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金寧金氏族譜序 譜有義例三焉。曰同其緦功之親也。曰自其中世之派族共之也。曰凡其姓貫同而本乎始祖者。皆無不與也。同其緦功者。情理切。同其派族者。繁簡爲得中。然散之千萬人。其始則亦一人而已。自一人而視千萬人。固無遠近親疏殊也。千萬人者。能以一人之心爲心。則百世亦緦功耳。顧不當合而一之耶。故譜家往往於家乘派譜之役之外。又必以全譜爲事。此則吾邦士大夫。因舊譜法而推廣之者也體賅而法備誠亦善矣但其濫也。不能無假冒混殽訛謬之弊。苟能袪其弊。而明倫系序昭穆。合衆流而歸于一源。則當此橫流四溢民紀弛散之日。其爲力也。顧不大歟。金寧之金。自金寧君建勳受封以來。名卿碩輔。文學忠節。歷麗迄韓。相繼磊磊。其派分之祖。約而數之。有若都巡察使公文齊。大司成公智成。忠毅公白村先生文起。領敦寧晩池堂公遵。忠愍公某。盆城君應壽。縣監公玄錫。直長公某。其外又有指可屈者。數公子孫。皆得以名家稱。夫欲合爲全譜。則八域皆當共之。柰今限之以地域。拘之以事故。有未可以歲月期者。迺自湖南北。議收向八家之。族爲之湖西嶺南之中。改他貫而復歸金寧者。亦樂聞而赴之。役旣張。炯鍾錄其譜略一通。遠而屬余序。余序人家譜屢矣。每右派乘。而不以全譜爲善。爲其患於殽亂也。然今之時又與。古異有一姓閥。必其相與團圓而結束。賅遠近壹親疏。平居則耗息相知。不至如路人之漠然。有事則聲氣相應。如衆指之役於臂。所謂收宗族厚風俗。管攝天下人心者。或可繇此以漸致之。則是事顧可得以已哉。故於今日。竊爲金寧氏賀之。但其不能擧全域而一之。爲可憾爾。如得金甌復圓。黃河一淸。而復有有志者續之。其譜之大全也。將自今日而墓之矣。

五一堂遺稿序 世之以詩文名者。各隨其品之高下。力之豊薄。有行于一時者。有傳于後世者。其等固相萬千。不可得以槩也。若其在當時。不惟人之莫知其名。已亦不能以是自命。而若而吟詠之出於天機者。往往不假雕飾。而眞理藹然。使人卽之。有足想其人之情性嗜好。能自異於流俗。則是卽不可與專門名家。矜豪騁雄。聲噪藝林者。絜短較長矣。而要亦幽人韻士。雅尙之風味可見。若是者。人皆爲樂道之。況其子孫乎。日郭君淵淑。以其先公五一堂遺著。屬余編校之。詩止五十餘篇。文止二首。甚寥寥矣。然其良辰佳節。携朋絜壺。吟嘯徜徉於山海之間。攬物遇象。紓幽暢湮情致。種種可掬。悔志業之蹉跎。悟晩來之可補。行年五一而有自警之語。慨家世之中替。懼先徽之不章。奔走綴拾而爲三綱之編。其苦心亦可見矣。惜公晩歲別置一園。蒔松柏其中。欲讀書求志以終老焉。而遽已作泉下人。不獲使是稿富其卷帙。而列於藝文之林。獨其遺孤之意。不忍其咳唾委于塵笥。將招剞劂氏以刊。噫此雖寥寥。亦足徵一家之文獻。而使人知其人雖沒。而風徽景響。尙能托於是以傳。則後之尙論者。其可以少之哉。

