민간기록문화통합검색플랫폼

與許厚卿 前月中獲與一宵話。心甚以爲喜。第使厚卿得自在無羈絆。則過從之樂。爲當何如也。吾故每見厚卿。旣喜矣。旋又大覺憮然。如棄骨肉於殊俗異城。區區此心。當已諒知矣。近想晩炎旅履連佳。昔人有帶經而耘者。卒以名世。恨今人無如此心力。所以終於頺墮。試取一日中二三時刻。將書冊暗誦。雖在行伍中。亦無不可能者。幸勿自沮也。鈺曩行得攜兒子歸。歸時滯晉城數日。頗危暢懷。近又再往光山。擾擾無寧帖想耳。所屬先誌。非不欲盡吾筆力。而恨筆不從心。勉强綴辭。豈能合用。第以尊王府平生勤苦。以有設壇建閣之擧。卽孝友庸行。有能過人。此猶其第二耳。是以終始。於其大者。用力鋪敍。頗自謂得古人體法。幸仔細檢看。有可更商處。必以示及也。雙石誌妄從行間。以朱筆抹竄。似無大疵。而但銘訶皆用熟語。頗爲無味耳。雖然文無大疵。又何必苛論耶。暑熱秖此略布。

答尹子重 足下以鈺校心庵文。謂其文之刪存。俱裁於法。而外間浮議自息。非也。鈺眼目甚卑。其所裁定。固宜多誤 且其所存。多不得己。非心所謂善者。所謂善者。皆以朱筆識之矣。一時汗漫之作。雖古名家集中。亦往往遇焉。固不害其全體之美。然觀近日所刊之集。汗漫者十八九矣。雖有善者。如金埋土。非盡閱而精揀之。不可得見。故有志傳其文者。必不苟作。雖間有苟者。亦須痛削之乃可以不疵其善。迺吾邦之俗。務多卷帙。刊之又不以其力。而藉衆人之力爲之。其勢不能不曲徇人情。法可刪矣而不得刪。嗟乎今日而校人之文。卽具眼目者。亦難乎其下手矣。心公之文。愚不敢恣意刪抹。不得已也。而或迺不知其情實。謂其所存無憾而盡善乎則謬矣。因足下云云。信筆張皇。非敢爲人人言也。秖欲足下知之。羅君近有書。亦云以旬間來。尙爾不至爲鬱。病暑無況。且日有事灌田。略此爲謝。秖希侍外制履連好。慰玆縣縣。

答尹子重 秋間歸後。尙冀一來。歲暮矣。風雪敲牕。無誰問我。臥念江湖諸舊伴。一倍黯然。惠書至。慰不可言。所示縷縷。委曲盡情。語多而不厭。足見向學分怠之意。而至非吾道非吾文者。矢不爲此等語。使人聳然以喜。吾之屬望於賢者。固爲是爾。是心足以入道。足以爲文。吾願賢者持之以久而已。夫道與文。豈異事哉。而人恒求之於高遠。知之以艱難。是以能銳意用力於其間者。至少。雖或有。以一時之意氣。蘄其速成而爲之。而終身俛焉。直至斃而後己者。尤少蓋亦不知夫坦易平常至近切之地。道固在焉而非必窈窅玄冥不可究之事。始可名也。有理有情。有典有則。是之謂文。而非必險奇奧僻不可知之言。乃爲工也。古今豈聞有用力而無所得者耶。其無得則必不繇蹊徑。而汎然以求之者也。如賢者旣能斷斷其自矢矣。且當尋其蹊徑而己。鈺鈍滯之質。尙何蹊徑之足知。但其一二所聞。則願爲賢者言之。

