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偶書文【壬申】 余嘗讀中庸至于君子素其位行而句而大有得焉何者自天子至庶人各有當有之位亦有當行之事若離其當有之位行其不當行之事天殃必矣是以魯論曰不在其位不謀其政周易曰凶咎危厲位不當也君子果能在其位謀其政則居上而必不驕居下而必不憂也亦能當其位行其事則必有蹇彖之貞吉否五之吉慶也然則不其至乎君子素位之義也噫耕於莘者伊尹而相於殷者亦伊尹也釣於渭者呂尙而相於周者亦呂尚也而假令伊尹耕莘之時欲行相殷之事呂尚相周之時欲行釣渭之事是乃不位而行也必也耕莘之時則行其耕莘之事相周之時則行其相周之事然後可謂素位而行也由此推之士農工啇皆有其分而士不可行農而工不可行商也將相王帝皆有其位而將不可行相而王不可行帝也此所謂天生萬民必授之職者也奈之何世降俗末人心不測貧不安貧而賤欲行貴沈於物欲之交蔽而失其天性之眞實終至于身亡家敗之境甚可痛也而素其位行之之義大矣哉
勸修德文【壬申】 孟夫子嘗有言曰人之有道飽食煖衣逸居而無敎則近於禽獸夫烝民之生也必授之職若不稱其職而徒食徒衣不可兔馬牛之襟裾而與厮養何殊哉是以詩戒之以彼其之子不稱其服易許之以飮食衎衎不素飽也觀斯言也人之不可無敎者明矣而虞典之敷敎蒙象之育德豈非古聖之深憂遠慮乎蓋今之士者移其求仕之心工於修德之業則他日之德崇業廣而禄在其中矣此孔夫子所謂學也禄在其中者也雖然德云者非他只箇仁義禮智信而天下之理衆務之事無不包藏則父子之親君臣之義夫婦之别長㓜之序朋友之信亦豈非五德中事乎然則大哉德也可不勉而修之乎噫終日乾乾夕惕若周公之所戒鷄鳴起孶孶爲善鄒傅之所敎則人之無敎者大不可也奈彼風流卽遊俠客綺羅以遍身酒肉以養口而曾無一學之敎也甚可笑也大凡爲人者居此世修此德然後可爲人也哉
勖學文【壬申】 嗚呼古昔聖賢之憂慮後世者其至矣丁寧告戒於其言語之間分明垂訓於其文字之上何以言之夫人之生也斯有道心人心之分而從這道心則乃賢聖也循其人心則物爲下愚也必使治此二者斥其私導于正然後爲可故堯舜禹相授相受之際以精一執中爲之戒而若夫孔子則惜其不得位也雖有其德不得行其敎乃與七十諸弟答問而敎導之所以繼徃聖開來學其功有賢於堯舜而實被於萬世者也自是以來至曾子則以敬之一字戒之於大學至子思則以誠之一字告之于中庸而噫夫何荆榛之世人欲橫流天理㡬滅危乎岌岌乎是時也幸有孟夫子以麁拳大踢導時君於齊魏引正道以仁義遏人慾存天理者乃其本心之眷眷而著在鄒傳之章章矣至于五季之風雨長夜沈沈異說羣起虛無大行所謂吾道者顧在何等地耶雖然天不欲喪斯文運休於大宋道明於聖學於是河南程氏兩夫子生乎千載之下接夫千載之上而能因孟氏之道大關斯門之路其功不爲不多而又有新安朱夫子之出志切於擴前聖工專於縯古文無不用力於聖經賢傅之章章句句而此正大有功於後生者也然則古聖前賢之憂晩生末學者不亦至乎其所謂精一執中養心之大關也其所謂敬字者吾道之始終也其所謂誠字者習學之釘針也其所謂遏存者進學之藥石也則後學之所當勉者在其中矣奈之何今之士者心放其敬誠而意馳於虛妄口雖誦詩書而身則踐悖戾其不哀哉至余之身居猶僻才又魯難以入聖賢之門而纔得經傳之遺訓焉且幸有我國退栗諸先生之功得知聖學之爲美故心希于孔孟而業受其經傳然而何其心之不篤志之不堅有時乎怠惰放恣也此實前聖之至訓而學者之當愼者也是以余自不勝慷慨憤痛之心推聚堯舜訓戒之意拈出思孟諷警之旨以爲疏文汝其愼副斯言也
