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皓首契序 光山爲湖南之一大拇邑。而古稱多淳俗者。以其山有瑞石之飣餖。水有極樂之延迤。生齒多蕃。可想其地之磽者。雖善種。不能生焉。江皐河濱。雖惡種。無不猥大矣。凡因其同然之心。制夫當然之禮。則孝悌者。人心之所同然也。老吾老而興孝。長其長而興悌。苟不制夫當然之禮以垂法焉。則行於近而不能行於遠。行於一時而不能行於久遠。其何以美敎化移風俗乎。此古之聖人。必以養老爲先務。而三大代之盛。忠質文雖有捐益。其尙齒則一也。秦里奚以七十之年而坐而策國。則有尙少之語。齊子奇以十八歲之童子。共載者皆白首。知其能治東阿。此古人之必有先見矣。噫。雲樵朴公與趙雅士萬善。爲是之慮。約闔境同志耆舊爲一契。名之曰皓首。古人詩曰。努力崇明德。皓首以爲期。懲一戒百。嚴立禮法。則前乎皓首。興孝興悌。俗知所尙。挽漓返淳。漸復古俗。則自近而遠。自今而後。惡得無案外聞風興起者哉。

孝子金公旌閭記。 永平南國師峯下尺洞之里。有金氏孝子閭。卽 高宗癸巳。 命旌者也。孝子諱昌義。號愉菴。金海人。節孝公諱克一后。 贈通訓諱國樞子。自幼誠孝。貧無以爲養。負薪易米。捆履換魚。供甘旨未嘗乏。父患瘧濱危。股血差效。又患痢。嘗糞露禱。願以身代。時當嚴冬。惟思鼉魚鮮。剖氷號泣。五尾鼉躍出。供進。得效。鄕里驚歎。指其川曰孝子川。及丁憂。衰毁過禮。晝則躬耕。夜則居廬。饋奠精豊。三燧如一日。士林齊聲籲閽。得蒙 天褒貽贈。鄕邦榮矣。棹楔旣成。公曾孫宇坤。命余記其楣。余惟躬百役。罔晝夜匪懈。與行傭之江革。體無完衣之王延。果孰多乎哉。以衰暮之年。遭艱。廬墓盡哀。三年不怠。保得榮衛。豈非神明所護者歟。誠能動物而其致靈感。宜矣。然公之孝。不由學習而素性然者也。符驗之著於物。特其應迹。曷足爲加損於公之孝哉。公少貧失學。從塾生遊。聞古人懿行。則輒欽艶動色。其性識之明可想。噫。世之讀書業儒而行不逮者。聞公之風。亦可以小愧矣。余於是乎重有感焉。不辭而記之。

孝子崔公旌閭記。 高宗臨御三十一年甲午。全羅道儒生奇鼎鉉。 駕前上言。請故靈光士人崔贊直孝行及其夫人張氏烈行旌閭事。禮曹覆啓。棹楔成 命下。孝子 贈通政大夫承政院左承旨兼經筵參贊官。夫人 贈淑夫人。謹按禮曹立案。略曰。崔贊直。耽津人。弘文館校理閨貞後。以籫纓世族。流落海陬。固守先訓。姿質仁純。自在齠齔。無違親命。及長。與其妻張氏。一遵古孝子事親之道。甘毳之供。承順之節。志體俱養。嘗侍親癠。嘗藥露禱。靡不用極。病革。割股進炙。刲指灌血。及其三皐也。初終之節。克遵禮制。廬墓三霜。其婦張氏。籍仁同。參贊百林后。自在父家。閨範夙著。歸崔氏。誠奉舅姑。敬事君子。鄕隣欽歎其子孝親婦孝舅。夫贊直得奇疾。張氏百方刀圭。每夜半。祝天願代。疾谹。斫股裂指。及歿。抑哀强起。殮襲諸具。各盡其禮。訓迪子姪。家道有範。行路式其洞曰孝子村。指其門曰烈婦家。則贊直之孝。張氏之烈。俱極卓異。竝施旌閭之典。恐合樹風之聲。係于恩興。臣曹不敢。便 上裁何如。以四月二十四日。同副承旨臣宋鍾億啓。 依啓施行事判下。 旌門竪立時。材木匠手。依例自官擧行。子孫家烟戶襍役。一倂蠲除云云。噫。天褒一日竝降。則至誠感天。其在斯乎。光善病廢窮山。文字非其任也。而激于中者存焉。不敢辭孝子公之孫聖三之請。而尸其役者。孝子公之從孫。其名榮宣。