答鄭景施【寅普】 自聞執事之病。而私憂之久矣。亦以爲當此人文晦塞之日。幸而有執事作焉。天意固欲使成就其學。以倡絶響。非偶然而已。相知者可有恃也。頃蒙手書還答。知美愼未可以歲月退治。不審何爲致此爲。仰屋長吁。獨觀來書及淸吟精舍記。若非出於呻囈愁苦之中。喜其猶得閉門潛養。專心藝文。外至者不能困之也。誨諭縷縷。以前呈陋作誌銘。情理多未晣。旣據本文。悉加評訂。又推其受病之源。以爲求爲古文之過。而急欲其簡潔。欲使文鈺回尋舊轍。務極馳驟奔放。雄偉渾厚如祭文公之文。信乎五聲八音。一入師曠之耳。其所繇感者。雖微必辨。而倉兪按疾。可望其顔色而知也。請陳區區所嘗爲文之徑塗。以求正於左右。文鈺弱冠時。始知有古文。而無名師爲之指敎。讀唐宋諸家文。竊其一二糟粕。喜爲平易蔓穴之辭。譬將車就途。疾馳而已。其御之不以軌。與其中途摧敗。有不計也。如祭文公文。尤其時倉卒而出之。故意中未嘗以爲善。人亦無稱之者。旣而讀方苞氏之作。沿而下之。見其所謂名家者。體尙嚴謹。于古爲近。遂自疑吾所爲者淺乎。不足以達於古人。藉其不然。文固安可拘於一途也。自是頗取彼以裁已。遇有作。則抑之欲深。疏之欲淸。斲而不礱欲其艱。引而不發欲其重。久之。覺其體束而法繳。轉傷於氣。蓋如前日之爲。則有蔓易之病。欲稍裁之。則又患繳束。時自質於古人。古人者不一其致。荀卿之博厚。子雲之險艱。可以槪餘。兩取而兼濟。其或可以肆吾氣約吾彀。磨之歲月。二者冀有一得焉。此文鈺之侈心濫願。不自知其才之不逮力之不給。妄欲採衆體而有之者也。雖然。文鈺今己知難矣。旣無師友導之。惑於多岐。又自年來。疾病侵凌。襍以人事。不能績學殖知。擇一名家。師一古人。懼且不得門。況能汎觀而左右取之乎。而今執事諭之曰。子之前日所爲者善也。且敎勉焉。以期于成。夫使文鈺勉而可臻。固將於其畏途。驅馳不辭。況路已熟矣。敢有躕躇顧望之思。所恨不早質於執事耳。抑前上誌銘一首。特爲其人鄕豪。所行多莊士所不屑道者。務隱約其辭。非鄙所稱心。亦非他作皆然也。試更就今去數篇。如施誌銘者。幸甚。執事文章冠域中。四方之士以文進者。罕得蒙詡。而文鈺謬爲所引奬。其必痛繩而加斤斧。及爲深愛之也。方懼不獲。敢拒其來。願毋以世俗之常情疑我。鄙性亦於此事。每好極言。見有自護忌人。輒欲去之亟也。豈所惡於人。反以甘自處哉。記文往復轉折。洵族足見苦心。竊謂文字固當互應。亦貴境異語新。同貫而異珠。如入室中。重架疊床。累累相因。從外至內。更無他物。其何堪寓目。今此文。多前後疊見。辭枝意蔓。條理勝而風神未暢。梅伯言所謂文貴體屈而氣直。恐爲名言。不可易也。妄論如此。復以別幅條陳。聊質夫陋見。或有一當否耳。林海旅飫聞其抱負宏偉。成童時。亦嘗一接顔容。不謂謬知文鈺。至欲通書相問。卽不得書。欣幸多矣。卞穀明想在京中。其奇變之文。益復老健。欲見其近作也。不獲往診床前。惟勞力加飧以副遠仰。

梁留軒【會侯】宅。晤宋石癡【基承】鄭靑下【逈澤】金顧堂鄭丹村【炳憲】朴來善【令模】諸君限韻。 擬待昇平苦未平。世間榮利似雲輕。江南花氣如春候。海內苔岑話舊情。公瑾使人心已醉。賈逵多事舌爲耕。同室今來誰被髮。空談終是愧書生。妙境探詩第幾層。危梯百尺墮還登。追蹤正始何由得。入室花溪更未能。千里湖山雙短屐。五更風雨一孤燈。冥思天地鴻濛外。癡似窮山結夏僧。一路昇平伴顧堂。衣巾猶覺襲餘香。古來蘭蕙憐同臭。共是風波憶故鄕。三日未歸梅子雨。今朝又値麥天凉。相期唯有崇明德。不學淸談晉士狂。此城何日起煙塵。一炬初飛萬落淪。古郭斜陽空有樹。荒墳幾處弔無人。市聲猶起兵戈裏。鼓角相傳海戌隣。漆室長呼那禁得。西江波浪疊生鱗。那堪想到亂離初。客舍靑燈髮欲疏。審勢翻如看奕局。憂時悔不讀兵書。故山猿鶴定相怨。滿地江湖安所居。記得去年柳邊屋。呼童拾絮白盈裾。

