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與湖南學會會館書 某跧伏窮鄉。老且病。兼以謏聞寡學。四方賢德絶罕交存。社會雜報。都不省了。自昨歲以來。賴學會諸君子不棄衰朽。屢開昏蒙。感幸感幸。但有不快之疑。介介于中。未嘗不廢書而歔欷。玆庸質疑。疑而無質。亦豈諸君子惠我好音之意也。盖常聞古人言學。自說命始。說之言曰。學于古訓。乃有獲。事不師古。以克永世。匪說攸聞。又曰念終始典于學。使說而愚人也。則可說。旣天賚之良臣。則今日新學。寧不大可寒心也。今之說者曰。治敎腐敗。新學不得不張。世界列强開明。不得不勉。信使開明焉。攘斥列强之勢。新學焉振腐敗之政。誠亦國家之幸福。然强制愈迫。政敎愈蹙。魯之削也日甚。烏在開明進步之力乎。其曰政治學原本於二帝三王之經法典誥。家庭學盡合於三綱八條之修齊治平。算術學果有千里決勝之策。物理學窮探二氣絪縕之妙歟。語學只舌人之職。體操乃隊伍之習。而前倀後虎。打成一片。不過是販國之賊。賣身之虞而已。以至國計窘絀。而祀典莫擧。蹕駐再巡。而扈衛疏虞。紳衿斷髮而章甫無用。士女裝服而市街招搖。貨幣屢革而生靈塗炭。邊鄙警急而閭里魚肉。學會之設。苟有一分裨益。則富救焚濟溺。出謀發慮。而日報月報。恬不知怪。殆同江左之清談。澶洲之賦詩。若是乎無益於國也。且曰廢止舊學。崇用國文者。愚所未曉。公私文字。一用國文。則春秋經典。無地可讀。而廟社祝冊。恩誥制命。筳臣秦對。先祖系牒。亦將如我東三經四書諺解之爲耶。移咨而用國文。則外國君臣讀其文解其義耶。筆談而尙國文。則各港旅商見其文對其答耶。向見黃羲性抵呂荷亭書。詴蔑漢文純尙國文。羲性之說信行。則是黃羲性與荒犠聲同音也。黃與流孰分。羲性與犧聲孰辨。噫業斯之才學而貽禍焚經。鍾山之新學而孰拗誤國。窃恐高明安其危而利其菑。樂其所以不仁也。一斧劈破而名分自隳。晨鍾普警而昏愚自甚。本領旣差。尙冀末部之收功謬矣。頑固何派。開明何目。今之所謂開明。輒罵所謂頑固曰。夢未覺夢未覺。愚未知開明者明耶。夢覺者覺耶。莊周所云某也與汝皆夢。吾謂汝夢亦夢者。近之矣。大學之道。在明德新民。而今之學者。在暗其德而新其學。亦異於曾子矣。吁其可長畏也已。始則欲爲背暗而向明。中則自謂開明而罵暗。終則不是開明而反自開暗。我國方言。蛇謂之背暗爾。蟬謂之罵暗爾。蟻謂之開暗爾。然蟻有君臣之分。而忘君肥臣。則蟻不若也。僉賢好翻譯。故愚以俚諺及之。喜隨時變易之辭。故愚以反對之象對之。未知尊意以爲如何。且學報冊錄。果能稗益於世敎。則購覽君子。不但湖南而止。延至海外。必將踵門輻秦。京師紙貴矣。安有未刊定價。月使之督償。有如賈堅之販物索金乎。休矣。學報勿復以賤名照覆是冀。言不知裁。仰惟悚仄。

書月溪文孝子傳後 孝者善事父母之稱。事非有甚高難行。然孟宗之泣雪生筍。王祥之叩氷得鯉。後世以爲難事。今見月溪金孝子傳而後。始信孝誠所到。理宜不難矣。按公諱錫容字雲鄕月溪號也。江城君益漸后裔。連世有儒素。生甫四歲。丁外憂。哭告夫人。去華素服。已有衣錦不安底心。見棘人欒欒之狀。其根天誠孝。發出於免懷之日如是耳。及長奉偏慈尤篤。菽水傷貧。而自有餘歡。五十而愈慕。嘗親濟求藥而得靈蔘。欲鮮而捕神鱉。思炙而獲雙雉。以爲雪筍氷鯉復生於其世者。非過語也。然公其孝矣。而不以孝自居。著自警一篇。豈止自警。亦可以警世者矣。嗚呼今日何日。倫綱墮地。背君親而之夷狄。滔滔是已。有如月溪之孝。種種樹風。則庶幾挽回末俗。復見比屋之封凝。其次胤明浩請置一言于後。顧樂善闡幽。彜性所同。不得以不文辭。且欽不匱之孝永錫其類。遂書而歸之。