竹山安氏世稿序 山陽之安氏。以文獻世其家。厥若鈍庵隱峯諸先生。固已磊落百世矣。祖鈍菴而以隱峯爲叔祖者。亦能薰蒸乎氣澤。厭飫乎學問。詩書行誼之士。往往而作。余嘗得竹山氏之世稿。而歎其屢世相承。前作後述。雖或咳唾之傳。寥寥僅止數篇。而其篤於倫理。發於情性者。有不可誣。且又攷其遺事而尙論其人。則默庵公之祭兄文一篇。惻愴委曲。如復續常棣遺音。有足想其孝友之實矣。石泉公平居。自守嚴謹。不苟進於宦徑。而至聞國家有難。則年踰七耋。率子弟僮僕以赴。卽未能效忱於一時。而其蓄積於平日者。槩可知也。石泉公二子。俱有聞於詩禮之敎。而竹圃詩。尤能淸警逼人。至若小泉公。承先緖而益振之。攻時文之外。又嘗知自有儒者經禮之學。親炙淵門。退而敎授一方。其著述獨富。有如呂氏文獻。得東萊而益者。烏虖非他家所易有也。小泉公之子鍾夏鍾殷與兄子瑢洙。掇拾於斷簡。都爲二卷。校寫積歲月。拔力刊之。此其事。亦有所受來矣。然非可止此而已。念數世之傳至重。不忍遂至今而斬也。孜孜思有以續之。是又其大者已。

光山金氏派譜序 文正公快軒金先生。在麗氏爲大儒名臣。其澤之流於後世者無窮。長子議郞公之後。有曰郡守玉潤。府使玉河。雲仍蕃熾。散居東南數州。二家每相與合而爲譜。甲辰癸卯二譜是已。至甲子之爲之也。則凡祖文正者共之。今以期則過一世。以時則經大亂。而以事則將爲甲辰癸卯二家之合也者。而已患其繁殽岐貳而難一。況能爲甲子之大同乎。府使公之裔洛舜台鎬。庸是與其族謀。斷自府使公以下。別爲派乘。沱潛之別於江漢。而不害爲同流。此事前輩已許之矣。惟我祖文肅公實爲文正之諸父。溯其上則一家矣一身矣。今已分爲二派矣。散爲千萬人矣。自文正而沿而下之。亦將如是。是安能載之一譜之中。雖載之譜。又安能辨其爲誰。而親愛惻怛之意生於其間耶。故繁而賅其遠。不如自其近者約之也。嗚呼今距文正之世。若是其遠也。凡爲文正之裔者。若是其衆也。而能知慕文正如慕其私。視宗族知視同堂者無他。賴有譜系在焉耳。文獻之關重人。固若是哉。而蚩蚩者爭逐逐慕外。遂欲滅絶之無已。可不爲世道一太息也乎。顧於是時。吾金氏之譜。各以派修。次第印石。不約而同。雲出而雨興。山傾而鍾應。氣類之感。應固如是歟。余方編吾世譜。竊有感於萬殊一本之理。敢以敍吾譜者。敍是譜云。

與朴悅可【魯澤】 甚矣此生之頑也。宜絶不自絶。每辱故人之念。有此再訪於縲絏之中。慚愧不可言。鈺不幸骨肉喪亡。族戚疏弱。罹困且半歲。無誰爲之往來。顧影孑然。每切自悲。幸有朋友如兄。爲之憂我憫我。勤勤惻惻。意欲援而置之生而後止。窮途乃知交情。交誼見於死生之除。生平慕愛歡欣。緩急畏避。恐不及從。而訾嗸其短。若未嘗親愛然。世人情態。故自如此。而兄獨不然。義風薄俗。感非由私。獨恐此身旣累。轉累高誼。使人謂兄施不得其宜耳。昔皇甫規恥不與李范之黨。上書自列名。願與俱繫。蔡季通以黨於僞學。被謫而沒。臨行講論如平常。彼豈惡生好死。與人異情。樂爲之黨善。雖死而猶榮故也。鈺雖怯懦。不逮古人。使爲名流正學所牽連。卽終身受困。甘如飴矣。不敢辭也。乃以一時謬接逋亡之流。久處厄困如此。心鬱煩而百體皆病。使老母弱子不能爲家。進而義防禮閑。亦皆破如土瓦。無一得完。禍福之來命也。命且順之而已。素行之不愼。而招禍之無名。是則在我。庸非可羞之甚乎。人有血氣。莫不翹然而喜上。鈺平日妄不自量。欲追古聖賢豪傑之流而從之。行不屑卑近。業不就曲藝。視世之僅以謹勅自守者。意不甚願效之也。困而後知難。蹶而後思安步。而今而後。雖欲謹勅自守而求無大瑕讁。何可得也。自悼之餘。敢以告兄戢銳意守拙分。無棄舊業。無輕與人下上。以苟度此世。此正安身立命之方。鈺荷顧愛深。無可報之。直以身爲前車而視戒焉。斯或未必無少益耳。聞兄與允肅來思見而不得。强疾構此。待歸日出之。