與權正夫 曩歲漢城中邂逅。奉數日之款。而於別也。謂當以一書煩隷人。關然至今。心未嘗不自咎其慢也。文鈺自幼見老儒先生。相與談吾南文學之盛。必稱江左爲淵藪。而于江左。又推永嘉爲首。固己私識之矣。及長。遂得溯求久近名世諸大儒之源委流波。而考其人所在。則江左得三之二焉。於是輒想仰歎息。以爲吾之生晩矣。旣不及往時諸大儒之世。而今其流風餘敎之所沾被。又有起而繼之者。往往在焉。則尙當與其人者。相師友以成就吾學乎。蓋有此志十年然後。始獲與執事相識。執事行峻而學邃。實充而譽隆。文鈺固已心折於聞名之始。而及其執御。累日周旋於山水朋酒間。又見德宇凝重。談論快暢。縱橫理數之奧。陶寫吟咏之趨。而於人雖疏淺幼少如文鈺者。猶肯與之醻酌如響。旣別而時詢消息北來人。爲致殷勤焉。是知獲此於執事。已非私心所敢望。況又以今者有執事之舊。而可遂夤緣遍及於江左之士之林。則昔之想仰歎息而不已者。或將有欣喜滿志之一日。幸寧可以筆墨旣邪。雖然文鈺之得之執事也。殆淺淺耳。其將進而爲深者乎。則愚昧旣無尺寸可以短長于人。而執事又肯輕輸其所有。推以與我。而不復量其不堪承藉乎。於是逡巡內顧。不覺歎息之復作焉。抑嘗聞君子之與人也。德不必於齊也。而志取同趣焉。行不必於醜也。而道視同軌焉。彼其賢於己者上也。其次敵也。不可必得。其餘雖不逮我遠甚。苟不至不相謀者。斯吾進之而已。文鈺誠無肖。不足以辱君子之交。然至若鄙卑庸汚。下趨流俗。與或固墻壁囿坐井。據其眼前尺寸之地。而不復思廣其程途。則自謂稍絶於是焉。亦嘗病近時爲士者。類多剿剽前聞。傳襲陳義。漫衍支離。掇拾糟粕。自命爲窮經明理之學。而不者。馳獵詞章。組綴腐爛。敝精靡晷。所得甚淺。而顯以文事自任。不知進於是而正有其本之可懋。其與古人所以爲學者異矣。是以每竊引領四望。思識一二荷道蓄德之君子。以自準繩。則計其樸實純茂。質具且文。而不似凡今之士之爲者。惟執事是已。斯誠不待今日而知。而俗寖陵學寖衰。其卓然不與同流者。於是尤表表可徵。文鈺之知執事與慕執事也。蓋如此矣。執事以爲誠知我者。則又必知文鈺之前所自陳。非漫爾也。而有以少答區區之意也。

孺人李氏烈行錄 世之論至行者。擧以隕身滅性及墮指刲股。看作第一件事。然壺範端淑。備盡三從之道。成立夫家之後。合乎義理之正。孰與其多也。迺玆孺人李氏。系出璿潢。右相天柱之裔。士人圭纘之女也。自幼性行貞淑。事父母以孝。隣里咸稱譽。及笄聘爲永山望族金載奎之妻。卽保社佑世定難功臣密城君瓊后。事尊章如事父母。勗夫子以敬。相待如賓。家本淸素。而甘旨之供。未嘗乏闕。有古女士之風。夫嘗遘奇疾。積歲沈若。委臥床第。百方救療。延醫煎藥。祈斗願代。靡不用極。而竟莫之救。夫人晝哭不輟。附身附棺之物。親手辨給。襄奉諸節。一遵禮制。因決志下從以遂同壙之願。而旋念亡夫之遺托。二孤之歎保。不忍徑情而自裁。遂黽勉治生。苟延時月。不巾不櫛。三霜靡懈。敎子義方。常曰寡婦之子。非有現行。則人不與友。若曺宜百倍用工。勿墜汝先人家聲可也。未亡人區區之願。惟此一款。則勉之勉之。長男益鎭次男明鎭。奉慈訓若嚴父。詵詵有儒行皆孺人訓迪之力也。享年七十三而歿墓在靈光畝良面三山兒峯右麓寅壬原。噫夏候金女之截鼻。奉天竇氏之墮崖。卓絶今古。直可與氷霜同其節操。而是皆夫人之不幸耳。徛歟李孺人之烈行。雖無奇行異蹟。早歲守孀矢死靡慝。亦令女竇氏之儔。而夫死從子。保全夫家之門戶。殆古烈婦之所穻覯也。現今桑瀾頹倒。三綱旣淪。九法亦斁。遺親後君之類。項背相接。而孺人以若眇然一身。扶豎綱常。亦可以樹風聲於來世也。天褒靡階。終不及綽楔之典。公議之不泯。愈久彌彰。則後世博雅君子續修海東三綱錄。宜有以採擇而蒐錄云爾。

