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姪兒在廷婚書。
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姪兒在廷婚書。 關㫿於詩。百福之源。乾坤於易。二姓之合。儷支爲嫁娶之制。肇自羲皇。贄雁有陰陽之分。復著周禮。僕之姪在廷。年當舞象。才慙乘龍。南容三復白圭。敎子當若是。月姆重結紅縷。取妻如之何。伏聞令愛。窈窕其姿。端莊其性。魚肉不更進。亦豈無張待制家規。鹿車共挽歸。已知有桓少君婦道。敢命迎相。恭惟納徵。

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上梁文。
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上梁文。

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晩窩記。
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晩窩記。 不佞於朴斯文在瀅聖國甫。相知在弱冠時。歲月川流。於焉至老蒼矣。一日聖國踵門曰。近扁所居蝸廬以晩。願有以見敎於其思慮之所不及也。余聽訖怪問曰。君與我相知。積有年所。而以今言之。胡其晩也。此不過求聽於聾。求見於盲。而凡天下事。固多以欲速而敗。然見幾不蚤。猶豫留時。亦智者所懼。奈之何。竊念吾儕用工。早得其門路之正大然後。趨向旣定。適越則南轅。適燕則北轅。若不然則譬如病膏盲者。用功遲制藥緩。所謂二竪子者。必知良醫之傷己而先爲術以去之。今夫利欲也怠惰也傲慢也。莫不爲膏盲於圓規方矩之道。則豈不可懼也哉。然而若以其自治者。有所未定。遽廢其用藥之計。則此固一噎而廢食者也。然則晩固晩矣。而所貴乎道者自在。涵養用敬。進學致知。在於一日用功與不用功之如何。惟聖國勉之哉。

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畏堂記。
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畏堂記。 畏無畏奚自。必修省。若徒畏而不修省。則畏至而畏。畏已而休。猶無畏爾。然則修省者。思其畏之弭。修省乃畏懼之功用也。畏懼乃修省之基本也。此義。思傳己言之。恐懼不聞。是也。震卦己言之。恐懼修省。是也。恐畏之義。誠大矣哉。族叔漢柱以畏扁於楣。命病姪光善記之。因竊念漢柱畏憚恐懼於內。修省警責於外。齋於心已久。不必待扁於外。而尙絅之錦闇章則然矣。梧楊風月。松栢節操。皆自臨履戰兢中來。則吾將待病少間而理屐。欲作晉鄙之薰德云爾。

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湖隱記。
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湖隱記。 湖海之爲地雖左。而長於百川者。以其地之卑。地卑故能受得涓涔之微而終成其大。是以綿綿不絶。或成綱羅。毫末不折。將尋棟樑。理勢固也。湖隱以耽津華閥。世居錦城。而晩卜菟裘於荏湖僻寂之地。勒其楣曰湖隱。竊非後生之所可追度。而其出塵之襟懷。曠世之雅量。或可嘗臠窺班而知其全鼎豹文歟。公之後裔世濟其孝者。抑公流澤與湖相終始歟。遂▣病記之。

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鳴灘記。
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鳴灘記。 鳴灘。卽吾李君贇均號也。贇均以完山世族。居錦山東廣灘上。廣灘之水。源流甚長。晝夜流不息。殆孔子所謂逝者如斯。孟子所謂盈科而進者也。贇均之取以爲號。豈無意也。水久而不腐者。以其流也。凡天下之久而不息者。必有其道。中庸之不息。所以見大易之變通。大易之變通。所以驗中庸之不息。變通者之久。實由於不息者之久也。蓋不息者其心。變通者其跡。其心不息。故其迹亦不息。惟吾贇均。心之不息如水之流。則其爲鳴也。奚止於一方而已哉。

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藍石記。
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藍石記。 藍與石。一物而含兩義。靑出藍而靑於藍。宋賢之語也。他山之石可以攻玉。周人之雅也。主人之藍石。取諸斯乎。曰否。堂前有一石。其質固其色藍。廣可以坐。高可以踞。醉而枕之則可以醒酒。對而叩之則可以發韶。子瞻之所謂益友也者。庶幾似之。我不藍石而人以藍石我。我之所以藍石於軒爾。非有取於義也。望先生之或惠一語。余乃記之曰。主人天性孝友。善於事親。是孝子人也。從事學問。志介堅確。是君子人也。其於師也。必有靑於藍之美矣。其於友也。必有磨如石之箴矣。夫如是。則一物而含兩義者非歟。抑有一轉語。之石也。値此玄黃洪水墊沒。而屹然獨立。若碣石之砥柱耶。其胤子琪煥。亦有孝思。保守花石。若李相之子孫耶。以此而爲記。足矣。主人謂誰。海州吳根燮也。