與金亨文【炳佐】 數月先亭。與同寢處歡笑。蒙荷相愛至深。鈺平生得此於人不多。況又以鈺之故而愛及諸生。爲之軫念如骨肉。此意又安可忘也。歸臥敝廬。涔寂無人。追思疇曩。已成一古今矣。想老兄獨坐先亭。悄然對遠山。亦復念我不置。嗟乎安得桃源別界。結廬上下。以續曩昔晨夕之歡也。比伏惟起止連康。一經浩劫。凡百應未整帖。抑無復後擾。得以高枕否。蓮坡聞又受損。何疊厄至此也。爲之歎咄無已。文鈺歸仍奔走諸處。家居少日。今將發湖西裝。范植從之。來月念後似還。或可以念五日頃賜枉否。令抱已送之冠山。俾不廢讀否。敎子孫。非有血心人。難以望其有成。想不待贅言矣。惟冀勉自保重以副此望。

與魏汝翊 令哥來。獲叩邇來哀中動止爲慰。但念兄在憂中。而弟自循例一進之後。不復足廬側。情理疎闊甚矣。每自悚愧無已。弟近中寒感。食飮頓失平常。此猶小者耳。最是痰火太多。不能出咿晤聲。冬夜甚長。頹臥如老人。回顧幼少。志氣之頹塌至是耶。可歎可歎。敬培之命招。此何擧措也。自今雖千呼萬呼。吾誓不令歸。豈可循區區之私廢其學業乎。家中波瀾。小不得免。然爲家長者。所宜鎭之。乃數數招去。兄固出於不得已。甚非所以御下之道。兄則雖或如此。在渠豈合廢學棄事。束縳於兒女子。有若閭閻小丈夫然。自今吾當不放去。雖知以此得怨。亦所甘心。望以此布之也。干人家事。固爲非理。獨於此事。不能終嘿。千萬恕亮爲幸。

與魏汝翊 天冠其在天上耶。魂夢悠悠。足跡不復至。幷其山下人。亦不易得見。仙凡故自逈隔。祗得相忘可也。海國春生。景物想又一倍可人。伏惟端居養性。起止冲適。高堂大耋。益復壽康。啓道歸逾二旬。尙爾不來。豈緣家中有事。抑以諸徵方急。憚於獨行故歟。夙宵憧憧。念不能弛。使渠知我懸懸如此。則宜有數字寄信。而漠然至今寧非可歎。文鈺久病方蘇。得顧堂數日暢懐爲慰。但少友軰。一任悠散。未見有銳意進學者。未知讀書種子。更於何處可尋得耶。令子家居時。須使日課一詩或一文。如酷吏督課。庶知所用心。不然終年不一振作有爲。渠正坐此悠懶。至今不大進耳。鬱不可堪。作此探信。切冀早賜惠音。弭此耿耿。

答魏汝翊 自哀兄之在疚。忽已三年矣。而鈺秖與諸友一造廬側。不復以時進慰。揆之情禮。亦已疎矣。而哀兄不謂我慢。時惠手疏相問。旣感不較之盛。又愧不敏之甚。春寒如此。哀體隨時支重。殊副願言。文鈺向冒風往光府。歸仍受痛。至今神氣苦未惺。案上書已塵厚一寸矣。初夏之唁。已與松村牢定。而普亭一隊。其意未可知。穀雨當與會華寺叩之。但普亦以旁有他友。不得自由。是在勇斷如何耳。敬培去年來。數有出入。不能堅坐。其學之不進。大可悶已。但春來作小詩。驟勝於前日。其佳者翩翩可喜。使其不捨而進。則亦竟有成而後已。願毋責其速成。竢其水到船浮之日可也。令孫今日敬培自光來。傳其合格可幸。兄書何不詳示之也。熱作不耐久作字。順冀哀中護將以副耿耿。