竹圃李公行錄 李斯文圭復甫。袖其先人竹圃公家狀而來。屬余以刪潤。自顧寡聞謏見。兼且衰病。懼不敢報役。固辭不獲命。因据其狀略敍。謹按。公諱時榮字景春竹圃號也。其先慶州人。新羅佐命功臣諱謁平爲鼻祖。厥後連世大顯。勝國末有諱翮號悅軒官尙書。是生三子。長仁挺號誠菴官評理。於益齋先生爲伯叔也。入本朝。有諱天壽官忠武衛。始居咸平。屢傳諱延宗號退憂堂。孝行薦除寢郞。己卯禍作龜縮文。諱彦諶號信圃兵曺正郞。壬辰扈聖。錄原從勳。諱綏春號遯溪官宣傳。肅廟坤殿避位。伏闕請復諱再元號隱齋。文學著稱。諱之馨號蘭谷。生四日而先妣見背。乳養于從叔母。隱齋公爲所后考。本生考諱會元號白谷。文科郡守。寔公五世以上也。高祖諱聖奎號慕軒。壽階通政。曾祖諱敎常號安谷。祖諱及愚號松溪。以孝行贈敎官命旌。考諱世喆號槐菴。孝薦除敎官陞嘉善。妣咸陽朴氏必龍之女。以憲廟辛丑七月十七日。生公于白羊里第。始公在腹九朔而槐菴損世。十四歲當槐菴忌日。朴夫人招而前膝曰。爾父亡時。卽吾決志下從。而一塊血肉。遺在爾躬。故悶斯育斯。忍以未亡人自居矣。今汝亦宜有室。若可以幹疊。吾當遂吾初心。吾目可暝。是夕自殞。公呼天呌地。攀擗靡逮。襄奉如禮。常以不克終養爲罔極之痛。及長盡誠殫力。褒先考先妣孝烈。倂蒙棹楔之典。睦于宗黨。輕財喜施。每値喪餘。則心先期齊沐。祭品務極豊潔。中歲築一亭八稜。以八慕為扁。盖慕仁義禮智孝悌忠信八字然也。敎子有法。常以八條爲訓。一曰事親承順安意。二曰夫婦剛柔相濟。三曰祭祀致誠如在。四曰修齊三省九思。五曰兄弟友愛且翕。六曰敎子正言正事。七曰接賓款曲自卑。八曰産業勤儉節用。又作一詩曰。白首悔靑年。資身何所先。閒宜招子訓。困可枕書眠。修齊爲急務。耕讀亦當然。間有親朋到。暢懷琴酒筵。有竹圃文稿若干卷。以耆社覃恩。監役陞通政。甲午以後更號靖齋。亦杜門自靖之意也。丙辰十月九日終。得壽七十六。葬于箕東祭南麓酉坐之原。配南陽洪氏鍾國女。先歿繼配淳昌薛氏後權女。長男卽圭復洪氏出。次男圭正圭香圭祥薛氏出。林文奎婿也。餘不錄。噫公之行治宜不止此。而不敢妄爲溢辭。亦不能盡載。後世博雅君子。庶幾復有採錄而益加檃括焉。

錦隱鄭公行錄 公諱㯳字奎實。錦隱其號也。姓鄭氏。係出羅州。雪齋文靖公諱可臣后裔。連世顯達。世祖朝兵曺判書。謚景武公諱軾號永慕亭爲中祖。至諱詳號滄洲。文科除舒川郡守。文學忠節爲世推重。屢傳諱國泰號錦嶠。以孝行正廟朝特除新溪縣令。不就。坐諱允浩。隱德不仕。寔公之祖若禰也。妣幸州奇氏師鶴女。有古女士行。以純祖癸巳正月十三日。生公于金鞍洞永安里第。孝友天植。自幼便知事親之禮。定省不曠。甘旨無闕。及遭艱哀毁逾制。前後喪皆如之。平居淸修自持。早廢擧業。不求榮利。簞瓢屢空治如也。尤篤於奉先。屢世墳墓享祀之節。務盡誠敬。崇儒術闢邪說爲己任。其在眉院中撤之時。與荷村羅公協議重建。積若十餘祀。始克就緖。俾域中士子有所矜式。且於靑馬之擾。公嚴修鄕約。置善惡籍。絶禁坊曲之染汚。且與招討閔公種烈贊畵守城。大爲匪類所忤。被渠剽掠家産。了至蕩殘。然終令歸化。所全活甚衆。鄕里至今欽誦。享年七十。壬寅二月十日考終。墓在永安里后麓虎牙嶝枕西之原。追贈嘉善。配陽城李氏瑞女。判書伯良后。墓同封。有男四人。長德會次准會次采會次龍會敎官。長房孫遇燮。仲房孫遇琳出系次遇璡。李房孫遇洪遇東出系。餘蕃不錄。嗚呼炳壽生長鄭公之鄕。且以通家末裔。獲拜床下。屢蒙眷愛。自公歿後。久切亡云之痛矣。今遇琳手抄家狀。屬以刪潤。義不能辭。亦不敢一句溢語以累潛德懿行。只撮其槪。以竢夫知德之士取考徵信也云。