栢山齋記。 錦北之栢山齋。卽成均生員淸安李公諱之白。錦溪堂諱澮兩世墓下齋室也。粤在中葉。公之玄孫栢隱諱鎭榮始刱建。而手植栢。滿山薈蔚。不下於連堤柳滿江蓮。仍以栢山扁之齋。居數十年。春秋苾芬之享不絶。遠近學者講誦之聲不廢。其後栢隱公從姪孝源氏重葺之。歲月滋久。滲漏雨滴。棟撓榱爛。門議齊發。去已未重新之。代茅以瓦。流峙改觀。瞻仰益耀。尸其役者。公之後仍日煥中煥在寅彰錫也。此可見追遠孝思。愈久益篤。零雪瀉其根。霏霜封其條。歲寒後凋之義。凜然於百世。豈不可盛韙哉。使公遺孫永世不替靑氈舊業。必兆眹於此齋歟。在憲在成二雅士。以門長老之命。來諗其記於鳳山病夫光善。抑揚敬所謂平生不解藏人善者。安敢以病昏終辭也哉。遂塵穢而歸之云爾。

槐陽亭記。 走嘗登竹坡書室者再。庭之上一畔有槐樹。大不遇數圍。陰密可以庇兩三對坐之蒲圍。乃其文斯文喆煥氏。與其從基燁仁煥二斯文所共手植者也。摩挲久之。仍問植根在於若何時節。曰小少時。竊念土植者乃其如此。況心植而心植反在於土植之前者乎。今喆煥氏年將到老。則所植於心者。幾許圖而幾圖陰耶。每願其更一睨槐柯。則其心植之萬一矣。數年來。亭一成于槐之陽。仍以槐名亭。然則登斯亭對斯槐者。不以心植槐看槐。但以土植槐看槐。則是外也末也。遺其內而察乎外。舍其本而取其末。則是槐不槐。槐哉槐哉。雖然。外也末也。俱是看人邊語。主人翁之槐。固自如也。庸何傷。固窮律己之用。反身誠篤之工。特其心植者之著於外。則存乎內者。果如何哉。欽艶久之。敢演此數語而歸。

希菴記。 希菴。吾友洪斯文祐鎭甫書室扁號。而其先師日新鄭公所命也。吾與鄭公。同師蘆沙奇先生。鄭公德性溫雅。儀容愷悌。拔出萃類。足以範俗而垂世。吾曾以所事事之者也。鄭公觀化未幾。祐鎭甫以希菴來曰。願有以文之。余曰。有德者必有言。鄭公必有言於命名之日。而更欲添畫蛇之足耶。雖欲强爲之文。而恐不過以黃犬之皮。終補狐裘。敢辭。旋又思之。吾君通在安放。詢急蒭蕘者。抑莊生所謂失之江湖。乃思濡沫者。其情誠可悲矣。遂演其說而解之曰。希聖希賢。希之則至。如有足則至於邱也。若謂其勤勞而後至。則非循德者之言也。然則其最初立脚。自切問近思。而至切問近思。然後乃可議到致知力行。蓋學而不知。則如瞽者行而於左於右。莫知方向。知而不行。則如射者射而或上或下。不得中的者也。噫。素絲無恒。玄黃代起。鮑魚芳蘭。八而自變。皆在所希之如何耳。顧此朝生夕死之虫。誠不足與論其春秋寒暑之變。而但願吾君希之不已。登在仰止高山。則庶不負先師當日咡詔之萬一。惟吾君勉之哉。

松溪記。 走也病伏于掩耳山中。已多年所。日與二竪爲隣。聞枕邊客語。知有松溪主人金永采甚詳。余謂客曰。若無君言。幾失吾永采甫。使我未免作陳了翁責沈文矣。噫。昔。韋表不受監察御史曰。吾將爲松菊主人。不愧陶淵明。松溪主人。卽其人也哉。松之多寡。溪之深淺。吾未得目擊焉。目不見海中三山者。口豈說三花樓臺哉。雖然。歲寒之期。已七分於松溪二字。甚韙哉。古人詩曰。寒溪子落鶴先聞。吾將待病少間。得聞松子之落於秋月寒氷之夕。而姑未及云爾。

