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樂安儒案序 薪有窮時而火及今不絶。嘗聞其語矣。今於陽岳繼述儒案。始信然矣。樂安舊有靑衿案。不幸郡廢後。索之不得。於是乎鄕之人士。相與謀繼修。而歲月不待。人換新舊。不曰靑衿而曰儒林者。以新代舊。感慨不忍故也。夫口讀聖賢之書。身任世道之責。得志。可行於天下。不得志。立言於後世。且聚合同志。講磨討論。同聲相應。同氣相求。謨範先聖。矜式當世。儒之爲道然也。謹按其案。首揭聖像聖蹟及四聖十哲有宋六賢我東十八先正言行事蹟。以爲崇奉依歸之表。至若林忠愍之俎豆。以示孝忠一致。士可觀感而知其職分之當然也。然則修其案而存此錄。不其宜乎。惟此一案。扶一線陽脉於群陰之中。豈不大幸也哉。朴君在東。其先卽吾鄕世居人也。要余一言以弁其首。辭不獲。謹敍如右。而且勗之曰。陽春高調。和之者自古盖鮮矣。而講習勸勉。一鄕響應。可謂地底之陽信息。甚大於風雨長夜矣。惟願益加勉旃。使此叔世有所興起焉。
三島先生實紀序 竊惟以宋朝文獻大邦。程夫子尙歎無百年古家。則盖人家先蹟之徵於久遠。固亦難矣。祭統曰。先祖有善而不知。不明也。知而不傳。不仁也。此人之所宜兢然致思。而若其先世之文獻。佚於兵燹。則雖欲知而傳之。得乎。日山陽髦士任君泰均。袖一冊子謂余曰。吾十二世祖 贈兵曹判書行楊州牧使三島先生所著文稿。皆佚而不傳。雖有所傳之略干。而不可以炳然攷徵。故嘗編蒐諸名碩讚述文字。藏之巾衍。而亦懼其塵埋烟沒。爰謀繡梓。願得一言而弁諸卷首。余病昏無玄晏筆力。空穢佛頭。固辭不獲。遂薇盥繙閱。先生諱啓英。字弘甫。號三島。長興人。其文章也節義也。炳烺一世。粵在 穆陵。敵愾勳功。昭載史策。則其視繡虎之專尙虛文而無實者。不趐霄壤。盖此裒輯先蹟以圖傳後。豈不曰明且仁乎。然而世人之徒事稱揚先美。而不復知有繼述之爲尤善者。固非賢孝君子之道也。旣能知而傳之。則且須修德繩武乃可也。凡任氏之爲後承者。盍以是自勉哉。
書贈梁宗源 梁君宗源。居在半舍。晨夕相從。顧此枵腹。雖欲貢愚。末由何哉。第未知吾君來往之日。邪徑幾何。正路幾何。邪徑之來去若何人。正櫓之來去亦若何人。噫。正路緣何而爲正路。邪徑緣何而爲邪徑。自有生齒以來。所共由者。是正路也。隨其人之取捷而成路者。爲邪徑。問其人曰。何必舍正路而取邪徑云爾。則必曰。由正路則遲且遠。莫致其所之之之地。而由邪徑則捷且速。易致其所到之地云矣。然則何古之人。徒知其遲且遠之正路。而不由此捷且速之邪徑耶。其故可知。由正路則至於爲人之地。而由邪徑則終不尋爲人之域矣。見今正路蓁塞。邪徑日闢。擧世駸駸然徒知邪徑之速。而不慮失道之迷。可懼哉。惟君不敢慢忽於一擧足之間。則庶乎云爾。
樂安吳氏講世彙編序 噫。世道之升沈無常。人事之盛替有數。此固理之固然。而非人力之所可圖免者也。在昔樂安吳氏。軒冕榮貴。焜燿一世。爲國中名家矣。粤自中葉。世風寖微。或離散在外。或保守先瓏。未免爲編戶殘氓。誠極慨歎。日吳雅士炳鎰甫。以其先世往復一小冊子示余。余盥手敬閱。乃李漢陰高晴沙尹美村明齋及諸賢手筆赤牘也。三百年前手澤宛然。如親承警咳也。良玉在山。雖有千仞之土。不能掩其光。明珠在海。雖有萬斛之水。不能掩其輝者。果在於此矣。鳴呼。李平泉醒酒石。爲監軍所取。范忠獻書盡。爲仲淹所還。則嗣守先業。若是其難。而今日吳氏之零替雖甚。其嗣守先世靑氈。則過古人頗遠矣。光前裕後。徙此可卜哉。炳鎰甫方採得他先賢遺集中唱酬詩文略干。彙爲一卷。將繡梓以爲久遠圖。而問其名於余。余題曰講世彙編。盖此編。爲異日名山之藏。其可乎。
紫荊花詩帖序 紫荊花詩。星山李公諱治號睡軒。與其從祖姪諱應星號樂窩。感舊酬唱也。星山氏。在國初甚赫。退居于京城龍仁縣竹田里。嗚呼。高明之家。鬼瞰其室。不幸際國家陽九之會。遂南遯于光山。文山氏陶山氏是也。坎壈六七世。睡軒樂窩二公。龍仁省楸之行。因過竹田故墟。居人相傳大春紫荊二樹。卽公先世手植也。而紫荊年來爲枯木朽株。二公之彷徨踧踖。不勝慷愴。不趐維桑與梓。必恭敬止。而抑斛帶量木。掩袖而過之。閒花依舊猶含笑。怪石無情更不言。方干子之所歎。而幾樹好花空白晝。滿庭荒草易黃昏。吳融氏不云乎。二公之有詩。良田是。而但口呼不爲之記置。樂窩公先己下世。而英靈不死。再誦前詩。甚詳於睡軒公之夢。如達摩滅後。與蕭梁使者酬答者。吁亦異矣。江上數峯。湘瑟可傳。而春草池塘。惠連誰夢。公之詩與當時諸名碩賡和略干篇。將入梓也。樂窩公七世孫元奎甫。來謁其弁卷。遂强病而爲穢其佛頭。以作後日瑞石山中故事云爾。
與吳昌烈王大人護喪所 光善頓首。斯文喪矣。竹史吳公棄後學耶。不圖訃書。私心痛怛。其在公議。痛惜何極。稍待日暖。擬圖晉敍。而今焉已矣。泉下相握。想必不遠。而人間事不可預期。而況可地下事耶。棄汚俗而遊於上淸界。在吾公。豈不誠快活哉。以此意寬譬。主哀無至毁瘠。是所區區之望。善朝晡待盡而已。