書晉州鄭氏兩世烈孝狀後 烈婦職孝子職。各職其職。曷嘗有待於讚述爲哉。然後裔焉。思所以闡揚先美者。繼述之誠。自切于中也。士林焉稱誦者。亦出於秉彝好彝之天也。乃若故學生鄭公伯奎配孺人坡平尹氏之卓節彝行。往牒之罕覯。而竟不能致命下從者。蓋因其孤子鐘三之泣血諫止也。從子而俾全三從之道。孰謂不若從夫而殉節乎。鐘三之孝養偏?。不惟甘旨是供。血泣苦諫。得全母氏之天齡。舍羹懷橘。乃其餘事耳。鄕人士至今往往說道。宜若有綽楔之褒。而奈今日綱淪法斁。穹壤易處。天褒無階。吁其可慨也已。烈婦之孫孝子之子㝡源甫。懼或世遠堙没。以家狀視余。要置一言于卷端。自顧識短文下。安足以闡發。然若人繼述之孝。不得不書。而書此者。亦將爲不職者勸也。

錦湖遺稿序 錦湖崔公生長綺紈。雅好儒術。德望重一方。余嘗一再望其顔色矣。寬厚重黙。不妄言笑。家門方盛振振如也。後又得其所著詩文於季子錫洙君而讀之。悃愊如其爲人。自謂觀公止於是矣。旣而聞其爲先世立祠設俎豆。獨損鉅金。風聲動遠近。當薙禍之作。人皆畏威忘恥。靡靡瀾倒。公處熱鬧市城中。巍然人望。尤爲彼所指目。而堅毅不動。卒以古冠古衣。潔身歸土。盖公嘗贄謁勉菴崔先生。獲聞尊攘大義。所以自立於邪世者。固已講之有素。非一時意氣偶然而然。余於是益復歎仰之。公沒而世禍愈熾。彼讎之人。乃又箝制我。魚肉我益甚。每四顧漠然。老成罕復存者。更思如公者在。其又將何以自持而令吾輩有恃也。今十數年矣。而復閱斯稿。愀然如復見公於雲林堂中。嗚呼公非以詩文自見者。而非詩文。亦何以見公於今日。宜錫洙君之珍藏而又欲刊布之也。余旣相稿役。不得以無言。故爲序。

玉山題詠序 玉山在陜之茂谷村口。其爲山。至小而其勢突奇。嶞而多石。橡栗叢立。無他樹。登其顚。西南臨郊野。北有沼池可泛。其名玉山。盖美之也。吳氏世有之吾友政杓之。先人老圃翁愛是山。每春秋佳日。杖履逍遙其間。營置一屋爲終老之計。沒未果也。政杓朝夕瞻眺。慨懷先志。顧亦未可遽就其事。則選其佳處得八景。因各爲詩一絶。屬士友和之。余自幼往來武山。每道玆山之下。見其林木薈蔚。禽鳥噭嘷。忽有異境。在於閭閻煙火之中。爲悠然忘去者屢。而政杓君與余同學久。其送余歸。則必至此。蔭樹藉石。徘徊四望。語移時然後別。至今其可思也。噫以余之所嘗經過。與及朋友別處。而十年之間猶常往來于懷。況君而視玆山。其一樹一石。一丘一泉。無非可以追先人而泣其遺躅者乎。而縳數椽於巖阿。事至今而未諧。宜其孝思之無所寄。而發爲詩也。君寄詩來有年矣。余懶廢吟哦。不能賡其韻。乃序以抒思。待君結廬山中。一筇往訪。相與拾橡煮栗而賦詩。當有日矣。