湖隱金公行狀 公諱海容字得壽號湖隱。金氏本善山人。麗朝順忠公諱宣弓爲始祖。至諱奉術贈謚壯節。屢傳而諱得忠光祿大夫監修國史太子太師。入本朝有諱堆佐命功臣。生諱自廉佐翼功臣。生諱石圭號龍巖逸執義。享船湖祠。八世祖諱夢成主簿贈兵參。配侑船湖祠。曾祖諱壽坤。祖諱震奎。考諱用基號松湖贈戶參。妣順天朴氏進士尙純六世孫昌植女。丙午八月三日生。公少時倜儻尙氣節。嘗遊漢師。所交遊儘當時名碩。曁丙申松沙奇公之倡義旅也。聞公名。欲與之共濟國難而未得焉。年旣晩暮。公無意於當世。遂築一亭於船湖之西。不茅而瓦。八牕象八卦。因以湖隱爲扁。松沙翁作記以致意焉。第其溪流涵碧。石嶝刪玉。足可以滌盡衿而消世慮。公乃寢處于亭上。常餌松葉。一不以家累關心。人望之若神仙。嘗與域內諸彦刱修一契。每春秋講會。勉以師門從事之義。晩階嘉善。非公素志也。壽七十六。辛酉十二月二十九日終。翌年權葬于咸平郡羅山坊水上狸峙北麓乙坐原。配錦城羅氏廷七女。松齋世纘后。先公圽。墓咸平羅山面聖才洞后佛堂洞午坐。男敎安以孝著稱。娶咸平李氏炳緖女。性行端淑。事其老舅。備盡誠敬。自家而亭。相距一帿。且石逕盤回。而每每中夜。親往爇火爇溫凊得宜。俾公安寢。或賓客戾至。供設酒饌。不以貧窶爲槩。公之在世。稱道其婦德如此云。此若疏節。然志體俱養。內行之純篤。亦可推知也。公儀狀頎而秀。胸次灑落。善談論。見用於世。展盡所蘊。則可以有爲。而終老林樊。齎志而歿。天旣賦與之豊。而胡嗇於施爲耶。然其後承業儒素。克遵先訓。不食之報其在異日歟。敎安袖乘牒。徵文於余。自顧淺拙。且衰病纏身。懼不堪執役。屢辭不獲已。略綴數行文。後之立言君子。庶有以裁擇焉。

烈婦梁氏行錄 天地間。惟忠惟孝惟烈。合爲三綱。所以撑持宇宙。培植人紀者。然丈夫而忠於君孝於親。若可能也。婦人而孝且烈。似尤難矣。何者。男子則以聰明之身。資父師之敎。擧知忠孝之爲可尙可行。女子則深居閨閤。所敎者婉娩聽從。所學者織紝組紃。孰使之孝且烈乎。非有得於天性者。不能也。乃若務安郡安佐面梁氏。卽學圃公彭孫之十二代孫某之女也。自幼性行端淑。閨範夙著。及笄聘爲陽城望族士人李成九妻。于禮以後。事尊章如事父母。勗夫子以敬。相待如賓。夫素嬰奇疾。糜藥靡效。夫人每夜禱于北辰。願以身代。病旣危谹。乃斫指進血。庶冀回蘇。竟以天年終。夫人時年十九矣。晝哭不輟開者酸鼻。送終諸節。無有餘憾。決志下從。而旋念老姑在堂。將奉疇托。苟延時月矣。其親母憐其早孀也。欲奪其志。一日稱病。召以歸寧。往則母固無恙矣。夫人已揣其情。泣請曰。昔者疾今日愈乎。何不病托病耶。乘夜半回程。急至津邊。殆所謂汎彼柏丹。在彼中河。母也天只。不諒人只者也。四願無人。亦無津船可渡。寧欲溘然投水。歸見亡夫於九原之下。而奈老姑獨居倫情絶迫乎。徊徨之頃。若有篙人艤船而待。遂登船利涉。至于上。自欲致謝于船人。回首視之。但見水色接天。其人其船。渺無形色。無乃波神暗助也。天明抵家。老姑果然終夜不寐。斷念孀婦之還歸。只自哀歎。忍聞剝啄之聲。開戶急延。姑婦相對如昨。瀜瀜之情可掬。自後奉養尤篤反投送終如禮。無育。以姪某爲後。孫曾若于人。噫狂瀾頹倒。綱淪法斁。夫妻反目。而移婚之說。比比有之。若梁氏之孝烈。可以樹風聲於來世。而亦足以扶網勵俗矣。不惟是已。畔君遺親之背。項背相望。其聞梁氏之烈行。則生爲男子者。不其惶汗而愧死乎。吾爲此錄者。非直爲梁氏烈行而止。亦欲以激勵頹俗也云。

