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李參判載亮晬辰 年當周甲曰生辰五福兼全有德人平地仙行鶴髮暎古家池上鳳毛新緋袍北極趨如昨墨綬南荒惠若春滿座交觴祝眉壽雍容主禮樂娛賓

申松臯適至 縱目郊山正杳茫浮塵飄蕩鳥飛長老來極樂非他世醉去無何有別鄕村落寒威猶折絮野田春事已耕桑孝先便腹徒思睡一着人間渾兩忘白茅碧瓦摠閑門魯衛同情作一村松䪨從來空翠滴梅腮留待月黃昏圍欄種藥瘳翁病下榻焚香淨客魂焉得柴桑陶處士衿懷述作與同論故人林下見何曾芝宇欣欣和氣凝有志君應題柱客息心我亦在家僧索居無事還閑養夜寐爲箴又夙興是夕梅窓春寂寂評花譜石鏤於氷

宋明會金泂龜共登南樓 盍簪歲首共登樓屈指詩家幾者流萬事商量日不足一生倐忽雪蒙頭人間何有石鍾乳座上無空藥玉舟林下誰知如此樂騷壇旗鼓伴春遊

南極樓原韻 南極樓高逈出塵群公白髮一何新千家鍾鼎簪花族二頃田園力穡人龜鶴歲年皆願壽筍魚孝養各娛親邇來耆舊多相訪烟雨閑情共四隣芝蘭玉樹照江湖叔水丹心養老軀爛熳杯觴隨日足風流車盖有時呼雲間夜吠同牢犬屋上朝飛友哺烏扇枕譜亭無過此南樓晨夕供懽娛

南樓月夜同小坡松谷 溪回逕轉鷰初飛余亦風雱解垢衣堪喜杯觴留我飮定知翰墨似君稀綺譚款密夜將半花事瓓珊春恐歸秪可餘生閒隱几一浮宇宙覺身微

自大邱回路留光第小坡諸伴皆來訪 大冬深閉隔春開鶴髮霜髯去復來貊國遊觀千種物楚山坐歇一氈苔文餘古宅能驚座泣盡新亭共把杯萬事滄桑那忍說湘雲嶺月首重回待君剝啄不扄扉歲暮幽懷對翠微萬戶珠燈通夜照六欄畫閣入雲飛故人席上今靑眼送酒城南又白衣此日適丁立春節風流不薄咏而歸

신미년 정안무(鄭安武) 고목(告目) 고문서-첩관통보류-고목 개인-생활-고목 辛未正月三十日 公禮吏 鄭安武 執綱 生員 辛未正月三十日 鄭安武 執綱 生員 고흥 고흥류씨 류탁 후손가 (재)한국학호남진흥원 신미년에 公禮吏 鄭安武가 執綱 生員에게 보낸 告目. 신미년 정월 30일에 公禮吏 鄭安武가 執綱 生員에게 보낸 告目이다. 문서의 내용에 따르면 정안무가 집강에게 고목을 보낸 이유는 내일 朔望賀禮를 새벽에 객사에서 시행하므로 이를 교생(校生)을 보내 알린다는 것이다. 정안무의 관직인 공예리는 정식 관리는 아니지만 禮房衙前의 업무를 담당한 직책이다. 고목은 관아에 속한 서리 및 지방관청의 향리가 상급자에게 공적인 일을 알리거나 문안을 할 때 간략히 작성하여 올리는 문서이다.

류준석(柳濬錫) 등 품목(稟目) 고문서-첩관통보류-품목 정치/행정-보고-품목 化民 柳濬錫 等 11名 柳濬錫 고흥 고흥류씨 류탁 후손가 (재)한국학호남진흥원 化民 柳濬錫 등이 올린 稟目 草 化民 柳濬錫 等 11명이 연명으로 올리는 稟目의 초안이다. 품목의 내용을 살펴보면 작년에 향교 庫子가 보고한 내용 중에 下記 未捧条가 퍽 많다고 하며 鄕中에서 원통함을 호소하였는데 鄕中에서 처리할 길이 없으므로 형세가 부득이하여 그때 執任에게 조금씩 나누는 것이 마땅한 뜻이라는 公議가 나왔다고 하였다. 지금 庫子가 다시 보고한 것을 들으니 담당하는 사람이 있는가 하면 靳許하는 사람도 있다고 하였다. 이 때문에 나뉘어 措處할 수 없다면 백성에게 이로움이 없을 것이라면서 이런 연유를 아뢰니 처분해 주기를 요청하였다. 이 문서는 수령에게 올리기 전에 작성한 초본으로 작성한 연월일, 수결, 수령의 처분(題音)이 쓰여있지 않다. 품목은 서원·향교에서 그 지방의 수령에게 올리는 문서양식의 하나이다. 대개 서원이나 향교의 유사(有司)·재임(齋任)·유생(儒生)들이 그들 서원·향교의 권리·특전을 보장받기 위하여 수령에게 보고하거나 진정하는 문서로서, 수령의 처분(題音)을 받게 된다. 서식은 기두(起頭, 序頭)에 '稟目(품목)'이라 쓰고 내용(事實)을 쓴 다음 결사(結辭)에 '敢稟(공품)'이라 쓰고, 연호는 쓰지 않고 간지(干支)로 표시하며, 연월일 밑에 품목을 올리는 서원 또는 향교의 임원·유생들을 연명, 수결(手決)을 하여 수령에게 올리게 된다. 수령이 품목을 접수하면 그 내용에 대한 처분을 품목의 왼편 하단 여백에 쓰고, 처분을 내린 글 위에 관인을 찍고 관원의 표시와 수결을 한 뒤 품목을 올린 서원·향교에 돌려준다. 내용이 대개 서원·향교의 권리·특전과 관련되는 것이므로, 조선 후기의 서원·향교의 동태와 유생·사림들의 동향을 살피는 데 도움이 될 수 있는 자료이다.

