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1867년 신광징(申光澄) 추증교지(追贈敎旨) 고문서-교령류-고신 高宗 申光澄 施命之寶 (10.0×10.0) 광주 평산신씨 신익립 후손가 (재)한국학호남진흥원 1867년 12월에 고종이 신광징을 통훈대부·사복시 정으로 추증하는 고신 1867년(고종 4) 12월에 고종이 신광징을 통훈대부·사복시 정으로 추증하는 고신이다. 연호 왼편 방서에 따르면 증손자 신재문이 종2품 가선대부에 오르면서 그의 증조할아버지를 법전의 규정에 따라 추증한다고 하였다.
1867년 신광징(申光澄) 처(妻) 수원백씨(水原白氏) 추증교지(追贈敎旨) 고문서-교령류-고신 高宗 申光澄 妻 水原白氏 施命之寶 (10.0×10.0) 광주 평산신씨 신익립 후손가 (재)한국학호남진흥원 1867년 12월에 고종이 신광징의 아내 유인 수원백씨를 숙부인으로 추증하는 고신 1867년(고종 4) 12월에 고종이 신광징의 아내 유인(孺人) 수원백씨를 숙부인(淑夫人)으로 추증하는 고신이다. 연호 왼편 방서에 따르면 증손자 신재문이 종2품 가선대부에 오르게 되면서 법전의 규정에 따라 그의 증조할머니를 가자한다고 하였다.
1902년 신석중(申錫中) 관고(官誥) 고문서-교령류-관고 高宗 申錫中 勅命之寶(11.0×11.0) 광주 평산신씨 신익립 후손가 (재)한국학호남진흥원 1902년 申錫中을 陞正三品 通政大夫에 임명하는 문서. *左傍書: 大皇帝陛下人耆社時士庶年八十八覃恩加資事奉勅 *배면에 서기 1904년 광무 6년이라고 볼펜으로 기록됨 *족보에는 申錫中이 申錫吉이라 적혀있음
1867년 신재문(申在文) 고신(告身) 고문서-교령류-고신 高宗 申在文 施命之寶 (10.0×10.0) 광주 평산신씨 신익립 후손가 (재)한국학호남진흥원 1867년 12월에 고종이 신재문을 가선대부·동지중추부사 겸 오위장에 임명하는 고신 1867년(고종 4) 12월에 고종이 신재문을 가선대부·동지중추부사 겸 오위장에 임명하는 고신이다.
1867년 신재문(申在文) 처(妻) 능성주씨(綾城朱氏) 고신(告身) 고문서-교령류-고신 高宗 申在文 妻 綾城朱氏 施命之寶 (10.0×10.0) 광주 평산신씨 신익립 후손가 (재)한국학호남진흥원 1867년 12월에 고종이 신재문의 아내 능성주씨를 정부인에 임명하는 고신 1867년(고종 4) 12월에 고종이 신재문의 아내 유인(孺人) 능성주씨를 정부인(貞夫人)에 임명하는 고신이다. 연호 왼편 방서에 따르면 신재문이 종2품 가선대부에 오르게 되면서 법전의 규정에 따라 그의 아내를 함께 가자한다고 하였다.
蒙養齋續記 齋曰蒙養箕山鄭居士晩年講學之所也胤子宗燮求爲文善乎其爲顔也此義也大易已見之曰蒙以養正聖功也盖蒙養之道有多般樣物之穉蒙天而養之世之屯蒙聖而養之其次大賢以下隨其蒙之大小其所就養亦以爲差然則蒙養二字爲徹上徹下語而擧以爲齋下焉者細人之蒙宜居士所不屑上焉者聖天之養非勉而得居士之所可致力旣能有自許于心者固不待辯說而明矣雖然吾不知居士之年與學己是告蒙之地而有若自處於蒙以正自養孟子所謂大人者不失其赤子之心者歟抑亦義理無窮所知有限以有限之知求無窮之義理當如蒙之求益不可遽以所得爲自足者歟竊想居士之蒙旣得其飬矣又鎭以爲楣盖曰吾有子有孫居此齋者思所以承述焉則爲包蒙之克家子也吾有朋舊有後進入此齋者思所以矜式焉則爲童蒙之任賢成功者也噫況今天下滔滔險蒙吾願得蒙飬齋千萬間擧其昏蒙之桎梏者與困蒙羞吝者彙分區置隨事顧名各自致養則上可以得賢明致困下可以革其非心漸致移風易俗其爲惠有不可勝言者矣宗燮君遠涉良苦其意不可孤强索而爲之說以續貂於尊大人之文
