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成均進士溪隱潘公行狀 公諱永龜字洛中自號溪隱。潘氏其先南平人。高麗侍中文節公諱壻爲始譜之祖。翰林學士良節公諱有抗侍中。忠襄公諱益淳。文壯公諱福海。圃隱鄭先生門人。享于光州景賢祠。皆顯祖也。至本朝。有諱自建。參開國勳封永平君謚忠簡。至諱尙周官宣傳。自南平始居長城。諱舜英鍾城府使。生諱禹禦侮將軍。與服齋奇先生爲道義交。諱繼洛通德郞。諱淨直長。諱致錫有儒行。寔公五世以上也。高祖諱有璜。以孝行著稱。有鄕道隣薦。曾祖諱希淡。祖諱行龍。考諱弘連。妣長澤高氏時澤女。以哲宗癸丑十一月二十二日。生公于內硯里第。天資穎悟。甫就學。專心於性理之奧。論孟庸學。靡不精究。以至我東先儒湖洛衍義。亦皆條辨節解。著書數十卷。庚辰中司馬。時年二十八。居泮諸儒自以爲不及。咸推重焉。自後退居林樊。安分樂道。不與世俗俯仰。以奬進後學爲己任。享壽六十九。辛酉三月二十六日。考終于正寢。墓在里後山直洞坤坐原。配順天朴氏鼎鉉女。克媲無違。閨門雍睦。先公圽。墓合北。擧一男二女。男哲模。全州李昌燮金海金瀅洙壻也。孫斗煥略抄家狀。屬余以刪潤。余於溪隱姨母兄弟也。誼不敢辭。文拙語短。不成狀體。後有博雅雋永筆君子。庶有以徵信云爾。

孺人白氏行錄 孺人白氏。本水原望族。玉峯後孫萬祖之女。自幼性行貞淑。事父母能致其孝。卞八歲聘爲士人金熙柱妻。金卽瑞興世族基宇之子也。旣歸。事舅如事父。敬待夫子如賓。睦于宗黨。隣比咸欽誦矣。甲午夏。不幸夫遘奇疾。百方救瘠。糜藥罔功。乃斫指進血。冀得回蘇。而竟以天年終。卽七月八日也。夫人晝哭靡逮。附身附棺之物。躬自檢閱。無有餘憾。常以未亡人自居。冬不處溫室。夏不就涼簞。志決下從。而老舅在堂。將奉靡托。忍痛含宛支過時月矣。翌年乙未六月晦。荐遭尊舅之喪。睘虞供奠。克遵禮制。朝晡上食。哭必盡哀。自後家勢漸益凋喪。而撫養三孤。不慈而尙嚴。遺于里塾。俾篤程課。雖遠代忌辰。祭品務極豊潔。夫家二叔。亦優資成娶。無失其時。閨門雍穆庭無間言。且門內有窮乏不能自存者。則各軫周恤之方。此固夫人實行。有以積於內而推及於外者。有如是耳。噫今狂瀾頹倒。三綱旣淪。九法亦斁潛德懿行。褒闡無階。昔也。其胤瑞仲甫亦詵詵有儒行。皆夫人敎道之力。而深懼夫人之孝烈年久或泯。抄其事行。謁余爲刪潤。顧雖老昏。不敢終辭。略据其實。書此以識之。

孝婦李氏行錄 夫孝善事父母之稱也。爲人子而善事父母。固其常職。孰無是心。然以孝子稱焉者幾希。況乎爲人婦而事舅姑以孝。此眞絶無而僅有。不其難矣哉。乃若淑夫人李氏。本咸平望族。箕城君兢后。主事景相女。自幼性行端淑。織紝組紃之節。邊豆助奠之禮。惟姆訓是聽。十九歲適孫氏。是爲通政大夫承政院左承旨有奎妻。卽密陽舊族。廣理君兢訓后。通政應孝之子也。旣歸。事舅姑備盡誠敬。舅通政公。嘗以貞疾。累年況痼。委臥床褥。刀圭罔效。糜藥供奉。通盡夜無片時少懈。及其危谹。露禱星斗。願以身代。幸得回蘇。如是者屢矣。後以天年下世。送終以禮。靡有餘憾。姑淑夫人崔氏之遘疾也。覓藥必藥。覓糜必糜。夜不交睫。有覓必應。積二十年如一日。甚劇血指灌口。得延數日之命。臨終語人曰。吾無以報子婦之孝。願婦生子而孝。取婦而孝。吾可瞑目矣。襄虞祥禪。遵禮無違。此皆李夫人之實行也。鄕道人士有褒闡狀。以至京中縉紳有讚揚文。斯其可徵耳。縱今天褒靡階。然公議不泯。方豎碑而紀其實行。庶可以樹風聲於來裔也。今其胤甲洙四昆季。亦皆俊秀。以孝倂稱。世謂有母之賢如此。宜其生孝男也云。