1923년 고흥국도부양원(高興國島扶陽院) 망기(望記) 고문서-첩관통보류-망기 사회-조직/운영-망기 癸亥十月 日 高興國島扶陽院 幼學 柳敬浚 癸亥十月 日 高興國島扶陽院 柳敬浚 고흥 고흥류씨 류탁 후손가 (재)한국학호남진흥원 1923년 10월에 고흥국도부양원(高興國島扶陽院)에서 류경준(柳敬浚)에게 보낸 망기(望記). 1923년 10월에 고흥국도부양원(高興國島扶陽院)에서 류경준(柳敬浚)에게 보낸 망기(望記)이다. 류경준을 한포재(寒圃齊) 이건명(李健命) 서원(書院) 중건소(重建所) 부유사(副有司)로 임명한다는 내용이다. 망기는 어느 한 직책에 합당한 인물을 천거할 때 사용하는 문서로 서두에 망(望) 혹은 천망(薦望)을 기입하였다. 망첩(望帖) 또는 망단자(望單子)라고도 한다. 일반적으로 한 직책에 세 사람을 후보자로 열거하는 3 망이 원칙이었으나, 한 사람 혹은 여러 사람을 추천하기도 하였다. 국도(國島)는 나로도(羅老島)의 별칭이다. 고흥국도부양원은 고흥 국도에 있던 부양서원으로 추측된다. 류경준은 1855년(철종 6) 2월 12일에 태어났고 81세의 나이로 1935년 8월 11일에 졸하였다. 자(字)는 내흠(乃欽)이다. 묘는 호산(虎山) 동산(東山) 안에 있다. 부인은 여진우(礪鎭佑)의 딸인 여산송씨(礪山宋氏)이다. 이건명은 1663년(현종 4)에 태어났고 1722년(경종 2)에 졸하였다. 자(字)는 중강(仲剛)이고, 호(號)는 한포재(寒圃齋)이다. 시호는 충민(忠愍)이다. 본관은 전주(全州)이다. 아버지는 이조판서 이민서(李敏敍)이며, 어머니는 정승 원두표(元斗杓)의 딸이다. 조선후기 우승지, 이조판서, 좌의정 등을 역임한 문신으로 노론사대신(老論四大臣)의 한 사람이다. 시문에 능하고 송설체(松雪體)에 뛰어났다. 송시열(宋時烈)을 학문과 정치의 모범으로 숭배했으며, 김창집 형제 및 민진원(閔鎭遠)·정호(鄭澔) 등과 친밀하였다. 과천의 사충서원(四忠書院), 흥덕(興德)의 동산서원(東山書院), 나주의 서하사(西河祠)에 제향되었다. 저서로 시문과 소차(疏箚)를 모은 『한포재집(寒圃齋集)』 10권이 있다. 부유사는 유사(有司)의 다음가는 직무(職務)나 사람으로 유사는 단체 또는 자생적 모임에서 사무를 맡아보는 직책이다. 흔히 '소임(所任)'이라고도 한다. 전통사회의 향교·서원·이정(里政) 등과 필요에 의해 구성된 자생적 모임, 즉 동계(洞契)·혼상계(婚喪契)·갑계(甲契)·수리계(水利契)·두레 등의 각종 계모임, 그리고 어떤 사건을 해결하기 위해 모이는 일시적인 성격의 집회 등에서 경리·연락·문서작성 등에 관한 일을 관장하였다.