潘陽詩社序 詩學至今日。衰極矣。而詩社之興始盛。所在騷人韻士。結契爲會。酣飮暢哦於流峙之間。以寫其幽湮不。平而敍其鄕里知舊之懽。雖與古者鄕飮酒士相見。習於尊俎揖讓之間者。有間矣。而要之以文藻風流。迭唱以和。忘形骸之各殊。遺塵濁於冥茫。則未始非高人逸致。意者風聲之所鼓發。詩學將復振耶。潘南舊在羅麗爲名縣。縣廢屬錦城久。然其山川之勝。人物之繁。猶夫舊也。其地濱海。饒魚鹽。壤肥且衍。五穀之利。甲於環隣數郡。其人率多安於生業。故良辰佳日。麗服競嬉。笳鼓相聞。縣人士思以文采濟之。與京鄕諸彦。設爲吟社。歲以四月十二日。就縣南紫薇山之上。飮讌賦詩。謌詠今古。盖其風土謠俗。人材形勝。靡不搜羅以入篇章之中。而雜以感時覽物悲忻離合之情。後有採風者。宜於是取焉。余窮居簡出。足未涉濚水以南。聞紫薇之山鎭於玆土。林巒秀美。水泉淸瀉。登其顚。咫尺臨滄溟。豈嘗有遯世不群之士隱於此。歌採薇之曲。學成連之琴。而後世沒其名歟。古今人如朝暮遇。諸君子之遊於此也。亦有想其人於空曠有無之際。而爲之冥然神會者否。吾族在演氏。以社員來問序。請書此以歸。復諸君子。

朴母八十壽詩帖序 東俗重回甲。値父母生朝。必酌酒稱慶。過是則不復設讌。若其禮然者。中州人自艾耆至頤耋。輒皆有牲醴以奉之。賓友以娛之。詩文繪畵以頌禱之。夫親老而壽之。誠人子所不可已也。親年益邵而吾之慶之。益何如矣。故詩人之引兕觥而祝君子萬年也。卽祭祀飮射無不然。非必於其生朝賀也。且雖於其生朝。艾而至耋至百歲皆可。奚獨回甲爲重哉。余嘗以是病東俗之隘。今瀛洲士人朴在文。以其太碩人壽躋八十。盛讌以飾喜。得賀詩凡三百篇。君故傷貧。日奔走車塵馬足之中。而能橐爲此。已足奇矣。又世俗爲其親致若干歌詩。止以誇一時耳。已又委之塵笥。親沒則不復省矣。今太碩人已棄君久。風塵異域。家室相失。一身飄搖。茫不知所寄。而且營刊其壽帖。遍謁諸名士爲之文。嗟乎世有奇士如君者乎。而余乃何幸遇之也。聞瀛洲人自古多老壽。往往至百數十歲。儻亦見其人歟。其子孫生能養。沒不弛慕如君者。亦復幾何人歟。

答趙明元【東昱】 久闊得書爲慰。又於行墨間。知明元家居。念學不怠。與世之朝治生而暮廢書者異。深以爲喜。向與悅可來善輩相處久。以爲是皆稍知祈嚮。庶不墮流俗中。其離師友之日。卽不得自在。蓋有引而誘之者。時刻接于耳目。駸與之化而不自覺耳。遽易所守。豈其心哉。操執之堅。貌與心俱。皭然不滓。明元獨有之。雖由此終身可也。然奮迅邁躍。視泰山如一塵。亦能有此否乎。天下之業。其所以至于成。皆勇爲之也。勇不足而語進。猶跛而行千里。難矣。承以此內訟。至引先儒自棄自足之語。以自懲毖。夫自粗有志者言。宜無是二者之病。而苟推其極。學不期聖賢。道不期濟萬物。猶自棄也。得小而止。視初絶之而不爲者。有間矣。然推高而居其卑。遺多而據其少。是亦終自棄焉而已。故聖人有取乎狂。爲其所見者大而不屑於小成也。譬之有國者。恃其城池府庫之有。苟安偏固。不思經遠。終能守其有者鮮矣。故學不日進則日退。近時爲士者。規模皆苟卑。所以終於頹靡不振。非徒世變致然也。請明元曠然遠覽。勿安於所已得。而進乎其未得者。則將來其可量乎。不孝年來積爲憂病所困。曩時頗兀兀自奇者。漸遂磨銷頓挫。加孤居索莫。無所因而作起其心。如舟上灘。尺寸退下。卽不可牽挽。謂爲自足則未也。自棄近之矣。明元將安以爲我策哉。厚卿計時日過從。好相扶携。令勿久迷於所尙甚善。懶廢筆札。久見來書。始覓紙。粗此爲答。

密詔 王若曰嗚呼痛哉。予罪貫盈。皇天不佑。國勢凌夷。元元塗炭。由是而强隣伺釁。逆臣弄權。況予薙髮毁冕。四千年禮義之邦。至于今予身。一朝爲犬羊之域。哀哉。億兆共罹其禍。予以何面目。見列聖在天之靈乎。今勢旣至此。予罪一人。一縷之命不足惜。惟念宗社生靈。苟或保全萬一。勖其忠義士。降此哀痛之詔。以領議政金炳始爲都督察使。鎭撫中外。以進士桂國樑爲監義軍指揮使。勤王七路。湖西爲忠義軍。湖南爲奮義軍。嶺南爲壯義軍。關東爲勇義軍。關西爲剛義軍。關北爲敦義軍。海西爲效義軍。倡立義旅之士。倂拜招討使密符當齎送。印信並自刻從事。觀察使郡守以下。汝擇自從。跋扈勇士。良家才官。幷拜召募。使信賞必罰。歉荒尤甚。邑減今年田租之半。削髮爲先禁止。安民樂生。椽吏減額。幷復舊例。守令之不從命者。其牌出以待處分。凡雜犯死罪幷宥。新令亂出幷勿施。從玆以往。閫外之事。皆可自制。畿輔一路爲殉義軍。予當死於社稷。中外義士。其各體之。惟一其心。以宗社生靈爲念。布發知悉。

