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書孝婦趙氏事 夫民之不興於行久矣。風俗頹而禮敎弛孝悌之風。貞信之節。不可復見於今日。於此之時。而閭里匹婦。有能以卓行苦節自立於其間者。是其天理之寄於人者。猶有存焉。而未全泯滅以盡也。有志世敎者。可不思所以闡揚而稱述之乎。昇州之住巖坊。有孝婦趙氏。楊州諱重奇之女也。自幼孝順貞嘉。無違其父母。夙有令譽矣。旣長嫁冠山任丁模。任氏故以孝友著。自聘趙氏。克修壺範。以孝以敬。奉舅姑宜君子。家道雍睦。一坊稱之。趙氏年二十二。其夫偶外遊嬰疾。以旅櫬返。其家人茫未知其死也。趙氏大號。氣絶旣甦。俟其成殯。涕泣不食。誓下從。夫黨胥慰譬之曰。夫死從之。於婦則得矣。奈舅姑何。趙氏歎曰。舅有他子。可以養矣。未亡人生顧何爲。其舅姑知之泣曰。汝忍重毒我耶。吾寧先死無見也。卽不食。趙氏不獲已。强笑語。勸進食飮。家貧。治紡績以供旨養。舅姑沒。葬祭殫其誠禮。夫弟商模。賴趙氏勤苦治生。得置土田。資衣食。商模有子炯璿。取以爲嗣。趙氏前育一女。未笄死。趙氏年今五十四。且老矣。而其勤苦治生。未嘗弛也。嗚乎當任氏衰替之日。其夫死矣。其父母老矣。商模則幼未省事矣。家且驟困于寠矣。使趙氏而決志不回。則其節固爲烈矣。而任氏其將殆哉。迺隱忍辛苦。內持其身。外御其家。使其老幼依。家門賴焉。而其先人之鬼。不至於餒餓。則其。行之苦。其節之難。夫豈一時激烈殉夫之比哉。余與其子炯璿熟。一日泣道其母事行。故余感而略述其行如右云。
答權光州【重殷 癸卯】 阿侄摳衣。謹奉下復而來。伏讀仰思。眷愛慰存。書以言以問民慈患。是乃大君子惻隱仁風。噓到於窮蔀也。是心感激可忘。斯須。伏承審比令。視篆體候康寧。憂國丹忱。施諸事務。照耀福星。克愜下悃。又有所大爲欽誦者。敎子義方。而謙謙以無敎。尤以見賢胤之賢益賢也。民親{癠+刂}一是無減。焦灼到底。就仰禀結事。蓍龜遠照。使徵細不遺。是豈閤下私厚於民。綱擧末治。節節仰誦。謹依敎示。
贈梁生明述【在道】序 梁生明述。從吾淸涼之南。讀詩之風雅。歲聿既暮。言旋告歸。吾悵而贈言。曰君孑務在己者而已。苟務在己外物。無以動吾一髮。其善者勸而傚則之。其惡者懲而砥礪之。口中有詩。眼前有詩。使吾七尺軀。把作三百篇。鳶飛魚躍。萬理涵於胸中。則無往非得力矣。君之行行于數百里程途。其善惡之可勸懲者。無時無處不有。故竊附詩勸懲之意。以替薄贐。
答鄭聖圖 領惠寄書及詩。知思念不置。情見于辭。而至一天寒雨夢悠悠之句。瓢灑婉宕。殆欲追停雲於千載之上 其他諸什。亦皆描景寫情。可謌可詠。以此知兄年來胸次。益以超然。發於唫哦者。韻態不欲。儘堪歎尙。而謌詩唱和間。又見與顧兄相得益深。勸規礱磨。懇然不厭。老而後知夫婦。窮而後知朋友。人情例如此。同志瓢散。兩影相隨。兄與顧益深以密。不亦宜乎。諸作雖佳。不若贈答諸絶之尤爲緊逼有餘味。如懷我之作。抑其次耳。以此評騭。得無不中。鈺數年廢吟。今夏正欲與少輩課日排悶。而無奈人汗漫文字。委我校洗。令人頭疼胸痞。不暇作一字詩。自夏而秋。苦債尙未斷除。聞顧兄金剛之遊。兩腋欲擧。奈剪翮籠縶何。神如中酒人 强索數句以和。躬之不閱。遑敢犯斲於所寄諸篇耶。外人謂我閒無事。多事莫我甚。此亦撥百忙爲之者。望勿嫌短。
