事。須以中庸。中道也者。不可須臾離一句語。着在心胸。今日曉一道理。明日曉一道理。至於眞積力久。擬夫山之一拳石之多。使我一片靈臺。獨得不夜。聽舜鷄於爲善。則彼曉峯之曉峯。雲捲霧罷。光明高大於世間。人皆仰止矣。於是乎南奎眞曉峯。曉峯眞南奎。吾是黑窣窣中人。不能爲助於曉峯。而只以後十年泰山下孫。明復先生期之於曉峯也。曉峯乎。勉之哉。

耕讀齋記 耕讀無二致。而其事則殊。故耕者不必能於讀。讀者不必能於耕。蓋從事於耕。又從事於讀。絶無而僅有。族弟以英甫。僅有中一人。窮居陋巷。讀書求道。事親之誠。不失其天性。嘗曰不耕則恐甘旨有闕。不讀則恐違於庭訓。耕而且讀然後。可以養志體。於是乎朝而出耕。耕上坪下坪。夜而歸讀。讀聖經賢傳。今日如昨日。明日如今日。至於十年之久。而如一日。藹然和氣。洋溢於數間之屋。父母之不戚戚。妻子之不咨咨。不問可知。求其的對。董召南其人。而嗟哉以英。足使無與儔之。董生。得其儔於千載之下矣。是知耕而不能實心耕。讀而不能實心讀。其耕也反爲鹵莾。其讀也竟歸罅漏。若以英之耕讀。莫非自實心上得來矣。顔以耕讀齋。不亦宜乎。嗚呼。今日何日。滔滔洪水。人其魚矣。願以耕讀齋三字。標揭於世間。使非其力而食者。與逸居而無故者。知所戒焉。其於世敎近矣。而但有後董生之以英。更無韓文公之作其行者。孰能寫出耕讀之實際哉。我於耕讀。眞門外人。以門外人而記之。無異於捫燭扣盤。而不辭爲攻玉之石云爾。

綠泉亭記 前承旨高鼎柱。早歲顯揚。出入經幄。有所獻替。而知時事之不可爲。浩然賦歸。堅卧邱園。以緋玉換韋布。構一小亭於所居之東。卽昌平縣尼丘山之餘麓也。余嘗一登。風乎地勢之爽塏。煙霞之開闔。不可盡狀。公謂余道。曰唐之裴度。李德裕。是何等名臣。而裴之平淮勳業。李之丹扆六箴。爀爀乎千載之下。使我高景願學者久矣。而顧此蟻蝼微臣。不能報答聖恩。起視四境。不禁風泉之淚矣。雖不得埋於首陽山側。而以此七尺骸。活埋於數間之亭。忘異曆之日月。驗花木之春秋。環合幽窅。足以專靜謐之觀。寥廓悠長。可以開浩蕩之衿。窃惟裴之綠野。李之平泉。不足爲有無軒輊於二公。而能使堂之高也。高於天下。庄之廣也。廣於古今者。其必有所以然矣。蓋欲講究而吾心中。未嘗無綠野平泉。此吾所以名吾亭也。願公爲我文之。余壯公之志氣卓煢。不以文拙辭之。曰噫。今鬼蜮之徒。得志橫行。氣熖可畏。而公能高翔遐擧。尙友千古。以今日之綠泉。恰得來昔日之綠野平泉。䫟公益加戰兢之工。使此亭此名。不朽於來百。則庶幾近之矣。噫。微公。孰能稱是名也哉。

題幽軒遺稿後 謝上蔡曰。透得名利關。便是小歇處。噫。叔季以來。尤爲奔走於名利。鷄鳴孶孳。隴斷區區。終身䧟溺者。滔滔皆是矣。日金君鳳必。訪我於淸凉之下。示其王考幽軒公遺稿一冊請文其後。余拙於文。方且病於寒。擁衾呻吟。辭不能而猶撫卷玩閱。其冷淡之味。足以醫世之熱閙。盖幽軒自號及自序。可槩其意也。其略曰。何患爵祿之不及門。永矢不出。隱居其中。如桐栢山中故事云云。公所隱之山。卽咸之大洞山也。以其語而想其人。則其於透得名利關幾矣。而能修我天爵。所謂人爵不入於心者歟。余謂鳳必。淮水桐栢山。遇董邵南。益峨峨於千載之下也。知大洞山中。賢王考之遺風。永久不沬。以勵薄俗。則遺稿之傳。亦次第事耳。其請也固。强此蕪辭。以塞其責。

