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贈張致明
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贈張致明 目今以聖學爲蒼古。以禮義爲弁髦。而張君致明不泥於俗。以古道自處。早日摳衣于勉翁先生之門。烏頭有力。鼴腹旣充。而猶不知爲足。以余窮山朝未聞而夕死者。誤認其孟子所謂能言拒之徒。朱子所謂主人邊人。自秋至冬。賁趾凡幾度矣。其商議論難。無非操戈入室。雖設高足之床可也。而反有借聽之敎。殆近於家積千今而求益於丐乞者類也。掩面不敢承當。而第念方來之世變莫測。至微之本心難保。使鐵輪旋頂。硬着不動。深所望於幷世諸君子。惟高明圖之。噫。子之從勉翁。其趨向可想。子非張壽安之徒歟。惟願努力崇德。俾底有成。

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書贈鄭煥舜
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書贈鄭煥舜 贈言。仁者事。吾何敢。但三冬喫着之餘。分長戀戀。玆庸塗鴉。而言不得剴切。可愧耳。當此有天地來初有之世。謹愼不及石建之五尾馬。持身不如王陽之九折坂。豈不危哉。惟吾君勉之哉。

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書贈金相鳳
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書贈金相鳳 孟子曰。逸居無敎。人將禽獸。則暗莫甚焉。汚莫甚焉。然而明。每從暗而生。潔。常自汚而出。是以腐草無光。化爲螢而耀彩於夏月。糞虫至檅。變爲蟬而飮露於秋風。則惟吾君。旣明且潔於至暗至汚之中。勿負此老病自期待之望焉。

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書贈金永鎬
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書贈金永鎬 佛偈曰。此身不向此生度。更向何生度此身。前千古後千古。更不有此身。則使此旣有之身。豈可虛度一生哉。惟吾君。惟日孜孜於爲己之工。勿負此病廢者之言則庶乎。

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書贈梁在龜
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書贈梁在龜 古人曰。人心如人面。面可改則心改。然則面固不可改。而心亦不可改者也。何古人之改心難。而今人之失心易耶。吁可惜矣。顧余病昏。屛跡荒谷.積有年所。爲世所棄。而梁雅在龜。獨有菖歜羊棗之嗜。相從數朔。可想其操其心也。確乎不可撓。但越鷄不能伏鵠卵。爲可愧也耳。

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晩翠堂唱酬錄序
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晩翠堂唱酬錄序 亭有萬松。詩有孤松。此不過一時吟哦之趣旨。而若夏山氏之松。則遠有來歷以爲家傳。觀於松菴公之松。松谷公之松。聽松先生之松。松齋公之松。松湖公之松。可知矣。今成斯文卿修甫。韋修先業。以晩翠顔其堂。以寓晩節。殆莊生所謂於魚得計。第念之。松也培養根柢於數百年之前。其材也已成棟樑。子葉孫枝。蔭庇千人。此晩翠之云。不其宜乎。日與諸賢唱酬於陰下。其原韻有曰。暇日徜徉戒佚遊。又曰。不讀非吾佳子弟。此盖發於性情而寓警戒之義也。豈尋常吟弄之可比也。諸賢多以此意。許其標格。詩之感人。有如是夫。顧今大冬盧雪。百木萎折。而晩翠之松。獨也亭亭。視諸陶靖節四時咏。蘇東坡萬松亭詩。果何如哉。晩翠之哲嗣夏鼎。學於庭。克保積蔭。思所以光前耀後。爰輯原韻及諸賢唱酬詩。以成一冊。名之曰。晩翠堂唱酬錄。徵序於余。余雖昧聲病。而摩挲風詠。自不覺慷慨而泣下。不可無一語。故敢此濡毫。

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樵隱亭酬唱詩序
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樵隱亭酬唱詩序 亭是李斯文相皓相鶴昆季。追慕其先大人樵隱公。經始肯搆者也。旣有亭而寂寥於山之椒水之涯。則反不若無亭之爲愈。而惡在其繼述遺韻之義哉。昨春。設講筵而落之。絃誦之聲。播諸遠邇。今春。設詩會而樂之。吟詠之軸。洽滿爲數百。噫。昔蘭亭之能詩者。僅三十一人。餘十一人。以不能詩行罰。香山之會九人。有空門友。則詩難盖類是也。而今此樵隱亭詩會。何其盛耶。相皓甫方營以詩付剞劂。壽傳不朽。以書來請其弁首之文。余亦曾參於講筵。固難以病昏終辭。遂强記之如右。