答許子文【炘】 與厚卿交久矣。未知其同堂復有敏銳嚮學如吾兄者。此自辱卿之過。亦吾不能有以虛心博交之。故不有頃行。幾幾乎失子矣。遌所不謂。驚喜倍之。玆又蒙先惠書。亹亹數百言不厭意。兄所以遽傾倒如此。爲厚卿先以不肖欺兄爾。不然豈有明者見其外而不知其。內。辱相推詡至是哉。厚卿於是又過矣雖然彼其視兄猶己也掩已美而揚人之譽。固宜。顧斯文之重。今雖無大人先生爲世所重者。起而任之。先輩典刑。未墜在人。華首講學。所在豈無。而謂年少淺學如不孝者。堪之乎。憂六籍之將焚。怵危緖之遽墜。聚首問辨。勤識古先。斯蓋未始不有志焉。憂病痼之。所知日亡。窮居約守。無他可以自力。惟有居親之喪。爲君子大節。所宜勉不肖以企及矣。而亦復苟偸踰閑。混混與流俗同歸。藐玆七尺。胡持以自立耶。賴天之靈。得已其病。逝將覃思劬書。束筋忍骸。少酬知友之望。日月疾如矢。恐玆事易蹉忽也。吾兄才甚銳。又年壯。有爲之日甚多。於是能悔前失而策後補之。夫悔之萌也甚微。卒能旋乾轉坤。運萬物而易之不難。果能一撥便轉。無所繫牽否。變儒而俗者。吾見多矣。自彼而反之此者。寥乎其未聞也。而今於兄睹之。何幸何幸。冬暖惟體中連勝。病腕不能久作。蚯蚓止此。累謝區區。

答崔汝直【大鎭】 辱書慨今人之學不及古人。而謂鈺庶近之。所以奬借之甚厚。夫今人之不及古。其原固以不能爲已。而徒掇浮靡。如來諭明甚。抑鈺自知受病最深者。尙可以語夫古耶。讀書則口誦而心馳。省身則心知而行背。內疚外尤。俯仰愧恥。重以辭欲華而不務於根荄。厭澹泊而喜新奇。耻寥寥而慕囂囂。此其於古人之學何如。而顧座下未之悉耳。世之相尙以虛假。非一日矣。習以爲常。不復知其賊道。座下獨能以爲憂。憂人也深。則其自爲也必篤。自爲也篤。則其及人也亦遠。座下幸有立。鈺將賴之而有瘳耶。當今而學爲己者。誠難其人。卽浮靡不可多得。苟有人。縱未能身體而心喩之。誦說之以傳於人可矣。好尙之不流於俗可矣。哺糟啜漓。非醇也。而味之則近。採華掇藻。非實也。而本之則一。識小識大。賢不肖。亦各其材焉已矣。然吾所以自期。則非最上之事獨造之境。不可以處。病人之雜而安於陋。孰如取其博而約之。惡人之熱而甘於寒。孰如取其溫而適之。故苟以其善。天下無不可以資吾學者。請座下先立乎大。而取彼浮靡者之長而輔焉則善矣。旣服盛懷。復陳蕪志。幸更可否之。

答金夏局 范叔不云乎。綈袍戀戀。有故人之誼。向也微老兄惠之以帛裘。則鈺幾凍不可支矣。初意臨歸將反之。不惟日寒未解。念故人之惠。不可虛辱。當以垢裘幷小詩以見區區之意。玆忽承手函。念我寒甚。勉以自護。且謂裘敝之而無憾。有如錫之以百繒。噫此何等風義也。鈺少也衣一帛衣。爲傍人所點汚。知其陰惡之也。自是不復帛。今年衰矣。家人以所得文幣。欲作一襲。鈺未肯許。爲初志未忘也。今得惠賜。敢不服而無斁乎。詩人賦無衣。又作緇衣之篇。皆出於眷眷相愛。鈺思欲爲一詩。近忽哭老姊。意悲惻未能。竢裘敝爲之。亦何妨矣。鈺自哭晩松。每光行。恃有老兄及一松兄。旣屢入鬼門關。而一松亦困不自振。今松稍得計。而老兄亦能復起爲人。何喜可如之也。惟勉加調養。以副朋友之念。