觀躍齋重建記 錦之南山溪里。有新構翼然出池上者。曰觀躍齋。吾宗之先有處士思國。當國朝右文之時。求志不仕。就其舍傍爲茅齋。棲息其中。鑿池觀魚。因以扁楣。公沒而家中替。齋隨而圮。頹垣荒墟。過者咨嗟。至曾孫蓮堂琪祥。慨然與從昆弟五人。縮節衣食。立契殖貲二十餘年。買田數區爲資。謀卽其址新之。未果就以沒。其弟琪淑嗣其事。與兄子元錫營畫又有年。以甲子春。建四楹。覆以瓦。規制侈舊而大。於是處士之遺芬賸馥。若可得以挹焉。今年秋。文鈺南游海上。歷賞諸名勝。所至樓臺荒凉滿目。而斯齋之軒欞房室。明淨瀟灑。獨能使人神怡。門外方池一畝。荷花被之。宜種魚其中。是公當日倚杖臨而觀。而其鬚眉巾服照焉者也。爲低回久之。酒至酌于堂上。元錫氏執盞而屬文鈺曰。吾先人之營此也。承數世之衰。合功親兄弟。無一人敢異。亦無一日敢忘。然後卒以成。其成之艱有如此。而吾先人則不及見矣。子爲我記之。文鈺觀其壁間。先已揭二文。皆略於其事。事太略則無以示來者。其欲又記之以此。夫齋則新矣。前人則亦旣勞矣。爲後人者。思其縮衣食之資以圖始。則必能知因其田園之廣以守之。思其承家世之衰以爲此。則必能知及其門戶之盛以張之。守之以久。張之以大。義田可置也。義學可興也。雖收族化俗可也。不然吾見人家。其先人之堂構。能久而不廢。廢且歷數世復興。如斯齋者幾希。一屋之廢興。而家門之隆替。實足以徵之。爲後人者。可不繼乎。請以此續二記之後。

無有子壽詩卷序 余嘗道遇安君鍾烈。導余至其家。指門外百畝曰。此吾家十數世相傳以至今者也。入其門。室屋明淨。花木環階數丈。亦傳已數百年矣。登堂拜其大人無有翁。則頎身渥顔。熏和襲人。聽其言也確。竊歎世俗日漓。人無老少。擧輕儇巧淺。無復敦尨恬厚之風。而古人遺型。尙有如翁者。幸而無恙。已又見翁子孫。衆至十數人。進止皆有足觀。鍾烈尤讀書具識解。譚論可喜。余然後知其家十數世守其田廬。以傳至今不替者。家法砥誨子孫。大與人異。非無所自而致也。翁以己卯二月十四日爲初度之辰。其家相繼有壽慶。亦已八九世矣。諸子孫具酒上壽。賓客多作詩賀之。翁亦有敍志感。鍾烈以其卷抵余請序。余年來被人徵壽文屢矣。而以其於義爲贅也。每欲無作。獨於翁不能已於言者。以曩之觀感旣深。欲其久視斯世。使人知家法之美。能使久遠可守。而勉於貽謨。尨厚之質。能致福祥群集。而戒其巧儇。雖以之式鄕邦可也。世之老而無鉥者。讀余文。可以爽然自失矣。