答姜參奉【大直】 暮春麗景。倍切戀戀。魚雁入門。其非吾寢郞不忘我者耶。玩而閱之。霧眼忽明。感不盡諭。覲維慈天姉主患節。知是老人例祟。當卽旡五康復。曁侍湯棣節。不甚有損。{氵+庠}禱之餘。以是貢慰。戚從善病夙狀。與二竪爲隣者。今三載于玆。有何嘉況。堪把玩者歟。惟眷免顯警耳。第仙庄新亭。聞之己熟。佳山韻水。得高明爲主。其爲山水賀。況尊先府之志。君旣述之欂櫖侏儒。無非孝思。優以爲補世塗。淸風遠拂。每欲飛登風乎。而其於兩腋無翼何。以其泉石之美。月露之富。顧此拙筆。豈容着題。而一頑石亦供一格。則第當露醜。而且誇亭之屹然於嶺之巨手。挑其筆興。則欲題名於欄檻之間者。必琤琤鳴矣。第俟之如何。五介竹。寔出情貺。其感也。較著於竹之節節。而無報瓊甚愧耳。

偶吟【八首】 撫牙琴手自彈。志在水綠山靑。丈夫事將何比。澗畔松獨亭亭。聽鳥啼罷午睡。滿庭草浩無涯。披幽襟歌招隱。山萬疊白雲遮。世不知淵明趣。竹下三逕依微。百世下朝暮遇。舍此人誰與歸。一樹梅何時種。歸而視滿庭陰。爾猶爲人愛惜。獨自保大明心。雨中芳草萋萋。風前弱柳䙚䙚。所懷伊人不見。彷徨起短笻繞。昨夜雨添眞源。一線溪流㳙㳙。秧事催四隣出。天顔喜五雲邊。詩思苦緣詩瘦。會靑襟硯北園。悟淵明今日是。知伯玉去年非。洗俗塵山更好。物態幾時光鮮。招朋好引白酒。黃鳥聲綠樹邊。

次崔梅巢六十一壽原韻【幷小序】 崔斯文梅巢翁。今年回甲。蒼顔白髪。行不扶老。無老人哀老氣像。是豈徒然而致哉。蓋翁立志澹泊。以讀古人耽佳句爲平生家計。足以垂戒於頽俗。不問可知其先世高士亭遺風。百歲而愈灑然矣。然則却老之方。不必求於三山靈藥。當求於翁之書案詩囊也。有壽席原韻。謹次仰賀。顧此樵牧漢。不閒於詩。寔出於講誼。使覽者知琅琳之裏有一頑石。無妨也歟。舊甲重回七月時。咬根味學潤生脾。菊泉水冽甘爲酒。鐵樹花開照入詩。高士遺風亭有誦。仁人必壽世無疑。翩翩彩服趨庭下。爭賀斯翁食報宜。

謹次月潭原韻【幷小序】 月岳之下。有淸潭。雲煙之景。泉石之勝。昔非不足。而今得鄭翁敬國氏爲主人。因扁以爲號。其曰月潭者是也。翁乃起居於斯。歌咏於斯。月之高者益高。潭之淸者益淸。顧今世態長夜矣。濁流矣。翁之氣宇也高明。襟懷也瀅潵。先於自家方寸地。得其本體而寓之於此山此潭。月之山。非月之山。卽翁也。潭之潭。非潭之潭。卽翁也。柳子厚所謂賀玆邱之遭者。非此之謂歟。猥將下俚。仰和原韻。恐汙靈境。月山幽境徃而來。又有小潭鏡面開。興入粲霞頻折屐。味甘釀酒不停盃。誦詩學禮傳吾寶。策駟擁車笑彼猜。淸福洋洋無盡界。願言羾濯意徘徊。

與李上舍 今春間。將尺素達寸丹。而未知入照否。夏中。因令族起巖兄來訪。浹望對話。可謂言言菡丈。節節菡丈。依然若承榘誨於文儿之傍也。伏請黃花節。頤養體候。撫時萬寧。胤友怡愉安迪。仰禱之忱。不須少懈。功服弟。鹵莽賤質。與病爲隣。尤覺四百四病。心病最醜。自顧憐憐耳。就及門錄。拜受分惠。而於是乎扶得一線陽於其間矣。然而各言其志。亦師門遺範。以尊執包蒙之量。倘勿以言輕揮斥否。惟我陶山夫子。卽日月也。泰山也。此冊固不爲加損。而其在後學之道。豈不思其盡善之道乎。盖此冊規模。當依聖門弟子錄。而家語七十二弟子解篇末。未見有續錄矣。然則續錄篇名。恐未免爲白王之瑕。黃金之疪。且左傳第四卷宣公甲寅二年中。孔子曰董狐。古之良史也。書法不隱。趙宣子。古之良大夫也。爲法受惡。惜也越竟乃免。小註。歐陽公疑之。恐非聖人之言也云云。續錄曹鼎谷註脚。先生曰曹某。眞通儒也。準也。竊附歐陽公之所疑。亦以爲恐非夫子之言也。盖曹鼎谷於斯時。年甚竗少。其非成德之時也的矣。且東史曹鼎谷下。若有先生此句語。則其於鼎谷之行蹟。當如詩三百蔽一言曰思無耶。昭著於東史曹鼎谷下第一行。而未嘗見於東史。東史。卽春秋筆也。不可誣於百世。而史亦有嶺湖之別歟。尊兄之博識高見。擔夯校讐之任。必有文獻之徵。謹嚴之體。而鄙門謏淺之見。續錄篇名。恐非圓美。故擬以還納刊所。改正後尊閣丌上。告玆以仰質。望須敎以可否。以破迷途如何。此是出於愚者之一言。而猥處於知罪之間。誅其人恕其愚。千千仰企。