告目右伏告事段明日朔望 賀禮以平明客舍鄕校俱爲 行次敎是如乎校生下送緣由詮次告課爲白臥乎事校中執綱 生員主 前辛未正月三十日 公禮吏 鄭安武

1923년 고흥국도부양원(高興國島扶陽院) 망기(望記) 고문서-첩관통보류-망기 사회-조직/운영-망기 癸亥十一月 日 柳敬浚 癸亥十一月 日 高興國島扶陽院 柳敬浚 고흥 고흥류씨 류탁 후손가 (재)한국학호남진흥원 1923년 11월에 고흥국도부양원(高興國島扶陽院)에서 류경준(柳敬浚)에게 보낸 망기(望記). 1923년 11월에 고흥국도부양원(高興國島扶陽院)에서 류경준(柳敬浚)에게 보낸 망기(望記)이다. 류경준을 군지부유사(郡誌副有司)에 천거한다는 내용을 담고 있다. 망기는 어느 한 직책에 합당한 인물을 천거할 때 사용하는 문서로 서두에 망(望) 혹은 천망(薦望)을 기입하였다. 망첩(望帖) 또는 망단자(望單子)라고도 한다. 일반적으로 한 직책에 세 사람을 후보자로 열거하는 3 망이 원칙이었으나, 한 사람 혹은 여러 사람을 추천하기도 하였다. 국도(國島)는 나로도(羅老島)의 별칭이다. 고흥국도부양원은 고흥 국도에 있던 부양서원으로 추측된다. 류경준은 1855년(철종 6) 2월 12일에 태어났고 81세의 나이로 1935년 8월 11일에 졸하였다. 자(字)는 내흠(乃欽)이다. 묘는 호산(虎山) 동산(東山) 안에 있다. 부인은 여진우(礪鎭佑)의 딸인 여산송씨(礪山宋氏)이다. 부유사는 유사(有司)의 다음가는 직무(職務)나 사람으로 유사는 단체 또는 자생적 모임에서 사무를 맡아보는 직책이다. 흔히 '소임(所任)'이라고도 한다. 전통사회의 향교·서원·이정(里政) 등과 필요에 의해 구성된 자생적 모임, 즉 동계(洞契)·혼상계(婚喪契)·갑계(甲契)·수리계(水利契)·두레 등의 각종 계모임, 그리고 어떤 사건을 해결하기 위해 모이는 일시적인 성격의 집회 등에서 경리·연락·문서작성 등에 관한 일을 관장하였다.

1944년 고흥향교(高興鄕校) 망기(望記) 고문서-첩관통보류-망기 사회-조직/운영-망기 甲申陽九月 日 幼學 柳重憲 甲申陽九月 日 高興鄕校 柳重憲 고흥 고흥류씨 류탁 후손가 (재)한국학호남진흥원 1944년 9월에 고흥향교(高興鄕校)에서 류중헌(柳重憲)에게 보낸 망기(望記). 1944년 9월에 고흥향교(高興鄕校)에서 류중헌(柳重憲)에게 보낸 망기(望記)이다. 유학(幼學) 류중헌을 다음 달 15일에 시행하는 석전제(釋奠祭) 아헌관(亞獻官)에 임명한다는 내용이다. 망기는 어느 한 직책에 합당한 인물을 천거할 때 사용하는 문서로 서두에 망(望) 혹은 천망(薦望)을 기입하였다. 망첩(望帖) 또는 망단자(望單子)라고도 한다. 일반적으로 한 직책에 세 사람을 후보자로 열거하는 3 망이 원칙이었으나, 한 사람 혹은 여러 사람을 추천하기도 하였다. 고흥향교는 전라남도 고흥군 고흥읍에 있는 향교이다. 전라남도 유형문화재 제108호로 지정되었다. 1441년(세종 23) 현유(賢儒)의 위패를 봉안, 배향(配享)하고 지방의 중등교육과 지방민의 교화를 위하여 고흥현 서문(西門) 밖에 창건되었다. 정유재란 때 병화로 소실되었다가 1695년 유생 강익무(姜翊武)·치무(致武) 형제가 향교의 재건을 상소하고 신규(申樛)·송만징(宋萬澄) 등이 발의하여 1700년 교궁(校宮)을 중건하였다. 광복 뒤 몇 차례의 보수를 거쳤으며 1955년 홍살문을 세웠다. 류중헌은 1873년(고종 10) 10월 5일에 태어났으며 1952년 9월 9일에 졸하였다. 자(字)는 사범(士範)이고 호(號)는 야산(野山)이다. 석농(石農) 오진영(吳震泳)과 학문을 교류하였다. 묘는 호산(虎山) 호서(虎西) 불암동(佛岩洞)에 있다. 부인은 송위희(宋胃僖)의 딸 남양송씨(南陽宋氏)이다. 1872년(고종 9)에 태어났으며 1947년 1월 13일에 졸하였다. 석전제는 석채(釋菜), 상정제(上丁祭), 정제(丁祭)라고도 한다. 공자(孔子)를 모신 문묘(文廟)에서 선성(先聖)·선사(先師)에게 지내는 제사이다. 음력 2월과 8월의 상정일(上丁日)에 행해졌으며, 이로 인해 상정제(上丁祭)라고도 한다. 중국에서는 주대(周代)이래 순(舜)·우(禹)·탕(湯)·문왕(文王)등 여러 성인에게 석전을 올렸으며, 한(漢)나라 이후 유교(儒敎)를 숭상하면서 동자를 제사하는 의식으로 굳어졌다. 아헌관은 국가의 제례에서 아헌(亞獻), 곧 두 번째로 잔을 올리는 일을 맡은 제관(祭官)이다.