龍巖齋藏書室記 古今載籍博矣。士誦六藝之文。探究性命義理之原。師聖賢於旣亡。賴有經。識古今周事變。通於理亂興廢臧否得失之跡。賴有史。翼經演史。博物賅理。三才萬彙。蔚焉薈萃。百家子集有焉。故學者之於書。猶耕夫之有田也。織婦之有麻絲也。卽一日饑且寒。不可一日去書。古之儒者。幼入于學。三墳五典七略九流之籍。所求畢給。仕于官。則金馬白虎。石渠蘭臺。啓其秘藏。窮老而肆其力之所能竟。故其學勤而易成。後世士。皆窮居草茅。六藝經傳。罕得覩其全。況其他乎。故雖有聰明儁達之才。旣患敎學無法。欲窮極載籍。又不可得。其不逮古先有以矣。孔子稱有馬者。借人乘之。余猶及見鄕閭之間。雄貲大族。爭購古書。重箱累架。喜借人讀之。今則賈人無所售書。其有書者。投之塵埃篋笥中。蟲鼠紛然。終歲不一發視。亦不肯公之於學者。居貧處僻。有志讀書。厥惟艱哉。友人崔季源少長綺紈。志存澤物。以爲施廣而用不窮。物莫如書。築龍巖齋於所居龍井村東。以處閭里學子。旣又購書數千卷。藏於其西之室而諗于人曰。斯吾同志所共成。非吾所得私也。凡有求於載籍者來。吾有以待之。欲就師友。亦於斯在。盖其藏雖不甚富。經史子集略具焉。各以部分彙居。啓鑰爛然。善讀者沈潛其中。採華而獵精。溯流而究源。始游乎博而卒歸乎約。則夫前世所稱東觀秘府。四庫全書。宏廣至數十萬卷者。約亦不外乎此。崔君之心。其可謂獨苦者矣。抑余生平無一惠及人。君猥謂同志諸所營。必以謀余。余愧無以應之。然亦自喜居密。得日夜發其藏而讀之。庶固陋者其少瘳乎。而今去此遠。不獲時寓目於其間。夫兼田而耕。勞無獲也。蕪而不易。怠有蘖也。守殘安陋。固士之恥。書肆而已。則亦有譏焉。余與居是室者。俱可以戒矣。

茶山齋記 冠山治之東茶山之下。有宏構嵬閣。翼然出江上者。魏氏習讀公之墓舍也。魏氏舊居于此。公沒而葬于村麓。今四百年矣。有齋舍以備齊宿。制頗隘庳。每値歲一祭之時。遠近來赴期者。人盖千百。患處之無所。公之十四世孫元良氏。家饒於貲。奮曰以吾族之繁。而祭先聚族。乃爾苟拙。何以示後人。迺撤其居第之宏麗者。而建爲墓舍。其工費鉅萬。亦不資闔門一錢。於是始之茅茨者瓦。樸陋者華。窄窄者渠渠然。凉軒燠室。讌堂齊所。左右無不具宜。其成以丙子秋。而未幾元良氏沒。嗣子井煥承其志。凡其苟有而未完者。咸續就之。諸魏氏以爲此不可以無識也。伐石而竪之門。用表厥績。嗚呼彼積貲如丘山。不思所以追遠。與或知追遠矣。而止於其私不公於宗族者。聞元良氏之風。可無愧乎。魏氏居冠山者。皆出習讀公。公事行不可知。意者其有深仁積慶。不食其躬。而發於其子孫者乎。枝之茂者其根固。後之欲知公者。請觀於魏氏之盛。而公可徵也。爲魏氏者。亦思其子姓之蕃。福澤之綿。固非偶然而致之。則請自近而推之至公。而後本可知也。若元良氏可謂知本矣。魏氏之齋舍。吾見者凡數四。皆精緻敞麗。甲於東南。亦往往爲衣冠之會。花樹之讌。講古道於寂寞之濱。敍倫誼於頹靡之中。州人士稱古家名族有儒風者。輒指爲魏氏先屈。其家世之傳有繇來矣。嗣而興者。又將有以振之。異日山海之間。詩書門戶。復有如雲蒸而霞蔚者。吾必曰魏氏也。

學平說 五味之不齊也。而相調以爲味。五音之不一也。而相須以成聲。夫人也亦然。氣質之殊。剛者峻厲。柔者樂易。固皆各有其德。而峻厲者多急激不中之弊。樂易者多媕阿苟隨之失。知其病而濟以其德之所無。斯爲全且美者。故曰沈潛剛克。高明柔克。虞廷敎冑。皐陶言德。亦皆有相反之字以矯其偏。任氣質而不爲之治。難與學矣哉。友人崔季源質直好義。與人重然諾。遇事若駃騠下峻坂。顧嘗病其急激。而思有以矯之。自號學平。屬余申其說。夫欲改弦爲韋。破崖角爲渾融。非閱事熟而更變多。用力深而克己猛。未足以與此。人之少也。意壯氣銳。視人物事爲。若無不可當者。是以所遇輒發其鋒頛。及其久。未有不知難者。知難則激者思緩峻。者思平。如高湍急瀑。其下必爲恬波細流。其勢然也。抑所遇者。或因之磨消摧折。則有不足道。必其養之於燕閑幽默之中。察之於言動事爲之際。使存於中者。虛若無物。發於外者。應物有度。從容而不迫。莊重而不露。則夫所謂習與性成者。於是焉在。詩曰愷悌君子。神所勞矣。神之勞之。以有豈弟之德也。余舊與君游。熟知君爲人。歎其能奮然以是自克也。旣規而繼以頌。

