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23일(기축) 二十三日 己丑 맑음. 陽。
24일(경인) 二十四日 庚寅 맑음. 듣자니 우리나라 부인 중에 문장가(文章家)가 3명 있는데, 정경부인(貞敬夫人) 송덕봉(宋德峯)77) -자 성중(成仲), 미암 선생의 아내- 와, 정경부인 이옥산(李玉山) -임천조씨(林川趙氏) 원(瑗)78)의 별실(別室)- 과, 난설(蘭說) -허하곡(許霞谷, 허균(許筠))의 누이- 가 그들이다.〈덕봉시〉(德峯詩)걷고 걸어 드디어 마천령79)에 이르니,(行行遂至磨鐵嶺)끝없는 동해 바다 거울처럼 평평하네.(東海無涯鏡面平)부인의 몸으로 만 리 길 무슨 일로 왔는가,(萬里夫人何事到)삼종의 의리 무겁고 일신은 가볍다네.(三從義重一身輕)〈이옥산이 영월을 지나면서 지은 시〉80)(李玉山遏寧越詩)이 몸도 또한 왕손의 혈통이라,(妾身自是王孫骨)이곳의 두견새 소리 차마 들을 수 없다네.(此地鵑聲不忍聞) 陽。仄聞我國有夫人文章者三。 曰貞敬夫人宋德峯。 字成仲。 眉岩先生室內也。 曰貞敬夫人李玉山。 林川趙氏瑗別室也。 又曰蘭說。 許霞谷妹也。〈德峯詩〉行行遂至磨鐵嶺。東海無涯鏡面平.萬里夫人何事到。三從義重一身輕.〈李玉山遏寧越詩〉妾身自是王孫骨。此地鵑聲不忍聞. 송덕봉(宋德峯) 미암 유희춘의 부인으로, 미암이 을사사화 때 종성에서 19년 동안 귀양살이하였는데, 그의 부인이 홀로 만 리 길을 걸어 종성까지 따랐다. 그 부인은 마천령을 지날 때 시를 지었다.(≪대동야승(大東野乘)≫ 〈부계기문(涪溪記聞)〉) 조원(趙瑗, 1544~1595) 자는 백옥(伯玉), 호는 운강(雲江), 본관은 임천(林川)이다. 조원경(趙元卿)의 증손으로, 할아버지는 조익(趙翊)이고, 아버지는 조응공(趙應恭)이며, 어머니는 민세경(閔世卿)의 딸이다. 조응관(趙應寬)에게 입양되었다. 판서 이준민(李俊民)의 사위이고, 조식(曺植)의 문인이다. 유고로 ≪가림세고(嘉林世稿)≫가 있다. 마천령(摩天嶺) 함경남도 단천시에서 함경북도 김책시로 넘어가는 고개이다. 일기 원문에는 마철령(磨鐵嶺)으로 되어 있다. 이옥산이 영월을 지나면서 지은 시 허균(許筠 1569~1618)의 시문집인 ≪성소부부고(惺所覆瓿藁)≫ 제25권 〈설부(說部)〉에 이옥봉(李玉峯)이 영월(寧越)로 가는 도중에 지은 시를 기록했는데, 이르기를 "五日長干三日越, 哀歌唱斷魯陵雲. 妾身亦是王孫女, 此地鵑聲不忍聞."라고 되어 있다.