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永言酬唱錄序
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永言酬唱錄序 子夏曰。事父母。能竭其力。雖曰未學。必謂之學。盖學求如斯而已。世或有腹笥群經。而昧於養親之道者。滔滔皆是。而如筠軒李公。豈不誠孝且賢哉。公誠孝根天。父母有訓。未嘗有違。志體兼養。生致其樂。病致其憂。不翔不矧。嘗痢露禱。喪致其哀。柴毁泣廬。情文幷摯。祭致其誠。著存不忘。前後喪皆如是。喪餘。哀素致如在。雅言身體髮膚不敢毁傷。況虧其言行乎。非其義也。一芥不以取諸人。自奉極儉約。周恤族戚。傾儲而不吝。古所謂躬行君子者是歟。公之胤敦星。裒聚其一代諸名碩賦詩略干篇。付剞劂以圖不朽。爲請其弁首之言。不獲以病昏終辭。

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與鄭尙龜大人護喪所
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與鄭尙龜大人護喪所 光善頓首。鄭斯文景春甫。竟作隔世人耶。有生必有死。若晝之有夜。謂其常理可也。而孰料其以斯文盛德。積年沈苦。奄至此境耶。痛哭痛哭。且主哀昆季。以若脆軟之質。審餘年侍湯之餘。任情號哭。易致傷孝矣。惟願從傍寬喩。無至有損。昰所區區。凡爲人子者。養生非難。送死爲大。爲孝子者。必先保其身。然後可以行送死之節。期於數勉喩。强進糜飮焉。竊想僉執事。先有所默會。何必待此賤老者之言也。固當使兒曹進慰。而大小家幷有抱忌。未得遂意。豈衷情也哉。爲之於悒。

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與尹訥窩【滋鉉】護喪所
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與尹訥窩【滋鉉】護喪所 頓首言。天欲喪斯文耶。訥窩文丈。奄棄後學。先爲吾道惜。更爲吾私慟。痛哭痛哭。夙知氣力矍鑠。每祝期頣之遐算矣。孰知其風燭之忙。遽至於斯耶。鳴呼痛矣。後學之如光善者。呴嚅相依。惟此犬是恃。而今焉已矣。昨冬尺書之寄也。敎之以明春歷臨。庶望杖履之陪矣。豈料其一幅書。永作千古之訣耶。主哀雖無一面之雅。而竊想以脆軟之質。任情號哭。易致傷孝。須從傍寬喩焉。光善於情於禮。卽當匍匐不暇。而峽居嬰病。末由遂誠。罪濫此極。

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誠心堂記。
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誠心堂記。 走也自句讀時。頗曉字義。其於心字。誠則心而不誠則非心也。且誠之義。則如一塊物。外面是金銀而裏面是鉛鐵。使是自欺而非誠也。惟吾叔祖訓導公。卽霞川公弟氏。於余爲十四世祖也。從其子孫而計其寸。則將爲數十餘寸而爲無服之親矣。吾高氏。族非不盛。而訓導公派甚孤孑。族祖行有濟萬氏。視吾家如近族而倍有切焉。其在濟急救助之道。不計有無利害。非誠心而能之乎。吾族之有此文。奚伹以親切於自己爲言哉。猥以誠心字。灑皀于楹壁之間。以爲世世族誼之別有異焉云爾。

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淨土寺記。
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淨土寺記。 地有興廢。時有顯晦。此固理也。瑞石之爲山。體德偉然。西馳一脉。逶迤屈曲。羅列若棋置。鸞翔鳳翥。矞雲凝結。五色祥輝白最佳。昔在勝國列刹。不爲不多。而今皆故實無徵。白石山下淨土寺。以今維夏月。沙門釋西溟與龍澤之所建也。荷村堤鏡平於前。牛山峯屹立於右。極樂前襟。佛臺遠拱。葱嶺翠微。西雲渺茫。薙草開林。千年石佛始得放光。法華經之經行林中。勤求佛道。是也。甘泉噴湧。亦何讓於寶積寺之卓錫泉哉。夕露爲珠綱。朝霞爲丹?。衆設旣闢。睟容已安。桂深冬煥。松疎夏凉。瑞應經所謂佛已神定。靈心往還。氣茂三明。情超六八。二法師之貞餙若心。求仁養志。可想得七分影子。而金栗來儀。文殊戾止。方握算而竢之云爾。弦窩遺稿卷之六【終】

