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與金允明【相德】 夙仰家聲。有若雲漢之不可攀。夤緣朋交。得結姻親之好。光溢私門。雖薦蘿托松柏。何足以諭其幸也。第兩宵聯枕。皆以膠擾。未獲從容歡敍。悵至今未釋。胤郞來。謹獲審體度迓新蔓福。慰沃可量。胤郞軒昂俊偉。已有丈夫風儀。此心喜悅。謂當如何。渠意欲携笈於此間。念其儕輩滿室。必能短長相補。幸俯聽之。諒晦間少輩。必來集矣。賤嬌惷愚且無敎。恒懼得罪於尊章。而但所恃者。大家仁厚。初來有敎耳。弟新歲來。臂疼尙未祛。文墨債多。未可一日閑養爲悶。穀雨節思食黃魚於蟾津之上。兄可爲我辦備否。胤郞告歸。草此爲候。月江兄未別爲問。此意幸致之。惟萬萬自愛

與梁蓮坡 不奉寵誨。又有年矣。每想薰然襲人之和。旽然見愛之德。何能頃刻忘于中也。第肇夏於鴨谷。爲當獲拜御者。及其失圖也。則又擬取路尊庄。以有牽之者故。且未諧。一被寵光。其亦非淺分所可得者歟。忽已秋高。伏請靜養德候崇護。令抱家居服勞暇。能讀舊書。不至全廢否。姿地識力。似渠亦未易得。乃不思奮發有爲何也。天地有萬古。此身難再得。人生只百年。此日最易過。古人此詩。足警千古人。令渠時時誦此。當有惕然懍然者矣.交鈺夏不健而秋奔忙。案書束閣久矣。欲趁秋晴登錦山絶頂。已與諸友牢約。再明將發。固何修而比於古人觀也。筆禿欠莊。此不究白。伏希晩暮加餐以副頌禱。

與申子敬【井休】 前聞哀兄居母夫人憂。執喪謹嚴。足令頹俗知所警勵。私心仰之。欲一往造廬側。而汨汨未能。玆蒙令胤專顧。叩悉哀中動靜。衰年篤禮。疾病可慮。五十以後筋力稍衰者。古人許以滋味補之。盖毁不至滅性。君子謂之活孝。如有不能從權以傷父母之遺體。則得罪父母也大矣。尙可謂之自盡乎。願哀兄量力而行之。以副士友之望。往時先輩。有三年纔畢而因致貞疾者。或又有不起者。雖與不勝喪有異。然泥制傷生君子譏焉。此可鑑也。方禮敎絶敗滔滔淪胥之日。而有如哀兄者。起而振之。安得不仰之深爲慮之切也。早晏當一匍。匐惟節哀自保。以慰瞻注。

與李源慤 生東魯而不見闕里。士以爲恥。陶山吾東之闕里也。文鈺自在嶺右時。思一溯洛江而上。得致身於聲明文物之邦。中自遷徙湖省。益以敻遠。而世故從而阻之。春間幸獲從諸友。拜夫子之廟。覩宮墻之數仞。挹光輝於百世。平生所寤寐而想像者。一朝得於心目間。旣又蒙執事邀之秋月寒水之亭。勞我遠來。歡如舊識。揆之私分。豈勝自幸。但以人衆行遽。不獲留攷大家之文獻。快祛此固陋。歸來魂夢無日不往來於陶山洛水之間也。卽日甚熱。伏惟啓處莊重。向於玉山及他院。見其屋宇荒凉。春草無人。而陶山則不然。又幸有令季氏灑掃雲齋。授徒其中。非有規模措畫之深且遠。何以有此。狂潮陸沈。吾道墜危。今之爲士者。孰不以扶持緜緜爲責。而在尊家擔荷之重。尤何如也。文鈺平日讀老先生之書。私竊謂生吾邦而後於其世者。如持明燭之坦途。宜無千岐萬塗紛紜之惑。而群儒異門。所繇不一。自顧愚衷。不至全迷所向。而亦復爲之不力。迄玆無所就。與未始知慕之者。不爭一間。念旣往已矣。來者或將有可補之日耶。仁吉氏曩違拜。甚恨。其家世風範。仰之非一日。行將再登其堂。而淸凉亦所願遊處會有天風獵獵吹我袖也。惟冀晩莫進德。用答瞻注。

