민간기록문화
통합검색플랫폼
공백
공백을 기준으로 and 연산을 합니다.
예시) 검색어 : 이순신 장군 활약상
"이순신", "장군". "활약상" 이 공통으로 들어간 문서를 찾습니다.
따옴표
따옴표로 감싼 문장은 해당 문장이 있는 문서를 찾습니다.
예시) 검색어 : "이순신 장군" 활약상
"이순신 장군"이라는 문장과 "활약상" 이 공통으로 들어간 문서를 찾습니다.
and
검색어 : 이순신 and 장군
이순신과 장군이 공통으로 들어간 문서를 찾습니다.
or
검색어 : 이순신 or 장군
이순신이라는 단어나 장군이라는 단어가 들어간 문서를 찾습니다.
not
검색어 : 이순신 not 장군
이순신이 들어간 문서 중 장군이라는 단어가 없는 문서를 찾습니다.
near
검색어 : 이순신 시작 near 20
이순신과 시작이 20글자 내에 위치한 문서를 찾습니다.
복합
검색어 : 곽재우 and 이순신 활약 near 10
곽재우 라는 명칭이 들어가고 이순신과 활약이 10글자 내에 위치한 문서를 찾습니다.
부수 검색
한자목록
한글음가 선택
한자목록
사각호마 검색
한자 목록
한어병음 검색
한자 목록
코드 검색
한자 목록
옛한글 검색
옛한글 목록
옛한글 입력기는 자모 입력순에 따라 조합되어 표시됩니다.
※ 키보드로 입력할 수 없는 낱글자는 다음과 같이 입력할 수 있습니다.
| 옛한글 | 입력방법 | 옛한글 | 입력방법 |
|---|---|---|---|
| ㅿ | Shift+ㅁ(또는 ㅁ.) | ㆁ | Shift+ㅇ(또는 ㅇ.) |
| ㆆ | Shift+ㅎ(또는 ㅎ.) | ᄼ | Shift+ㅋ(또는 ㅋ.) |
| ᄾ | Shift+ㅌ(또는 ㅌ.) | ᅎ | Shift+ㅊ(또는 ㅊ.) |
| ᅐ | Shift+ㅍ(또는 ㅍ.) | ᅔ | Shift+ㅠ(또는 ㅠ.) |
| ᅕ | Shift+ㅜ(또는 ㅜ.) | ㆍ | ㅏㅏ |
검색 범위 지정 후 검색어를 넣지 않고 검색버튼을 클릭하면 분류 내 전체 자료를 볼 수 있습니다
전체 으로 검색된 결과 84193건입니다.
完云路中秋夕【庚辰】 客路逢秋夕家郷香莽中珍羞兼美酒吉日與誰同
戱題文【庚午】 一違孔夫子小人難養之訓庭空玉川之長鬚枝無打鳥【諺云無打鳥之枝言無薪】天日何寒嗟董生之朝樵忽余身之今夕前路臨山白雲霏霏餘片託而似統引余步而高陟此或非天公顧余使仙人而然者耶噫俄自卑而卽高知聖道之階梯激淸泉而一飮追隠者之幽趣青松立而欝欝乃自家之高節麋鹿走於巖邊作山間之閒朋有時乎騁目于千里之外佳氣葱葱於五雲之上作蘇子之望天方緬李氏之夢日邊桃李春於九重楊柳青青何時長烟翠於南郊落照紅於西天於是斫木移孟氏之遺訓豈可折其方長詠歐公之古歌取虫啄之餘査乃者劃然長嘯鳴者知其山也應者知其谷也際乎此時忽有飛鳩杖於雲中鳴山石而響來相對而見之則白髮其人也肩麁布手藥囊慰余而言曰何子自苦如此耶曰吁翁之言非也天將降大任於是人也必先勞其力勤其志動心忍性然後可以有成也是以太公釣渭伊尹耕莘傅說築巖以此推之翁之言其不非乎且況吾夫子嘗有釣魚射鳥之事其於在我烏可謂苦乎翁曰唯唯須臾視之不見其處余則兀然坐于仙人臺上矣