橘堂記。 走也玄朔之一植橘耳。早日服事蘆沙先生。自哭山頹。烏頭力盡。願從同門諸君子如橘隱金公。講磨資益。而惟海山隔絶。顧此蹩躄多年。屛處窮山。常恨其末由也已矣。於焉橘隱已觀化。則公之席上瑾瑜。孰肯問白珩而誦其連城之價哉。旋不覺斷琴長歎。而乃自語於心曰。朽腐之物。猶足蒸出芝菌。以爲一世之瑞。則況在公之橘。必將留香于世矣。日奇戚宇檠甫。來徵其公之脚下朴斯文圭錫甫橘堂記。噫。興陽。吾東之最南也。巨文島。又興陽之最南也。橘之性宜南不宜北。故巨文之橘居右。夫柤梨橘柚。其味相反而皆可於口。則斯文之以橘扁堂。蓋有所受於其師前日留香之言。非敢曰臆中。而其瑞于世。奚止芝菌而已哉。定中於堂。祀蘆沙先生。以橘隱配食。抑蘆沙先生橘隱末句曰。花窓燈結穂。知我夢中遊者。未始不兆眹於今日歟。

雪梅堂記。 觀人之道。先論其時。可也。凡今之人。舊日讀聖賢書。明着衣冠者。滔滔胥淪於禽獸之域。而獨能自拔於流俗。不爲時風所搖奪者。有幾人乎哉。趙雅相紀。自丱角從余于鳳山屛盧。循循雅飭。爲繩尺中人。余嘗題雪梅詩。而贐之矣。仍以扁其堂曰雪梅。指梅而問曰梅乎。曰是也。指人而問曰梅乎。曰非也。以梅視梅。則曰是曰非者固也。以節操視梅。則人不可謂非梅矣。大冬嚴雪。百草萎折。而暗香浮動於黃昏者。非梅而能然乎。相紀。固梅矣。然則以梅喩梅。反不若以人喩梅。惟主人勉乎哉。

一松堂記。 朴君淑鉉甫。顔其堂曰一松。指其松而問焉曰松乎。曰是也。指其人而問焉曰松乎。曰非也。盖以松視松。則曰是曰非固然。而以德視松。則人不可謂非松。若朴君之堂曰一松。盖以人爲松也。何哉。君以咸陽世族淸白吏公遺裔。世居光山。而適値家道零替。流落東西。賃傭爲生。喩於松。則大冬虐雪。特守孤節者也。君孝友得於天性。養親之節。追先之道。靡不用極。挻然獨秀於百草萎折之今日者。非松而能然乎。然則一松不必小。萬松不必多哉。及其貲業之稍殖也。先墓春秋芬苾之道。親戚吉凶昏喪之節。無不周徧有方者。君固松矣。而其枝葉已茂矣。日後。繞堂之松。鬱蒼成林。其將兆眹於此歟。

松石亭記。 走於物理。誠䵝昧不能燭悉其一二。而惟於松也石也。早得其趣意。蒼葉亦甲。松是松也。而惟陶靖節冬嶺孤松。然後乃是松也。龍鳳草樹。石是石也。而惟義繇不終日介石。然後乃是石也。然則不遭大冬虐雪。則孰能辨不凋之木也。不遇窮陰涸節。則亦難辨堅貞之石矣。見今大冬之虐雪矣。殺節之陰勁矣。松之特秀石之貞介。固自若而不受變於外物。則以此松石二字。勒于亭之楣。其主翁之意。亦可想矣。噫。爲今之世。擧皆受變於外。而其言曰。徇時者通。忤時者窮。韓子亦不曰。惟忤於時。乃與天通乎。余將待病少間。扶藜理屐。一質其忤時天通之意於松石亭主翁。

筠軒記。 日李友昶鎬氏。自鳳陽筠軒來。余謂昶鎬氏曰。日筠軒主人鳳陽居士閔尙鎬。訪余于窮山屛舍。爲謁其筠軒。未知其知竹者乎。答曰。知與愛。何以別之。余應之曰。欣然忘味三月不御肉。此夫子之知竹也。不可一日無此君。此子猷之愛竹也。然則其知其愛。吾將待月落空庭影許長之時。作袁粲嘯竹之行而問焉。則知之矣。但所可恨者。若使主人。渭川千畝藏在胸中。則將若之何。昶鎬啞然而笑。余嘿然良久曰。此固不然。見夷齊之餓。則可知其西山之竹。欣然而癯。見顔子之屢空而實若虛。則亦知其陋巷之竹。洞然而心虛。其對主人之日。吾將領略矣。雖然。此可與知竹者道。不可與不知竹者道也。遂收其語以塞其請云爾。