答金滄溪【銖】 前蒙誨諭。以不孝與人書。有憾怨左右語。披露開譬。殷殷勤勤。欲使不孝自釋於心。非軒下大度不較。眷念平生。豈能有此。不孝之跡。不通於門六七年矣。書問亦已久闊。雖軒下必不知不孝今爲何如人。人言之入固宜。雖然使不孝誠有可孚之實。卽阻久於今。而人言有大於斯者。未必動左右者之聽。今其致此。不孝則有矣。乃顧慙恧。夫敢奚言。第揆以事理。人非至愚。必不以己之所不能責於人。十舍之遠。有喪則匍匐。有難則赴而救之。不孝自度於軒下未能也。夫豈無心。勢不許爾。況不孝遭艱未幾。身陷不測。而軒下時亦崎嶇奔竄。不安于其室。有一慰疏足矣。敢以千里磨鏡之事。望於軒下哉。若其患厄之際。雖骨肉無施。又不須言。至有書不見答。則嘗於而晦書及之。憑問動靜。語自牽連耳。鄙書有曰滄公有書。一向不答。亦不可得見其文云。此足以藉言者之口否。此外又有數次往復。不記作何語。然非大義所係。何至每書輒提。雖提當以不答。不當幷不弔。可云闊於人情。不可云不近人情。若果云。是不孝於其時。必有狂易喪心之疾。而言不擇發爾。爲左右者。付之一笑可矣。抑鄙書雖知未必答。意不能無望。此自孤寓索莫之懷。亦欲使此中人。一睹華詞。望之而未至。能無悵然。會滌生爲劉孟容母墓誌敍。己與孟容相爲天下至懽。而乃云書問闊絶。或望甚。私怨喁喁。惟其爲至懽。是以怨耳。玆固人情之所宜出。然不孝則未敢以爲怨。知往來之禮。在敵以下或可略也。假眞有憾於不弔不答。直當一書仰質。責以平生之誼。不宜潛懷不。平發於朋友之書。不孝之於軒下。非一日之知顔面之交也。大怨大隙。猶當明白一攄。況此小小者。內不足者。或以細故結厚怨。不孝雖甚迫隘。恐未至此。如或然。是其爲人。將無往而不見絶。軒下亦何懼於怨。噫此傳之者妄耳。因一傳言。而軒下汲汲分疏。不孝又呶呶自明。人必有以窺相與之淺深矣。請勿復以爲言。不孝命最畸。內鮮親戚。惟以師友爲性命。今皆遠矣。遠故尤深思慕。獨於軒下。思慕之不足。而或繼以悲。區區方寸知之勿疑。

答許子文 複辱書。滾滾盈紙。皆遜友求益之言。而自訟跡混於塵俗。獨其情慕古道而欲從之。冀不孝察其情。毋相疏外。嗟乎。子之言誠矣。誠而感之。豈有不以誠應者。雖然。子之所望於我者非也。退之文章爲百世宗。其人品亦磊落。雖其窮賤未遇之時。天下固已爭誦其文。籍湜郊翶。懷才不群。又皆窮無所托。不於退之師且友之。而誰歸乎。故其相得如雲龍。相協如宮商。相憐如骨肉兄弟。崇文幽律。迭唱以和。傳至于今。誦者嗟歎。退之沒千百年。無復有退之矣。亦無復有東野之於退之者矣。今子縱能爲孟。獨如無韓何。而迺望之某不肖耶。道不加修。而文日益無名。欲異庸衆人不可得。何古人之敢期。困厄悲愁。無所告語。獨似之耳。無其能而有其窮。子之望我。不亦謬乎。退之稱東野曰。無田而衣食。事親左右無違。混混與世相濁。其心追古人而從之。子勉矣。東野之詩。可以頌郊廟。抑退之所取。有在乎此。而匪專以其詩耳。俗日下如水流而不止。古道古學。衆棄如土。子獨有云。於我心戚戚焉。故以古人之事告之。厚卿可惜不能卒業。然在渠爲之而已。其志復何如也。憂病無憀。又迫練期。此復草草。所未究者。請以異日。