乾䷀【乾下天乾上天】 乾者陽卦也於物爲父也夫萬物之生皆頼於天天之德所以元而亨而利而貞也初九以陽在下故爲潛龍之象而其占也勿用也九二以陽出地上故爲見龍在曲之象爲其占也利見大人也九三性體剛健而有乾乾惕若之象則雖處不中不正之危厲而可以無咎也此非君子之事乎九四以陽處險而有或躍在淵之象則縱爲進退未定之時際而可落無咎也此非隨時之故乎九五以陽居尊故其象也飛龍在天而其占也利見大人也上九陽居乾極故其象也亢龍而其占也有悔也噫不亦大乎乾之元萬物之生資始而乃統天德也不其至乎乾之亨雲雨之興行施而品物流形也大矣哉乾之利貞其道變化各正萬物之性命雖至一草一木各遂其性而保合陰陽沖和之氣也是以君子觀天行之健不以人欲而害不以外物而侵而自疆不息也讀者當體之
坤䷁【坤上坤下】 坤者陰卦也於物爲母也萬物之生皆載於坤坤之道所以元而亨而利而牝馬之貞牝馬行地之物故因以爲言則坤德乃君子之攸行也大抵陽唱而陰和夫唱而婦和陰先於陽可不迷乎陰後於陽乃有得也坤之道所以主於利也卦之西南從陰方而得其類矣卦之東北從陽方而喪其類矣有安貞然後可以吉也不亦至乎坤之元其利則萬物資生其德則順承天施而厚重載物德乃合於無疆也含弘光大物各得其咸亨矣是以君子觀地厚之象以重厚之德載萬物之多讀者當行之初六陰氣始萌其勢必盛則此非履霜氷至者乎所以君子知其漸而防於微也六二居中得正爲坤卦主則此非無所不利者乎所以君子知其理而體其德也六三陰内有陽爲内含之象故戒之以含章可貞也六四位則近五無相得之象故戒之以括囊無咎也六五爻中卦下則可見其黄裳元吉也上六陰極疑陽則可知其龍戰于野也
持滿 滿者理勢之必覆而惟君子能以道持之也蓋有始則有終有盛則有衰有益則有損有盈則有虛理之常故天地有泰否之運日月有盈昃之氣山川有崩塞之時草木有開落之數人物有生死之命晝夜有明幽之故春有以生之夏有以長之秋有以収之冬有以藏之暑盡而寒來動極而靜至此所謂?者理勢之所覆而天道虧盈爲益謙地道變盈而流謙鬼神害盈而福謙人道惡盈而好謙於是君子逹乎天地之運察乎日月之氣審乎山川之變觀乎草木之數究乎人物之命明乎晝夜春夏秋冬暑寒動靜之際知天下之不可上也而下之知衆人之不可先也而後之易所以有裒多益寡稱物平施之戒勞謙君子貞吉之訓然則物之?者雖理勢之所覆而已之自謙果非持滿之大道乎是故古者明君常置宥坐之器於座側以爲至誡宥坐之爲器虛則欹中則正滿則覆此所以明君之爲試者而孔夫子觀乎魯桓公之廟有器而欹試注之水則果乎中則正滿則覆乃喟然歎曰嗚呼夫物惡有滿而不覆者哉於是子路進曰持?有道乎子曰持?