答李大瓠【運鎬】 東準。每讀兩先生往復書。而妄以爲顔曾後承。於夫子後孫。屋烏之愛。靈犀之通。當與天壤相終始。盖其心交也。若是其摯。面討猶屬。第二幸於昔年令從弟菊史兄。左顧陋巷。講舊論新。昻認吾文兄隱几工夫。充養有道。讀先生之書。講先生之道。屹然作頹波砥柱。不問可知爲先生肖孫。準雖千萬無似。其所欽艶。不啻日三走於嶺之北矣。昨冬。賤行之往陶山。適有勢禁。不得拜兄於瓠亭之上。以酬宿昔之忱。撫躬自訟。罔知所以爲辭。而陳了翁責沈文。尤可讀矣。迺者兄以納婦之量。惠以手椷。頫讀昻思。句句是肝膽。字字是情誼。感鐫之摯。繼之以悚汗。謹不審辰下。道體候。經經緯史。益得道勝之肥歟。昻祝區區。世弟昨冬回路。添病於中路。迄不作惺惺樣。儘乎古所謂不學者。未老而先哀者。爬着癢處耳。大瓠亭。顧此熱閙世界。辨此一片潔淨淨地。存天理遏人欲之好法。門溢於扁上。不覺起敬涼涼。況記文渾厚爾雅。讀之。怳然。若羾寒濯淸者耶。續貂則渠非其人。敢辭敢辭。而兄有命重其違。敢露醜於明鑑之下。望垂批破。而卽賜毁除。則幸耳。下惠講錄刊補一帙三卷。依到拜而謹受。擎置于案上。把作傳家之寶。矣使此愚獃漢。因此而有所警策。庶幾其一知半解。則眞君子之澤也。其惠也。舌不容口。稽謝至此。自不掩逋慢。是罪而病也。執其咎。倘誅其跡。而宥其情歟。盖以尺牘頻頻。代千里面。亦吾兩家十世規矩也。以此做去。回惠德音。切仰切仰。鄙族松沙丈。爲南服士類之依歸。而年前移居于南原地。自此相去。越宿舂。不得如昔者之源源。而只以書札往復矣。兄所付札。已信傳而亭記。弟須以書申囑。似有副矣。待其答簡與記。當付上計。諒俟之歟何。

答白子善【景寅】 富春山色。古獨靑者。以其有子陵。而南望仙庄。一倍仰止者。亦非今之富春。與古之富春。名實俱隆者歟。每庸詹想。不覺天冠之在海南也。何來好風。吹到陋巷。秋間惠札。忽墜案頭。感而誦。誦而感。幾乎墨渝。久苦無便。因循逋謝。仰認高明。昔非不足。而棐几晴窓。經經緯史。尤到得實地。古所謂隱几工夫大者。正是準備語。噫。今讀書種子。幾於殄滅。而惟勇往直前。擔夯吾道之責。其不在於吾兄輩歟。竊爲世塗賀賀斂衽。庸有旣乎。如準也。五十年來。悠泛中度了。畢境成就得樗散一物。忸怩忸怩。而其爲後生之把作鑑車。則他山之石。不害爲攻玉之資。未知如何。謹更詢至沍。省餘讀體。承歡萬{月+更}。各儀貞告。{氵+庠}禱僕僕。弟狀己露醜於前行。而惟眷免大何耳。那時對顔範豁此懷耶。臨紙尤覺悒悒。

承幽錄序 夫人之死生。如天地之陰陽。先知其生之之道然後。可以盡其死之之道。曰生曰死。其理一也。豈可以斯須放過耶。金君寅晦。自近而族戚。至於遠而知舊。承其訃車。別作一冊子。淨而書之。名以承幽錄。嗚呼。程夫子有言曰。君子曰終。小人曰死。未知此錄中。爲終者幾人。終果何以致之也。蓋生而將此身。置於諸臨深履薄。戰戰兢兢之中。則於其死也。曾子之簀不難易。子路之纓亦可結矣。嘗聞呂端。小事糊塗。大事不糊塗。吾謂寅晦此事。其謂小事可也。謂大事亦可也。何謂小事也何謂大事也。結冊而錄之。不過是小事。究其君子小人。曰終曰死之分。則何等是大也。一小冊之中。兼其小事。大事不糊塗。則寅晦之過於呂端遠矣。蓋人之爲族戚知舊於寅晦者。思其後日之入於此錄。而願作君子之終。修省作勵。則其爲勸戒之道。不啻大矣。寅晦請余以弁文。余辭曰余是小人。後日之入於此錄。必爲小人之死。以小人而弁於篇上。得無爲佛頭之糞耶。其記今日酬酢之語。則或可也云。