答許厚卿【永栽】 秋間一出。得與諸朋舊爲十數日之歡。憂病久蟄。良爲一快。獨念諸朋舊。未見有躍躍進學可以大刮目者。歸殊憮然失圖。以爲獨厚卿年少氣銳。可屬此望。而亦復遭値多故。不自植立。吾黨之不振。一至此哉。每與汝栽言。繼以歎息。辱書知厚卿能於拂憂困餓中。自知用力。發於辭者。情思婉而切。法度森以密。使人鼓灰心而燃之。雖相期深。不謂其能然也。世之有志者少。無志者多。彼庸庸者。多富貴逸樂終其身。而讀書志古。輒皆憂患困悴。不得自存。嗟乎厚卿之言。其安能使我無悲也。雖然使吾與厚卿。豐衣食逸肢體。無憂困衡其心。則其能持其志。不役於外物之好。未可知。幸而不外役。亦悠悠無所遇而激發其中。其可知也。以是則貧非可歎。亦明矣。抑厚卿自視。幼少多故。不得一日寧其心。孰與我。單孑孤苦無親戚。孰與我。疾病患厄。出入生死。孰與我。百無一及人。而年且迫於壯衰之交。孰與我。我且未敢遽自廢。厚卿可戚戚受其挫折哉。此學。人謂無售於世。世則不售。可無售於身乎。絲粟。人謂不可不營。亦止於分可爲者而已。求非其分。世顧有得之者乎。夫飢飽困亨。於各有時。古之人。或有一朝取千乘之卿相。而方其未遇也。鶉衣徒行。謀其身不給。豈其智不足哉。時然耳。故命未至而覬勢。滋取困焉。棄其學而營生。悔將至也。厚卿今日顚沛。必持此志。一日有一刻閑。卽一刻不忘讀書。十年庶有所蓄。不然欲待優閑始爲之。異日必思吾言矣。吾於厚卿。愛欲助之。豈有已也。顧舍此。無可以進之者。想亦不以爲過慮也。

柳川齋記 隨柳過前川。自是程先生感物寫興之作。後人而爲之。則天機淺矣。然試於淡雲輕風春晴之日。臨水而賞花柳。則悠然怡然。見先生之悟徹道妙。觸目皆是。使人不覺口哦而神旺。取以名書室。其亦有知道者乎。吾宗居冠山之坪村十世矣。村臨海上。潮至門外。居之者宜多逐魚鹽之利。而世衣冠而讀書。不失門戶聲。近世亦有如乎也堂小石癡齋諸公。皆出入當世碩德之門。文學氣節名一時。靈芝醴泉。信不可誣哉。己丑夏余至海上。訪其書室名柳川齋者。諸宗老來相敍誼。旣而置酒饗賓。甚歡也。時方南方絡騷。人無安堵之思。而居人貌甚閑暇。諸生讀書自若。余歎其世守詩書之業。今尙遺風藹然。旣歸不能忘。而乎也之孫永洪求余記。余聞齋自乎也公始有之。今蓋已百年矣。將復有嗣而葺之者乎。將復有文學名世者出乎。