成鳳巖實記敍 士生天地間。職分所當爲。莫先於忠孝。此聖人之所訓誨。志士仁人之所勉行者也。居家而能滫瀡奉親。出仕而能愛君戀國。猶不失爲孝子忠臣。矧伊冒險艱於羈族之中。而誓不墜先祖舊業。決死生於危亡之餘。而不怵禍機。豈恒人所可辧得乎。乃若成友鳳巖。素以儒行。聞於鄕里。平居逡巡。若不勝衣不能言者。至公私義利之判。一刀兩段。毅然有萬夫莫奪之氣。囊在辛丑。其先祖翰林公墓側。有何恠鬼輩。怙勢偷窆。積年天水。未得雪憤。門力因以蕩殘。隨從無一人。盤纏無一錢。遂以隻身上京。槖米裏塩而行。食時則自炊。和塩水呑下。千里顚倒。僅得京訓而到付鄕邑。旋爲豪勢所誣。不克伸理。凡四次上京。困迫愈往愈甚。而塩米自炊。猶夫昔樣。終乃血誠所到。金石亦透。彼所謂豪勢兩塚。自官拙祛。快雪幽明之憤。竊想翰林公之靈。亦將曰余有後。弗棄基也。繼而庚戌屋社以後。常切風泉之恨。忽聞讓與合邦。五年爲限。而自庚至甲。則甲寅卽其限年也。是歲與其族孫基燮與士人李承正。往見金參判在珣。署名同盟。以死生客三字爲符。賣庄鬻土。各備資粮。方萬里渡海。還索讓與而復我宗社。胡乃天不祚宋。秘謀先洩。禍機回測。同年十月被逮于三巨里窂鎻板屋。威喝拷問。凡九日九夜。終始不屈。押付榮山。恐喝益甚。亦抗言不挫。如是者幾日。彼雖頑虜。亦嘖嘖可稱義士。竟得無事還家。其時金在珣李承正。以盟主付之懲役云。噫桑瀾頹倒。綱淪法斁。所謂世臣親臣。擧多賣國販君。競爲先王之亂賊。乃祖之悖孫。惟玆鳳巖。眇然以草野匹夫。入則爲孝子慈孫。出則爲忠節之士。雖或志事未伸。而當日禍機。殆與中郞之雪窖。文山之燕獄。不甚相遠。義聲所激。宜有辭於天下後世。彼輩奴顔婢膝。寧不惶汗而愧死乎。借使金在珣諸公十數人。參列朝延。則今日之事。寧至此極。吾於是乎有感。遂奮筆書之。

孝烈婦金氏行錄 昔紫陽朱子垂訓。有治孝死孝之語。推類而論。婦人之烈。亦宜有生烈死烈。寧可以死差殊觀乎哉。乃若高興郡豆原面孝烈婦金氏。本盆城望族。故士人達賢之女也。自幼性行端淑。事父母誠孝。年十八聘爲密陽朴準學之妻。旣歸。事舅姑如事父母。對夫子如賓。隣里咸稱之曰。賢婦入門。朴氏之餘祿。宜未艾也。不幸準學早嬰奇疾。委臥床第。積年于玆。夫人竊欲百身代贖。而夜汲井水。禱于星斗。晝供糜藥。幸冀回蘇。老舅姑甘旨之供。未嘗乏闕。壬辰二月八日。準學竟以天年終。夫人時年二十三。因決志下從。以遂同壙之願。舅姑泣諭曰。老身薄命。遭此逆理之慘。汝又若殞身。吾何以聊生乎。吾寧先死。夫人旋念亡夫無一塊血脈。如其徑情自裁。則舅姑疇養。宗祀疇托。且惟三從之道。不在下從。姑竢亡夫之嗣後以有存宗事。不猶愈於倉猝舍命乎。遂乃含恤忍痛。黽勉度日。奉舅姑愈篤。及其遭喪。送終如禮。祭先代尤謹。亡天之弟準錫晩而娶妻。連生四女。螟嗣式穀之望。恐將墜矣。夫人夙夜憂懼。淚眼不沽。悲腸欲裂。久後準錫幸生章根。因以爲已子。敎誨而成娶之。人皆謂章根之生。實金氏之孝烈所感也云。朴斯文炯得莊士也。從余遊數年。說道其事甚詳。余雖聾聵。樂聞善行爲之敍。