答金而晦【榥】 蒙惠覆及大著文一篇。縷縷各數百言。所以指陳理義。激懦撥瞀者弘多。再三讀。爲之豁然。講學之無聲久矣。鈺自數年來。尤以索居無朋友之益。時閱古書。遇有空晦。闕不復置思索。譬之煙霧自起自滅而已。向所叩質。偶發其一二爾。其心之鬱鬱。所欲請於博學多聞之君子者。固不啻紛然。然臨紙思一一籍之。終亦芒乎無有。自怪年未衰。何善忘至此。已又思此坐吾不講耳。非善忘也則何當置身於師友間。收召魂魄。快爬積痒。以祛此昏瞖者。迺者一往復之間。蒙開陳昭晣。誦前言而可徵。衷盛見而得當。得之寧不知幸。春秋尤爲今日不可不講之書。如兄盖幸早自用力。鈺自揣精力太薄。自今迄十年。恐未能盡通諸儒之傳。略窺聖人之奧。又以朱先生以其幾聖之才。於書頗有可取。輒不憚勤勤以詁釋。而猶於此有難色。則其不可遽通也明矣。粗涉胡左。仍更置之。從事身心切近之地。如朱門所訓。固亦不害爲爲學歟。左氏論議。固多陋處。其文亦難學。然爲文而欲稍法古。以變後世蕪靡茁軋之體。非讀此不可。聞兄口誦左氏如流。果有汨汨來者否。雍姬棄疾事。尊諭極穩密。洲翁之云。盖其爲彼區處甚細。故涉於費辭。良有可疑。若使令尹誠有叛逆不臣之節。則王未必但云不能使。其罪未至可殺。而棄疾可以泣告而免其父。子南可以自請而無死。則王未必至于三泣。三泣則知其有甚不得已之故。要之爲二人者。死便死耳。挽回竊負。非所宜論於此也。跋言獎侈之辭。容有過濫而義究不失爲箴規。所謂菙實兼而有者也。當朝夕莊誦以自振厲。而若其句字之或未盡鍊。又何必屑屑耶。老兄蘊抱甚富。出辭沛然。縱橫論辨處。最可觀。零篇短句。薄物小技。盖何足爲兄道。往與河子信論文。渠擧一時諸人。歷數及兄。鄙正答之如此。子信亡矣。執筆作書。忽思及此。未知以爲知我乎抑未也。應酬之煩。自是兄所有事。然愚謂兄亦頗早開門戶。東坡所謂今後滾滾多事者。不可不慮也。望秘而時出之然後。令人知可貴耳。鈺身旣善病。家又多憂。月前遭菌慽。當暑苶然。無文墨況。修謝以此遲。得無見訝。遙遙不可會面。冀數因風惠音。

碧湖精舍記 余嘗一再過吾族碧湖翁之居。其舍在鰲城霽峯山趾。俯臨平野如掌。桑麻繡錯。而黃江演迤出其中。其流肆以大。遠望之。紺碧其色。若瀦而湖焉盖江上下樓臺相望。皆卽近而得其一曲之勝。其遠而收全景則未也。翁宅於山。處高而眺望遠。故江數十里瀠洄屈折。如在几席之下。翁旣日夕呼吸湖光。蕭爽淸潤以滌遣煩累。而時復散髮。飄然載壺舟中。千頃一碧。縱其所之其煙雨之變態。魚鳥之沈浮。漁人舟子之謌謠下上。皆足使人徘徊。翁幼家湖上。固嘗樂此。其老而四方之志旣倦。則尤有慕於倪元鎭泖湖故事。以放雖居塵鬧紛華之中。而泊然寄趣於物外。夫能具是趣者。卽土室甕牖。亦足俯仰肆志。況其深園渠屋。房櫳淨楚。有起居徙倚之安。而兼有圖書花石供其娛乎。雖然以翁才諝氣槩。足以馭物剸棼有裕。而未獲大有措于一時。白首安於此室。則玆湖雖遇。而翁其不遇也噫。