李孝子行錄 人於有生之初。體髮受之父母。宜其善事父母。恭爲人子當行之職。然以孝可稱者。求諸一鄕一州之衆。絶無而僅有。往而求諸一國之大天下之廣。鮮有聞焉。又往而求諸史策之遠。亦所罕覯。則不其難矣哉。乃若務安郡安佐面故士人李炳淵。卽吾陽城望族。判書公諱伯良十四代孫鎭九之子也。自髫齔。誠孝根於天性。已知事親之禮便若成人甘旨不匱。定省匪懈。及長刑家有法度。志體兼養。往在丁酉。母夫人金氏有疾。累朔委在床褥。炳淵晝不解帶。夜不交睫。延醫問藥。百方救治。刀圭罔效。病漸危谹。將至皐復。遂乃斫指進血。獲蘇三日。遭艱也攀號擗踊。含禭襄奉。一遵禮制。隣里皆欽歎。父嬰奇疾。積歲況痼。侍湯諸節。尤盡誠敬。嘗糞甘苦。夜則禱于北辰。願以身代。丙午十一月日病益大漸。庵至屬纊。又斷指注血。竟以千年終。哭泣之哀。襄奉之節。靡有餘憾。旣獎廬于墓下。三霜啜粥。晨夕展拜。當膝地坎。灑淚草枯矣。免喪後。罕御酒肉。每値喪餘。則必先期齊沐。不飮酒不茹葷。器皿躬自檢滌。奈品務益精潔。以致如在之誠。此可謂孝有終始也。噫桑瀾頹倒。三綱淪九法斁。天褒靡階。以若卓絶之懿行。未得蒙綽楔之典。雖若可恨。然跡公之心。則盡吾當行底職分而已。褒未褒。抑又何憾。矧伊公議不泯。自面而鄕。自邑而京薦章讚辭。積成一軸。此亦可以徵信矣。安知後世博雅君子續修海東三綱錄。則不其採摭而蒐錄于編中歟。玆庸忘拙泚筆。付諸軸末云。

己丑錄跋 嗚呼此己丑錄。本非一個文人之所杜撰。亦非一家之私錄。悉出於當日備忘記及政院若銀䑓日記。又其後儒䟽䑓啓大臣讞議。裒綠成編者。釐爲三冊。實百世公案也。然余意則國是一定。昭如日星。雖無此錄。善類之無辜被禍。舉國固已知之矣。不惟國人知之。彼黨人者方其鍛鍊羅織之日。搆陷善良。亦自知之。故猶恐穀士之名。由己而作。或陰擠而陽捄。或推諉於西崖。若坐累諸賢。信有罪犯矣。則聲討置辟。將不讓他人之後。而尙可嘵嘵然推諉之有哉。旣知其無辜。而搆陷者蓋急於黨同代異。以逞一時之私。不顧百世之公議。嘻噫甚矣。朋誣之禍國戕賢。有如是也。且惟一邉人。尙知黨禍之爲酷。而不知戕賢者之爲凶奸。亦獨何哉。昔鄒夫子嘗有言。君子反經而已。經正則庶民興。斯無邪慝矣。安得與諸君子。挽回世道。反于經正。而民無邪慝耶。後之覽是錄者。必有掩卷而歔欷者矣。余於是乎有感。書之卷端云。

錦崖公行錄 公諱克亨字泰而。號錦崖。一云錦涯。盖因先叔祖正字公同號。從水作涯。李氏本陽城。判書諱伯良九代孫。參原從勳漢城參軍諱蘅八代孫。修義副尉諱守仁七代孫。迪順尉諱瑊六大。孫也五世祖諱光翼號愛日堂。以孝行除參奉。宣廟壬辰殉節。高祖諱成渾南薦部將曾祖諱榮先參奉。祖諱侃號逋窩進士。昏朝西宮之變。遯于錦城山大安洞。考諱蕢。文學著稱。不任。妣商山金氏尙敬女。公以仁廟丙戌生生。而天稟高明。幼時與河東瑞山二公出遊。街巷華人適見異之曰。才過千人之像云。甫六歲入學時西河判書李公敏敍莅本州。揚盖過里。郡髫屛避。公巖然獨立。西河公問曰。衆皆避匿。汝何獨不然。公答曰行辟人。雖是君子之政。不越路。不敢疾行。亦童子之常禮也。會騶童折柳策馬。指以爲題。公應聾對曰。折楊鞭白馬。鸎失一枝春。西河公大奇之曰。汝誰家寧馨。答曰吾祖李進士耳。翌日西河公詣進士公所。亟賀令抱有賢才。因請與已子同業。盖西河公之子寒圃公昆弟。陪爺在本州詩也。進士公許令共學。自是往往至偃室。觀飮射讀法之禮。及西河公遞還。勉公益懋。弱冠聲譽蔚洽。入京赴試。館西河公而不之他。顯宗癸丑中司馬居泮。旋筮仕爲沃溝縣監。肅宗丁卯文科壯元。歷戶曹佐郎行東西學敎授。寒圃李公屢致往復書。甲戌出爲康津縣監。是年丁憂。柴毁而卒。壽僅四十九矣。葬于鹽倉洞先塋同麓卯坐之原。配咸平李氏相夏女。繼配新平宋氏別提世奎女。墓合祔。無嗣以從弟諱克明子元植爲后。女適士人豐川任遂。側出春植。孫曾以下不盡錄。噫公之德業行誼。可以著龜乎邦國。標識乎士林。而纔奉專城之養。遽纏風樹之痛。竟以柴毁捐館。於賦何豐。於祿何嗇。公嘗詠百日紅詩。嬌花得月白如鹽。丹桂無光泣老蟾。爾令春壽能盈百。却笑人間首不黔之句。會炙人口爲當世絶調。豈公有先知而詩讖然耶。遺稿詩若文。宜成大家浩帙。而盡爲六丁所收。散逸無餘重爲之於悒。不侫猥以蕪淺。略述舊聞。以資日後之博採。以竢立言君子之揄揚云。