光山金氏四世壇碑記 祭墓非古也。壇而祭之。尤非古也。然親盡而廟毁。則惟有祭墓。得以伸追遠之誠。墓失而無所於祭。則惟有壇而享之。可以寄子孫之思。此雖無於古之禮。而因時起義。所可自致。君子以爲是亦禮焉。禮固緣人情而作者也。錦之南三莊山。有故麗季處士首山亭金公之藏焉。公以世家子。少遭家難。南遯錦城。沒因葬于此。今五百年矣。蘋藻芬苾。世以彌虔。顧自公父祖以上四世。有曰三司左使諱承嗣。密直副使諱精。密直司事諱宗衍。節度使諱伯勻。三司公平賊有勳。副使公以謀誅辛旽敗。密直公圖太祖被禍。節度公竄謫以卒。皆麗名臣。史氏傳其事。後世仰其名。在子孫謂宜百世可祀者。而世旣遠。失墓所在。每歲十月祭。首山公遺裔相與議曰。自三司以上文忠二祖。旣得誌矣。亦旣封樹而祭之矣。獨四世則未也。吾屬當寄慕何地也。古人有言。祖先之魂氣。依於子孫。使無是理則已。如有之。夫在麗氏旣亡之日。故都墟矣。故宅廢矣而首山公遯世自靖於山海之陬。名其井曰麗井。名其田曰麗田。吾知四祖之靈。必且於此焉。徘徊遲依而不能去矣。壇而祭之。捨此無可。且以首山公之孝。痛父祖之非命。矢終身而自廢。今於其塋域而除地爲壇。亦非所以追其孝思也歟。遂以丁亥秋。卽墓左築土。方數尺。竪四小碑。其上署曰高麗某官某公。將以十月某日。略倣古舍築儀祭之。又將治一碑。紀其事。族長老命文鈺識之。惟吾先祖上護軍公與三司公爲兄弟。是役也。竊有曠感者存。敢以文陋辭。嗚呼世道淪人紀廢。有其親亡而邱墓荊棘滿目者。況能追數十世而上之至有玆設乎。首山公之族。其稱於吾宗也久矣。夫豈無因而致。其亦有聞風而赧然泚者乎。

都正金公行狀 公諱源燮字文化永思其號也。金氏本瑞興人。麗朝中郞諱寶爲初祖。至諱天祿。匡靖大夫都僉議贊成事上將軍瑞興君。諱世丘版圖判書。諱鳳還文科成均大司成。恭愍王朝拜福川刺史。有勳勞。陞福州爲安東。進公爲都護府安集使。諱善保判書雲觀事。諱中坤。國初登第。歷事四朝。通政大夫禮曹參議。諱總副護軍。卽文敬公寒暄先生叔父也。燕山甲子遭士禍。南遯于靈巖郡。靈本煙村崔公之鄕。而公其女壻。因贅居焉。三傳諱應荃號惕若齋參奉。諱字建司馬。諱有道號錦溪。抗直被黨禍。諱聲羽號誠齋副護軍。諱礌號松皐。以文行著稱。寔公六世以上也。高祖諱啓垕。曾祖諱一鍊。俱隱德不仕。祖諱漢玉贈刑曹參判。考諱周權有孝行。妣和順吳氏振玉女。克配無違。世稱孝烈雙全。本生考諱長權號野隱。贈承旨。妣贈淑夫人濟州梁氏檠柱女。以哲廟壬子正月十七日。生于元堂里第。公天資諄謹寡默。幼而不妄言。不好狎。步趨異常。甫六歲。請就學。承旨公奇之。授千字文誦習。一字無差失。八歲入小學。自灑掃應對以至溫凊定省。惟訓誨是聽。循蹈規矩。長老稱詡之曰。小學童子。寒暄先生後豈無其人乎。性又至孝。遇異膳珍果。不先諸口。必懷而獻之。及長。探賾性理之奧。尤篤於倫理。母吳夫人遘疾。色憂。夜不交睫。延醫供糜藥。竟遭艱。哀毁逾制。三霜不懈。常以不得養爲至痛。忌辰必齊素。以致如在之誠。而祭品務極豊潔。平居律已淸儉。友于群弟。庭無間言。訓子有法度。接人渾是和氣。輕財喜施予。睦于宗黨。或貧窮不能嫁娶者。資給奩具。俾勿失時。訓迪後進。授以小學曰。此書爲作人根基。所交遊多域中賢豪。與吳難窩洪仁川相有唱酬詩若干頁。在遺稿。丙子修譜于嶠南玄風。以伸尊祖敬宗之義。癸未丁本生妣喪。辛卯野隱公卒。朞悲哀。遵禮莫愆。癸巳筮仕。旋拜敦寧都正。甲午東擾。誡坊曲勿染邪汚。于時招討使閔公斥邪甚嚴。協贊方略。所全活亦衆焉。先世惕若齋參奉公墓在州北福洞。而儀物久多未備。乃與諸宗殫誠拮据。豎碑置祭田。營建丙舍四楹。扁之以永受。用寓久遠之志。又設宗契。嚴立規約。俾勿壤。曁戊午高宗陟遐。設坍北望痛哭。慨然有我安適歸之歎。自後杜門自靖。別構數楹於居第之側。以永思爲號。蓋惟永言孝思之心。而亦於戱不忘之義也。甲子偶嬰奇疾。積歲沈痼。戊辰十一月八日終。壽七十七。臨終命扶坐。梳洗整衣冠。遺誡子姪曰。吾家世業儒行。而乃父中歲失學爲深恨。若曺宜體此意。須百倍用工。母忝爾所主也。問家事不答。浩然長逝。公之平生定力。此尤可驗矣。及葬執紼輓誄弔哭者數百人。葬于先塋下。移窆元堂後麓山亭嶝庚坐原。配淑人羅州羅氏東佑女。贈贊成錦湖士忱后。有女士行。先公癸丑六月四日圽。墓別封魚潺里先塋白虎嶝丙坐。二男二女。男長基洙以孝行特著參奉。次基鳳。慶州李相翊錦城羅基珣婿也。長房孫煕甲次煕俊出系次煕天。女羅州吳貴根。次房有二女早夭。煕俊爲后。女適竹山安時言。次光山金容元。曾孫大埴允埴。餘不錄。嗚呼公以故家遺裔。天資粹美。服襲庭訓。奉先思孝。齊家有法度。儘可謂君子人也。基洙之孝行。亦公敎導之餘也。嗟余忝在末契。擬結耐久之朋。今已千古矣。悵望何及。其肖胤基洙述家狀一通久矣。今基洙次胤煕天謁余以敍其後。雖今老昏。不忍終辭。略加櫽括。以竢後日知德者取考云。