1927년 방문(榜文) 고문서-첩관통보류-방문 법제-법령-방문 丁卯十二月 丁卯十二月 고흥 고흥류씨 류탁 후손가 (재)한국학호남진흥원 1927년 각 지방에 위치한 선영에서 제사를 지낼 유사를 결정한 방(榜) 1927년(丁卯) 12월에 작성한 각 선영의 제사를 주제하는 유사를 결정한 방문(榜文)이다. 상동(上洞)은 20일에 류상영(柳相榮), 사현(沙峴)은 21일에 류종순(柳鍾純), 화적(花赤)은 23일 류관준(柳瓘俊), 금계형(金鷄形)은 22일 류식호(柳式浩), 24일엔 류영규(柳永奎), 비자동(榧子洞)은 24일 류영정(柳永正)이다. 적혀있는 지명들은 현재 상동은 운곡사가 있는 고흥군 고흥읍 호동리 상동을 뜻하며, 화적은 현재 고흥읍 호동리 화적재, 금계형은 고흥군 두원면 용산리 금계, 비자동은 고흥군 풍양면 호동리 비아를 뜻한다.

1981년 고흥향교(高興鄕校) 망기(望記) 고문서-첩관통보류-망기 사회-조직/운영-망기 辛酉正月 日 高興鄕校 幼學 柳濟洪 辛酉正月 日 高興鄕校 柳濟洪 高興鄕校之印(둥근사각, 5.7×5.2) 고흥 고흥류씨 류탁 후손가 (재)한국학호남진흥원 1981년 1월에 고흥향교(高興鄕校)에서 류제홍(柳濟洪)에게 보낸 망기(望記). 1981년 1월에 고흥향교(高興鄕校)에서 류제홍(柳濟洪)에게 보낸 망기(望記)이다. 류제홍을 석전제(釋奠祭) 집사(執事)로 임명하는 내용이다. 망기는 어느 한 직책에 합당한 인물을 천거할 때 사용하는 문서로 서두에 망(望) 혹은 천망(薦望)을 기입하였다. 망첩(望帖) 또는 망단자(望單子)라고도 한다. 일반적으로 한 직책에 세 사람을 후보자로 열거하는 3 망이 원칙이었으나, 한 사람 혹은 여러 사람을 추천하기도 하였다. 고흥향교는 전라남도 고흥군 고흥읍에 있는 향교이다. 전라남도 유형문화재 제108호로 지정되었다. 1441년(세종 23) 현유(賢儒)의 위패를 봉안, 배향(配享)하고 지방의 중등교육과 지방민의 교화를 위하여 고흥현 서문(西門) 밖에 창건되었다. 정유재란 때 병화로 소실되었다가 1695년 유생 강익무(姜翊武)·치무(致武) 형제가 향교의 재건을 상소하고 신규(申樛)·송만징(宋萬澄) 등이 발의하여 1700년 교궁(校宮)을 중건하였다. 광복 뒤 몇 차례의 보수를 거쳤으며 1955년 홍살문을 세웠다. 류제홍은 1926년 8월 4일에 태어났다. 자(字)는 송천(松泉)이고 다른 이름은 제구(濟九)이다. 부인은 송영기(宋永基)의 딸 남양송씨(南陽宋氏)이다. 석전제는 석채(釋菜), 상정제(上丁祭), 정제(丁祭)라고도 한다. 공자(孔子)를 모신 문묘(文廟)에서 선성(先聖)·선사(先師)에게 지내는 제사이다. 음력 2월과 8월의 상정일(上丁日)에 행해졌으며, 이로 인해 상정제(上丁祭)라고도 한다. 중국에서는 주대(周代)이래 순(舜)·우(禹)·탕(湯)·문왕(文王)등 여러 성인에게 석전을 올렸으며, 한(漢)나라 이후 유교(儒敎)를 숭상하면서 동자를 제사하는 의식으로 굳어졌다.