答郭愚軒【基永】 辱賜敎。諭以名理之說。於是非同異間。辨析昭晣。有足破世俗謬悠之論。而闡吾儒主理之旨。年來耳不聞此等論久矣。恍然神醒。如寐得覺。竊歎執事之衰老好學。不恥逮下。若是其盛。而鈺弇陋莫知所以對也。自孔子判道與器爲上下。而天下之名分定。朱子喩太極動靜。以人乘馬而出入。而道器之情狀著。夫道誠一而已矣。則以之論天命論明德。論心論神。皆可以此而槪之。無復有他說也。而柰近世之譚性理者。膠擾藤葛。物物而析異之。遇一名目。釋一字句。輒曰此理乎氣乎。凡於道理之發見昭著。一心之主宰妙用。壹屬之氣。而問所謂理。則曰無爲矣。曰載之矣。如此則天下之理。亦甚簡易易曉。不必用力鑽硏矣。不必以微妙難見爲憂矣。莫尊於天命。而命爲氣。莫靈於明德。而德爲氣。是天地之化。人心之善。一氣足以盡之。而尙安用彼理矣。淸儒論致良知之說行。而闖賊入焉。學術之關於世運如此。使其言而是也。今之世運。又必有致之者矣。雖然。此事非有公心明眼。不主於偏見。不感於紛議者。至難言也。留作思量。以竢夫論定而已。華翁鼓風板之詩。發明人乘馬之旨。可謂至矣。而好立異者。乃反之。其以神爲踏機人。正以氣之精爽爲神。非能識陰陽不測之神者也。盛辨一一亭當。但外理言神神爲虛器下句。改以神是機變。是理外別有神一段。改以理外更有神在其上頭。反以命理也而可乎。未知若何。感詢蕘之盛。略玆貢愚。誠以辨人之差。意雖當而語或疏漏。則彼反資以攻我。不可不爲之備也。甚暑。起居伏惟爲道護康。

答郭愚軒 辱賜敎。副以名理說一通。所以反覆辨難而抑彼伸此者。條暢疏達。有足仰見晩暮玩理。益臻高曠之域。而寥寥斯世。尙復有講學一緖。未盡斬焉耳。輒不自揆。妄已點批行間。其有語句或似未妥者。又以小紙貢私見。僭率極矣。然念文丈所以見示之意。以鈺或有舊所聞於師友者。可與商此。非欲使讀而贊歎已也。諒無厚誅。懼罪則深。理氣心性。條例不同。此一篇者。分而二之。庶使觀者不眩。又其文勢之滂沛。理致之精深。或似後遜於前。長篇鉅作。例易有此。至心之不違矩求諸道。一切對理言心之字。屬之氣一邊。有似詩文家之工於抽黃媲白。彼其一生妙法在此。【如天命之謂性。天旣爲理。則命屬之氣。君子尊德性。德性旣爲理。則君子屬之氣。】證經據子。千言萬語。都不出此。乃不一砭而反唯唯稱可。此於私心。有未能喩者。夫聖人之言心。每以主宰者言。未嘗有意排比是理是氣。若其道也矩也義也。禮也或指具於心者。或指在事物者。名目名異。地頭亦殊。初不害於一貫。豈知夫千萬世後。有此穿鑿支離破碎之學。字字析異。件件對擧。剝裂經傳。分配道器。使之不得自在也乎。如彼之說。心不踰矩。矩本不在於心。而我則用力。以此合彼。以禮制心。禮本不在於心。而我則用力。以彼制此。借曰本在於心。心則如爐之盛火而已。器之貯飯而已。殊不知鏡之德本自明。水之性本自淸。去明而鏡。不淸而水。無是理也。是以氣質有蔽之心。君子有不心者焉。今也論萬物之總會。一身之主宰。而以氣質有蔽者當之。人曰白。吾以黑者詰。是將安所底極也耶。雖然。近世論議之乖裂。已不可復合。以竢夫大賢者出而定之。然竊嘗謂偏見不足病。謬說不足憂。所可問者。心之公未公如何耳。使其心公也。非學至於窮理盡性。則孰能無出入。不然而欲擠排異已。陷之於異端。而隱然自期以斯文千載之功。則雖其所見。有近於道者。是亦自私自利之心耳。心固微而難見。考之以文字。證之以詞。語揣之以氣象。百世焉可逃也。故在今日。且勿與之爭。尊所聞行所知。如古人所戒而已。鈺少嘗出入四寸。中遂自廢。不惟以非學所急。亦懲爭競已甚。不欲復助之波瀾。今因下問及此。豈能中窾。如不以唐突見罪。幸更有以敎我。久苦病冗交侵。有稽仰覆。雖則慢於往來之禮。嚮風馳義。顧何能弛。歲暮。伏冀起居爲吾黨加護。