之道挹而損之庸是推之温恭愼德所以使衣慕之也執雌持下所以人莫踰之也而挹損之道亦何之謂焉嗚呼聰明睿智者人之所忌則守之路愚可矣功被天下者人之所猜則守之以讓可矣勇力振世者人之所畏則守之以怯可矣富者人之所怨則守之以散可矣貴者人之所貪則守之以下可矣才能過人者人之所惡則守之以拙可矣經畧越人者人之所疑則守之以癡可矣苟如是卑者益高下者益上小者益多賤者益貴而聰明睿智而人不忌功蓋天下而人不猜勇力振世而人不畏富而人不怨貴而人不貪才能而人不惡經畧而人不疑此所以東海雖左而卑故長於百川天道雖高而不故能化萬物理氣之否塞者變而爲泰盛卦畫之未濟者易而爲旣濟谷壑之䧟者受山岳之崩而漸高草木之枯者承春氣之和而復榮此莫非卑而自謙之道亦莫非挹而損之之效也君子盍自惕念而修勑哉?然在乎誠心自卑不可乎徒以言餙而已如公孫弘山東鄙人之說宰相布被之對王莽不受新野之事故辭九錫之術是似謙反驕而其歸小人也此亦非可深察處也耶
書近思錄篇後【壬申】 人旣爲人所業何事一學字而已旣欲爲學所學何事切問近思而已蓋習步於道場着跟於聖門者其必也切而問之近而思之而用力於誠正等事致工於修齊上事至于治平之事皆可以精以究之也何必于高遠之處虛妄之地乎旣修一身而以齊一家旣齊一家而以至於治平之法則爲人之道於斯至矣爲學之效于是至矣豈可泛忽哉昔自堯舜下至程朱聖相傳賢相受而其所學不過修齊治平也其敎人亦不過修齊治平也則其爲學聖賢者豈可更求於聖賢所敎之外乎
書日用事物後【癸酉 事物不載】 逸者生禍之源無逸治禍之本自昔以來未有以逸不亡者亦未有以勤不興者是故禹戒舜曰無若丹朱傲伊尹訓太甲曰率乃祖攸行夫舜大聖也禹猶戒之如此太甲非聖也伊尹訓之若是古昔聖賢之所以孜孜兢兢於逸與無逸之意可見矣噫雖以大舜之聖一流於逸安知不若丹朱之傲雖以太甲之才或源於勤安知不率乃祖之行乎周公之所謂惟聖罔念作狂惟狂克念作聖者良有以也余故以日用事物書于壁上兼以勤而無逸四字志之嗚呼惟上帝不常作善降之百祥作不善降之百殃而明德感神爾惟德罔小萬慶之萃爾惟否德罔大厥宗之墜古之人迪惟有夏有殷有周乃有室大竸祗敬上帝惟是上帝集厥命于厥躬有乃子孫不事上帝神祗罔極庸帝上帝不順祝降是喪不亦昭乎上帝之命不亦嚴乎上帝之威肆台小子怵惕惟厲戒存履永心若蹈虎以此作書嗟我馨明聽余言無失命昔在諸先聖賢聖謨洋洋嘉言孔彰惟爾明徵保定堯舜旣修之厥命夏啇周乃爲之正厥惟作惟日贊贊於厥位孜孜於厥民丕顯哉孔子丕承哉孟氏啓佑我後學咸以正罔缺厥後程朱子出溯潺潺之淵源絶滔滔之橫流秉孤燭之耿耿闢長夜之蒙蒙噫此諸聖賢可由逸而如是乎爾其敬明乃訓用奉君于先聖噫肆余小子馨聽余一人之作猷古人有言曰世祿之家鮮克由禮以蕩陵德實背天道敝化奢麗萬世同流勤惟興逸惟亡可不謹愼余觀世之人厥祖厥父艱難成立乃子乃孫惰慢敗滅可不哀懼玆余審訓命次凡爾馨其惟致訓自今至于後日各恭爾事齊乃位度乃口逸一及身不可悔惟余用善克勉無息以副余明訓
易簡 夫萬事之理不可徒易也不可徒簡也徒易易䧟於險矣徒簡易困於阻矣余初見乎乾以易知坤以簡能之句而茫茫然不知其所以然鬱鬱然不知其所以措矣今至乎恒易以知險恒簡以知阻之句而怳然知其所以然豁然知其所以措矣何者天下之至健者乾也而其德行也又能恒易而知險則必無䧟險之理矣天下之至順者坤也而其德行也又能恒簡而知阻則必無困阻之理矣然則乾之至健也所以恒易而恒易者其非知險之所致乎坤之至順也所以恒簡而恒簡者其非知阻之所致乎大抵君子之德能剛健則其事也自然爲易而又不能知險則其健也終無所用矣君子之德能柔順則其事也自然爲簡而又不能知阻則其順也終無所措矣必也剛健而知險然後恒易也柔順而知阻然後恒簡也