與裵順明【圭晳】 向晤晦岡。得聞邇來哀況。倏已月改矣。歲又垂窮。伏惟哀中體節支保。尊門諸長少俱安。文鈺日滾倒墨池中。苦無淸心自在時。重有家間憂虞。跨月未霽。熏慮不少。苦海亡畔。人生老且死於其間。此理匪不前知。每覺方寸擾擾攘攘。學力之淺。此可知也。先誌蚤欲仰塞尊命。而每被知舊督索。不得已先其督者。是以遲至今。或不謂慢耶。加又筆致凡庸。不能曲寫其行以副孝子之心。可愧可愧。抑其取舍繁簡之間。頗自謂盡心誌體。以嚴謹爲主。家狀所載。不必盡書無遺。迺世俗多不問文字體法。以悉書瑣行爲善。雷同假借。甚無義謂。乞須俯知。勿以不詳不悉爲病也。世系孫錄。亦自有家譜家狀。不必悉載以傷簡嚴之體。古人皆如此矣。晦岡諸丈。近當作書。此不叩狀。偶苦頭疼。仰白止此。餞迓之際。萬冀節哀自嗇。

答金春章【正彩】 聞兄有書附樂軒老人。書未至而樂軒沒。謂當無復致我者。數昨得讀前後二度書。樂軒暴疾不起。乃能信於朋友如此。讀兄書而憶樂軒。爲之一涕。承湯憂彌留。日夜遑遑其側。固知誠孝當獲冥佑。亦安得不爲兄奉慮也。間已多日矣。不審更若何。鈺來此。初非久計。亦非擇勝而居有取乎山水朋友也。風波所驅適然爾。匿影一室。不敢與人往還。獨於兄。有不容但已。而少輩多遠來依。我實不可一日外出。兄又侍疾家居。必不能來。是以無書。書來若有微憾望我不早使知之。入朋友境數月矣。不使朋友知。漠焉不我憾。是則泛然相知者耳。鈺惟懼兄不我憾。敢怨憾乎。人貴相知心。形跡略之可也。凉生欲一往候尊翁。念兄方以親爲憂。遑暇與朋友談。數十年間以遠故。相聞而不相見。旣見矣。又近在咫尺。而故不得相聚首爲文字之懽。要之知之於賢。亦有命存耶。迷兒月前一來。以事徑歸。愧負令囑。然兄欲見故人子則可也。不然不敢使詣門。此意望知之。暑中惟侍疾自愛。