翠庵詩稿序 詩未可易工也。自魏晉以來。作者何止千百家。而其至今錚錚流誦人口齒者。代止若干人。其難盖可知也。吾邦之人。尤以格法未熟。聲調未妥故。其詩生澁齟齬。自專門名家而外。雖老儒學士。亦皆少鏗鏘之聲韻。空靈之意態。錢虞山輩笑之。盖亦無足怪者。雖然此當論其人如何耳。苟其人姿品意象。蕭散淸遠。有能逈然出塵俗之外。又能爲世故事變所感動。欲以自鳴其不平。則雖其聲音色采。未必合於古作者之腔調。而要自爲詩人雅致。不然方寸雜於物累。天機奪於雕篆。卽其言語雖工。句字雖鍊。貌似而眞意則餒。安在其詩之可尙也。翠庵姜公生値宗國爲墟。禽獸逼人之世。感憤鬱轖。無所發洩其胸中。乃遍游域中名山水。足跡所至。凡有草木蟲魚怪奇物類之觸於耳目者。皆描寫爲詩。遇畸人逸士道流名釋。輒皆忘形與骸。輸其胸臆。崎嶇流離數十年之間。盖無日而不爲詩焉。然隨得隨散。未嘗蓄稿。公旣沒。仲子璘收拾其散失者。不能半也。欲刊之爲子孫珍。噫後之人。於公可因詩而見其跡。不惟其跡。而可幷得其牢騷感慨不平之氣。是惟其全之散逸是憾。遑暇以工不工爲擇哉。

朴强齋琫和壽序 余所交多文學知名之士。求其篤志力行如古人則蓋寡。曷嘗見强毅堅忍。誠足透金石。如朴强齋琫和者乎。方薙禍之作。勢如暴風過而萬物皆倒。君父子獨毅然不爲變也。彼虜脅之。以死拒得免。余聞而壯之。丁亥春君訪余福川。因與往還十年。見君冒風雨勞筋骨。躬耕以養親。母年大耋。君亦駸駸衰矣。愛如孺子。有所命。趨走如不及。百畝之入。縮食得羨。營其先世祭田墓舍。富有力者所不能而能之。推而及於其族之先之香火旣絶者。族屬之稍近者。親友之窮乏者。如歸君。常應之裕如也。余以世亂棄家竄身。客於君數月。所居峽中。嬰兵火尤酷。無辜死者相屬。閭里焚蕩。且及於寢室矣。而君冒鋒鏑衝煙火。救其危於死者數人。余告歸。山阻人絶。行者惴惴。君家人迫於驅遣。方束衣贏粮。遑遑不知所之。而君衣冠整暇。送余出峽中。至寄寓定然後旋。旣又盡室就余寓。敎子讀書而躬晨往故里。負米擔樵爲常。雖大風雪不廢。余力脆膽怯。仰君若千歲人。以爲處汚濁而皭然不滓。淸水之芙蓉似之。遇霜雪而蒼然不改。大冬之松柏似之。老當益壯如馬伏波。非其力不食如徐孺子。我輩區區以文墨自豪者。眞足憮然自廢矣。乙未臘月之晦。爲君六十一弧辰。大碩人尙無恙。家世久以一子傳。而君之子泰桓。始育丈夫子二人。人皆爲君慶之。泰桓置酒速賓爲懽。余未獲躬賀。私獨謂君貞固之質。仁孝之行。固已得必壽之道無疑。且以一氣相續者推之。大碩人今已壽且康矣。黃髮鮐背。蓋將至百歲未艾。而君又將如之。則余從衆賓後。執兕觥而禱以萬年。固將不一再而止。請以吾言爲之契以竢。