送奇月淵序 珍原奇希文月淵子。訪余蘿葍山中。出示橐中所得諸詩文曰。吾性喜文。聞有文人名士。雖千里外。思與之交。且欲得其文以自珍藏。聞吾子名久。是以來也。且言於邦先輩。最慕朴燕巖仲美之文。將購其集讀之。夫文章者。天地精英之氣之所發。而其賦於人也不常。故古今爲之者絶少能知好之者亦少就其好者。亦各有偏。喜荀卿者非韓非。慕劉向者詆揚雄。讀先秦西漢者。薄唐宋諸大家。譬之飯食。各適其性而已。雖然。抑余聞生於心形於言而文以出。讀其文悅其言。鮮有不慕其人。故雖以蘇氏之雄而朱子排之。謂其捭闔縱橫。驅人於功利之學。曾子固文章。最爲近道。亦嘗自謂文每進。則每於揚雄有得焉。遂以文之故。拜推其道謂。雄出處合於孔子無可無不可之義。人之所慕。其可以不愼哉。夫仲彌之文。誠雄博宏肆矣。君子或羞稱之何也。彼嘗負其才氣。有睥睨天地顚倒萬物之思。而所遇者不獲意。於是壹以文爲戲。務爲瑰奇蕩譎俚倍滑稽之辭。以洩其幽憤不平。故其文高欲驅駕秦漢。而卑爲稗官小說。莊如端笏正色。而雜以叫號裸裎。要之玩世不恭。非所謂立言之君子也。其不可以爲法矣。而世爭悅其奇讀之。夫取其善則可。慕之深而師其爲。則吾以爲不可。人之少也。志壯氣銳。恣所快意。旣衰則斂而就正。約而爲簡。如春木之落其華而將實。故古人多於衰晩聞道。夫欲聞道。卽左馬莊屈之文。猶之割斷勿戀。仲美又安足道。月淵子年亦非少矣。吾願移其愛好文章之念。勤於治心養性之術。博窺衆家之力。專於先儒講學之書。其視浮游涯畔。汎飄四向而卒無歸者。爲獲將無多乎。月淵子歸矣。吾文何足以發其志。

送曺愚溪序 老友曺愚溪過余蘆山之寓舍。讀余文數篇。作而曰。子誠能於辭矣。獨不可以數行語送我行乎。余久病。苶爾無以自振。況有言說可贈人乎。抑以余年少於翁。而困於疾病。厄於世故。不能復以問學爲事。翁更老衰。其漸倦可知也。雖然人可以老衰而廢飮食乎。廢言語乎。廢動作乎。是數者不可廢。爲有此身故也。心之於身。較又大焉。燭理如鑑。應物如衡。得其養則無老少一也。顧乃以血氣之故。而荒焉怠焉。不思自强。尙得爲人心乎哉。故飮食可廢。言語可廢。動作可廢。心不可一日廢學也。昔曺立之將死。起而書牖曰。一息尙存。此志不容少懈。古人之能自强也如此。衛武公年九十五。猶作抑戒。日使人儆已。古人之不敢以老懈也如此。翁今聰明筋力尙强。但比少壯爲衰耳。歸尙俛焉陳編窮年歲而止。不惟資之進德。亦足以忘老矣。

平川精舍記 敏齋朴翁居綿城之海上。杜門講學五十年。鄕人士多從之學。余嘗從往時名人集中。識其平生。日其孫學周來。請記其所築平川精舍。叩其山川形勝與其堂室之規。則舍在吾目中。而不覺神爲之馳矣。翁旣老而時尙又大異。學徒無至者。嗣子炫豊懼無以娛志而送老也。以甲申春。別構精舍於所居平川里之南。室其中而環以凉軒。上瓦下塼。制頗精緻。門弟子助之成。葡川循其除來。若練帶。每飮盥取焉。川之原松樹蒼鬱彌望。此其形勝之至近者也。其遠則柄山坎山諸峯。攢翠競秀。來效伎於左右。里背無數里。溟海如彎。可以呑吐七山之洋。宜高人之栖遯而終老于此也。雖然此在翁直外境之助爾。余試想翁擁書數架。置酒一榼。寤歌一室之中。嘯咏千古之上。蕭然淡然。不以一物自累。人咸仰之若山澤之癯仙。而又有賢子養其志。佳孫課其學。有門弟子往來答問。探六藝之旨。講聖賢之傳。欣乎其得於心。而囂乎其忘身之老也。使其居破屋陋室。固自浩浩出塵壒之外。況其淨櫳新宇。任起居之適。而重以山海景物助其外乎。余又聞翁少嘗師茞翁。又嘗候重菴于智島。其平日講授之際。必有微言大義可得而聞者。則余之爲記。或未必不爲異日往叩之因云。