雙忠祠重建記 天地設位。聖人則之。制禮立法。臣之事君。有死無貳。此人道之大倫。而孔子曰殺身成仁。孟子曰捨生取義。是以忠臣憂公如家。見危致命。忠臣烈士。莫盛於 穆陵。而李忠烈公大源。最先立慬。噫。萬曆丁亥。敵兵侵掠沿海各郡。忠烈公時以鹿島萬戶。血戰大捷。事聞。朝廷以公 除左水使。未及赴任。海寇大至。衆寡不敵。軍敗。以書遺家僮曰。日暮轅門渡海來。兵孤勢之此生哀。君親恩義俱無報。恨入愁雲結不開。竟至斫肉。不屈而殉。時年二十二。事聞。宣廟嗟惜。贈秩立祠本鎭。後五年壬辰。敵兵大擧入寇。八域波蕩。鄭忠壯公運亦以本鎭萬戶。累立其功。轉戰至釜山。終日血戰。敵幾摧陷。忽中丸而殉于沒雲臺。李忠武公聞極痛歎。如失右肘。卽馳啓于 行朝。壯其忠義。 贈秩命享于李公祠。使士林春秋芬苾。至 肅廟壬戌重修。癸亥 賜額。雙忠崇報之典。於斯極矣。戊辰朝令撤享。壬午 綸音復設壇享祀。而茅纏紙褁。極涉未安矣。何幸 純廟癸亥。自士林公議齊發。艱辛鳩財。斷然經始。依舊克復。咸與維新。斯豈非吾道重熙之兆眹歟。柳斯文永毅以其多士之命。來謁其有記。遂强病拭翳。略敍其梗槩如右。

送成桓奎序 歲終雪績。成斯文桓奎甫遠來。問生死於鳳山屛廬。其情可感。惟斯文文與行。不失其世守。而觀今世級頹波。守舊典者。反爲弁髦。吾力不能振之。而且言不能見信於世。何哉。雖然。潔生於汚。明生於暗。而今則汚與晴。至此極矣。惟願斯文潔身明意。扶植墜盡之吾道。以待柞宋之天。慰此病身焉。

贈李敬稷序 走於敬稷先大人。晩托雅契。而受眷。則厚且深矣。不過則已。過我門。則必訪我於寂寞之濱。輒欣握傾倒者。其天姿近道。純實無外也。天姿易得者。此固氣數醇醲時節語。豈今世所可得哉。所以於公。心所敬服矣。嗚呼。天閼其年。遽作泉下之遊。已有年所。昔。越之流人。去國數日。見其所知而喜。去國旬月。見所嘗見於國中者而喜。及期年也。見似其人者而喜。此其非去人愈久。思人滋深乎。然則九原之遠。非去國也。幽明之隔。非期年也。胤子之喜。豈可以見似其人論哉。每見敬稷。未嘗不喜。繼之以愧。喜。喜其克紹先業。使家聲不墜地也。愧。愧其忝在人父兄親知之未。曾無一善言相及者止。噫。處今之道有二焉。麤拳大踢。與世周旋。屹立頹波之砥柱。扶植墜盡底憲綱。一也。不能。則高走遠引。與世長辭。鑿飮耕食。歌詠先王之風。一也。吾儕今日自量之拙謀。不得已以下所稱。爲究竟法門。惡可以外間榮利。困我方寸哉。然則富貴貧賤。付之時命。皆當其可。則其所以自爲時者。亦非他人之所能奪矣。豈以時之不合。而變吾所守以徇之哉。凡人飮水。冷暖自知。而荷累世相與之深。僭妄及此。