趙龜邨丈人六十一生朝繪眞帖序 文鈺晩拜昇州之龜邨居士趙翁。先是有以翁所爲文示余。讀而知其敦實好古。辭不爲華。旣而見翁。氣仁而色康。語寡而謙。虛懷樂取。休休有古君子風。因得獲幸有年。叩其師友淵源所自。則少嘗師同省一先輩。師以論議被世訪。坎軻以終。弟子皆更名他師。翁獨介然無所貳。於其身後事。終始如子弟。人以此多之。然後知翁色夷而內特堅確實。有人不能及之節。非徒以文學雅望重於鄕邦已也。翁年六十一。丙子正月初七。實惟其降。弟子數十人相與奉觴上壽。旣又購工繪眞以張其事。文鈺聞而韙之曰。久矣人之不知有師也。學由師成。師以道尊。人之不學。師於何有。師無所施。道焉能尊。昨而執經唯喏。今日而不笑且訕者幾希。迺有恩不忘故誼篤于。久欲其壽而祝焉繪焉。使人知古道廢而師弟子之禮猶存者。此其人固皆賢於世俗遠矣。而亦繇翁身敎之有素。使其弟子觀感。而恒有以持守之也。豈不韙歟。雖然弟子之於師。不惟禮之且不背焉而已。貴傳其學耳。余未知翁之徒有能篤守其業而保無他之者乎。亦有異日能張大其緖者乎。夫壽亦不一其道。有以壽考福祥而壽者。有不隨身而與俱豐悴困亨。久暫有亡。而實在於壽考福祥之外者。欲求壽其師。必以其不以壽而壽者。是翁之所望於群弟子也。否者翁且執觴而憮然矣。

晩雲崔公詩稿序 余嘗往來順谷間。道雲龍之里。見有爲其先師立碑者。知里故有晩雲崔公。固窮自守。敎授里子弟五十年。其子弟能知文字涉經史者。無不經公指畫。以故公沒。而群弟子相與追思慕之。爲刻石而識之。余於是歎世道人紀。泯絶至此。而師弟子之義尙有存者。今其弟子黃義焌崔炳釵等。又欲收公咳唾。付剞劂。使其同門友文在殷問序於余。閱其稿。皆近體律。絶不以法度勝。而任眞率意。要以抒其胸臆而止。間有油然而自得者。盖詩固難工。卽工矣而刻鏤雕繪。側媚纖巧。務投世人之所好。而不可見其天機。則是亦淫哇之音。靡麗之觀耳。於詩道何如哉。若公闇然自修。志行純固。固非以詩人自期者。其爲詩也。亦不屑屑於聲調格局之間。而天機流露。樸焉醇焉。情性面貌。怳若可見於沒世篇章中。噫詩可以觀。其非謂是歟。余旣悲公不知不慍。窮老以死也。又嘉其門弟子之志。書此以歸之。

