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1988년 신순우(申順雨) 편지(便紙) 고문서-서간통고류-서간 개인-생활-서간 一九八八年四月日 申順雨 一九八八年四月日 申順雨 柳大錫 고흥 고흥류씨 류탁 후손가 (재)한국학호남진흥원 1988년 4월에 신순우(申順雨)가 보낸 편지. 1988년 4월에 신순우(申順雨)가 보낸 편지이다. 올해에 고흥향교(高興鄕校)의 새로운 전교(典校)를 맡게 되어 부담스럽기도 하나 성심성의껏 성현(聖賢)을 모시고 향교 사람들의 뜻을 받들어 열심히 일하겠다는 내용이다.
1967년 판경당(瓣敬堂) 편지(便紙) 고문서-서간통고류-서간 개인-생활-서간 丁未三月二十五日 沈相淑 等 16名 丁未三月二十五日 沈相淑 柳大錫 고흥 고흥류씨 류탁 후손가 (재)한국학호남진흥원 1967년에 고창군 판경당(瓣敬堂)의 류상숙(柳相淑) 등 16명이 고흥군 류대석(柳大錫)에게 보낸 편지 1967년 3월 25일에 고창군 판경당(瓣敬堂)의 류상숙(柳相淑) 등 16명이 고흥군 호산리 류대석(柳大錫)에게 보낸 편지이다. 판경당의 강신(講信) 적폐(寂廢) 문제 논의와 4월 11일에 있을 용암사(龍巖祠)의 유계(儒契) 논의에 참석해 달라는 내용이다. 이 문서는 피봉과 함께 남아있으며, 피봉에는 소인과 우표가 붙어 있다. 판경당은 전라북도 고창군 고창읍 주곡리에 있던 서당이며, 용암사는 전라북도 장수군 천천면 춘송리에 있는 사당으로, 조선 초기 문신 안성 등 5인의 위패를 모시고 있는 곳이다. 용암서원이라고도 불리며 1871년 대원군의 서원철폐령으로 훼철되었다가 1946년 같은 자리에 복설되었다.
1985년 대노사유회(大老祠儒會) 편지(便紙) 고문서-서간통고류-서간 개인-생활-서간 乙丑元旦 大老祠儒會 院長 金東炫 乙丑元旦 金東炫 柳大錫 고흥 고흥류씨 류탁 후손가 (재)한국학호남진흥원 1985년 1월 1일에 대노사유회(大老祠儒會)에서 류대석(柳大錫)에게 보낸 편지. 1985년 1월 1일에 대노사유회(大老祠儒會)에서 류대석(柳大錫)에게 보낸 편지이다. 우암(尤菴) 송선생(宋先生)의 학덕(學德)을 기리고자 하여 작년에는 전국 유회원분들의 성원에 힘입어 한 해를 잘 보낼 수 있었으며 내년에도 본 유회의 숙원사업인 대노사정화(淨化)사업이 완성되도록 많은 도움 부탁드린다는 내용이다. 류대석은 1900년(광무 4) 8월 18일에 태어났으며 몰년은 알 수 없다. 초명(初名)은 기석(基錫)이다. 자(字)는 계언(桂彥)이고, 호(號)는 송은(松隱)이다. 부인은 박영진(朴璟鎭)의 딸인 진원박씨(珍原朴氏)이다.
1967년 류대석(柳大錫) 등 편지(便紙) 고문서-서간통고류-서간 개인-생활-서간 丁未三月日 萬宗齋修理推進委員 柳大錫 等 5名 丁未三月日 柳大錫 고흥 고흥류씨 류탁 후손가 (재)한국학호남진흥원 1967년에 만종재수리추진위원회(萬宗齋修理推進委員) 류대석(柳大錫) 등이 보내는 편지. 1967년 3월에 만종재수리추진위원회(萬宗齋修理推進委員) 류대석(柳大錫) 등이 보내는 편지이다. 만종재 수리와 관련해 방명비(芳名碑)를 건립하는데 각 군의 의연금(義捐金)이 상당 부분 미납되어 사업에 차질이 생겼으니 의연금을 빨리 보내 사업에 차질이 없게 해달라는 내용을 담고 있다. 추진위원회에는 류대석, 류재학(柳在學), 류호석(柳浩錫), 류제수(柳濟水), 류이근(柳貳根)이 있었다. 이 문서는 국한문 혼용으로 적혀 있으며, 문서의 뒷면에 간찰의 초(草)가 적혀 있다.
1972년 류호석(柳浩錫) 편지(便紙) 고문서-서간통고류-서간 개인-생활-서간 壬子二月 日 小生 柳浩錫 壬子二月 日 柳浩錫 고흥 고흥류씨 류탁 후손가 (재)한국학호남진흥원 1972년 2월에 류호석(柳浩錫)이 보낸 편지. 1972년 2월에 류호석(柳浩錫)이 보낸 편지이다. 선조 영밀공(英密公) 신암(信菴)이라고 불리는 류청신(柳淸臣)이 충절에 대해 오해를 받았었는데 후에 그의 오해가 풀렸다. 이에 사림들이 안타깝게 여기고 후손들 또한 한스럽게 생각하였다. 이에 뜻을 다시 세우고 봉하기 위해 오래된 비문을 세척하고자 한다는 내용이다. 류청신은 1257년에 태어났으며 1329년에 졸하였다. 류청신의 초명(初名)은 비(庇)였다. 류청신은 고려 때 재상(宰相)을 지냈으며 『신암실기(信菴實記)』를 지었다. 정인지(鄭麟趾)가 지은 『고려사(高麗史)』에서 간신으로 왜곡되어 기록된 것을 후손 류일영(柳日榮)이 바로잡기 위해 『신암실기』를 국역하였다고 한다.