書愛橘軒鄭孝子行錄後 夫孝子職耳。爲子者。孰不欲職吾職而善事其親。然以孝稱者鮮聞。矧以士庶之孝。移孝而有忠君底義。此全其秉彜之天。尤非人人可及己。今按鄭公諱慶植自號愛橘。蓋取愛日之誠。懷橘之義合而命之者也。其先晉州人。端廟朝忠臣諡忠莊諱苯爲十五世祖。宣廟朝宣武功臣進士贈司僕正諱瑊爲十一世祖也。考諱德孝。隱德不仕。公生而有異質。自在齠齔。儼若成人。冬夏溫淸之節。晨夕甘毳之供。常裕如也。母嘗遘奇疾。求難求之藥。靡不用極。日漸危谹。嘗糞試苦。斫指凑血。延三夕之命。竟以天年終。攀號擗踊。斂襲喪葬。一遵家禮而旡憾。葬後廬墓。三霜不懈。時公年甫十餘矣。及長事嚴父尤篤。志體俱養。中歲丁憂。一如前喪。眞不愧爲古家遺孫。乃若斫指廬墓。鄭公之疏節耳。每遇國哀國忌。亦必痛哭行素。此其根天之誠。積於躬行而得者。古語曰求忠臣於孝門。今觀忠莊後孫。則求孝亦必於忠臣之家矣。嗚呼世敎日趨汚淪。忘君賣祖之類。紛然雜跡。如聞鄭公之風。則能不惶汗於其顙乎。公之胤然榮。克趾前美。且可謂孝不匱錫爾類也。女適士人李瀚相。瀚相袖行錄以視不佞。要置一言于其後。不佞不揆僭率。妄贅數行文。亶出於樂善之誠。亦欲以聞於當世之立言君子。幸覽者庶有諒恕。

伯夷不負文王所養論 秉君臣之義。忠告以善道。衆人之所難。而君子之所尙也。顧豢養之私。承順以取容。常情之所安。而君子之所不取也。昔伯夷避商紂之亂政。歸文王之所養。方其避紂也。宜若負殷而終不負殷者。以其有君臣之義也。惟義所在。安往而非此義乎。文王旣歿。武王以文王之子。載主而伐紂。此眞太公望不負所養之時也。爲伯夷者。宜順武王之興師。克贊文王之緖業。追太公望之後。而乃敢叩馬直前。阻搪三軍。其曰以臣伐君可乎。父死不葬。爰及干戈可乎。咈武王之志。爭武王之師。以常情觀之。此負武王也。世豈有負其子。不負其父者乎。然尙論君子。不以伯夷爲負文王何也。推原文王之所養。養其心。非養其身。養其公。非養其私。豈其欲以私掩公。惟趨走承順是事乎。況三分天下有其二。以服事殷。此文王之盛德也。文王如在。宜待黃果自落。而想不如武王之生撲破也。伯夷之諫武王。何負於文王哉。三千同心而伯夷不同。天下不非武王而伯夷獨非。此寧非特立獨行。奮萬世而不顧者歟。以箕子之聖而爲陳洪範。微子之賢而萋苴有詩。膚敏之士。亦皆祼將于周京。而伯夷獨登西山之巓。餓死而終。向使伯夷終文王之世。則就其善養。而不至於餓矣。其遇武王而餓。特伯夷之不幸耳。曷其負厥父所養云乎。盖太公之佐武王。憂一日之無君也。伯夷之諫武王。憂萬世之無君也。揚鷹叩馬。守經行權。倂行而不悖。則又何讓於太公之不負文王乎。武王革殷命伐湯孫。宜非有光於成湯。而亦曰于湯有光。推類而言之。伯夷之諫文王。亦豈非有光于文考乎。有光于文王。則雖曰不負武王可也。