贈劉君秉龜序 聖人之德。無以加於孝。而世之言孝者。每以氷鯉雪筍。爲感天之證。聖門言孝之日。未嘗說到。則何嘗苟苟於是哉。劉君秉龜。卽玉川府院君諱敞后。故孝子雲坡諱琦淵肖嗣也。自幼耳擩目染者。惟孝是則。且性而不勉及其遭憂也。易戚俱至。牛眠之卜。在於松鶴山北西倉里後麓。從其先兆也。相距五里。而雖祁寒暑雨。凌晨展墓。灑淚草枯。三年如一日。闋腹後。則每月朔望必展省焉。時論多之。老慈在堂。尤克誠孝。堂萱春風。和愉養志。陵蘭秋影。甘毳養體。噫。顔丁之合禮。二連之善喪。蔑以加矣。子夏氏所謂南陔廢則孝子缺。可知南陔一編。賴君而不廢。而孝之道全矣。

七頭亭重修記 夫滄桑有時幻易。日月有時晦暝。而惟吾人秉彝之性。窮天地亘萬古而不泯。今於李氏七頭亭。見之矣。凡亭榭之着於山水之間。焂爾而成。焂爾而沒。不過一腐卉之浮菌。蜃噓之樓閣。則待其人然後乃可矣。都事李公以咸豊世閥。素蓄盡瘁之忠。逆适之變。聞 大駕南狩。忿奮投袂。與同志吳上舍以健林東里{土+韋}。募義旅直赴 行在。亂已還鄕。以所募義粟三千石。補軍餉。遂結亭于七峯之頭。勒其楣曰七頭。逍遙自適。以終其世。焂爾亭沒。幷與扁額及記文。亦入於鬱攸之災。無蹟可考。遺址之鞠爲茂草。將垂三百年之久。以今棟宇突兀於眠前。其規制之古今異宜。不須暇論。而此豈非後仍秉彝性中傳來之亭。可作百世靑氈者乎。其朝夕眺望之淸趣。以待登臨者目擊也。余敢足不到三山。而口猶說三花樓臺哉。公諱止完。富時亭上齊遊林石村㥠柳海逸敬賢金市西璇。皆一世碩德君子也。魯無君子。斯焉取斯哉。來請文者。公之九世孫寬緖益緖。克紹其世業云爾。

柳川影閣重建記 有國元勳。繪像立閣。國家報答忠賢之盛典也。咸平郡鶯巢山下柳川天祭峯趾。舊有興武王影幀閣。以寓高景瞻慕之誠矣。祠撤而影藏。士林之齋咨已久。何幸今年春。後孫潤燮獨賢焉。不數月而堂已成矣。以光善俾記其顚末。竊念伊昔忠賢不祀。彝倫斁傷之兆眹。今日此堂重建。其東邦重恢之消息歟。紫幄炫燿。道路改觀。芬苾之儀節且有定筭。以金寧君諱牧卿忠宣公諱光立。配侑焉。吁其韙矣。潤燮追先之誠力。有辭於百世。不勝欽歎。强記之如右云爾。

愚溪記。 以吾夫子之聖。有不及寧武子愚之語。則以今幾度三變爲桑海之日。朱斯文性裕甫。以愚爲號。窃想其愚也。必一日而爲幾愚哉。蓋斯文以晦菴夫子之裔。受業于重菴金先生之門。讀書窮理。衛正闢邪。爲一生踐履之篤。孝慈忠厚。語無滯礙。行無苟且。早謝榮利。剷迹隱遯曰。居亂世而爲人所制。則不能免於患矣。此其愚之不可及者歟。名山韻水。斗澗曲崖。逍遙自適者。莫非自愚思邊做去矣。惟吾君益勵其志。益篤其行。益愚於此世則庶乎云爾。

思軒記。 朱斯文信化甫。淸溪公諱潛後。曰冕玉曰亨祿曰弘錫。三世諱也。斯文僻處海陬。而不失其所賦之性。養親也孝。性而不勉。及親之喪。初終葬祭。克遵禮制。墓在麗水郡三日坊振磬洞先兆下。距所居花峙里。僅數里許的對地。朝夕瞻望楸松。滋其泫然之淚。寤寐思脈。笑語聽其僾然之聲者。爲二十餘年之久。思親之孝。到老不衰。誠之不可掩。至於扁其楣曰思軒。斯文胤寬植甫。於不佞有雅。日以書遠請其文以記之。噫。齊之日五思。想已得於八歲童子之學。賢不肖之異思。旣嚴且切於甄氏思亭之戒。則斯文之思。旣得於聖人之訓。又成於前人之蹊。其爲思也必有以而益深。詩所謂孝思不匱。永錫爾類者。其在斯歟。