答閔景文【范植】 方其相處也。若將不復分離也。忽焉以分行。將半年矣。每顧左右。悵然如失。夏間同魏曺諸君起止。每批課詩。輒又想起景文雋句雄詞。憮然久之。賢者能知我懷若是否乎。辱書旣荷見念。且以他日相聚爲期。足見賢者不與所遇俱往。但急遽顚沛間。必有所事。乃爲不相背忘 古人之獄中尙書 舟中大學 此正可法 而賢輩皆不能然。纔有外憂。則懑然廢事。意中常若有禍故迫至者然。力量何其淺也。佛者之言。如墮千尺井底。從朝至暮。從暮至朝。只一念思量求出。更無他想。如此方有進處。賢輩爲學。曾有一日似此時否。幸時時內自顧也。鈺去月初。同汝栽往求禮刊所。歸才數日。感暑臥病。節後擬與啓道至冠山。晦間當作省楸行。多少留竢面談。尊翁云當以節前枉。而未果。想因陰雨之故。如有便。爲我道今念五間。吾當歸還也。惟旅中自愛。

答白寬中【裕寅】 千里旅京。百憂攻心。宜其無暇念及於迂腐一物。而迺能遠惠存訊。以不獲相處如舊爲恨。非惟不忘舊故之爲可感。賢者志意卓然。不披外來所挫折。此又可知。甚喜甚喜。風濤一盪。萬象飄搖。年少輩尤不可以自立。雖然吾所自立。亦秖在我耳。彼外來千挫萬磨。竟不得撓我方寸。賢能自信如此否。果爾卽十年不讀書。無害其自在。不然政使朝暮簡冊。與師友相唯喏。竟亦外馳。何有乎爾。此間除魏曺數人外。皆非舊伴。若復一二年。將又面目更改矣。冬來中寒益衰苶。應酬如繁。作此數行。亦抖擻爲之。只冀風恬浪息 還鄕有期。侍學自愛。

答孫景韓【坪琦】 自君之歸。山齋閴若無人。意謂湯憂趁復。復將携書以來。而寂然至今。遠庸馳慮。得書知堂圍康寧爲慰。親老家事可念。有生何人得無此歎。但有可一言而期效者。賢煮之才志美矣。於學造之尙未深。政宜堅坐一室。除世間事。毫髮無干我。專心讀十年書。無騖其末。而本焉是求。無貪其博。而約焉斯取。俟其積厚根固。如築室之累土。適遠之儲粮。然後始可汎酬萬物。而沛然其發之矣。今也願慕廣而超躐高。視天下之好。雜然若百貨之前陳。亡羊四顧。而欲一時左右取之。吾懼其心之勞攘迫急。卒疲力而無獲也。雖然賢者於此時也。乃能舍世俗之學。而銳意師古人。鈺固知賢者志氣故不草草。可保有以自立。然身一爲世故所牽縳。卽不得爲天地自在人。況今世機日以轉換。波潮日以動盪。一日廢書則百邪闖其中。欲終始自守難矣。夫彼滔滔而迷溺者。其始亦何嘗不以樹立自期。而卒其所歸。果何如也。故處今而志乎古。非特立不撓。不能也。非絶嗜屛好。枯槁淡泊而不厭。亦不能也。賢者惟庭訓是遵是守。勿作閒思想可也。鈺痰祟復作。久絶咿唔可悶。止此不宣。