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卷之七
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三山記。
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三山記。 泰山頂上。己不屬泰山。何一山二山至三山之多也。日苟無其人。一山猶謂其多也。苟有其人。三山不必多也。前乎此。山固自若而未嘗有聞。至于今。山不加多而始聞于世。此非待其人而有山乎。李友明淑居三山下。顔其堂曰三山。竊爲其三山。賀得其賢主人也。凡珠出於海。玉出於山。無足而至者。人好之也。三山無足而自至者。豈非明淑之好之而然歟。東坡詩曰。若對靑山談世事。當須擧白大浮君。惟吾明淑越世高蹈之操。與汚世而隔絶。不必擧大白。反爲三山畏之者。惟恐明淑可以義不可以威。如澹臺子羽之斬蛟龍而三拔璧于河。則三山豈不誠寃枉乎。然則爲三山計。但不八於俗塵而屹立於雲宵之表。則庶幾。而亦爲吾明淑所畏者。董仲舒士不遇賊曰。鬼神不能正人士之變戾。聖賢不能開愚夫之迷惑。居今之世。孰能正變戾開迷惑哉。一指之微。尙能掩泰山之大。則勿謂其三山之多也。

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琴坡記。
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琴坡記。 閔雅士丙化甫。越海凌山。逐臭於窮山寂寞之濱。已三年于滋。而爲謁其大人琴坡記。余謂丙化曰。家庭有畜琴乎。對曰。無畜琴而但所居洞曰琴子。仍以扁楣也。余曰。此無形之琴無聲之琴也。夫君子視於無形。聽於無聲。不謂幽昧中靈監無象。不謂闇漠中神聽無響。則必非奏峨洋樂魚鳥之琴。隱居而求其志。避世而全其道。蟬蛻於囂塵之中。自致于衆區之外。豈沽賣名聲之尺桐哉。噫。雷聲未嘗不自淵黙中出。若使無聲之樂。日聞四方。則庶拭此病耳矣。

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蘭坡記。
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蘭坡記。 金友容龜甫。昔年久要。其交人也。外常恬淡而內敬彌篤。每許其芳蘭處幽而彌香矣。日抵書于鳳山屛廬。爲謁其蘭坡之文以記之。余憮然曰。臭味之同。雖十黃帝莫能辨。則果未知蘭是主人乎。主人是蘭乎。雖然。敢爲蘭而賀之者存焉。昔柳柳州曰。美不自美。因人而彰。會稽之蘭亭。不遇右軍。則淸湍修竹。蕪沒於空山。使此蘭僻處窮谷。若不遇此主人。則豈無蕪沒之愧也哉。遂穢而歸之。

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市隱記。
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市隱記。 夫隱於市朝。是大隱。東方曼倩之金馬門是也。隱於佳處。是小節。司馬承禎之終南捷徑是也。是以蘭茞蓀蕙之芳。衆人所好。而海畔有逐臭者。咸池六莖之發。衆人所樂。而昔人有非之者。人各有好尙而然也。若使市之隱。莫八山蹈海若。則是不過自好章甫。强越人以文冕也。自嗜臭腐。養鵷雛以死鼠也。目今頑石參璦。狂瀾橫奔。棄自家光明寶藏。東奔西流。八於頹波所激者。擧世滔滔。而惟吾宋友淵紀淑智甫。以新平世家。篤守先模。固窮林樊。訓迪子姪。竟不以琬琰易羊皮。扁楣曰市隱。肖胤萬秀以今冬月。相守於窮山屛廬。懇請其大人市隱記。顧余病賤。於淑智甫有雅。早許其長夜之孤明一星。頹波之特立砥柱者也。遂强病蚯蚓。何足塞責。

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月峯記。
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月峯記。 風雨晦瞑。寒暑晝夜。每每變易于前。而惟光嶽之高且明。歷萬古而不頹。然則非風雨晦冥。寒暑晝夜。則孰知其光嶽之不頹也哉。目今風雨之暴至。晦冥之漆黑。寒暑之酷熾。晝夜之變常。有天地來刱睹。而李斯文炳奎氏。以完山世族。固守先烈。脫出來風雨晦冥。寒暑晝夜之襮。扁楣曰月峯。可想得此世之光嶽。而月益明峯益高。誠覺其不頹矣。公之嗣鶴宰甫。逐臭于窮山屛盧。爲謁其文。顧此病賤。雖欲泚毫。其奈畫月者不圖其明。畫峯者不圖其靜。何哉。然則未死前對月峯主人。聽得其氣像云爾。

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敬慕契序
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敬慕契序 竹樹之兩賢閣。卽靜菴學圃兩先生遺集板本所藏也。自士林設爲一契以爲百世維持之策。見今淸芬消滅。濁滓橫流。惟皇降衷秉彝之懿德。萌孼於牛羊斧斤相尋之餘者。其有幾人乎哉。凡道德之於人。人存與存。人亡。托文字而傳焉。盖道。無適。而不在。卽文以講道。則文以講道兩得而一以貫之。其爲敬慕也。豈不大哉。兩先生道學文章。趙尙書之記已詳焉。則不敢架贅。而吾道重熙之兆朕。庶將在此否。惟願僉君子益復勉勵。無負後學之望焉。

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