答文正和【枉茂】 知吾兄有志于古人之學。因以嚮鈺殊勤勤。頃又委枉敝寓。歸辱以書欲將相就於寂寞之濱。嗟乎。古文字不用於世。世方滅棄之。恐其或能存也。吾兄才銳氣盛。驅馳當世。宜將騰翥靑雲。早自知險慕好古道。雖衆侮笑之不恤也。鈺雖空無有。苟可以進吾兄之學。敢有愛而不宣乎。夫古之以學問名者。非貧苦艱難中能自樹立。則必因事物紛擾遭遇盤錯之處。鍛鍊得過。乃有所存所守。深固而不移。吾兄患親老多家累。有難專意此事。盖亦於此加之力矣乎。人有可嗜可欲者在外。卽一日百忙。固將汲汲往求之。至於書獨不然。是其嗜之不如外物之可欲者。非實無暇及於此也。少壯以無暇廢。老而衰。而又安有力可以追補旣往之闕哉。故人苟能一日有悟。則卽可以一日下手。纔有等待。終身不復有爲矣。吾兄幸試思之。歲除且迫。惟侍中加茂。

胸次灑落。如風欞月牖。韻致淸曠。如雪山水壑詩。 此老胸衿無宦情。金馬門前窅塵蹤。心同剡溪泛小舟跡似藍田哦二松。氷崖雪壑韻欲吐。胸海滔滔波萬重。江山風月好氣像。散八賓主淸灑胸。天台舊遊浪跡回。玉臺前啣塵夢慵。淸明唐突罪不赦。愧縶山牕閒散儂。煙霞痼癖子是眞。署以山居善形容。其心盖出酷愛景。所居何曾眞有峰。賢公卓爾脫塵臼。山自峨峨水自溶琅琊兩峰臥永叔。斗酒雙柑歸戴顒。佳山朗月熙褋懷。與子偕遊春服從潯江楓落響轉淸。灞橋梅香寒欲衝。風流文彩藹然破。削出前山玉笑蓉。西山馬曺爽氣得。南郭鵬仙三籟逢披衿直春雪月影。落木衡陽歸鴈嗈。氷淸之操霽月心。頓忘西垣官職倂。昌黎老翁斗山望。長吉奚奴雲錦濃。高山流水這箇象。當世名公人物宗。

櫂溪金公狀後敍 金公諱燦容。字聖珍櫂溪其號也。本善山人。先系詳載行狀。公以憲廟丁未丁月十日。生于船湖里第。幼而天賦聰慧。與凡兒不群。甫髫齔。便若成人。就塾隷業。不煩課督而識趣日進。庚申遭王考湖隱公喪。越三日考戶參公又損世。喪威荐疊。雖老成。或倉皇罔措。而公年十四。攀號擗踊。含檖襄奉。動遵禮制。奉養偏慈尤篤。友睦兼摰。及長所交游。儘當時名碩。見人有善行。若己有之。見不善。必規戒。亦未嘗以疾言勵色。由是咸得其懽心。三十八丁內艱。哀毁如前喪。朔望展拜親墓。不以寒暑或廢。終身不懈。內行純備。齊李夫人克有婦德。子姪皆詵詵有儒行。癸巳八月十六日終。享年僅四十七。臨終戒諸子曰。孝友敦睦。惟吾家靑氊。若曺愼守勿失。無一語及他事。逌然而逝。此其定力也。謹按善山世德。有若籠巖白巖兄弟之節義。江湖畢齋父子之道學淵源。省菴東溟祖孫之儒林領袖。派派煊爀。信東方鉅族也。櫂溪卽其旁裔遺昆。而先世亦有參判公兄弟之倡義立慬。三惜慕惜父子之文學。俱享于船湖祠。靈芝有根。醴泉有源。儘非虛語也。以行誼除知中樞義禁府事。豈足以榮公也哉。後世立言君子。宜有以裁擇焉。