烈婦宋氏行錄後敍 歲寒而知松相之後凋。國亂而見節士之勵志。喪難而婦人之烈行乃著。是以從古烈行。多出於不幸之餘。乃若高興郡豆原面宋氏之烈。尤其不幸之甚者歟。宋氏本礪山望族。士人柱悅之女。自㓜服襲聞庭之訓。織絍麻枲。祭祀籩豆。一遵禮式。承順無違。父母甚鍾愛之。十八歲聘爲士人朴炯伯之妻。旣歸。事老姑如事母。勖夫子以敬。隣里咸稱譽。妯娌無間言。不幸越六年己未某月初六日。尊姑棄世。未幾冢婦又逝。纔經二十日。而家辟無嗣而歿。一朔之內。八喪荐出。不幾月。二娌倂歿。連三四家。惟二叔見存。吁亦慘矣。聞者惻之豎髮。嘖嘖卷舌。宋氏以弱齡孤孀。疊遭巨創。送終之禮。一一無憾。含哀忍痛。維持門戶。于斯時也。非不欲決志下從以就同壙。而只以亡夫無嗣。祀事靡托。故黽勉度了。撫育無母之諸姪。無異已出。擇諸姪中東垣而子之。敎育成就。竟續亡夫之後。如其烈如其烈。人皆謂朴氏之家。向微宋氏。則幾至闔門矣。始時或憐其孤孀無依。試以奪志爲言。夫人正色曰。人所以異於禽戰孝。以其有人道也。何遽以禽戰凂吾心耶。斯可謂松柏貞操。節士所難也。嗚呼狂瀾頹倒。三綱淪九法斁。天褒靡階。此亦不幸也。後世若有紫陽夫子立言秉筆。則庶可以宋夫人續編於曺令女之後矣。吾黨之士朴君炯得。抄示以坊人薦狀。余雖甲管已久。好懿樂善之心。不容泯默。因書以識之。

孺人李氏家狀後敍 吳生龍根來。示以孺人李氏家狀而曰。此吾先姚之懿行淑德。不肖不能盡載。只擧其槩。且不敢妄爲溢辭以忝實蹟願。吾丈幸置一言。徵諸久遠是冀。余奉讀再三。斂袵起敬曰。善哉。有母之賢如此。子冝勉諸。乃若孺人之在親家也。善事繼母。嚴父鍾愛之。專以家業委任。旣嫁而族親輒稱宗婦之賢。里婦感化而遷善者。非一焉。烹餁組紃。凡百超凡。布衣華於錦繡。蔬菜甘於膏粱。尤篤於奉先。時魚時果未薦。不先諸口。凡此幾件事。在恒人則爲難。在孺人。固細行耳。其惟夫病積月。一脛之大如腰。孺人忽夜夢。有鬼箭向射之。蒼黃以身翼蔽曰。妾願爲代死。直受其箭。幡然驚覺。心神痛刺。翌日夫病漸差。又其後六七年。更遘奇病。晝以問藥。夜以祈斗一如前日之爲。夜夢老人一驢一僮。欲駄病人而去。遂引衾擁蔽。百般乞哀。轉向隣里某家。平明聞某甲去後果逝矣。此豈列女傳中所嘗聞乎。戊子大歉。酷被其災。生活無階。不得已分口於姻戚只與一歲稚子在家。或至四五日絶火。一跬步不曾出門。氣息奄奄。如是者屢次。終不向飮食之家。此豈恒情之所能乎。甲午東匪之亂。官軍出討。有數輩侵索平民。論理責送。一里賴安。洎戊申義兵之敗。主將中丸。殞於荒谷。聞之泫然流涕曰。金某仗義未捷。身先死之。吾寧當食而食乎。矧復親弟晦九之子二人。撫育之成娶之。無間已子。稍饒鮮能。極貧而然乎。先代祭田之規置也。擇師而送子就學也。章章表著。詳其家狀中。吾意寫此一通。翻譯以貽來裔。俾作閨門閭巷之模範可也。孺人與炳壽。同祖判書公。中世分派。龍湖公后孫學生愚栻女也。學生公嘗語炳壽曰。吾女吳室。若爲男子子。則吾門庶有望矣。信乎知子莫如父也。夫家錦城望族。襄平公自治后。大明處士生老堂孝錫八世孫大洙也。二男長卽龍根次鳳根。孫準烈恪烈。女適羅州鄭海勉。餘㓜。嗚呼昔歐陽氏撰五代史。論次馮道。特著李節婦之行以愧其心。吾亦欲此狀竊取一二。以愧當世之馮道也云。