止愚詩稿序 詩文之行。有可行於天下者。有可行於一國一鄕者。有止於一家而爲其子孫所寶者。因其高下而廣狹殊焉。然其止於一家者。卽其才力有不逮耳。論其所存。或反逾於一國一鄕之士夫。彼聲名術業。足以出乎其類。而爲國與鄕之所與者。方其爲之也。己有意於其行之也。故雖不能不行。而人見其有意之跡。則行亦有不足多者矣。若夫枯槁沈溺耿介之士。窮居約處。有以自守。雖其平生。已不患人之不己知。而畏有人知之。況其以不得已而形諸吟詠筆牘之間者。冀邀賞於身後冥邈不可知之人。而枉役其心與力哉。故其爲詩也。言不必工。意不必奇。聲調色采。不必其協於古人之律尺。而樸野眞摯。有足尙焉。殘墨敗稿。已則棄之。後人不忍也而收拾之。是名行于一家者已。余嘗序晩雲崔公之詩。今又得止愚堂之詩於其族黨。則何崔氏之多隱君子。而其規模又皆若出於一也。崔氏旣已刊晩雲詩矣又將續有事於愚稿。以柳南江序抵余。南江敍刊事甚詳。而獨不及於詩。豈有待於余之發之歟。夫璞之在山也。光輝不外著。人謂是石也。而識者能賞之。二公皆於詩外。有闇然不可揜之實。而人徒以聲病求之則末矣。

留軒說 物有餘而不敢盡之謂留。留乎此。將以遺諸彼也。恒人之情。苟利於己。物無大小。悉取之。旣有餘矣。而猶自以爲未足也。口厭膏潔則思珍異之味。身處廈屋則思瓊瑤之宮。知益之不肯捐也。求奪之未嘗予也。故能得矣。而終身有之者或寡。況能遺後人乎。昔主參政作四留銘。欲留有餘不盡之福以還子孫。識者以爲名言。得一飯。欲以推人。則已不敢飽。此事人無不能。積金帛。將使子孫有之。則已且制之以儉。此事亦或能之。至積慶累仁。求福而不敢享。愛惜之以遺子孫者。何少也。梁公會忠甫樂善好義。流寓海外二十年。我人之流離失所者。歸輒衣食之。遭値大難。所寓市一夕盡灰。身及家人皆無恙。人咸賀其先必有行善者。所以得冥佑如此。余得遇於昇州城中。見其貌仁而語詳。意溫然若有容也。迺爲署其說曰留軒。欲其復有所留以遺其後人也。

蒙溪遺稿序 江陽之南。近有老圃處士吳公。躬耕行義。積而能散。以善人長者稱鄕隣間。公早孤未學。顧甚慕文學知名之士。敎子肫肫有至誠。其長子蒙溪居士錫杓。克承厥志。幼卽從老柏先生學。端詳謹密。亟爲先生所愛獎。其引進而期待之者。亦甚至。居士旣深悅服而從事其敎矣。先生汲。又從同門先進。講讀遺書。以將卒業。其進益未已。人謂老圃翁勤一生。立其門戶。而居士又張之。吳氏自此大矣。迺以年二十七遽止。不竟其業。悲夫余始在武山之門。見居士往來講學甚歡。知其居家孝友。愛人喜施。固自有過人者。其病而沒也。又及見之。臨瞑猶寬其父母以理。喩弟若子。踵其志業以成。竝措劃身後事不亂。能使人嘖嘖出涕道之。嗚呼死生之於人。其變大矣。至是而不亂。非誠得於中而達於理者。不能也。斯可以觀居士矣。居士弟政杓與余同門相善。自居士汲。益發憤勵學。能繼其先兄之志。旣遍謁諸名碩表阡銘墓之文。近復收拾其咳唾若干篇。將付其姪炳俊刊之。昔人謂年少宜讀書。非著書時。居士方年少讀書。未及有述也。寥寥者烏足徵其平生。然其孝子悌弟之心。惟其以寥寥故。尤懼影響之泯泯。而思以永其傳於無窮。且以平昔知居士深而悲其不幸者。亦欲其不與身俱逝者。幸托是存也。使人知有父如老圃翁。雖不幸不能竟其子之學。其誠慹尙可見之于此。而所未竟者。又能使政杓繼也。余故樂聞而爲之言。

