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重陽 陽德純剛象以龍祥鱗九九自橫縱吹葭管裏時將杪碩果枝頭氣尙鍾携酒登高今可樂顧名思義此何從羣陽用事知爲吉一畫成奇每貴重復處天根休運始泰來君子盛時逢聖人有意勤扶抑節物相催間夏冬序屬商秋三已季數於月日九爲宗風來是夕凉吹帽霜落玆辰暮響鐘四序淸遊人共得一年令節興堪供紅茱影襯紗囊佩黃鞠香浮玉觶醲差糓今朝風物美文明一氣化爐鎔漸催寒律嫌時晩剝盛窮陰認卦凶最是佳辰當愛惜疊成陽數爲形容宮排卅六春猶在籌到重三意正濃逐日觀蓂添葉葉隨陽有鴈聽嗈嗈龍山且喜孤臣飮牛岫寧悲落日春萬戶授衣鳴亂杵千場築圃已登農年華荏苒同流箭秋景鮮新許盪曾日往月來催鳳曆烟凝潦收倚鳩笻方知重九難虛擲與客還宜陟彼峯
五言古詩【七十七首】
松川集中有與林石川倡和詩謹次 松石兩先生膠漆陳與雷海山入倡酬郵筒遞往來威鳳吟中律靈犀色辟埃大手看斧斯高名識鼎開容蟠薦廟樽靑黃豈木灾曾屬春官試拔英乃闡魁摛文炤冰鑑接武上銀臺想象東坡子感遇在歐梅國家當中葉歌播明良㦲傷心漢江水誰可障瀾回一發天道策南下日已催人非憎命達時不用究材異代追遠感不徒鉅筆摧
遊瑞石山記 左海之生局於褊壤不得見中國而國中之所謂名山若金剛九月智異香山之勝亦未知如何念古人司馬子長尙子平獨不笑人乎哉然行遠升高必自卑邇百里之內顧有光山瑞石若起居之相接而尙未能一蹴何求於外何暇於他哉商金屆節炎雲四捲約與同志決意勇往則一宿之餘已到上頂長風送人殆若天相自下望之只是土山戴石而步步奇觀有似累階而升堂或磊砢焉突怒焉或稜或規或熊羆之登山焉或牛馬之飮溪焉高下者大小者若鑢錫之施巧刀斤之刻斲焉因念神功鬼力準備遊人之勝賞而媧皇之鍊石補天亦非虛語也況所謂立石者雲錦之屛周三面而開一方愛之摩挲不能捨焉仰之魂懼不可久焉由此而過數弓有臺曰磐石又由此而可百步有臺曰風穴一則可坐百人四面萬而眡匡一則石蹊如略彴危步而上頫視風穴洞然呀然景風則北偏之草木畏隹披靡廣漠則南崖之谿谷澒洞振厲而所謂上峯其間之不費笻屐焉自上峯攀蘿緣壁勢若下坂有曰瑞石山之所以得名者也萬丈矗立三稜廉利殆不可形焉其下之圭峯者亦謂之廣石山之奇觀結局於是對跱雙石平鋪石榻殆勝於前巖閒玉溜涓涓滾滾問之樵者則旱潦未嘗加損崎嶇下山汗者濯焉渴者挹焉解衣而坐凉颸徐動旣有此山不可無此水而縈林絡石下注爲川亦非困蒙而達者耶噫奧而不曠高而不衍皆名山之偏處也此山之勢非千峯萬壑之囿匝周遭而過去之頃或兩峯回面林薄蓊蔚有仰天而不見下者或石逕四斷土脈平舒有似廣庭之內肆筵而設几者若其高曠之形則非周尺之可度非亥步之所到則亦不限量也然視下也殆若上黨之於荊揚也然所處旣高所見曠如西南望海若開永鼎而所謂柱龍之渡七山之洋蝟島羣山之浦或斷或連間間如匹練東北諸山俗離雞龍白雲八公之屬或培塿焉或峛崺焉在彼視此則亦未知如何而其間衣帶之水棋置之山豈盡名狀乎是以名公巨卿韻士畸人無不留名於蒼崖元曉之菴義湘之臺亦多高僧異迹焉以時則錦稻披雲霜楓間畫平原廣野彌迤數千里之內桓山之舞雖非其時而登華之哭亦非名儒之解事處也然則吾東幅員之周擧皆入望而目力窮到則雖南極杭越北至肅愼可也向所謂金剛九月智異香山顧非圈子中器物而何必贏粮而往觀亦安知不從此而不爲之廣拓心胷而問路於東西南北耶同遊者梁進永檝相鼎相恒陳錫馨及湖西人尹馹鎭也
與金箕鍾 龍馭賓天斯民普慟宇宙間陳荄枯枿孰非向來雨露中生養乎如僕之微亦在一物之數罔極之私何可喩云第念鱗羽之斷今幾月日世間許多人事無非報施不報則輟尊之無書亦固宜爾然僕病跨一朞藥無證效間又庸醫妄診投劑甘遂巴戟乃殺人之物而敎於本方淸肝湯中加味過當頭痛眼眩焦中伏團闖然冲上幾作鬼簿中人多方和解其日已久雖減諸症三分之二然至於本症非徒無益又有害焉恐成廢痼因以就木公私之責又呶呶身上無非齒痕亦且奈何甲午亦已窮矣擁衾睡迴寒燈耿耿不禁歲暮之思因起而吟曰雪滿兮羣山冰塞兮長江羅帷隔兮夜迢迢布衾寒兮風冷冷瓊簪兮玉珥望佳人兮摧心肝百年兮能幾何離別多兮難爲懽遲暮之感想亦同然不審此時顏髮依昔將息無損否第二郞向碧骨僑居司疇衍沃魚鹽負海豐羨亦可謂貽厥得其所也僕之兒子年今十八性識初不愚迷敎之不篤嬾散成習似是前後兩截人然門戶之責舎是無望欲使之突弁以幹耘耔之役而身自脫然於山水然昏期又遲却一年矣當從權納采而冰上人有所云云耳陽生在邇病夫亦當有起色尺寸前進握手道故果可償願否不備
經學志序 聖作之爲經經者經常之道形於文字者也總經之目厥有十三焉觀象設敎吉凶之情達焉誦詩讀書治亂之迹徵焉三經之載道者然也節文儀則會通於天人之用六典升平昭揭乎一王之法三禮之立敎者然也公糓左氏所以闡明春秋而翼經之功爲多魯論鄒傳所以辨析義理而門路之闢煥然化民之要莫過孝經物類之博最稱爾雅其爲功用信乎道德之鑪鞴學海之津梁而文藝亦其緖餘也然釋經之道有三傳聞師承自解而今古相截傳聞或訛儒敎漸弛師承莫資才識未超自解罕聞經學之不振亦固其所況自皇明永樂頒書之後七書大全單行于世經生之應選只以記誦於此秀才之赴擧徒事尋摘於是二禮便爲束閣公糓如視異端孝經爾雅面目全疏孔董劉鄭相傳之說王范賈馬傳註之義況望參互攷證各極其趣哉嗚呼學不博不可以約知不明不得以行而束於時好不出圈套則無惑乎見聞之孤陋經旨之難明也且就七書中言之其能免買櫝還珠之譏乎余亦誘於功令妄意進取浪過了一生今則志於本原之學而聰明不及思慮已衰於是略綴謏聞目之以經學以志已過且欲與學者共之敦經之士或有取焉則庶幾發省勉進於弘博云爾【異端一作稗官】