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泉窩記。
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泉窩記。 宋君光世。以泉名窩。窩成之日。來請其有記。余謂光世。泉不自言爲窩。而窩之者君也。君可自記。何必求之窩外之人哉。其意可想得一二矣。君袁居泉石洞。因而窩名。隨其所居猶用舊扁者。此非實際語耶。請更演之。一朝茅棟。居然泉石。朱子之詩也。山下出泉。蒙養聖功。羲氏之易也。源泉不舍。違于四海。鄒氏之語也。今君居於茅棟之下。愛泉石之勝而寓琴書之樂。筮山水之象而懷剛中之德。恥聲聞之過而取達者之本。善乎命名也。願時之人。無以泉爲小。必以窩爲歸。窩中有經綸之學。從而學之。則羲可幾也。孟可幾也。朱可幾也。泉之功用有如是夫。

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戴記撮類跋。
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戴記撮類跋。 右戴記撮類上下二卷。韓雅百述居喪讀禮之暇。從其閱覽之便而類聚者也。蓋戴記諸篇。零句隻言。散出無後先。使初終之言。出於祭禮之後。使葬瘞之議。在於皐復之前。此百述甫之所以撰集有序。商量便宜者也。此編之行于世。可知其百述之苦心血誠。而後生讀者。或將賴以知禮節之有倫序。則豈曰少補之哉。

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題吳公實蹟跋。
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題吳公實蹟跋。 噫。石可磷而忠義雖百世終不可磷。玉可碎而公議雖千載終不可廢也。今此同福吳氏松齋公諱竹齡。在 穆陵癸巳。殉節于晉陽。晦堂公諱德老。在 英廟戊申。倡義旅到鳳城。亂已。奏凱而還。去己巳。松齋公從享于錦山金谷祠。戊辰。晦堂公配享于井邑揚武祠。其忠莊毅烈。參畫薵策。折衝討難。勇不虛死。節不苟立。公議不泯於三百餘年之後。享此腏食之報。此豈非玉光愈粹於烈火之餘乎。士惟力於爲善而已。豈有有其善而不享其報者。吁其美矣。

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梅圃集序
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梅圃集序 盖詩貴着題。金山寺詩曰。天多剩得月。地少不生塵。最爲唐時人人傳誦。我東詩弊多端。專用新奇。架虛而聘空。務爲綺談瑰語。誇耀時人耳目。悅於外而遺其內。渙然知其無所本矣。今此梅圃洪公所著詩。皆本於性情之正。質而不俚。雅而不雕。溫粹平淡。眞有德者之言也。盖勢無兩重之理。此重則彼輕。此輕則彼重。故道義重則外物輕。道義輕則外物重。爲學之士。常使外物。不能勝其道義。則此日重彼日輕。積久。惟見道義而不復知有外物。公之爲詩也。不復知有外物哉。公諱性宇。梅圃其號。洪氏。南陽人也。公之胤子淵義鶴義。恐其先大人咳唾之堙沒。將付剞劂。爲傳壽之計。金約齋之行。要余有弁卷之文。遂强病蚯蚓。以塞約齋之請。

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無苟齋遺稿序
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無苟齋遺稿序 噫。橙林時有朽株。武庫不無刓鋒。古今大家文獻。多有祀宋。勢所固然者。今見無苟齋李公文章行義。羽儀當世。範鉶來許。槩可想得於當時交遊之君子。眞可謂毁譽不苟大德之人也。公以高才峻望。雖不能展盡其蘊而咳唾所及遺篇。不爲不多。而散逸無存。殆就沈晦。而獨此寂寥篇章。殊若可恨。志尙所存。雖衍何益。雖逸何損。殆所謂鷫鸘片羽。柱林寸枝。彌寡彌珍者也。公之六世孫灃來。略爾收拾於淵源各家。釐爲一冊。附以誌狀文字。方謀繡梓。爲壽傳不朽之圖。以其玄晏命光善。顧不敢以病昏終辭者。惜其天球弘璧。翳鬱於蓬蒿沙礫之間。孰知其爲東序之珍照乘之寶而承奉哉。昔。史遷傳留侯。徵之於盡工。則況余之爲此敍。實本於諸名碩。則其可信而非誣也審矣。後之觀公者。毋蹈余之童觀。而有得於短章隻句之間。則其於發潛闡幽之道。庶乎其無憾矣。公諱希夔。字叔和。號無苟齋。 英廟朝 薦授厚陵參奉。遂棄去。後甄復。由慶基殿參奉遷至漢城參軍。李氏。廣州鉅閥。