黃氏兩世返櫬記 黃君鎬一字貫一。世居光陽之飛村。以巨貲雄州里。王父小雲公諱炳郁。少遊京洛。往來一宰家。其宰以文學重當世。頗見親信。及自國變。宰名節墜地。公痛宗國之亡。恥所因之非人。辭家入滿洲之北間島。賣藥糊口。己未春。邦人奮起。謀復國。公倡僑寓北滿之邦人大聲抗倭。爲彼所逮。經年得釋。因憤鬱成疾。以甲子八月卒於所居銅佛寺。權葬鷄棲洞。其嗣雙愧公諱宗玹。奉親異域。備歷艱苦。及遭父憂。日往展墳。雖甚風雪不廢。服闋哀傷感疾。以丁卯二月卒於銅佛寺。鎬一時在光陽。聞報而奔。距公沒八日矣。母許氏斷指救公。竟不効。創甚幾不省事。弟鎬畯時方七歲在側。鎬一日夜哀號。思歸兩世之櫬。以其地官禁。不可以返也。日往訴官。聲淚俱哀。如是者數十日。意終不怠。彼感而許之。自小雲公之游洛。家貲寖剝。至是蕩然矣。僑友競斂賻相送。鎬一賃一牛車載柩。徒步號哭隨之。渡江至會寧。巡吏搪之不得行。一巡吏見之歎曰。孰非人子。而可阻是耶。爲護之。載火車至淸津。將船向元山。船人忌不肯。數日號呼不欲生。有姓黃人矜焉。許載一小船。而使鎬一及母先往元山待之。旣至。柩八日不至。每晨往埠頭。候至夜深。苟有不幸。將投身於海以求之。九日乃至。中間遇風。幾覆者數矣。到京親戚來弔。抵晉陽。朴公在華小雲公之妻黨也。爲發兩自動車送之。光陽人士迎奠江上者。凡數百人。旣歸設象生如禮。擇地葬不吉。屢遷求必恔於心。竟葬小雲公於飛村之北。雙愧公於億君峯之下。自丁卯至今二十餘年矣。語及兩世事。君輒流涕被面。盖痛其志不獲伸而沒於異域也。昔有一孝子。父客死蜀中。數年尋求之。奉柩浮三峽而下。水駛急舟覆。孝子抱柩呼天。賈船爲救之。漢書載其事。若君之崎嶇異域。竟返兩親。視古孝子爲尤難。嗚呼黃氏兩世得歸骸骨於故山。歲時香火澆奠。寔賴有子孫之賢。彼其爲餒鬼殊方。荒原秋草。獨與螢火爲隣者。其子孫豈盡無乎哉。

權一宇壽帖序 余識一宇權君桂洙有年矣。知其能以仁術濟人而已。未知其他也。日君之子興植。招余赴其翁六十一生朝之讌。得擧觴賀焉。君遇余有加。留之數日。間嘗語其平生所經歷。少卽飄蕩域外。欲一馳騁當世。有所得以養吾親。而親不待矣。二弟及兄弟之子三人。皆資之游學。冀門戶聲頗不寂寥。而亦復多夭亡不遂矣。今吾年及衰。復何爲哉。先世徽蹟及文字可傳者。吾則刊之。先考妣四尺之封。尙闕一石。吾則治之。是皆不能無賴於吾子之好文章矣。余於是歎。君已自篤倫理尙志行。有能出世俗常情之外。而前此淺乎爲知君矣。君知友遍四方。以書畵及詩來賀者甚多。琳琅滿目。如入玄圃。君之子爲作帖以珍藏之。屬余爲序。余親世之華髮酡顔。壽考至頤耋無恙者。亦多矣。類皆飫粱飽膏。酣榮醉利。求其志行事業則無之。是則所謂陳人而已。如君外則能濟活衆人。內則親親有恩。是固有壽之道焉。亦有不徒壽而實可遺之其子孫者焉。人之賀之也固宜。余又安得默而無頌也乎。

仙湖釣臺記 順天之仙邊里。有湖六七頃。産魚蟹甚美。是名仙湖。湖之畔有石。出水面數尺。其廣可坐四五人。故雙石趙翁垂釣處也。翁嘗侍母夫人疾。母嗜生魚。翁朝夕釣于此。必得以歸。其値寒凍。至剖氷求之。終母之身。未嘗懈。旨養如此。其大於此者。尤篤可知也。翁與我先人交好。余因屢造其室。但見言笑間。眞意油然。愛人喜士。有長者風。旣沒。始因其外孫許永栽。聞翁有至行。竊自愧耳目之所逮及。乃有以昧陋失之。尙可以尙友古人乎哉。永栽以翁遺命。屬余臺記。余知翁方將乘大化歸盡。而猶以釣臺爲言者。豈不以旨養其親。每有得於此迨親沒。而已亦已老。不復以釣竿爲事。獨其朝夕浮沈於煙波之上者。洋洋猶昔日。則其心視此。如芰如羊棗。每見而思親。垂沒而猶眷回斯臺。有不能忘歟。則余雖不文。安可不爲之記也。昔忠壯金公。自光山日往來同福川。釣魚以養親。後人卽其臺爲亭。至今行路指點而道其事。吾未知翁後人。亦將構一屋臺畔。如金氏之爲否。