答謂受卿【福良】 一面四載。幾不相記。不謂高人胸中。尙存陋生。至垂專函以訊之。鈺於冠山諸友。蒙荷眷遇。至今魂夢。每爾往來於長川茶山之間。而兄又客柳川。專敎吾宗子弟。鈺所以傾嚮之。異於他朋舊之相與者。而玆又得先施如此。領讀欣感。尤不可以言諭。嗟乎吾輩之蔥椐髧髮。挾字書以就塾師者。怳如昨日矣。而轉眄俄忽之頃。後生輩執策而前。若以爲師然。感日月之蹉跎。念學識之空疎。時自慙愧嘆息而不能已。如兄庶幾不厭不倦。可以無愧矣。而抑豈無回顧而歎息者乎。惟益努力訓迪。俾讀書種子。賴之而不絶。則何如其爲幸也。鈺自春來。轉覺疲頓。暫且謝遣朋徒。一筇出門。可以逍遙自放於山海之澨。而家累未忘。有不能自由。向平五嶽。要自有命。非願慕可就也。毅忍兩公。信宿旋別。悢悢何言。惟進學自强。用慰相望。

曺玉山六十一壽序 曺君宗鎬來余讀書。一日請曰。今年十月十日。爲家君六十一初度。吾家數世。壽稀踰六十矣。而家君始躋登玆。宗鎬是以尤喜也。旣喜矣復欲祝之。思家君之所甚好者。莫文字若也。欲得之歸以獻吾親。望有言也。余使述其生平事行。則退爲一篇以進。有知君大人翁者曰。翁仁孝君子人也。所述皆實也。蓋翁家世儒者衣冠。詩禮相繼。歷十數世。守其田廬。至翁尤以孝友福屨聞。意必有深仁厚德。積於十數世之間。不食其報。而待其子孫者。今於翁發之。不然一廛之居。一壟之植。數世而不易者鮮矣。況能守門戶踵文學。至數百載不衰乎。物之積也厚。則其發也遠。其殆曺氏謂乎。雖然余謂曺氏之澤。其來固久矣。而亦繇翁至行醇德。根乎性充乎身。達乎其家。自有以感召天人之休。躋玆福屨之盛。苟使無所自以致之。而一時偶然而至焉。則世固有富貴熏焰。赫然衆人之觀。而爲君子所不道者矣。又何足稱羨哉。或疑禍福之應。宜皆各有所召。而彼或反其所召而至。則斯理若有爽者。獨不觀於治田者乎。嘉穀之生也。培之固其根。疏之達其枝。然有時而厄於風雨牛羊者有矣。荑稗之爲害也。惡而去之。欲其無生而不得。或且縟茂豐碩而遂其植物。理之非常。往往而有。何獨於人而疑之。然而天道之失。人事之變。要於久而後定。自其定自觀之善惡之。報又未始不明也。余聞翁幼喪親。育於繼母。中歲且未有子。亦嘗孤苦艱孑矣。晩有丈夫子三人。皆已受書。宗鎬尤嶄然頭角。將能世其家者。家門之內。雍雍如也。翕翕如也。翁且康健無恙。讀書飮酒。不減少壯時。凡物之可以戕其生者。不入于懷。由玆以往。將見翁之壽日益躋而福日益隆。使人知仁孝之人。其報有如此。天之定也。至是乃可徵矣。昧於理者。烏足以知之。余文不足以頌翁。感宗鎬之請。又以爲異日拜牀。或將藉是而爲之介乎。是以敢爲序。

東溪草堂記 石圃申丈嘗示余其先祖東溪處士草堂故事。已又導余至草堂。登覽徘徊久。指壁間所揭詩文曰。域中諸名士。吾遍以是丐之。無不得也。子獨可無言耶。余謝未能。則每見以爲言。余觀其詩文中。堂之勝槩。大略備矣。獨斯堂之爲申氏重。而申氏之稱玆土有自者。不少槪見。是則無乃使余發之乎。光山甲湖南。大家望族。以宦第門戶相尙。而申氏頗寥寥矣。然能以詩書行誼。累數世相承。余嘗讀素山翁家訓。知其家範有自來。旣又得處士事。心竊歎以爲處士當國朝昇平右文之時。廢擧深藏於大山長谷之中。蕭然以以琴書自適。意其中必有囂囂樂天倫。而不慕浮榮。隱有以培植浸漑其後人者。是以其後承。紹德不廢。堂構至今。不然世之高臺曲池。華堂厦屋。以雄誇一時。而須臾轉滅無有者。古今顧何限。而空山絶崖數椽之廬。迺久無恙於風雨。使人指點而言曰。此東溪處士之庄也。是斯堂之爲申氏重。而非彼一時宦第門戶。赫然衆人之觀。後遂斬焉不續者比也。可不爲之文歟。抑余又有感矣。余之先亦故光人。累世墳墓在焉。自先君去鄕。忽已六十年矣。每歲省掃。欲問先人舊廬。而故老親戚無復存者。獨立墟奔間。東望草堂。林木翳然。申氏故與吾家有鄕里之舊。而余祖姑又歸于申。今其子姓甚蕃。守其先人別業如此。嗟呼家之盛衰。固人人殊耶。抑各有時不可知也。申叔應渟氏實承處士宗。而與石圃爲從父昆弟。余故附書此。