25일(신묘) 二十五日 辛卯 맑음. 陽。
26일(임진) 二十六日 壬辰 맑음. 陽。
2일(신미) 二日 辛未 흐리고 비. 陰雨。
3일(임신) 三日 壬申 맑음. 陽。
1일(경오) 初一日 庚午 흐림. 陰。
4일(병신) 四日 丙申 맑음. ≪둔고집(芚皐集)≫을 보았다. 공의 이름은 정휴(鼎休)이고, 자는 원실(元實)이며, 성은 박씨(朴氏)로 충원인(忠原人)이다. 그의 선조 눌재(訥齋) 선생은 휘가 상(祥)으로 중종(中宗) 성세에 명절(名節)과 직도(直道)로 자임하였으니, 육봉(六峯)25)의 형이자 사암(思菴)26)의 숙부였다.둔고는 석남(石南) 송달수(宋達洙)와 서신을 왕복하였는데, 석남이 ≪논어≫의 '공호이단(攻乎異端)'27)의 '공(攻)'자의 뜻을 '위지(爲之)'나 '수치(修治)'와 같다고 여겼다. 또 말하기를 "다만 자신의 학문이 정립된 후에는 비록 다른 책을 약간 보더라도 반드시 해가 되지는 않는다."라고 하였다. 이에 둔고가 말하길 "공호이단의 뜻은 ≪손재집(遜齋集)≫28)에 대략 분별한 것이 있으니, 이것을 읽어보면 대개를 알 수 있다."라고 하였다.이에 나는 이 공(攻)자가 '자기의 악한 것을 다스리고 남의 악을 다스리지 않는다.[攻其惡, 無攻人之惡]'29)는 '공(攻)'자와 뜻이 같다고 생각한다. 대개는 자신에 대한 책망을 후하게 하고 남에 대한 책망을 적게 한다는 뜻이다. 내 뜻이 둔고보다는 나은 것 같다. 陽。看 ≪芚皐集≫。公諱鼎休。 字元實。 姓朴氏。 忠原人。其先訥齋先生。 諱祥。 中廟盛際。 以名節直道自任。 六峯之兄。 思菴之叔。芚皐與石南宋先生諱達洙往復。 石南以爲 ≪論語≫'攻乎異端'之攻字義。 猶爲之也。 猶修治也。又曰。 "但自家學有定止。 則雖或略看他書。 不必爲害。" 芚皐曰。 "攻乎異端之義。 ≪遜齋集≫略有所辨。覽此則槪可想矣。" 而愚以爲此攻字。 與'攻其惡。 無攻人之惡'之攻字義同。盖躬自厚而薄責於人之意也。鄙意芚皐似優。 육봉(六峯) 박우(朴祐)로, 사암(思菴) 박순(朴淳)의 아버지이다. 사암(思菴) 박순(朴淳, 1523~1589)의 호이며, 자는 화숙(和叔), 본관은 충주, 시호는 문충(文忠)이다. 1553년(명종8) 정시 문과에 장원으로 급제하고 벼슬이 영의정에 이르렀다. 극심한 동서당쟁 속에서 이이(李珥)･성혼(成渾)을 두둔하다가 서인으로 지목되어 탄핵을 받고 영평 백운산(白雲山)에 은거하였는데, 묘소가 이곳에 있다. 공호이단(攻乎異端) ≪논어≫ 〈위정(爲政)〉의 '공호이단(攻乎異端)'을 풀이하는 데에는, '이단을 전공하면'이라고 하는 경우와 '이단을 공격하면'이라고 하는 경우 두 가지가 있다. ≪논어정의(論語精義)≫ 주석에, 여씨가 "군자는 상도(常道)로 회복할 뿐이니, 상도가 바르면 사특함이 없다. 지금 이단을 미워하면서 힘써 그것을 공격한다면 자신을 해치기에 마침맞을 뿐이다."라고 하였다. 손재집(遜齋集) 박광일(朴光一, 1655∼1723)의 문집이다. 자는 사원(士元), 호는 손재(遜齋), 본관은 순천(順天)이다. 사헌부장령 박상현(朴尙憲)의 아들이며, 어머니는 장택고씨(長澤高氏)로 고부민(高傅敏)의 딸이다. 송시열(宋時烈)의 문하에서 수학하였고 권상하(權尙夏)·정호(鄭澔) 등과 교유하며 학문연구에 힘썼고, 왕명으로 경적(經籍)의 대전(大全)을 교증하였고, 또 주역고경을 교정하였다. 진천사(眞天祠)·남강사(南康祠)에 봉향되었다. 자기의 …… 않는다 ≪논어≫ 〈안연(顔淵)〉에 공자가 "자기의 악을 다스리고 남의 악을 다스리지 않는다면 간특함을 닦는 것이 아니겠는가. 하루아침의 분노로 자신을 잊어서 화가 부모에게까지 미치게 한다면 의혹됨이 아니겠는가.[攻其惡, 無攻人之惡, 非修慝與. 一朝之忿, 忘其身, 以及其親, 非惑與?]"라는 말이 나온다.
17일(임오) 十七日 壬午 간혹 흐리고 간혹 맑았다. 或陰或陽。
2일(갑오) 二日 甲午 맑음. 陽。
3일(을미) 三日 乙未 맑음. 陽。
18일(경진) 十八日 庚辰 맑음. 陽。
19일(신사) 十九日 辛巳 맑음. 陽。
1일(병신) 初一日 丙申 흐리고 눈. 陰雪。
2일(정유) 二日 丁酉 흐리고 눈. 陰雪。
3일(무술) 三日 戊戌 흐리고 눈이 강산에 가득 내렸다. 陰雪滿江山。
14일(갑술) 十四日 甲戌 맑음. 장동으로 돌아와 유숙하였다. 陽。還獐留宿。
15일(기유) 十五日 己酉 맑음. 집에 돌아왔다. 밤에 비가 왔다. 陽。還巢。夜雨。