又 維歲次己酉九月丁未朔十日丙辰宗人禮鎭濟寔等哭告于鹿川先生象生之設曰嗚呼哀哉我公忠義世族也昔在壬辰島夷凌踏幾乎宗社有傾生靈無遺矣惟我忠孝毅三先生奮起南服大建義旗乘勝逐北八路風動賊酋膽落士氣百倍終使宗社危而復安生靈死而復生由來三百餘年國享安樂民向義方是皆我三先生之賜也嗚呼數氣屈伸治亂隨焉前日島夷之變復作於今而其凶計毒手百倍於前矣惟我公乃三先生之肖孫也上不忍宗社之厄下不忍生靈之慘復擧前曰三先生之擧思欲掃擧滅凶酋踏平巢穴將使宗社措諸泰山祖宗含笑泉臺生靈復見育養矣國步孔艱天亦不佑轉戰百里中途殉義嗚呼數耶命耶天固難諶事亦難平也然我公之責盡矣何也大廈將傾非隻手可擎洪流滔天非一柱可障則雖我公其能何哉盡吾忠義之心畢吾祖宗之業則足矣何也假使我公當於壬辰則必能擧三先生事矣使三先生復作於今日則亦必擧我公事矣靈芝有根醴泉有源可證於我公矣雖然天或更定使我公去後國祚永年生靈滋息如三先生之後闡揚我公忠義如三先生之爲耶是未可知也嗚呼哀哉尙饗
又 歲乙酉七月島夷敗退越明年丙戌二月昌平儒林行追悼祭於本校明倫堂維年月日儒生鄭康源高允柱等謹以酒果伏告于鹿川先生高公麟峯先生高公嗚呼二公稟氣也豪邁自其齔髫問學則淵深1)篤於忠義判是非於事上抱經濟於胸中壁地圖良有以也堂春睡豈無端耶玉美而不沽實爲己之君子冠峩而有儼曰名祖之賢孫越在丙丁之交遽有島夷之變奸臣廷多秦檜烈士郡無杲卿統監之稱是可忍也僞約之締於汝安乎身雖處於林樊義當死於邦國丹心晩節草檄文於秋風白首殘年讀兵書於曉燭師由直壯脆堅何論人感忠誠遠近相應義旗揭於燕谷賊軍聚自嶺湖千峯鬱蒼關公於此據險萬木積翠曺瞞從何偸生運何否也長城遽壞於萬里事已去矣大星忽墜於五原國華滿載於玄棺巷哭相連於列郡含至冤於黃壤之下訴此恨於列聖之前人謀不臧冠屨倒置天禍未悔蹄跡遍行噫被惡極於三十六年柰此毒流於二千萬衆力小而鼠竊於北滿膽大而狗盜於南洋罪必受殃理之所在盈且招溢古之有云飛機雷鳴巢已覆於獨樹圓彈雹下卵如壓於萬鈞天其佑之時乎來矣爲厲殺賊睢陽之英魄復生勦胡文山之正氣二公遺烈千秋有辭多士仰欽幷時妥侑過之事曾多紛忙告之文因致遲緩新年是丙吉日惟丁嗚呼尊靈歆此一酹 深一作源
慧恩和尙浮圖塔銘 白巖古稱伽藍淵藪也入沙門數十步其氷月鏡花之染人益濃方酬應不暇而化無爲有忽然如老頭陀參禪石窟門前者卽慧恩和尙浮圖塔是也和尙本礪良古族曰松禮曰繼性其帲幪也曰義煥曰駕洛氏其考妣也和尙生而淸越誕謾不羈洸洋自恣年十七祝髪于禪月長老受法于義龍雪孔期欲妙悟於象先得其解若旦暮遇之寶鏡老禪之許其鈯斧者盖有以也若其轉藏設㑹綢繆付囑載在寺蹟犂然若指掌不待言木港設一佛宇使閭巷子女以寧禍福壽夭此好施者恒爲不必言以囊鉢遍踏八公四佛伽倻等諸寺拜觀諸佛此小乘行例式不足言惟其醒世婆心一出於苦心致覺從來無人得及者有三先入瀛州山下誦得大悲呪數十萬遍次入漢城都市加行四換次入金剛五臺修道於洛山寶窟欲覩觀音眞身守之七日七夜獨與相對渙然釋然衆妙畢出其玄靈幻化不啻若唊雲層起海市幻生有人所不及知者眞自姿也眞仙才也眞一派天機也吾不知其幾會乘般若船渡三界苦海獨覺其到得麽地頭而由是觀之莊生所謂守之七日而後能外物者非虛語也今年夏始得歸來故寺與多少門徒講磨+刂月朔奄忽仙逝卽法臘四十六夏也孰知色化爲空一瞬前慧恩眞身乃飛去西江乎此法門之一大不幸也日上人永允定山等爲欲報佛恩謁文於余余無有韋肇手能不能題其塔而族叔衡度氏在傍益勸畧述其行以備異日山中故事云爾銘曰駘蕩其姿浩瀚其質遊心於淡合氣於漠宜探孤遙神怡意適玄風妙旨何處來得凡百法類視此先覺