陟西鄭參奉讚 前寢郎鄭海鎰甫。庚戌屋社以後。築一亭于所居之側。以陟西爲扁。卽夷齊採薇之意。旣又建先祖景烈公祠宇。每歲二丁俎豆之。蓋景烈公當麗季。杜門罔僕。入我朝。贈諡院享于光州片坊。往自大同毁撤。士林齎嗟。至是而重建。松沙翁所云上祠下亭。祖孫同義也。其俎豆儀節。納土于本祠以取給焉。而多士駿奔。是歲春。更構講舍三楹。以爲齋宿肄業之所。凡厥經用。不啻數萬鏹。而毫無他臂之助。皆自取辦。于以見寢郞誠之篤義之至也。鳴呼世皆知寢郎內懷岡僕之義。聿修先祖之懿德。而鮮知其所由來根於孝也。寢郎親在極其怡愉。母歿易戚備盡。始葬于光州三舍也。朔望必展拜。暑雨凍雪不廢。光人指其山曰鄭孝子之山。路曰鄭孝子之路。後移窆于羅州官洞坊琵琶嶝子坐原。展拜也不懈益勤。庚子秋。嘗旅宦于京師。爲嚴親屈也。而翌年正月。忽心動若黔婁之在孱陵。遂星夜到家。父錦坡公已遘疾矣。卽延醫求藥。禱天請命。靡不庸極。竟以天年終。殮殯襄奉。一遵禮制。墓在同州伊老坊佳作洞後。堪輿家謂不佳。移卜于咸平郡大洞坊雲林村後丑坐之原。省掃月不二次。寢處不遑。夷考今日之攸行。則其建祠享先。俾士林矜式。孝之本也。其固守西山之節。秉執君臣大義。孝之推也。與伯氏上舍。老白首愛友隆洽。孝之餘也。以之親戚敬愛。隣里稱譽。皆孝之彰也。昔賢有言。君子務本。本立而道生。孝悌也者。其爲仁之本。若寢郞殆庶幾乎。讚曰。惟天均賦。胡嗇胡豊。衆人梏喪。鮮守厥衷。公乃確然。克全始終。在家而孝。在邦必忠。施于宗黨。餘事周窮。砥行厲志。式可樹風。

謙山說 始余弱冠。嘗著石田吟。有田多白石。瘠確不堪耕。如到爲山地。一拳可積成。詩可云乎哉。只欲實地用工。微寓自勉之辭。于時奇友雲陽春潭諸人。與之講劘相益。見而不棄。轉互播誦。由是鄕黨儕友。違輒不名我而石田我。如嘲如譽。不知不覺中。因爲別號。至若筆札間。往往有以二字。書諸幅面寄之。或有遠方來客。入里問石田何居。入座問石田爲誰。吾雖不答。亦無以辭避。每對人。羞愧不自安。還切自笑。私語於心曰。我非別人。而別號加稱。胡遽至此。思欲易之。竊附陶元亮改名之義而未得。近因讀易。得謙之初爻。謙謙君子。卑以自牧之象。中心好之。遂拈謙山二字。書于座右。以自警省焉。有難之者曰。謙之爲卦。山以高大之物。在地之下。有似乎君子以崇高之德。居卑之下。故謂之謙。今無拳石成岑之功。而遽以謙山自居可乎。誇生於不足。謙生於有餘。內顧不足。而外慕謙光。雖欲謙謙。那箇有餘而爲謙耶。富而尙儉。誠好儉者矣。貧而▣儉。貧也▣儉也。貧者弊袍疏食而曰。吾從儉。則人孰信諸。曰然。雖然。忌盈滿而喜遜謙。人之恒情也。是以聖人贊謙卦。歷擧天地鬼神而極言之。終曰人道惡盈而好謙。此汎指人道而言。非必君子而能好之惡之也。且夫立志不高。則終於卑下而止。希賢希聖。是乃學者之所勉也。如大禹之不矜。周公之不驕。儘可謂謙德。而人非皆大禹周公。則其將以謙德爲不可企及。而安於暴棄。妄自驕矜乎。卑微者。尤不可以不謙卑而自謙。則吾恐夜郎之自大。越佗之自娛。萌於方寸之間。可不懼歟。嗟余積學六十年。所獲只是鹵莽滅裂。猶夫棄田之不堪耕者。雖悔何及。然所願則學君子也。且觀謙之大象曰。君子以裒多益寡。稱物平施。縱我不能裒益。幸得與平物相稱。則庶幾寡過矣乎。但吾有好謙之心。而積於中者。未嘗有可謙之資。固宜益益進修。尙不愧于此心。

藥圃說 昔范希文禱醫叢靈祠。其心豈肯以方技爲可樂乎。蓋嘗以天下之憂爲己憂。如其未得。則寧作老醫看病。用藥以濟斯民然也。余見孫老人圭炳。世業儒行。所與交遊。皆域中賢豪。往往唱酬於林巒泉石之間。迺以藥圃自號。亦其濟衆之志。蘊於中而發於外者歟。曾聞其先人以當世碩儒。誘掖群蒙。多有所成就。旁通靈樞外經。救活亦甚衆。古語活千人。子孫必昌。藥圃其有所受之矣。嗚呼方今天下之勢。元氣斲喪。陽脈垂絶。滿世間偎儡。癎如癲如。耳目失其官。手足至不仁。坐在人鬼關中。百孔千瘡。隨處潰發。那得個上醫醫國之手。以君臣調和。文武煉丹。歐一世之民。共躋仁壽之域。雖罷癃殘疾。咸願少須臾無死乎。吾今病聾。金丹消息。歲暮莫聞。藥圃其將以獨活單方。療此胸中鬱結之疾耶。蔘术薑苓。丹砂赤箭。廣蒐併蓄。以待需用。如遇上醫。亦以此說告之。無傚韓康伯賣藥長安市。遁入灞陵山中云。