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與族姪參奉【在克】
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與族姪參奉【在克】 分張後燕鴻南北。仍復寞然。雖知其離合有時。而一離不復合。抑有數於其間耶。不審侍體衛重。從蟄伏于準峯山中。候草木而共彫。與麋鹿而同死。是所甘心。而必將夷齊死於淑媛之言矣。奉握無階。尤所忉忉。

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答族大父季文【禮鎭】
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答族大父季文【禮鎭】 連承下書。不勝悚然。伏惟旅體康旺。刊役似就緒。聳賀不容。所示文字之竄定。依敎。而亦未知其協鑑否也。光善只不皐復耳。眩甚不備追謝。

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答族大父季文
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答族大父季文 所敎人死無妻子而有兄弟姪子者。大小祥劑之說。近閱增解。則或問於遂菴曰。人無後而死。姪子異居者。不可以主祭。則葬後几筵。固當徹之耶。使婢僕守其几筵。而姪子攝祭。以終三年否。遂菴曰。無喪主而祭三年。於禮未見。只有奴僕而祭三年。亦未嘗聞云。則無練祥之祭。明矣。而其於初再期喪餘之日。全然無事。則爲兄弟姪子者。有所不忍。參酌人情而行之。可也。

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心鏡說。贈成夏聲
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心鏡說。贈成夏聲 夫心如鏡。性。卽鏡之理也。虛靈不昧。卽鏡之光明。氣禀美惡。卽鏡鐵之有精粗也。心之爲外物所蔽。如鏡之爲塵埃所蔽。而其本心之光明自如矣。惟吾夏聲。讀書向道。則拭去鏡面之塵埃。何難之有。其所携者大學。故略擧明鑑心體而及之。勉哉。

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石南說。贈崔基元
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石南說。贈崔基元 石是剛硬底物。南是柔遜之方也。夫道。在天陰與陽。在人剛與柔。陽未嘗離乎陰。柔未嘗離乎剛。必須陰陽相資。剛柔平反。然後天道定而人道備矣。人情每從偏處多。故氣禀剛底人。見事剛處多。處事失之剛。氣禀柔底人。見事柔處多。處事失之柔。必須克治其性氣偏塞處。儘得及不偏倚之中。與天道相準。洪範之剛克柔克。伯夔之直溫柔立。皆是也。人之操存踐履。以介石之質。處柔遜之方。然後不待規矩而自抵方圓。不煩繩墨而自循平直。不待克剛柔敎直柔而已。得其中正之道。烏在其見失於一偏剛一偏柔之理乎哉。然則一石一南。足爲基元之指南。而如古人佩弦韋爲箴警也。遂爲之贈。

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石室說。贈宋營鎭
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石室說。贈宋營鎭 南方有鳥。名曰蒙鳩。其巢也編之以髮。繫之葦草之上。風至葦折。巢覆卵破。然則巢非不堅牢。而所繫者弱故也。方今四海陸沈。擧至於覆巢破卵。而惟吾宋君營鎭。篤守先業。不爲世撓奪。竊非蒙鳩葦草之巢。此可謂謹築其基址。石其室而安處者也。世外之猛風急颷。惡敢毁其室破其卵哉。惟君益加勉旃。

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書贈鄭秉璪
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書贈鄭秉璪 佛偈曰。此身不向此生度更向何生度此身。前千古不有此身。後千古不有此身。適此時之此身。豈可虛度此生乎。苟不欲虛度。則在於學問。而列子曰。人不涉學。猶心聾。法言曰。口耳四寸之學。曷足以美七尺之軀哉。惟吾君體驗于中。一滴一凍。可也。嗚呼。今世是何世。今日是何日。日已暮矣。道則遠矣。是可懼也。逐臭窮山。越鷄不能伏鵠卵。可愧。倘不以人廢言歟。

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哀友堂重修記。
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哀友堂重修記。 昔王裒之門人。竝廢蓼莪之篇。而故孝子 贈司僕寺正朴公齋露肖孫勝日。重葺其先大父哀友堂。其廢修跡雖不同。其意則一也。孝子公。以潘南世家。治川文康公爲中祖。克趾世美。九歲失怙恃。且有終鮮之歎。以不得終養。恨深風樹。以不得湛樂。痛切棣園。年至老白首。思慕之孝友于之情。未嘗暫釋于中。蓼莪之哀父母。君陳之惟友于。不翅三復流涕矣。鄕曲章甫。交章薦聞。 贈司僕寺正。此非其食報於天餉歟。哀友二字。公之自扁。盖心齋于內。發于外扁矣。噫。勝日甫懼先迹之堙沒無傳。誠心重新之。可想其能世其孝。嗣後之無疆孝思。如光嶽而不墜。則庶斯堂之不朽云爾。

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