1977년 최운식(崔雲植) 편지(便紙) 고문서-서간통고류-서간 개인-생활-서간 1977.10.18 崔雲植 1977.10.18 崔雲植 萬宗齋 고흥 고흥류씨 류탁 후손가 (재)한국학호남진흥원 1977년 10월 18일에 최운식(崔雲植)이 만종재(萬宗齋)에 보낸 편지. 1977년 10월 18일에 최운식(崔雲植)이 만종재(萬宗齋)에 보낸 편지이다. 본인은 『어우야담(於于野談)』을 연구하는 중인데 도서관에서 빌려보기가 번거로우니 책의 판매처와 가격을 알려달라는 내용이다. 만종재에서 어우야담 책 간행을 진행하였다. 『어우야담』은 조선 중기에 류몽인(柳夢寅)이 편찬한 설화집이다. 총 5권 1책으로 당초 10여 권이었으나, 저자가 모반의 혐의로 형사(刑死)됨에 따라 많이 산질되었다. 1832년(순조 32) 『어우집(於于集)』을 발간하면서 종후손(從後孫) 금(琹)이 『어우야담』의 유고를 수집하여 간행하고자 하였으나 뜻을 이루지 못하였다. 그 뒤에도 줄곧 필사본으로 전하여 왔는데, 필사의 과정에서 여러 종류의 초사본(抄寫本)이 나타났다. 1964년 그의 종후손 제한(濟漢)이 가전의 잔존본에 여러 이본을 수집, 보충하고 부문별로 나누어 5권 1책으로 간행하였다. 책머리에는 유몽인의 영정과 유묵(遺墨), 이어 유영선(柳永善)의 서문, 성여학(成汝學)의 1621년(광해군 13)에 작성한 구서문(舊序文)과 연보가 실려있다. 책 끝에 종후손 제한의 발문이 붙어있다. 류몽인은 1559년(명종 14)에 태어났으며 1623년(인조 1)에 졸하였다. 자(字)는 응문(應文)이고, 호(號)는 어우당(於于堂), 간재(艮齋), 묵호자(默好子)이다. 시호(諡號)는 의정(義貞)이다. 조선시대 한성부좌윤(漢城府左尹), 대사간(大司諫) 등을 역임한 문신(文臣)이었다. 폐모론에 가담하지 않고 은거하였으나 1623년() 7월 현령 류응경(柳應泂)이 "류몽인이 광해군의 복위 음모를 꾸민다."고 무고해 국문을 받았다. 결국 역률(逆律)로 다스려져 아들 유약(柳瀹)과 함께 사형되었다. 이때 관작의 추탈은 물론 임진왜란의 공으로 봉해진 영양군(瀛陽君)의 봉호도 삭탈되었다. 정조 때 신원되고 이조판서에 추증되었다. 류몽인을 기리며 전라도 유생들이 문청(文淸)이라는 사시(私諡: 개인의 시호를 국가에서가 아닌 사적인 방법으로 내림.)를 올리고 운곡사(雲谷祠)에 봉향하였다. 신원된 뒤에 나라에서도 의정(義貞)이라는 시호를 내리고 운곡사를 공인하였다. 고산(高山)의 삼현영당(三賢影堂)에도 제향되었다. 저서로는 야담을 집대성한 『어우야담』과 시문집 『어우집』이 있다.
1928년 김민수(金敏洙) 등 편지(便紙) 고문서-서간통고류-서간 개인-생활-서간 戊辰六月八日 金敏洙 等 6名 戊辰六月八日 金敏洙 柳重憲 宋子大全重刊所之印 1顆(3.0×3.0,) 고흥 고흥류씨 류탁 후손가 (재)한국학호남진흥원 1928년에 김민수(金敏洙) 등 6명이 류중헌(柳重憲)에게 보낸 편지 1928년 6월 8일에 김민수(金敏洙) 등 6명이 류중헌(柳重憲)에게 보낸 편지이다. 편지의 내용에 따르면 《송자대전(宋子大全)》을 복판(復板)하는 일은 비용이 거대하여 빚을 청산할 기약이 없으니 완료한다면 다행이라고 했다. 초인(初印)과 재인(再印)의 종이 값이 17000여 엔(円)이었는데 이는 전무유사(專務有司)인 송증헌(宋曾憲)씨가 홀로 담당하였다. 만약 증헌씨의 정성이 아니었다면 재인은 고사하고 초인도 어려웠을 것이며, 책무 기한도 이미 지났으니 마땅한 이를 찾아달라 요청했다. 또 복판하는 잔금을 부담하고 만약 찬조금을 불일내(不日內)로 보내준다면 급한 일을 면할 수 있을 것이라 했다. 이 문서는 인쇄본으로 왼쪽 하단이 약간 찢어져 있다. '송자대전중간소지인(宋子大全重刊所之印)'이 찍혀 있다. 피봉과 함께 남아 있으며, 피봉에는 소인과 우표가 붙어 있다. 《송자대전》은 조선 후기 문신이자 학자인 송시열(宋時烈)의 시문집으로 총 215권 102책이다. 1977년 사문학회(斯文學會)에서 《송자대전》 7책과 《송자서》 1책을 영인, 간행하였으며, 1985년 보경문화사에서 기영본을 토대로 영인본을 간행하였다. 민족문화추진회에서는 국역본을 간행하였다.