志道學文【癸酉】 嗚呼時勢之漸降士習之稍弛其爲士也難矣古之士也其爲學也惟在乎天人禀受之際而乃務乎日用事物之間以及乎修身正心誠意格致之地顯而齊家治國平天下之道亦皆分內事也是以其事也易而其知也遠其工程也有次而其效驗也無限至乎今之世其所以士爲名者學不究天人日用等事而只務乎翰墨名利之場工不用修正齊平上事而徒力乎外餙浮華之美是以其事也難而其知也小其工程也無矩而其效驗也有定悲夫非徒如是之甚也喪其氣放其行者皆由於此深用貽笑余於是時也豈不知名利之可求哉然而孔子之所以傳孟子孟子之所以傳程子程子之所以傳朱子者豈在於名利外餙乎非名利非外餙而無外乎天人禀受之際日用動靜之間矣修身正心誠意格致之工繫焉齊家治國平天下之道在焉其爲後學者可不受敎乎
自責文【甲戌】 嗟余馨聽余言勉汝事蓋汝之爲人慵拙無進修之才禀氣柔弱無勉强之力又況早孤餘生上無戒勅之訓傍無弟兄之勸哀汝小子誰恃而不自勉乎余果是慵而拙而柔而弱而又單獨焉其敢自逸乎噫余身雖㣲汝所擔負者實重大焉何者粤自我先祖始昌家聲以來累世繼承而至于余不肖其爲己任也惟繼家聲傅家聲在耳則其所擔負者果不重乎大乎悲夫余若懈心緩意放情縱欲而退於翰墨之場流於豪蕩之軰覆宗滅身必矣其所擔負者可可謂曰輕乎小乎余能操心勅意遏欲修行而以誠實爲做學之標凖以賢聖爲行身之期望上可承父祖之遺緖下可庇子孫之餘光而乃可免孟夫子近於獸之戒庶可副朱元晦是爲孝之說然則余所擔負者實惟重且大也何敢自棄而自慢乎哉
偶題文【甲戌】 余於春和偶倚淸軒而四顧屋西而守青貞貞者松也川南而嫰黄裊裊者柳也蒼竹繞東窓而束立紅梅間北籬而亂落也而至若崒崒乎屹屹乎東驅而南騖者德山也浩浩然洋洋然北入而西去者琴湖也則此皆一堂之勝狀噫赤壁江山多有淸風明月之景而蘇東坡從而遊之雖曰樂矣然一謫客而已金陵花柳多有淸樽美肴之興而李青蓮從而吟之縱云佳矣然一詩士而已吾何足取哉有若登山而開衿風以淸之臨湖而滌纓浴以新之庶可見曾子點風乎舞浴乎沂之氣像而松下時聞瑟瑟之聲竹間怳有脩脩之節此莫非閒世界别乾坤之景物也而況歸而閱書孔孟如臨乎上顔思如在乎座而其於難疑答問之處講仁說義之節尤有深感大悅者焉執此推之嚮所謂蘇東坡李青蓮不知其何許等人耶大凡吾人方寸間得其道然後可以樂山水花樹之樂此孟夫子所謂賢者後能樂者也
呈五從兄文【名演浩改龍浩 甲戌】 人道極爲艱哉欲大失小欲小失大欲剛失柔欲柔失剛人道豈不艱哉噫大小咸得君子極工剛柔執中君子大德當大以大當小以小當剛以剛當柔以柔前後左右巨細精粗無一所遺咸用循義循義何以能斷最恰大抵内主公正平中外當大小劂柔能執義善斷公自近私自遠正自進邪自退事必歸正道亦合理然則人道豈其艱哉弟近知人道爲艱終日思之逹夜不寢竟無所益玆欲就正不以人廢文不以文廢意可歟