烈婦鄭氏行錄 故烈婦鄭氏光山大錫女也。自幼性行端淑。事父母知孝。及逾笄。適爲永山望族金弘鎭妻。盖金之先世有諱盈宇。嘗出宰靈光郡。有治蹟。再傳至諱瑗對密城君錄勳。子孫仍世居靈光。是爲邑宰公之宗婦。舅姑稱其孝順。勗夫子以敬。相待如賓。年絶十八。夫子遘奇疾。累朔沈痼。糜藥罔效。夫人露禱。願以身代。疾革。因刲股得延數日之命。竟至晝哭。夫人遂決志下從。不但爲家人救解。旋念老舅姑在堂。將奉亦奈。宗事誰托乎。迫不得已。含哀忍痛。以奉舅姑系宗事爲畢生之計。襄卒如禮。後値喪餘。山雉飛入。若可以供祭品。而不忍殺其生。縱于林樊家。又貧素。葺屋無人。蟲蟻常滿床。而是日則屛絶如掃。隣里咸異之傳誦焉。亡夫從兄熙鎭有子永洙。夫人牧以爲後。愛撫若巳出。紡績不懈。俾免凍餒。常戒之曰。吾所以忍痛苟活者。欲見汝成立之日。祀事克敬。屢世家聲。嗣續不絶也。母敢怠忍以墜汝先人之業。是冀耳。永洙惟慈訓是承。夫人晩餉其福。得壽六十三而歿。竟遂同壙之願。異哉夫人之志行也。南軒先生嘗有言曰。古之人。志慮深遠。故以節義爲重。乃若鄭氏之烈行。能不以爲重而自有深遠之慮。孰謂今之人不若古之人歟。嗟夫世級愈降。三剛淪九法斁。莫今日若。而販君賣國者。視夫人之烈。不其愧汙乎。昔歐陽公敍五代史。著李烈婦之行以愧馮道。當今之日。甚於馮道者幾人。吾知其秉筆者。箕修東史。則宜著烈婦鄭氏之行。有以扶植民彛。警勵世敎也云。

松溪適庵實記後敍 士君子著書。有可以垂範來裔。裨益風敎。則片言隻辭。皆可徵諸久遠。苟有至行純篤。則著書之有無多少。亦不繫輕重。若昔顏淵之好學。閔子騫之孝行。豈嘗有著作而爲聖門高弟也哉。如其從事於文藝之末。則文雖工。君子不取。況乎不工於文。而或著述盈箱。或脫藁刊出者。此不過費紙而已。乃若吾州先進長德。有孝子松溪先生柳公曁其孫適庵公實蹟。裒錄成篇。合一冊。讀之者。自不覺蹶然起敬。蓋松溪公。於夏亭文簡公爲七世孫也。世爲忠孝。居喪而六載廬墓。臨亂而扈駕龍灣。旣而士林請褒。忠孝倂旌。又享春秋俎豆之禮。爲善必報。此可驗矣。雖微自述之文。諸賢所撰碣文祭文挽章及丁享祝文。皆有信筆可徵。詳載三綱錄與邑誌。嘗築一齋。扁之曰憤悱。以啓發來學。其有功於名敎亦大矣。適庵公承襲賢祖之懿訓。早歲成文章。三十一中司馬。三十八登科。入直郞署。有應製諸篇。言論風旨。百僚動色。出而爲郵官。乃爲親屈也。素多疾病。位不稱德而歿。惜也。天假以年。則庶幾黼黻王猷。而未克展布所蘊。命耶運耶。今按篇內公所著若詩若文。凡若干頁。殆若畸零。然眞可謂崑山片玉。桂林一枝。彌寡而彌珍。曷敢少云乎哉。昔吾先祖進士逋窩公。有挽松溪公詩。繼而縣監錦崔公。有挽適菴公詩。俱載此卷。尤不勝汪然興感。今玆刊役已訖。柳斯文興之興南。屬炳壽置一言于卷端。竊念兩世通好。不敢以不文終辭。略綴數行以識之云。