答權致勤 足不到三山。殆二十年。得復興與兄白首相對。喜可知也。竟又草草以別。相望益復黯然。去冬蒙惠音墨之亹亹道舊。遙相仗於暮途。鈺於故地朋交。得此凡幾人哉。況又因此知兄經歷世故之中。能不廢所事。勤勤以扶持先緖爲志。慰賀多矣。弦庵公又此不起。尊門耆宿。零落殆盡矣。兄及輝遠。負任不尤重歟。所屬楣記。鈺年來以此等應酬太煩。殆於日不暇給。故已一切謝罷矣。獨於盛囑。有不容已者。玆構銘辭數行。以塞勤命。未知有當於尊意否。夫此等欲爲說以鋪敍。則不過演繹詩經耳。於文體至無當也。近代先輩競尙之何也。輝遠哀別有唁狀。鈺自去臘。尤苦文墨相要。滾汨至今。每歎精力不强。臨紙作字。任其蚯蚓。不能悉布衷曲。惟遠賜原察。幷祈經候毖重。
答金中立【珵會】 辱書爛然。如陳繡錯綺。光怪奪目。辭盛矣。理慾鬯達。至其論人各有性雖善辯者莫能難也。亦嘗觀醫者乎其當投熱樂。必用寒者調之。文亦類是矣。昔年得兄書。愛其敷暢。而惜少古雋。曩故及之。今書來。大與前異是。兄己自轉機軸耳。何多才若是也。退之爲文。務去陳言。今之爲文者。皆退之所去耳。物過熟則爛。爛而至腐則棄矣。以腐棄之辭。而自高衆人。雖爲流俗所稱。得無畏古人乎。言不必奇。文不必艱。惟不爲腐爛 乃可入古。農巖所譏冗靡膚率俚俗。皆腐爛之謂也。雖然。鈺不敢爲人言。獨喜爲兄道之。試取左氏讀三數年。當知向日爲文。皆涉冗靡。亦必知近人高下何如也。所示文。妄以數語添中間。以文不可以無關鎖也。鋪敍千萬言。貴有一兩句關鎖。寥寥短篇亦然。古經傳可見也。有近作一篇寫呈。幸爲評訂。鈺日以應酬爲勞。又時以窮愁何堪道。惟哀中萬保嗇。
答羅立夫【鉀柱】 昨冬庶幾一來。歲暮寂然。謂賢者亦己相忘耶。心竊訝之。新年得惠書。知賢者不惟不能相忘。刻意古文。欲尋其蹊徑。求鈺終始指引。鈺實無所知。顧其一二糟粕之誦說者。殆無所於吿。吿亦無誰能聽解。迺賢者悅之深好之篤。以爲苟徇其敎而用力。卽未至于古。庶亦絶乎今人。嗟呼滔滔一世。銳志慕古有如賢者者乎。抑此事本無異術。惟多讀經史。審其體要。吸其精華。溯巧其源流。庶乎有以得之。年少始學。不能不繇辭而求之。然徒求乎辭。而不根於理。卽其燁然可觀。亦恐浮飄散。不能以達乎古人之眞。故吾嘗謂學者。須先讀四子熟。使其精神意趣。浸涵於聖賢所示之道。根基旣立。以其餘力。別作一工夫。用力於篇章句字。取材於子史稗正。隨才深淺。無不有得。此據區區所嘗經歷而言之。又嘗於退之得之矣 退之論文有曰。根之荗者。其實遂。膏之沃者。其光燁。斯言至矣。世固有一種不根無實。聘氣騖辭。而其文卓然名世者。然亦因其才性過人耳。於文未足以爲高也。吾知賢者之英才銳志。於爲古文乎何有。獨其讀書未甚富。根基未甚厚。或但逐於辭華之末。則恐其勞倍而得少。故願加其膏培其根。以鬱其蓄。而又念古人爲學。將欲讀書明理以措乎實用。非止以區區文辭夸耀人。歐陽公送徐無黨序言之甚切。足爲溺好文章之士之鑿戒。願賢者先立乎大者。卓然以聖賢自期。而母徒文辭焉是急和順之積。英華自應敷發矣。從前相處時。未嘗以此告賢者。非敢隱也。以君方棄時好而就此。遽語以大者。慮或以爲迂而沮其奮發之氣。今則可以語此矣。不審賢者以爲如何。頃逶求禮南原。一出數旬。人事擾雜。昨纔入室。作此爲報。遠冀侍學加茂。更希從近一枉。究此積懷。