木美庵賞古梅記 丙子秋。余過宿牛山草堂。其翌愚村小梅諸丈。導余至木美菴。周覽堂宇訖。見墻外有一樹梅。絶奇古如畫。爲欣然留賞。恨不及其花時游也。己卯除夕。陪安氏諸長老及吾族誠泉翁。守歲庵中。酒酣。小梅持燭引余手曰。盍賞梅乎。往視之。數枝已蓓蕾矣。梅體幹蟠鬱。碨砢多奇癭。類龜背累。累連高出墻尺。始有兩枝附癭。皆向東。其一中忽出二枝。屈折樛互。從南北橫斜。殆類人意巧成之。余平生所見梅。以此爲最佳。而惜雪後寒甚。花稍遲。然此時乃見蓓蕾。不必以爛漫爲貴也。安氏世家牛山。其讀書藏修之舍。皆種梅庭園。老大經百年。至今謹護之。豈其先有高標逸韻如林逋處士者。遯世不群。棲遲林泉。伴梅鶴以沒世歟。而和靖後人。未聞世守其西湖之宅。則安氏尤賢矣。梅之南數步。有一老松。偃蹇奇壯。儼若相持。吟哦盤梪其間。可以卒歲矣。

臨對亭重建記 近世湖左稱。士大夫出而薄試于朝。退老江湖之間。德學聞望重當世者。必以沙厓閔侍郞先生爲最賢。先生以儒者進。致位卿貳。方將歷階上升。不知所底止矣。而投紱歸田。浩然終老。其所盤旋而棲止。吟嘯而上下者。邱林泉石。亦與芬馥。有百世而不沫者矣。先生居福川之沙坪村。門外不數十步。得故考槃南公所名垂綸臺者。築亭而記之。亭僅一間。覆以茅茨。至曩歲壬戌。距亭成爲六十一年。而先生沒已久矣。亭圮而墟。過者咨嗟。嗣孫大鎬與弟肯鎬龍鎬等。謀所以新之。龍鎬奮曰。弟力可以任此。母勞二兄爲也。遂因其址成之。加舊制二間。左右皆凉堂。而室於其中。高甍碧瓦在萬木間。儼若先生角巾野服。寄傲軒牕。而群從昆弟從之游如平日。蓋俯仰六十年。而人事之屈伸。斯亭之廢興。已不常如此。亦足慨矣。亭占址爽塏。四列嘉植蔥蒨。欲染人庭。鑿一小池。注以筧泉。有石立池上一丈。刻以字。前臨斷厓。厓盡而池。上下廣各十畝。荷花被之。紅香白藕。離披相映。煙月昏曉。萬朶爭先。岸列十柳。風來翻拂。池荷尤可愛。皆後人所增植者。嘗試登亭而望。長川赴其下。大野闢其南。群山遠近。效於几席之間。信有如先生記中所謂溪山幽絶。氣象淸曠者。臨水對山。亭所由名也。夫以溪山之勝。而得先生之賢。以恬退之節。而居幽絶之賞。人與境兩宜。物與我俱得。固已與世之豪貴有勢。聚花石占池亭。以侈誇於一時者異矣。況其詩書之澤。孝謹之風。有足傳之後人。令可繼於旡窮。則是亭之廢而復興宜哉。亭旣成。大鎬氏與二弟。各捐土田若干。置守者。至今遵其規云。