田隱私稿序 古者尙德不尙言。後世言日滋繁。而德日以凉。雖以言之精之爲文。而僞辭濫言腐俚之語。猥雜於文字間。至近日則刊集尤盛。觀其平日。學未離句讀。文未成倫理。沒必有若干詩文。爲其子孫所鋟傳俗。以是相尙。噫文之靡而獘也久矣。如有人懲其弊。而一切不以文字爲事。則又質勝而野。生猶可守。而沒無可觀。欲以矯獘亦難矣。夫彬彬之君子旣不易得。則得質厚好善之人。不徒事於言語文字。亦不至無文而野。而其咳唾遺於子孫。卽文采聲響。寥寥焉無可耀人耳目。而識者觀之。是亦先進之禮樂也。從先進者。可捨而不取歟。田隱崔公孝悌力田。暇又知學問之有在。從省內諸名碩遊。問質往復。有得所著數十篇。皆質而不華。見其情眞可掬。諸子孫不忍其委諸蠹笥也。將付手民爲一家珍。長房孫東均再過余海上。屬爲弁言。閱是稿者。苟以文字求見公。則或不知其在文字言語之外者爲可重也。故爲綦言之。

答梁蓮坡 不能以一紙仰候新年。倒蒙手書下訊。已極慙悚。況又閱月不上報乎。第私心平日所感於聽言覿德之間者。固已多矣。而讀前後賜書。益復歎仰。以爲此好學之篤。好問之勤。卽今日少壯中。亦所難覿。而迺於軒下得之。反己內省。不覺熱汗之霑背也。請就前書所俯詢面究而未悉者。再陳陋見以資砭敎。孟子之告齊王。將以用人不盡其材。强使從己爲說。故先設譬。辨其勝任與不勝任。夫不勝任。則固將使之從己。如其能勝。則當一切任之以責其成。不容已也。今士之幼學而欲其壯行者。固皆勝任者也。王何爲使之舍所學而從己乎。言之如此。猶恐王之不能喩也。下文又詳曉之。上下文意政相類。恐不必疑。孝如曾子。可謂至矣。而孟子止云可也。程子之意以爲。雖至孝大孝。此皆人子之分所當爲。豈其於分一毫有加哉。此與仲尼不爲已甚之語相類。細思之可見矣。禫吉借吉云云。似是國恤中行禫與吉祭者。其行事之時。暫借吉服爲之。陶菴嘗論所後親禫吉。不可以私親之服而廢閣不行。服色只是一時借吉。無可疑。以此傍照可耶。感詢蕘之盛。敢以臆對。請更回敎之。正丈近來著何書遣日耶。前蒙見招。而多事滾泊。未副其意爲悚。幸爲宣此。賓客諸生。來者旣相續。而春間又將有事於先隴。豈可得十日暇耶。令孫之專於治生。可惜可惜。吾恐其老大始悔。必思軒下今日之言矣。聞今春家居自遣。衰邁精力。固宜閑養。爲之獻賀。紙窄不能悉衷以白。伏冀起居隨時康護。以答區區之頌。

答梁蓮坡 曩至葛嶺。距門屛僅十里。非不欲往候起居。而有三四伴。行將唁人於他處。遂不能踰嶺而北。自貽阻絶。有負平昔眷愛之厚。不自意伏蒙賜之手書。德意藹然。不以自絶而斥之。旣感且悚。不知何辭以貢對也。叩諸魏君。獲聞邇來起居益康。酡顔華髮。飄飄有神仙之標。非平日充養有道。何以能衰暮增健如此。歎仰之深。竊願有請於其方焉。文鈺學道無力。疾病侵。尋區區用力於方冊者。九滲八漏。而不能自强於未甚衰之日。此坐無長者在旁策之故爾。令孫可惜。不肯讀書。想其心地。已被事物撓汩。如久荒之田。不可一朝鋤治。雖有勸勗。寧得從之如流乎。渠亦年壯。行將知悔矣。且待之而已。正齋丈愆節。近更何如。向蒙委以勘稿。尙未卒業。所以不作書爾。屬苦應酬。此白不悉私衷。惟起居隨時加護以答瞻仰。