丙午倡義錄後敍 士生天地間。忠孝爲大。不有忠孝。華而夷。人而獸焉已。事君之爲忠。而板蕩之世。志存匡復。奮不顧身。則成敗利鈍。固不暇論也。事親之爲孝。而親歿後。克遵遺命。繼志述事。則斯可爲善。思慕號絶。乃其疏節也。嗚呼往自乙巳以後。國步日蹙。權奸煽禍。外寇肆凶。于時吳君永瓚甫與其妺夫金參奉準。合謀擧義。誓死討賊。以若吉田之梟勇。素稱三國大將。而竟就殲於舞洞之戰。宜有辭於天下後世。何其壯也。孤軍孱卒。風餐露宿。數年積苦。而衆皆樂赴戰闘者。實永瓚之臨機決策爲多矣。蓋其先大人遺書。略曰國家蒙塵。恬然坐視者。決非人類也。爾須以殺身成仁舍生取義爲心可也。且給其婿金準錢二百鏹曰。助汝畧干軍需。汝須銘心戮力可也。由是永瓚起復出兵。與準合力而立此奇功焉。及魚登之役。金準病不能督戰。而遽至殉節。天豈不欲祚宋然耶。是日也黃霧遮天。附近士女臨風巷哭。吁其慘矣。永瓚決志共殉。而旋念老母在堂。將奉無人。遂乃竄身荒谷。黽勉避禍。此亦孝子之至情也。嗚呼大厦將傾。寸木其可以支撑乎。散衆不可復合。因挈入窮山。梱屨以養偏慈。備嘗艱危者。屢歲而止。若永瓚則事君而能盡瘁鞠躬。事親而能繼志述事。可謂忠孝兩全矣。彼其棄君販國之輩。恬不知恥。則曾犬彘不若耳。其視此錄。不有惶汗而羞死者乎。余方昏耄。甲管已久。而贅付數語於此錄者。亦有所激于所蘊也云。

答鄭基潤 足下之游德川門數年矣。其間與足下同硏者。蓋不止數人矣。而率皆汨沒流俗。不復以讀書從師爲事。獨足下與張李二君。能自毅然自竪。衆咻群嘲。不爲沮志。欲學古人而似之。雖其得於師門之敎者爲深。亦非篤信固守不惑於他歧者。豈能然。僕每以是奇足下。顧相見卒卒。未暇以一言相勗。蒙足下惠然枉書。求僕爲之指引。僕雖疏闇。可不以所知吿乎。道與文之爲一爲二。足下以時世分之。大槪則然。而僕以爲此在其人之爲之耳。非可以時世局之也。如可以時世局也。則風詩所採閭巷之詩。其皆粹然壹出於正。而三代以下之文。其皆畔道而歸於稗莠者乎。古之人。氣厚而質深。又其敎化習尙。漸染於道德者。非一日。是以其言多足爲後世法。後世風氣日漓。而邪僞以滋。於是百家之言。紛然作焉。紛然作焉。有害理亂眞者矣。有近道而未至者矣。然其或因此。判道與文而二之。則是必廢文字去語言而後。可以爲道也而可乎。文猶器也。器以貯物。曷嘗見破器而物全者乎。故雖今日而爲文苟其言有所本。而壹衷於理。則是亦道之枝葉耳流派耳。可與贅言浮辭。誇多而鬪靡者。幷薄之乎。意者足下之發此問。固爲懲世之聘虛騖末者而云爾。然爲之不善。雖爲道。顧豈無假借虛僞。而又足以害之者乎。故僕謂此在其人爲之。非可以時世論也。足下以爲如何。晩暑惟侍學加茂。

與朴來善【永模】 千里專訪。數旬茹苦。故人厚意。何可忘也。間請歸侍晨昏。一任康福。世間萬事。打算旣熟。能復向寂寥陳編。低頭着心否。願欲多則功難一就。望一切芟剪。專意舊業。不然徘徊岐路。恐無歸宿矣。鈺曩於光山。爲諸友所挽留。四五日飮酒歡甚。恨不得留兄共之耳。先齋記文。近始得構。極不稱意。顧區區用意頗苦。乞以示緩丈。其有疵病。不吝彈駁爲幸。其最末一段私意。古人惟歸熙甫往往有此。他人無之。吾乃忽然得此。聊以自喜。抑不知他人觀之。不以爲汎飄無當否。厚卿吾在尙時來此。近得兒書。方留兒所云。當爲久住計耳。舜夫聞已歸可幸。而不寄一字來。疎懶如此。吾無望矣。惟冀侍學自愛。